2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)講練測(cè) 專題02 論證分析客觀題（講義）（解析版）

資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】考點(diǎn)02論證分析客觀題——突破高考第3題信息類文本閱讀知多少？綜觀近三年的全國(guó)卷,我們發(fā)現(xiàn),高考對(duì)于論述類文本閱讀的考查呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):①選材。這幾年,全國(guó)卷全部選用了社會(huì)科學(xué)類文本,其中以學(xué)術(shù)論文為主,以政論文、時(shí)評(píng)為輔。文本選擇以關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注傳統(tǒng)文化、注重人文精神為主要原則,內(nèi)容涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、倫理等多個(gè)方面,篇幅簡(jiǎn)短,文字淺易,觀點(diǎn)鮮明,手法多樣。即便是節(jié)選的文章,也能做到層次清晰,結(jié)構(gòu)完整。②考查角度。論述類文本閱讀考查面相當(dāng)廣泛。以篩選并整合文中的信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度為考查重點(diǎn)?？键c(diǎn)“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”,在近三年的三套試卷中都單獨(dú)設(shè)題考查。③題型。幾年來均設(shè)置三道四選一式的單選題,要求考生選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)。選項(xiàng)的構(gòu)成,不是對(duì)原文句子的簡(jiǎn)單摘取,而是經(jīng)過高度濃縮和加工改造,且融入了命題人的理解和思考以及根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行的推斷與引申。分析論點(diǎn)，論據(jù)和論證的關(guān)系“分析論點(diǎn)，論據(jù)和論證的關(guān)系”是針對(duì)論述性質(zhì)的材料而言的?？梢杂每陀^題形式考察，也可以用主觀題形式考查，客觀題形式通常為新高考試卷中第三題。解答這一類型試題，需要熟悉論述性文本論述性文本三要素的基本知識(shí)，知曉論述性文本的常用結(jié)構(gòu)。★易錯(cuò)題型——論證分析選擇題信息類文本的論證分析選擇題主要考查對(duì)信息類文本的論述主旨、論證目的、邏輯思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法的梳理和把握能力。在考題的具體選擇項(xiàng)中，考生需要辨析論證目的、行文結(jié)構(gòu)與思路、論證方法的正誤確認(rèn)?！镆族e(cuò)原因——1.沒有弄清楚文本的論證目的及論證主旨。2.沒有理清文本的行文思路，對(duì)常見的行文結(jié)構(gòu)（如總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)比式）不夠熟悉。3.不能結(jié)合文本確認(rèn)具體的論證方法與論證技巧（如比喻論證、舉例論證、引用論證、因果論證、歸謬論證、假設(shè)論證等）。1.明確文本的“論證目的”與“論證主旨”。①從材料的標(biāo)題（或者材料的來源）找尋文本的論證目的與論證主旨。②從材料的觀點(diǎn)句或過渡句找對(duì)文本的論證目的與論證主旨。③從材料的開篇與結(jié)束段找對(duì)文本的論證目的與論證主旨。2.明確文本的“論證思路”與“論證結(jié)構(gòu)”。①概括各段的段落大意，從內(nèi)容層次上看文本的行文思路。②從材料的觀點(diǎn)句或過渡句看文本的行文思路與結(jié)構(gòu)。3.明確文本的“論證方法”與“論證技巧”。①常見的論證方法主要有：舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證、因果論證、假設(shè)論證。②分析文本的論點(diǎn)與論據(jù)，確定論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。易錯(cuò)題型——論據(jù)支撐選擇題論據(jù)支撐選擇題，是考查考生綜合利用信息實(shí)證能力?？碱}所提供的選擇項(xiàng)，都是論據(jù)，考生需要考慮這些論據(jù)是否能證明題干觀點(diǎn)。解答些題的最關(guān)鍵的是三個(gè)方面：一是要結(jié)合文文本概括出材料觀點(diǎn)（如：材料一的觀點(diǎn)、第二段的觀點(diǎn)）；二是要讀懂“論據(jù)選擇項(xiàng)”內(nèi)涵；是要理清“論據(jù)選擇項(xiàng)”與題干觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系?！镆族e(cuò)原因——三個(gè)未讀懂1.未讀懂出題干所涉及材料的觀點(diǎn)。2.未讀懂“論據(jù)選擇項(xiàng)”實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。3.未讀懂“論據(jù)選擇項(xiàng)”與題干觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。1.結(jié)合文本讀懂題干所涉材料的觀點(diǎn)。讀懂題干所涉及材料的觀點(diǎn)，是解題的關(guān)鍵所在。只有先明白題干的觀點(diǎn)，才能判定論據(jù)選擇項(xiàng)能否支撐論點(diǎn)。