《公共基礎(chǔ)知識》考點特訓(xùn)《馬哲》(2023年版)-3

《公共基礎(chǔ)知識》考點特訓(xùn)《馬哲》（2023年最新版）隨著各地事業(yè)單位招聘

考試陸續(xù)展開，小編特地為大家準備了最新事業(yè)單位考試必考題庫中各考點常

考高頻試題，并按照考點分類編寫，方便大家根據(jù)各地招考簡章公布的考試大

綱及自己的實際情況查漏補缺，強化復(fù)習(xí)。相信通過我們共同的努力，您定能

夠金榜題名，實現(xiàn)您的夢想。

1、單選題物質(zhì)運動最高級的形式是____。

A:化學(xué)運動

B:物理運動

C:生物運動

D:社會運動

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，整個世界就是永恒運動著的物質(zhì)世

界。哲學(xué)講的"運動”是指一切事物的變化和過程，這種變化和過程是物質(zhì)的

固有屬性，是物質(zhì)存在的形式。根據(jù)科學(xué)已達到的水平，按照低級到高級的發(fā)

展順序，物質(zhì)運動分為：機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動、社會運

動五種基本形式。故物質(zhì)運動最高級的形式是社會運動，選Do

2、多選題古語說"奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲

學(xué)道理有____。

A:現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

B:特殊性中包含著普遍性

C:量變是質(zhì)變的必要準備

D:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準備。一切

事物的運動發(fā)展，都是從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界

限，引起事物的質(zhì)變。沒有一定量變的積累，質(zhì)變不會發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變

的必然結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展”即為量變，“危亡”即為質(zhì)變，當(dāng)奢侈

發(fā)展到一定程度就會導(dǎo)致滅亡。

3、單選題馬克思說："搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間

的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能。

A:與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)

B:主要來源于后天的實踐

C:取決于人的主觀努力的程度

D:是由人的社會政治地位決定的

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】根據(jù)馬克思哲學(xué)原理，這里的“原始差異”是指人與人之間先天存在

的生理素質(zhì)上的差別，這是客觀存在的，但并不是人的才能高低的決定因素。

"鴻溝是分工掘成的”是指人與人之間后天才能上的差異，主要是社會實踐。

據(jù)此分析，選項B是惟一正確的答案。

4、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點有哪些？

A:規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系

B:規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢

C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性

D:規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系；

第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改

變的趨勢；第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)

性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABCo

5、單選題蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧.但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧

的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂嵯建筑蜂房以前，己經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明。

A:人的意識是能動的，動物則是出于本能

B:人的意識水平比動物的意識水平高得多

C:動物沒有意識，意識是人類特有的

D:蜜蜂的智慧在某些方面比人類高得多

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義哲學(xué)在人與動物的區(qū)別上明確指出："有意識的生命活動

把人同動物的生命直接區(qū)別開來?！瘪R克思主義哲學(xué)又強調(diào)："一句話，動物

僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來使自然改變；而人則通過他所作出的改

變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同動物的最后的本

質(zhì)區(qū)別?！币簿褪钦f人類的意識具有能動性，而動物是出于本能。故本題選

A,

6、單選題“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是一

A:否認了規(guī)律的客觀性

B:片面夸大了人的主觀能動性

C:沒有在事物運動變化中把握規(guī)律

D:把事物運動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：唯物辯證法認為，必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方

面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶

然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！笆刂甏谩敝修r(nóng)夫沒

有正確地掌握必然性，而把事物運動中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯誤

的。

7、單選題老子在《道德經(jīng)》中指出，"不出于戶，以知天下；不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠，其

知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。老子的這一觀點——。

A:認為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義

B:揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性

C:主張知識的獲得不需要通過思維加工

D:否認了實踐對認識的決定作用

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，

人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切

認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸擇結(jié)底都是來自實踐的。老子的話指

出了人可以獲知間接經(jīng)驗，但否認了這些經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來自于實踐。故本

題選Do

8、多選題對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它

的形態(tài)特征，這是由于一—。

A:人的感覺受理性指亨

B:人的認識具有能動性

C:理性認識是感性認識的基礎(chǔ)

