高考語文二輪復習講練測考點02 分析邏輯關(guān)系辨識觀點態(tài)度（講義）

信息類文本閱讀考點二分析邏輯關(guān)系，辨識觀點態(tài)度——突破高考第2題?考點講義一、考點解讀所謂分析邏輯關(guān)系，辨識觀點態(tài)度，就是通過分析作者的推理過程，明確作者的推理依據(jù)和句句、段段之間的邏輯關(guān)系，進而能準確辨識作者的觀點態(tài)度。此題一般是對作者觀點態(tài)度的概括，在考查難度上較第1題難度上有所提升。二、知識儲備（一）整體感知，明確關(guān)系首先在整體感知文本的基礎上，思考句子內(nèi)部成分之間的關(guān)系、句子之間的關(guān)系，明確作者的觀點態(tài)度。句子內(nèi)部成分之間的關(guān)系主要是指句子或單個分句中的各種成分間的關(guān)系；句子之間的關(guān)系主要是指復句中各個分句間的關(guān)系，主要有假設、轉(zhuǎn)折、因果、目的、條件、并列等。其中命題選項可能會存在假設關(guān)系倒置、轉(zhuǎn)折關(guān)系倒置、強加因果、因果關(guān)系倒置、必要條件變成充分條件、并列關(guān)系變成轉(zhuǎn)折關(guān)系等現(xiàn)象，進而影響判斷作者觀點態(tài)度的結(jié)果。（二）明辨態(tài)度，正確推斷在判斷觀點態(tài)度時要分清楚顯性信息和隱性信息。顯性信息往往觀點鮮明、態(tài)度明確，隱性信息則需要通過以原文為基礎的“推斷和想象”，進而推斷出文章想表達的觀點態(tài)度。推斷要合乎邏輯，聯(lián)想要在理解文本的基礎上進行拓展，切不可主觀臆斷；并且要綜合歸納文本信息，排除干擾信息，進而推衍出合乎文本觀點態(tài)度的新信息。（三）知己知彼，有的放矢熟悉常見的設誤類型也能在作答時收到事半功倍的效果。在完成第1題的基礎上，考生已經(jīng)對文章話題、主要內(nèi)容、論點、論據(jù)有宏觀了解，再對文章觀點態(tài)度進行歸納，符合人類認知順序和認知規(guī)律。在知識儲備上，考生必須熟悉此類題型的命題形式和設誤角度。此題選項往往運用復句形式概括文本部分內(nèi)容，要求考生根據(jù)文本內(nèi)容和復句類型判斷選項是否符合原文觀點態(tài)度。主要有以下四種設誤形式：設誤類型錯點設置辨析方法混淆關(guān)系命題者有意混淆各種推斷關(guān)系，比如將并列與轉(zhuǎn)折、遞進混淆，將假設與現(xiàn)實混淆，將條件與結(jié)果混淆、將充分(必要)條件與必要（充分）條件混淆。尤其要特別注意因果關(guān)系的兩種情況：一是因果顛倒，二是強加因果。解答這類題，首先要弄清句間關(guān)系，關(guān)注表示不同邏輯關(guān)系的連詞，如“并且”、“不僅”、“如果”、“只有”、“才”、“只要”、“就”、“因此”“因為”“之所以”等詞語，再根據(jù)文本推斷。說法絕對命題者不尊重原文的客觀陳述，故意排除個例和特殊現(xiàn)象，忽略原文在條件、范圍、程度、情態(tài)、分寸等方面的細微差別，從而夸大事物實有的能力、地位、功效等，得出一個不符合原文的結(jié)論。解答這類題目，要重點關(guān)注表示條件、范圍、程度、情態(tài)、分寸的詞語和句子，注意選項中“就”“全”“都”“最”“可以”“一定”等詞語；找到選項所對應的相關(guān)語句，逐句比對，找出兩者之間在邏輯表述上的細微差別，從而準確鎖定答案。無中生有題干選項的相關(guān)表述在原文中完全找不到依據(jù)，更不能從原文信息中推斷出來，選項所得論斷是命題者斷章取義、憑空捏造出的某種意思，目的是迷惑考生。此類選項的難點在于，從事理上來看陳述的觀點似乎是正確的，考生如果脫離文本，根據(jù)個人經(jīng)驗或常識判斷，很難排除選項，具有比較強的迷惑性。解答此類題目，要依據(jù)文本，明確選項的對應語段，分析原文句子的推斷類型，準確把握原文觀點，規(guī)范思維方向，鎖定正確答案。暗示推斷選項的表述是對原文某一現(xiàn)象的總結(jié)或者對某一觀點的轉(zhuǎn)換陳述，原文并沒有對該表述的現(xiàn)成文字呈現(xiàn)，需要考生根據(jù)原文已有信息，準確推斷其是否正確。作者對某一方面的認識或結(jié)論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總會有一定的暗示，解題時就要善于捕捉和利用這些暗示，體會作者的思想傾向和觀點態(tài)度。三、解題要領(lǐng)與篩選整合信息相比，解答此題的關(guān)鍵是總體把握文章所闡述的觀點、態(tài)度，明確中心論點，分論點以及文章的某些結(jié)論，準確抓住句句、段段、觀點與論據(jù)之間的關(guān)系。認真閱讀各個選項，并還原到原文相應位置，接著仔細閱讀原文上下文語段，圈畫有邏輯關(guān)系提示的連詞、副詞等關(guān)鍵詞。最后全方位比較、分析選項和原文的細微區(qū)別，尤其注意選項中邏輯關(guān)系是否成立，推斷的結(jié)論是否符合原文觀點態(tài)度。對于一些難以判斷的句子，可以嘗試運用代入法，將選項中句子還原到原文語境，重新閱讀，體會句子在語意上的細微變化，最終做出正確判斷。除此之外，還要注意挖掘原文中的隱含暗示信息，明確作者隱含的看法，進而比對選項與原文在觀點態(tài)度上是否一致。四、典題導引在比對關(guān)系中，要注意比較選項與原文的異同，選項句子一般是對原文的歸納概括，比對時，要首先找到原文中相關(guān)語段，仔細分析原文句子之間的關(guān)系，進而明確作者觀點態(tài)度。