概括材料主要從四個(gè)方面著手：一是文中觀點(diǎn)句；二是結(jié)合文本的過渡句；二是看文本的來源與標(biāo)題；三是結(jié)合文本的寫作意圖。2.結(jié)合語境讀懂“論據(jù)選擇項(xiàng)”實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。結(jié)合上下文語境，讀懂論據(jù)選擇項(xiàng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，是指要反復(fù)涵詠語句，抓住關(guān)鍵詞，關(guān)鍵分句，弄懂選擇項(xiàng)的真正意思。一些選擇項(xiàng)有可能在文本中找不到，這需要結(jié)合實(shí)際與所學(xué)知識(shí)，推敲字句的含義。3.建立論據(jù)選擇項(xiàng)與題干觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。讀懂材料觀點(diǎn)與論據(jù)選擇項(xiàng)內(nèi)涵，需要考生建立二者的內(nèi)在聯(lián)系?？纯炊呤欠衲荏w現(xiàn)證明與被證明關(guān)系，如果二者無法有效呈現(xiàn)內(nèi)在論證邏輯，則不能作為支撐論據(jù)。需要指出的是，該題有時(shí)是選優(yōu)選擇題，即選出最能支撐論點(diǎn)的，此時(shí)，需要考生權(quán)衡比較。★易錯(cuò)題型——遷移運(yùn)用題信息類文本閱讀遷移運(yùn)用題是指運(yùn)用文本材料進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的考題。所謂遷移，是指從文本內(nèi)遷移到文本外。換句話，即用文本內(nèi)的觀點(diǎn)進(jìn)行文本外實(shí)踐應(yīng)用?！镆族e(cuò)原因——1.未結(jié)合文本內(nèi)的觀點(diǎn)進(jìn)行運(yùn)用。2.未結(jié)合文本外的實(shí)際進(jìn)行分析。3.未找到文本內(nèi)材料與文本外材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。信息類文本詩文選項(xiàng)選擇題是指選擇項(xiàng)是古詩文詞句。考生既要弄懂題干觀點(diǎn)，又要讀懂古詩文內(nèi)涵，還要求證古詩文詞句與題干觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)樵娢倪x擇項(xiàng)大都數(shù)在文本找尋不到，所以此題實(shí)際上又是遷移運(yùn)用題?！镆族e(cuò)原因——1.未讀懂古詩文句子。2.未理清古詩文句子與材料觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。1.閱讀文本，明確文本內(nèi)的思想或觀點(diǎn)。要運(yùn)用文本內(nèi)的思想或觀點(diǎn)去評(píng)析文本外的現(xiàn)象或事物，首先要弄懂文本內(nèi)的思想或觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是什么。在非連續(xù)性文本中，一些考題明確要求運(yùn)用“部分文本”的思想或觀點(diǎn)去評(píng)析，閱讀時(shí)要特別注意。2.審題題干，明確文本外的現(xiàn)象或事物。文本外的現(xiàn)象或事物，在文本內(nèi)找不到，需要考生對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)審察。審察時(shí)，要盡量沿著文本內(nèi)的指導(dǎo)方向進(jìn)行思考。3.內(nèi)外結(jié)合，建立文本內(nèi)（觀點(diǎn)）與文本外事物之間的聯(lián)系。建立文本內(nèi)思想或觀點(diǎn)，與文本外事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，是解題的重要關(guān)鍵。只有內(nèi)外相結(jié)合，評(píng)析方向才不會(huì)脫離文本內(nèi)的思想。1.抓住古詩文句中關(guān)鍵詞語讀懂“詩文選擇項(xiàng)”。讀懂古詩文選擇項(xiàng)內(nèi)涵，是解答此題的關(guān)鍵。具體閱讀中，應(yīng)力求抓住詩文句中的關(guān)鍵詞語，對(duì)詩文進(jìn)行解讀。對(duì)于一些詩句閱讀，應(yīng)從古代詩句的對(duì)仗、省略、倒裝等角度破解詩句意思。2.從文本材料觀點(diǎn)角度解讀“詩文選擇項(xiàng)”。一些詩文選擇項(xiàng)，比較難懂，不妨從文本材料的觀點(diǎn)角度去解讀。命題設(shè)計(jì)的四個(gè)選擇項(xiàng)，總會(huì)與材料或材料觀點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)。從文本材料角度解讀古詩文選擇項(xiàng)，有時(shí)會(huì)豁然開朗。3.建立“詩文選擇項(xiàng)”與材料觀點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系?！霸娢倪x擇項(xiàng)”與材料觀點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系，是解答此題的重要一環(huán)。這種關(guān)系有時(shí)是因果關(guān)系、有時(shí)是條件關(guān)系、有時(shí)是論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系。確定好這種關(guān)系，試題也就迎刃而解了。（一）論述類文本的三要素1．論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解或主張。