D:巳有的認識影響感覺活動

參考答案：ABD

本題解釋：

ABD［解析］馬克思主義認識論認為，人的認識過程首先是由感性認識能動地上升

到理性認識的過程。感性認識和理性認識是相互滲透的，其中一個重要表現(xiàn)就

是感性認識中滲透著理性認識，受理性認識的指導(dǎo)，受原有理性知識背景的制

約。同時，人的認識又具有能動性，其重要表現(xiàn)之一就是根據(jù)自身不同的利益

和需要，能動地選擇認識客體和客體信息。故選項ABD正確。C項把理論認識

視為感性認識的基礎(chǔ)，則顛倒了感性認識和理性認識的關(guān)系，因而是錯誤的。

9、單選題《孫子兵法》日："無所不備，則無所不寡"。其包含的哲理是

A:解放思想與實事求是是統(tǒng)一的

B:要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

C:事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

D:要用聯(lián)系的觀點看問題

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防

備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右

邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊含著這樣的哲

學(xué)道理：①要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處

處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛盾雙方在一定條件下相互

轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，，和“迫使敵人分兵防我”的條

件下，寡與眾的位置.可以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)

揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選Bo

10、單選題馬克思主義哲學(xué)認為，世界在本質(zhì)上是

A:各種實物的總和

B:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

C:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

D:主觀與客體的統(tǒng)一

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】c［解析］物質(zhì)是人類感到的世界的實體，而其它不被感知的東西不一定

都是意識上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的

統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認為是多樣

性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。

11、單選題20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問

題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大

荒成了全國聞名的"北大倉".然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止

開荒，退耕還"荒"。這說明____。

A:人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

B:人們改造自然的一切行為都會遭到"自然界的報復(fù)”

C:人在自然界面前總是處于被支配的地位

D:人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考查的是人類的社會活動與自然界的協(xié)調(diào)關(guān)系。一方

面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會活動，但

另一方面，人類又必須注意保護生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持

續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界"發(fā)怒”，人類便會遭到報復(fù)。

12、單選題社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是

A:生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C:生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一

D:經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會存在最本

質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會存在的本質(zhì)內(nèi)

容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進入生產(chǎn)過程中的人是勞動

者，勞動者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素

的統(tǒng)一。

13、單選題下列選項中不屬于政治上層建筑的是

A:法律思想

B:立法制度

C:.軍隊

D:警察

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍

隊、警察均屬于政法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應(yīng)選A。

14、單選題20世紀80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動。可持續(xù)發(fā)展，包含

_一、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、____原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

A:統(tǒng)一性科學(xué)性

B:公平性共同牲

C:自然性合作性

D:統(tǒng)一性公平性

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】20世紀80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動。可持

續(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)

濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選B。

15、多選題辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性,

這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認為，人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在。

A:社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進程

B:生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

C:社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程

D:物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］物質(zhì)性即客觀實在性，人類社會的物質(zhì)性是指社會關(guān)系中的物質(zhì)實

體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體。人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在：人類社會是自

然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，物質(zhì)資料的生產(chǎn)

方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)

性。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)的力量或物質(zhì)的

關(guān)系，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，說明了社會的物質(zhì)性。社會基本矛盾

決定著社會歷史的一般進程，同樣說明社會歷史發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因

此，本題的正確答案為ABCDo

16、多選題馬克思主義哲學(xué)是_____。

A:人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

B:關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

C:完整而又嚴密的科學(xué)理論體系

D:無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界、改造世界的思想武器

參考答案：BCD

本題解釋：

參考答案：B,C1D

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科

學(xué)，有著完整而又嚴密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界、改

造世界的思想武器。故選BCD。

17、單選題隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本

不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明一一。

A:物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

B:人類通過實踐將"自在之物”轉(zhuǎn)化為"為我之物”

C:物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在

D:人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：此題是一道事實辨析選擇題?？疾榈闹R點是對“自在世

界”和“人類世界”及其關(guān)系的確認和理解。自在世界又稱天然的自然界

（“自在之物”），包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入

到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過

的自然和人類社會的統(tǒng)一體（“為我之物”）。自在世界與人類世界是對立統(tǒng)

一關(guān)系，實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在人的實踐活動中，

天然自然這個“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)了人的目的，并能滿足人的需要的

“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，也就是人類社會形成和發(fā)