（一）對比關(guān)系例1.選項：由于詩歌是時間的藝術(shù)，在描述一件事情時，即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白。原句：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材。全體或部分在時間上相承續(xù)的事物叫作‘動作’，動作是詩的特殊題材。”換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動作。……用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。比對結(jié)果：不一致理由：選項與原文在“詩歌是時間的藝術(shù)”的表述上意思是一致的，觀點相同，但是選項中的結(jié)果“即使是高明的繪畫也不如詩歌來得生動和明白”說法不符合作者觀點，原文說“用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然”，原文的觀點是用語言來描述一件事情更容易，并不是說用繪畫來描述事情比不上詩歌生動明白。選項的因果關(guān)系不成立，偷換了結(jié)果。例2.選項：繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的。原句：詩只宜敘述動作，因為動作在時間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動作不宜于畫，因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點，而動作卻是一條綿延的直線。換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。比對結(jié)果：不一致理由：選項中第一句話與原文“因為一幅畫僅能表現(xiàn)時間上的某一點”觀點一致，但是第二句話因此得出的結(jié)果卻與作者觀點大不相同，原文中作者認為“圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程”，選項中“人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的”這一結(jié)論和原文觀點背道而馳。例3.選項：如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時期某個諸侯國轄域的大致情況，《漢書·地理志》應是重要的參考書目。原句：成書于公元1世紀的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。比對結(jié)果：一致理由：這個選項是對材料理解的情景化設計，假設所陳述的情況是原文相關(guān)語句的深度理解，原文對《漢書·地理志》觀點是“對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證”，“戰(zhàn)國”屬于古國，“諸侯國轄域的大致情況”屬于歷史政區(qū)。由此可見，選項的觀點是符合原文的。（二）說法絕對例4.選項：改革開放以來，我國歷史地理學的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大。原句：改革開放以來，我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學和相關(guān)學科的科學原理，引入先進的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學科分支，擴大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。比對結(jié)果：不一致理由：原文分析了我國歷史地理學研究取得的顯著成就以及有的已經(jīng)居于國際領(lǐng)先地位的原因，但并沒有強調(diào)何種原因為主，所以，選項中所說的“主要得益于”表述過于夸張，夸大功效，說法過于絕對。（三）無中生有例5.選項：科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗，也是比傳統(tǒng)文學的細膩表達更有力的一種體驗。原句：從題材來說，科幻小說關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節(jié)設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感。比對結(jié)果：不一致理由：選項中的第一個分句觀點對應原文“探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節(jié)設計上出乎意料”，是符合文章觀點態(tài)度的，但是第二個分句“也是比傳統(tǒng)文學的細膩表達更有力的一種體驗”在文中并沒有提及，并且文章中也沒有將兩者比較，所以第二個分句屬于無中生有。（四）暗示推斷例6.選項：從歷史地理學的角度研究某一地區(qū)運河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。