論點(diǎn)有如下特點(diǎn)——第一，論點(diǎn)一般表述為一句話，所表達(dá)的意思要準(zhǔn)確、鮮明。第二，論點(diǎn)出現(xiàn)的位置多變。①有的直接出現(xiàn)在開頭，開門見山；②有的放在文章結(jié)尾，大多以“所以”“總而言之”“總之”“歸根結(jié)底”等總結(jié)性的詞語為標(biāo)志，收束全篇；③有的出現(xiàn)在文章中間，勾連首尾；④有的標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)，直觀醒目。當(dāng)然，也有少數(shù)文章并沒有明確表明論點(diǎn)的語句，而是要考生自己概括。第三，一篇文本只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。中規(guī)中矩的論述類文本一篇只能有一個(gè)中心論點(diǎn)。為了使論述得更深刻，更有條理，中心論點(diǎn)之下可以有若干分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)率和被統(tǒng)率的關(guān)系，而各分論點(diǎn)之間不能互相矛盾、交叉或包含。2．論據(jù)論據(jù)是用來論證論點(diǎn)的材料，它包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)，指有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。理論論據(jù)，指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的格言、原理、定律及人們公認(rèn)的道理等。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要詳略得當(dāng)，引用理論論據(jù)要準(zhǔn)確恰當(dāng)。當(dāng)列舉多個(gè)論據(jù)論證一個(gè)論點(diǎn)時(shí)，論據(jù)的排列要有一定的順序，同時(shí)，也要注意詳略。3．論證論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。一般來說，論點(diǎn)是解決“證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么來證明”的問題，而論證(包括論證的過程和方法)是解決“怎樣證明”的問題。論據(jù)的展開要圍繞論點(diǎn)進(jìn)行，論據(jù)的運(yùn)用要典型、新穎、有說理性。(二)論述類文本常用的論證方法1．舉例論證列舉確鑿、充分、典型的事例來證明論點(diǎn)，起到以理服人的作用。如朱光潛的《咬文嚼字》第1至5段，大量運(yùn)用了舉例論證方法，論證文字和思想感情的密切關(guān)系。第1、2段列舉《屈原》《水滸》《紅樓夢(mèng)》中煉字的例子，闡述“你這”式、“你是”式、“你有”式三種不同句式的不同意味；第3、4段列舉王若虛《史記辨惑》中對(duì)《史記》李廣射虎一段的改寫，論述文字一增一減意味不同；第5段列舉賈島“推敲”的故事，表明用字不同導(dǎo)致意境也不同的觀點(diǎn)。2．道理論證運(yùn)用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言以及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等，通過講道理的方式來論證論點(diǎn)?！耙谜撟C”是其中一種，即引用名言警句等作為論據(jù)，來分析問題，論證觀點(diǎn)。如錢鐘書的《談中國(guó)詩》第4、5段談?wù)撝袊?guó)詩富于暗示性，“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)，就運(yùn)用了道理論證的方法。作者先指出，外國(guó)詩人論詩的觀點(diǎn)與中國(guó)詩人論詩的觀點(diǎn)很接近，中國(guó)人說“言有盡而意無窮”“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國(guó)人所謂“空泛聯(lián)接著確切”，意思一樣。“一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認(rèn)為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。“中國(guó)詩用疑問語氣做結(jié)束的”，比“西洋任何一詩來得多”，例如“西洋中世紀(jì)拉丁詩里有個(gè)‘何處是’的公式”，在中國(guó)詩里應(yīng)用得最多。作者使用中外論詩的理論來闡述中國(guó)詩的特點(diǎn)，這樣就顯得有高度、有深度，也有信度。3．對(duì)比論證把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。如馬南邨《不求甚解》，以普列漢諾夫?yàn)槔瑥姆疵孀C明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實(shí)質(zhì)；以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態(tài)度讀書的人。這樣，通過對(duì)比論證，證明了會(huì)意的重要性。4．比喻論證用人們熟知的事物作比喻來論證論點(diǎn)，化抽象為具體，化陌生為熟識(shí)，化深?yuàn)W為淺顯。如魯迅的《拿來主義》，用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”比喻對(duì)待文化遺產(chǎn)持錯(cuò)誤態(tài)度的人，用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。