展的過程。同時，在人的實踐活動中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天

然自然成為人化自然。這樣，自在世界與人類世界就是在實踐的基礎(chǔ)上分化和

統(tǒng)一。

18、單選題實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為

A:實踐主體的素質(zhì)的差異

B:實踐的形式是多種多樣的

C:社會實踐總要受到歷史條件的限制

D:實踐受到實踐主體的認識水平的制約

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：實踐標準的確定性就是實踐標準的絕對性、無條件性。它強

調(diào)實踐作為檢驗真理的標準是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相

符合的認識就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。實踐標準的不確定性

是指實踐標準的相對性、條件性，它強調(diào)的是辯證的理解實踐標準，不能把它

絕對化。一定歷史階段上的具體實踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全

證實或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因為客觀世界是變動發(fā)展的，實踐也在隨

之不斷發(fā)展，因而實踐的檢驗不是一次性的。本題的正確答案是C選項。

19、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學(xué)世界觀

D:社會實踐

參考答案：D

本題解釋：

參考答案.【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。

故本題答案選Do

20、單選題馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是

A:實踐觀點

B:辯證唯物主義與歷史唯物主義

C:世界觀和方法論

D:思維和存在的關(guān)系問題

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯

物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯

物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎(chǔ)。辯證唯物主義與

歷史唯物主義準確地表達了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容。故選B。

21、單選題列寧說過"沒有革命的理論，就不會有革命的運動"。這句話的哲學(xué)含義是_

A:哲學(xué)對經(jīng)濟、政治有著決定性的作用

B:哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

C:哲學(xué)指引人們追求美好的未來

D:哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，它與時俱進，實事求是，棄

舊創(chuàng)新，生機勃勃。

22、單選題實際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止"過"與"不及"，這在哲學(xué)上是

A:內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

B:量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

C:現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理

D:理論和實踐的辯證關(guān)系原理

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的

范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性

質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分

寸，掌握火候，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變

的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為B。

23、單選題馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是

A:創(chuàng)立了唯物主義歷史觀

B:強調(diào)了意識的穩(wěn)定性

C:堅持了世界的可知性

D:堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

參考答案：A

本題解釋：

參考答案：A【解析】舊唯物主義是不徹底的唯物主義，在自然觀上是唯物主

義，但在歷史觀上仍然是唯心主義，即舊唯物主義在認識社會產(chǎn)生、發(fā)展時，

認為社會的產(chǎn)生是人主導(dǎo)的，社會意識決定社會存在，過分強調(diào)人的主觀能動

性。而馬克思主義在認識社會發(fā)展時，認為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生

活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反

作用于社會存在。因此馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義最主要的區(qū)別就在于創(chuàng)立

了唯物主義歷史觀。

24、單選題"飛鳥之影，未嘗動也"的觀點屬于.

A:樸索唯物論

B:樸素辯證法

C:形而上學(xué)

D:唯心論

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】割裂了物質(zhì)和運動的聯(lián)系，不承認運動的客觀性，這是形而上學(xué)的觀

點。故選C。

25、多選題古代樸素唯物主義的主要特征是

A:直觀性

B:非科學(xué)性

C:辯證性

D:機械性

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實物作為世界

的本原，承認世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)

化。它堅持從自然界自身去說明自然界是有進步意義的，但也具有自發(fā)性、直

觀性、猜測性等缺陷。選項D機械性是機械唯物主義的特點。

26、單選題馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是一

A:階級陛

B:革命性

C:實踐性

D:科學(xué)性

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐

需要，又為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務(wù)，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。

因此，實踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯

著標志。馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故選

Co

27、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是

A:普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

B:絕對運動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點

C:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點

D:事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A

【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系

和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯

物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選Ao

28、單選題認為"社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”，這一觀點的錯誤在于

A:否認歷史規(guī)律的重復(fù)性

B:否認歷史事件的不可重復(fù)性

C:否認了歷史事件的具體性

D:否認了歷史規(guī)律的普遍性

參考答案：C

本題解釋：

解析：本題考核的知識點是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)

性是通過一個個不同的歷史事件體現(xiàn)出來的。由于每一個具體的歷史事件都是

歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果，是一定時間、地點、人物等條件下

發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個別的、具體的、不可重復(fù)，因此，不

能因為社會歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認歷史事件的具體性，得出歷史事件重復(fù)出

現(xiàn)的錯誤結(jié)論。該題的前提是正確的，但推論卻是錯誤的，沒有搞清楚社會歷

史規(guī)律的必然性和歷史事件的偶然性之間的辯證關(guān)系。因此，本題的正確答案

是C選項。

29、單選題對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的

A:辯證形式

B:趨勢和道路

C:不同狀態(tài)

D:源泉和動力

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示

了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道

路；必然性和偶然性是對立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向。故本題選Do

30、單選題劃分唯物主義同唯心主義的唯一標準是一

A:世界是否可知的問題

B:思維和存在何者為第一性的問題

C:世界是否運動變化的問題

D:是否承認世界統(tǒng)一性的問題

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)和意識何為第一性

的問題，即存在和思維何者為第一性的問題。承認物質(zhì)決定意識，存在決定思

維，是唯物主義；承認意識決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。

31、多選題馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為

A:馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)