原句：今天，我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以前的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。歷史地理學把空間和時間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變、時間之漫長達到十萬至數(shù)千萬年，我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚落算起，距今已達4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年，這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容，有了客觀的規(guī)律，方能預測其未來的發(fā)展趨勢。比對結(jié)果：一致理由：從原文“今天，我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作”可知，歷史地理學的研究對當下規(guī)劃具有參考價值。而“歷史地理學把空間和時間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律”則從理論上闡述了歷史地理學對規(guī)律的探尋，并點明“有了客觀的規(guī)律，方能預測其未來的發(fā)展趨勢”，這些與選項所陳述的“可以為該地區(qū)未來的運河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考”觀點一致。例7.選項：沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實沒有道理。原句：作為空間藝術(shù)的繪畫、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時間，所畫出、塑出的不可能超過一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈?，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹粝P談》批駁了這個無稽之談：“此好奇者之，凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠材軒椭覀兞私庖皇滋圃?。換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。比對結(jié)果：不一致理由：選項中的“沈括質(zhì)疑了唐代傳說”是原文事件概括，“后人關(guān)于王維‘詩中有畫，畫中有詩’的說法其實沒有道理”是命題者推導出來的結(jié)論。但是結(jié)合原文“圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延”可見，繪畫也可以敘述動作，抓住一個關(guān)鍵畫面表現(xiàn)動作全過程；詩歌也可以描繪靜物，只是要化靜為動，如王維的詩歌，大多是以動襯靜，所以說他“詩中有畫，畫中有詩”并非沒有道理。雖然文章中作者沒有發(fā)表對王維詩歌的現(xiàn)成看法，但是可以依據(jù)文本中的句子分析得知。五、隨堂演練（一）閱讀下面的文字，完成第1小題。（湖南師大附中2022屆高三月考）材料一：面對重大災害、困難，文藝的作用不言而喻。文藝界抗擊疫情主題MV《堅信愛會贏》推出后，官方微博點擊量一天內(nèi)突破900萬，之后在多家網(wǎng)絡視頻平臺上線，在二十家衛(wèi)視和百余家地方電視臺播出。這一現(xiàn)象反映了優(yōu)秀的文藝作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的獨特作用。面對嚴重的災害，文藝工作者該如何更好地搞好創(chuàng)作、不辱使命呢?首先，應注重從整體上把握疫情防控斗爭中的精神氣象。這次疫情危害嚴重，可能成為中華民族偉大復興進程中一段令人難忘的插曲，也使主旋律更為激越。全國人民用切實的戰(zhàn)“疫”行動映射出昂揚向上、共克時艱的時代精神氣象，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自強不息、厚德載物的深厚底蘊。比如，一批批醫(yī)護人員離開年邁的父母、年幼的子女奔赴抗疫一線，千里之外的菜農(nóng)駕車將萬斤蔬菜捐獻運送到疫區(qū)，年輕護士因長時間的封閉工作疲憊不堪卻仍然沖鋒在前、恪盡職守……全國人民都在用自己的方式為戰(zhàn)勝疫情努力著、奮斗著，體現(xiàn)出整體組織性和個體自覺性的高度統(tǒng)一，形成了強大的凝聚力、戰(zhàn)斗力，正像歌曲《堅信愛會贏》所說，“長江黃河水流長，我們凝聚起中華民族的力量”。其次，應致力于“身臨其境”的感發(fā)和形象真切的表達。這里有兩個關(guān)鍵點：一是“身臨其境”、有感而發(fā)?！吧砼R其境”并不是說一定要涉身疫區(qū)，其中的關(guān)鍵，是用真情去體會，用真愛去觸發(fā)，把其中帶有普遍性的、能夠引起人們廣泛共鳴和深刻觸動的精神內(nèi)涵、熾熱情感表達出來。著名作曲家王立平譜寫《紅樓夢》組曲之時不可能穿越到古代，但這并不影響他寫出名篇佳作，關(guān)鍵在于對內(nèi)容的深入體悟，真正做到了有感而發(fā)。二是形象生動的表達。恩格斯曾明確指出，思想傾向“應由情境和情節(jié)本身產(chǎn)生出來，而不應特別把它指點出來”，應該“通過情節(jié)發(fā)展本身生動活潑地仿佛自然而然地表現(xiàn)出來”。