這些比喻新穎別致，形象生動(dòng)；比喻論證法的運(yùn)用使說理淺顯易懂，妙趣橫生。5．因果論證通過分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。如魯迅的《拿來主義》中前六小段分別指出：“閉關(guān)主義”導(dǎo)致被槍炮打破大門；“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送來主義”使清醒的青年們都對(duì)洋貨發(fā)生恐怖。第7段推出結(jié)論：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”這樣，因果論證的運(yùn)用就顯得文章邏輯性強(qiáng)，無可辯駁。6．類比論證把已知事物與跟它有某種相同特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)。如《鄒忌諷齊王納諫》通過相同屬性的兩兩類比，將妻“私臣”、妾“畏臣”、客“有求于臣”與“宮婦”“私王”、“朝廷之臣”“畏王”、“四境之內(nèi)”“有求于王”兩兩對(duì)應(yīng)，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地論證了納諫的必要性。7．歸謬法為了反駁一個(gè)錯(cuò)誤的論題，先假設(shè)這個(gè)論題是正確的，由此導(dǎo)出更荒謬的結(jié)論，從而證明原先的論題是錯(cuò)誤的。如韓愈在《諱辯》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，(‘晉’‘進(jìn)’同音，同音需避父諱)”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人”的說法是十分荒謬的，因此，“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士”之說也是站不住腳的。這種論證方法常和潑辣、犀利的語言相配合，產(chǎn)生辛辣、有力而富有幽默感的表達(dá)效果。提問模式：下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）【答題思路】解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。為了快速、準(zhǔn)確地解答論述類文本閱讀題，建議分兩步完成讀文過程。第一步閱讀全文，勾畫文中信息要點(diǎn)1．勾畫出文中重要詞語(1)表述中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(2)體現(xiàn)論證對(duì)象轉(zhuǎn)換的詞語，即往往體現(xiàn)論證思路的詞語①因果。如：因?yàn)?、因此、……原因在于、因而、由于、從而，等等。②轉(zhuǎn)折。如：但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上，等等。③并列或遞進(jìn)。如：也、又、不是……而是……、不僅……還……，等等。④分類分層。如：第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不僅如此……、此外，等等。⑤舉例子。如：例如、如，等等。(3)修飾、限制性詞語①年代(時(shí)間多次依序出現(xiàn))。②程度。如：最、基本、根本、十分、非常，等等。③范圍。如：部分、全部、總共、所有、都、全、少量、多數(shù)、幾乎、僅僅，等等。④數(shù)量(具體數(shù)據(jù)、比例等)。⑤已然、未然，或然、必然。如：目前為止、迄今為止、將、正在、假如、可能、如果、一定、必然，等等。⑥代詞。如：這、那、它、其、此，等等。2．勾畫出文中重要句子(1)統(tǒng)攝全篇的句子——論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句。(2)作論據(jù)的句子——論述類文章作論據(jù)的材料分為兩種：一種是事實(shí)論據(jù)，另一種是理論論據(jù)。(3)揭示文章脈絡(luò)層次的句子——論證的思路是沿著邏輯思維的過程展開的。段落與段落之間有明顯的邏輯關(guān)系：或總分，或并列，或?qū)Ρ?，或遞進(jìn)，或點(diǎn)與面。這些邏輯關(guān)系往往有一些標(biāo)志性的語句，如“首先、其次”等語句。如果沒有這樣的語句，可標(biāo)記每一自然段的開頭句或結(jié)尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脈。3．簡(jiǎn)短批注對(duì)重要詞語，對(duì)表因果關(guān)系的句子，起表明中心、理清結(jié)構(gòu)、區(qū)分層次、暗含材料與觀點(diǎn)關(guān)系等作用的句子，作簡(jiǎn)短批注，為下一步操作起警示作用。第二步提取要點(diǎn)，整體把握勾畫諸多要點(diǎn)是為整體把握文章內(nèi)容作鋪墊的1．梳思路，明結(jié)構(gòu)對(duì)勾畫內(nèi)容進(jìn)行提取、整合，梳理出文章思路。理清文章圍繞論點(diǎn)是如何展開說理的，把握段落之間的邏輯關(guān)系，注意某一段落的各分句間的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次，把握觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。只有從整體上把握住了上述內(nèi)容，對(duì)“文中重要概念的含義”“文中重要句子的含意”的理解才不至于出現(xiàn)偏差，對(duì)“文中的信息”的篩選和整合才不至于出現(xiàn)遺漏，對(duì)文中“內(nèi)容要點(diǎn)”的歸納、“中心意思”的概括和“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的分析概括才不至于出現(xiàn)偏移或錯(cuò)位。