B:形成了毛澤東思想和鄧小平理論

C:馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命和改革開放

D:馬克思主義哲學(xué)與中國實踐相結(jié)合

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：馬克思主義哲學(xué)的中國化，不等于說馬克思主義就是中國

哲學(xué)。

32、單選題矛盾的兩種基本屬性是指一

A:同一性和斗爭性

B:運動性和靜止性

C:時間性和空間性

D:普遍性和特殊性

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛

盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性

和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。

33、單選題"安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對我們的哲學(xué)啟示是

A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B:要透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)

C:事物的質(zhì)具有不確定性

D:矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：本題考查的知識點是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性又稱矛

盾的統(tǒng)一性，是指矛盾內(nèi)部對立面的雙方在一定條件下相互依存和相互貫通的

性質(zhì)。矛盾雙方的相互依存是指相互排斥的對立面的雙方共處于一個統(tǒng)一體

中，相互依存并且互為對方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫通是指相互排

斥的對立面的雙方在一定條件下又相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件

下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對立面的轉(zhuǎn)化，而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。

34、單選題在認識過程中更為重要意義的飛躍是指一

A:從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍

B:從個性認識到共性認識的飛躍

C:從肯定階段到否定階段的飛躍

D:從理性認識到實踐的飛躍

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】從感性認識到理性認識的飛躍是認識過程中的第一次飛躍。從理性認

識到實踐的飛躍是認識過程中更為重要的飛躍，這是因為：（1）認識世界的根

本目的在于指導(dǎo)實踐，改造世界。只有理性認識回到實踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實

踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實踐的理論是空

洞的理論。（2）實踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認識回到實踐，才能提高實踐

的自覺性、預(yù)見性、堅定性。脫離理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。（3）檢驗和

發(fā)展認識。只有理性認識回到實踐，才能檢驗理性認識的真理性，使之得到檢

驗、修正、補充和發(fā)展，這是整個認識過程的繼續(xù)。故本題答案為D。

35、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻是一

A:創(chuàng)立了唯物史觀

B:建立了革命的人道主義

C:使哲學(xué)成為實證的科學(xué)

D:創(chuàng)立了辯證思維方法

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出

去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃

時代的意義。故選A0

36、單選題馬克思主義的主要理論來源不包括_

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)

C:英法空想社會主義

D:英法現(xiàn)實社會主義

參考答案：D

本題解釋：

D［解析］馬克思主義的主要內(nèi)容和理論來源如下表：

主要內(nèi)容理論來源

馬克思主義哲學(xué)：德國的古典哲學(xué)（費爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法）

政治經(jīng)濟學(xué)：英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)

科學(xué)社會主義：英法空想社會主義

因此，本題正確答案為D。

37、單選題人們對未來的預(yù)測，應(yīng)該這樣認識_____。①它是人腦對客觀事物的反映②它根源于現(xiàn)

階段的客觀事物③它有正確和錯誤的區(qū)別④它屬芋人腦對客觀事物的反映形式

A:?@?

B:??@

C:??@

D:@@?

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】人們對未來的預(yù)測屬于意識。意識是客觀事物在人腦中的反映。意識

的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，無論是對現(xiàn)狀的感受與認識，還是對過去的思考

與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映，但未必就是根

據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識有正確和錯誤之分。故本題選B0

38、單選題"人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不

同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰?！睂@句話分析正確的是____。

A:它揭示了真理的客觀性

B:它揭示了真理是發(fā)展過程

C:它否認了人的認識能力

D:它否認了真理的絕對性

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：本題考查的知識點是真理的發(fā)展過程。真理是隨著實踐的發(fā)

展而發(fā)展的。真理是主觀性和客觀性的統(tǒng)一，同時也是具體歷史的統(tǒng)一。真理

以客觀事實為基礎(chǔ)，并以科學(xué)知識為根據(jù)，而客觀事實和科學(xué)知識都是永恒地

運動變化發(fā)展著的，這就決定了人對它的把握是一個無限的過程。無論是自然

界還是社會，都處于不斷地運動變化的過程中，這種運動變化是無限的，永遠

不會表現(xiàn)為某種一成不變的最終形式。因此，本題的正確答案是B選項。

39、單選題人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是

A:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具

B:人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象

C:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)資料

D:人的勞動、勞動資料和勞動對象

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考核的知識點是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動是

人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動以自

然對象為前提，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變

換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動。它包含了勞動者

及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要素。其中，人的勞動是生產(chǎn)中的能

動因素，勞動資料和勞動對象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)