中國古典美學中的“立象以盡意”，也是這個意思。面對疫情的創(chuàng)作也是如此，應用生動的形象、詞句、情節(jié)、旋律去描繪、表達，而不是停留在空泛的宣示、口號上。近日一幅《全國美食為熱干面加油》的漫畫被網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)、點贊，正是形象化表達的功效。最后，應抱有更為高遠的藝術(shù)理想。艱難困苦，玉汝于成。中華民族成長的歷史是在不斷戰(zhàn)勝災難中前進的，一方面抗擊疫情促使全國人民更加團結(jié)一致，彰顯了制度的優(yōu)勢和人性的光輝；再者，戰(zhàn)勝疫情的經(jīng)歷也必將成為中華民族進一步提升精神高度、完善文化心理結(jié)構(gòu)的契機。疫情中當然也暴露出了一些價值觀的落后和社會治理的短板，顯現(xiàn)出一些人精神境界的低洼和公德意識的薄弱，這些都可以在高遠的藝術(shù)理想中，通過恰當?shù)乃囆g(shù)形式去對比、去反思、去呈現(xiàn)，給人以靈魂的觸動和警醒；抱有遠大理想，同時也會促進當下以團結(jié)鼓勁為主的創(chuàng)作水平的提升。這二者相輔相成、并不矛盾，都是在為社會主義先進文化建設注入新的動能，為中華文明的現(xiàn)代化提升增添新的力量。（摘編自袁正領(lǐng)《如何把握戰(zhàn)“疫”主題下的藝術(shù)創(chuàng)作》，有刪改）材料二：作家藝術(shù)家如何才能筑就高峰?綿延數(shù)千年的文明史，960多萬平方公里的廣袤大地，豐厚燦爛的文化積淀，廣闊生動的當代生活，這些都是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源。當然，筑就高峰還需具備多方條件，比如，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，營造良好的創(chuàng)作氛圍；開展健康的文藝批評，與讀者進行充分交流；與時代保持密切聯(lián)系，到時代的深處、生活的腹地中去思考，等等。更關(guān)鍵的是作家藝術(shù)家的膽識和努力，作家藝術(shù)家要有貢獻鮮明時代氣息的獨特審美創(chuàng)造，對藝術(shù)創(chuàng)作始終保持熱情，潛下心來，不被功利主義左右。時代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛。作家要穿透紛紜駁雜的表象，回答時代提出的問題，并把自己的思考通過作品交付給讀者，啟迪人們認識生活，理解時代。這是作家的天職，也是文學的天職。（摘編自《馮驥才專訪：作家藝術(shù)家要勇?lián)鷷r代責任》，有刪改）材料三：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！爆F(xiàn)實主義一直是中國電視劇創(chuàng)作的傳統(tǒng)。改革開放以來，一批優(yōu)秀的現(xiàn)實主義電視劇以表現(xiàn)時代、直面生活的現(xiàn)實主義精神，書寫著一個個獨具特色的“中國故事”。新時代現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作在敘事藝術(shù)、影像質(zhì)量、表演水準、藝術(shù)風格上都實現(xiàn)了跨越式進步。然而，當下現(xiàn)實題材創(chuàng)作包括某些現(xiàn)實主義電視劇作品也存在一些不足，首先是在題材拓寬的同時，精神內(nèi)涵卻日益稀薄，在不同題材類型中都存在以情感表現(xiàn)填充或置換社會現(xiàn)象的問題。如《親愛的翻譯官》等“時尚職場劇”所展現(xiàn)的職場與真實職場存在隔膜。此外，亟待提升的還有創(chuàng)作中的藝術(shù)真實性和身臨其境感。如果說細節(jié)不真實還是藝術(shù)功力不足的表現(xiàn)，而“作品局部真實卻整體虛空”等問題，就不只是藝術(shù)功力的問題，它損害的是“揭示真實”的審美價值與藝術(shù)功能。值得關(guān)注的還有，現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作中典型人物形象較少，人物符號化、定型化、泛偶像化等問題?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作不是對生活的同格化描摹，它需要對現(xiàn)實進行提煉和概括，需要塑造一批緊扣時代發(fā)展，生動鮮活且具有說服力的典型人物形象。最后，現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作的價值觀、道德觀，與以網(wǎng)文IP為基礎的流行價值認知及公德意識之間存在較大沖突。許多作品雖然影調(diào)唯美，但卻缺乏真實的質(zhì)感之美，且在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權(quán)力迷戀、耽于夢想等；只有少量作品如《春風十里不如你》《如果蝸牛有愛情》《一起同過窗》有著較強的生活實感，體現(xiàn)了青年人應有的思想格局。（摘編自戴清《現(xiàn)實主義電視劇創(chuàng)作如何才能羽翼豐滿》，有刪改）1．根據(jù)以上材料，下列說法正確的一項是（）A.