段落之間和語句之間常見邏輯順序有：由一般到特殊，由具體到抽象，由主要到次要，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因到結(jié)果，由概念到運(yùn)用等。論述類文章的行文思路和結(jié)構(gòu)層次，往往會(huì)有一些明顯的語言標(biāo)志，但有些文章沒有明顯的標(biāo)志，我們可以依據(jù)段落之間的觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，進(jìn)行概括梳理。2．會(huì)文意，釋觀點(diǎn)依據(jù)勾畫的重點(diǎn)詞句及文章結(jié)構(gòu)，弄清文章論述了什么問題，主要觀點(diǎn)和看法是什么，涉及什么內(nèi)容。3．理材料，定意圖梳理文章中的事例、事理材料，將材料與作者的評(píng)述性文字相參照，明確作者引用材料的意圖?！菊骖}示例】2023年高考新高考1卷閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”。《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”?！丢?dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對(duì)你有利--對(duì)玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。“國(guó)外需求絕對(duì)是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是，日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長(zhǎng)到2016年的18萬公項(xiàng)。馬克·貝勒馬爾后來對(duì)我說：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時(shí)，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。“相信我，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥。”乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）【選材規(guī)律】3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（A）（47字~70字）A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物?！盉.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個(gè)問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民。”D.英國(guó)廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！薄敬鸢浮緼【解析】論證特點(diǎn)分析理據(jù)關(guān)系。首先，明確段落，概括論點(diǎn)——“更加接近事實(shí)的解釋是，他們只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”；其次，聚焦選項(xiàng)，分析證明與被證明的關(guān)系。只有A項(xiàng)符合。明確設(shè)題類型題型一：概括論點(diǎn)和分論點(diǎn)（概括論證內(nèi)容）解答此類題首先需要整體閱讀文本，梳理作者的行文思路，通常要注意文章標(biāo)題（文題）、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間出現(xiàn)的觀點(diǎn)句、總結(jié)句以及議論性語句，針對(duì)話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句?；蛑苯佑迷木渥樱蛴米约旱脑捀爬?。題型二：判斷適用的論據(jù)解答此類題型，首先要理清材料的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，梳理論證思路，明確每一論述層級(jí)的觀點(diǎn)傾向，然后分析每個(gè)選項(xiàng)的論證角度是否符合材料的論述范疇。解題要領(lǐng)①首先必須找準(zhǔn)或準(zhǔn)確概括中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)）；②然后明確論據(jù)及其性質(zhì)；③參透論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系；④理清作者證明觀點(diǎn)的角度與方法；⑤最后關(guān)鍵（要害）是發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)在以上幾方面內(nèi)容表述上的偏差。典題導(dǎo)引（一）文本內(nèi)側(cè)重考查論點(diǎn)題型：例1.（2021·新高考Ⅱ卷）下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會(huì)也難以建成。B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D．引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)?！敬鸢浮緿【解析】本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A項(xiàng)是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B項(xiàng)講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面；C項(xiàng)從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。故選D。例2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品視角的分析，證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視。B．文章第二段以《水滸傳》中“大鬧快活林”為例，論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造。C．文章末段以《閱微草堂筆記》中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別。D．除了舉例論證，文章還使用了對(duì)比論證等方法，讓專業(yè)性很強(qiáng)的敘事學(xué)概念變得較易理解?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。A.“證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視”于文無據(jù)。文章重在論述中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品的流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式視角的特點(diǎn)和效果，雖然也有和西方定點(diǎn)透視視角的比較，但并沒有闡明孰優(yōu)孰劣。B.“流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造”錯(cuò)誤。由原文：“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)。比如武松大鬧快活林：……”可知，作者舉“大鬧快活林”的例子是為了證明“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)”這一觀點(diǎn)。C.“論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能：……”可知作者舉《閱微草堂筆記》中的小故事是為了論證復(fù)眼映視式視角的多重功能。故選D。（二）文本外側(cè)重考查論據(jù)題型：例3.（2021·新高考Ⅱ卷）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。B.文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。C.詩和畫的圓滿結(jié)合，就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。D.圖畫可以畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)，而詩歌則能寫一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中。【答案】D【解析】本文觀點(diǎn)“詩畫異質(zhì)”就是詩畫并不同質(zhì)，繪畫宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事。畫僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。ABC三項(xiàng)中“可以入畫之詩尚是眼中金屑也”“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣”“文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣”說的是畫詩相得益彰，并非“詩畫異質(zhì)”，D項(xiàng)“畫愛神向一個(gè)人張弓瞄準(zhǔn)”表現(xiàn)時(shí)間上的靜止的某一點(diǎn)，“一個(gè)人怎樣被愛神之箭射中”是一個(gè)過程，是動(dòng)態(tài)的，正好支持“詩畫異質(zhì)”的觀點(diǎn)。例4．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。”B．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。”C．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！薄敬鸢浮緾

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A．說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)博采眾長(zhǎng)。B．主張以中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。C．說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點(diǎn)一致。D．說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點(diǎn)不一致。故選C。例5.（濟(jì)寧市2022屆高三10月月考）材料二：新媒介是一個(gè)不斷變化的概念。當(dāng)前的新媒介主要指以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，如微博、、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等。新媒介對(duì)創(chuàng)作生產(chǎn)全方位的重塑和影響，使當(dāng)前文藝呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)、新趨勢(shì)。