抱有高遠的藝術(shù)理想，一方面能彰顯制度的優(yōu)勢和人性的光輝，同時也會促進當下以團結(jié)鼓勁為主的創(chuàng)作水平的提升，這二者相輔相成。B.作家藝術(shù)家要筑就高峰，除了創(chuàng)作要取材于豐厚燦爛的文化積淀、廣闊生動的當代生活外，更關(guān)鍵的是作家藝術(shù)家的膽識和努力。C.時代是一條大路，作家就像一駕車，這駕車必須在路上行駛”形象地闡明了作家與時代的關(guān)系，作家要勇?lián)鷷r代責任，這是作家的天職。D.有些作品因為在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知，導致缺乏真實的質(zhì)感之美，如“顏即正義”的感官崇拜、金錢權(quán)力迷戀、耽于夢想等?！敬鸢浮緾【解析】A項，曲解文意，見材料一第四自然段，“這二者”一是指對于疫情中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，在高遠的藝術(shù)理想中，通過恰當?shù)乃囆g(shù)形式去對比、去反思、去呈現(xiàn)，給人以靈魂的觸動和警醒；由“同時也”可見二是指“促進當下以團結(jié)鼓勁為主的創(chuàng)作水平的提升”。B項，以偏概全，見材料二第一自然段，作家藝術(shù)家要筑就高峰，除題干所說外，“還需具備多方條件”。D項，強加因果，見材料三，“且在價值觀上過度迎合年輕觀眾的流行認知”與前句構(gòu)成遞進關(guān)系。（二）閱讀下面的文字，完成下面第2小題。（浙江省五校2022屆高三上學期聯(lián)考）在中國所有藝術(shù)門類中，詩歌和書法最為源遠流長，歷時悠久。書法和詩歌同在唐代達到了無可比擬的高峰，既是這個時期最普及的藝術(shù)，又是這個時期最成熟的藝術(shù)。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐風貌的是草書，又特別是狂草。與唐詩一樣，唐代書法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個過程。初唐的書法，就極漂亮。由于皇室（如太宗）宮廷的大力提倡，其風度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來的詩歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來。唐太宗酷愛王羲之。王羲之的真實面目究竟如何，蘭亭真?zhèn)螒窃鯓樱匀豢梢宰鬟M一步的探究。但蘭亭在唐初如此名高和風行，像馮、虞、褚的眾多摹本，像陸柬之的文賦效顰，似有更多理由把傳世蘭亭作為初唐美學風貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩的代表一樣。馮承素、虞世南、褚遂良和多種蘭亭摹本，確是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風塵、精神灑落。走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚右軍（王羲之）而抑大令（王獻之），但他提出“質(zhì)以代興，妍因俗易”，以歷史變化的觀點，強調(diào)“達其情性，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達性的藝術(shù)手段，自覺強調(diào)書法作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度?！扒閯有窝裕L騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責任感，召喚著盛唐詩歌到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也預示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。并非偶然，“詩仙”李白與“草圣”張旭齊名。是的，盛唐詩歌和書法的審美實質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂性的美。盛唐本來就是一個音樂高潮。當時傳入的各種異國曲調(diào)和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂”“古樂”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強烈的跳動到徐歌曼舞的輕盈，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照?！白云脐囄枰韵?，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲震百里，動蕩山谷?！薄拔c善樂獨用西涼樂，最為閑雅。”或武或文，或豪壯或優(yōu)雅，正如當時的邊塞詩派和田園詩派一樣。這些音樂歌舞不再是禮儀性的典重主調(diào)，而是人世間的歡快心音。正是這種音樂性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰盛唐之音。就是形式，也由這個靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為大家所傳唱的?！芭闷鹞钃Q新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。