文藝創(chuàng)作新類型、新形式不斷涌現(xiàn)。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是新媒介催生的文藝新品類。數(shù)以萬計(jì)的在線作家以日更兩億字的速度，創(chuàng)造出史無前例的小說創(chuàng)作規(guī)模和文學(xué)傳播奇觀。有研究者指出，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有望成為全球性文化現(xiàn)象。在視頻領(lǐng)域，短視頻、豎屏劇、互動(dòng)劇等新鮮形態(tài)層出不窮，豐富人們的文藝生活。創(chuàng)作者對(duì)受眾需求把握更為準(zhǔn)確，文藝創(chuàng)作更加有的放矢。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準(zhǔn)定位的信息“窄播”使傳播效率得到全方位提升；由于在線及時(shí)互動(dòng)，創(chuàng)作者得以把握用戶心態(tài)，了解粉絲需求。因此，無論是視頻網(wǎng)站精細(xì)的內(nèi)容分類，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作類型，都能與其受眾精準(zhǔn)匹配?？缑浇樗囆g(shù)消費(fèi)更是強(qiáng)化深度體驗(yàn)，一部?jī)?yōu)秀的系列作品可以根據(jù)不同媒介有針對(duì)性地定制和分發(fā)內(nèi)容，有效吸引不同受眾群體的支持。文藝創(chuàng)作成為跨越多種藝術(shù)門類的綜合行為。數(shù)字技術(shù)方便各種藝術(shù)門類之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短與互相借鑒，走向更具綜合性的融合創(chuàng)新。媒介間相互依存、彼此助益的特性，使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延長(zhǎng)、愈加完備。比如，一部?jī)?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說，可以延展出影視改編、動(dòng)漫制作、游戲開發(fā)、音頻傳播等產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值。小說《杜拉拉升職記》出版后，各種版本的衍生品紛至沓來，話劇、電影、電視劇風(fēng)行一時(shí)，相關(guān)游戲改編和視頻混剪數(shù)不勝數(shù)。新媒介語境下，全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)已成為文藝生產(chǎn)的常規(guī)路徑，每一個(gè)新文本都對(duì)整個(gè)故事作出獨(dú)特而有價(jià)值的貢獻(xiàn)。（摘編自陳定家《新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)》）下列各項(xiàng)中不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.各類閱讀軟件“攻城略地”，網(wǎng)絡(luò)閱讀人機(jī)交互特性和自動(dòng)檢索功能賦予用戶接受和使用信息的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。B.人工智能已滲透到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，“小冰”可作詩繪畫，AI作曲進(jìn)入商用階段，人們擔(dān)心人工智能未來會(huì)成為人類職業(yè)的替代者。C.《覺醒年代》依靠大數(shù)據(jù)分析決定了演員角色的選擇，滿足了潛在觀眾的需求，從而贏得了市場(chǎng)。D.我國(guó)首部線上戲劇《等待戈多》由廣州大劇院與騰訊視額聯(lián)手新浪戲劇導(dǎo)演王翀共同打造，完全以網(wǎng)絡(luò)為表演空間，創(chuàng)造出一種新的演藝形態(tài)?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)“人工智能已滲透到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，‘小冰’可作詩繪畫，AI作曲進(jìn)入商用階段，人們擔(dān)心人工智能未來會(huì)成為人類職業(yè)的替代者”體現(xiàn)的是：人們擔(dān)心人工智能可能會(huì)替代人類。而材料二的核心觀點(diǎn)是“新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)”，講的是“新媒介對(duì)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的積極作用，因此本項(xiàng)與材料二的核心觀點(diǎn)不符。備考心得：備考非連續(xù)性論述類文章閱讀題，要把重心放在“快速”和“準(zhǔn)確”上面。1.堅(jiān)持一個(gè)原則。答案一定在原文中，我們完全可以依據(jù)選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。2.培養(yǎng)兩種心態(tài)。一是專注，我們答題時(shí)要高度集中精力，全身心地進(jìn)入閱讀和答題狀態(tài)，切勿心浮氣躁；二是仔細(xì)，答題時(shí)千萬不能馬虎，要細(xì)之又細(xì)。3.把握一個(gè)前提。即先要從總體上把握全文，包括全文的主旨、思路，各段的主要內(nèi)容等。只有這樣，我們才不至于在對(duì)信息進(jìn)行比對(duì)時(shí)犯盲人摸