條件。因此，本題的正確答案是D選項。

40,單選題子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。"這句話蘊含的道理是

A:運動是無條件的、絕對的

B:世界萬物是永恒發(fā)展的

C:運動是物質(zhì)的唯一特性

D:運動是離不開物質(zhì)的

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】變化不等于發(fā)展，B項表述不正確；運動?是物質(zhì)的固有屬性和存在方

式，C項錯誤;D項與題意無關(guān)。故本題選Ao

41、多選題人們常用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭"來形容初露頭角的新人。下而與此蘊含相

同哲理的詩句有____。

A:無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

B:天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來

C:芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D:獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］本題首先要明確題干中詩句的哲理，在此基礎(chǔ)上分析選項中詩句的哲

理。題干中強調(diào)了新事物的發(fā)展，A、C項與此相符合，B、D項應(yīng)排除。

42、多選題擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成部分，對人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時

只是一味地追求"我想干什么”，而不考慮"我能干什么"，以致在求職時四處碰壁。這說明一_。

A:價值觀對人生道路的選擇具有重要作用

B:價值觀對社會存在具有促進作用

C:想問題、辦事情要從實際出發(fā)，實事求是

D:有了正確的擇業(yè)觀就能實現(xiàn)就業(yè)

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］B項本身說法不對，價值觀對社會存在的作用從性質(zhì)上分有兩種：一

是促進作用，二是阻礙作用Q只說一種作用，犯了片面看問題的錯誤。D項說

法太絕對。本題選ACo

43、單選題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是一

A:思維和存在的關(guān)系

R：物質(zhì)與意識的關(guān)系

C:主體與客體的關(guān)系

D:人與自然、人與人的關(guān)系

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的

生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之

間的關(guān)系這兩個方面。因此，本題的正確答案是D選項。

44、單選題辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是一一

A:唯物論的觀點

B:辯證法的觀點

C:實踐的觀點

D:可知論的觀點

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】列寧指出“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認識論的首要的和基本的觀

點”。

45、單選題馬克思主義從創(chuàng)立到發(fā)展，經(jīng)歷了四個階段。以時間為序，它們分別是：孕育和準備階

段、正式形成階段、理論體系完成階段、恩格斯對馬克思注意的桿衛(wèi)與發(fā)展階段。每個階段都可用一個標

志性事件來表明。下列標志性事件與前述四個階段對應(yīng)起來順序是_____O

A《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社馬克思逝世和恩格斯逝世

B《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社《哲學(xué)的貧困》發(fā)展馬克思逝世和恩格斯逝世

C《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬克思逝世和恩格斯逝世

D《哲學(xué)的貧困》發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社馬克思逝世和恩格斯逝世

參考答案：D

本題解釋：

【解析】D。1847年，馬克思撰寫并發(fā)表《哲學(xué)的貧困》。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)

表于1848年2月。巴黎公社成立于1871年。1883年馬克思于倫敦逝世，1895

年恩格斯逝世。

46、多選題馬克思主義哲學(xué)認為，國家______。

A:是統(tǒng)治階級統(tǒng)治和壓迫其他階級的工具

B:是社會分裂為階級之后階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物

C:是統(tǒng)治階級的政權(quán)機關(guān)

D:必將隨著階級的消亡而消亡

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：國家是經(jīng)濟上占據(jù)統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。

階級性是國家的根本屬性。國家是有階級社會的組織。這說明國家是一種歷史

現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。它是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的

結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也

必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。這是國家的產(chǎn)生、發(fā)展、

消亡的客觀規(guī)律。C選項把國家簡單的等同于某個統(tǒng)治階級的政權(quán)機關(guān)，說法

片面。故本題答案選ABD,

47、單選題下列選項中不屬于聯(lián)系所具有的特點的是一

A性

普

B遍性

一

C致性

D

多

樣性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選C。

48、單選題作家蕭伯納說"人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東

西”；學(xué)者周國平則說"人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一

是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學(xué)角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是

__________0

A:追求真理是一個永無止境的認識過程

B:價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

C:人們的認識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的

D:意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么

就反映什么，只有當(dāng)人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它。周國

平與蕭伯納的觀點不同在于人的意識在認識客觀事物時會自覺選擇對我們有利

的認識，所以選擇D選項。

49、多選題認識主體和認識客體具有_

A:實踐關(guān)系

B:認識關(guān)系

C:價值關(guān)系

D:改造與被改造關(guān)系

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］認識主體是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中從事實踐活動和認識

活動的個人或社會集團。認識客體是指認識主體在認識活動中所指向的對象。

認識主體與客體的關(guān)系為：（1）反映和被反映的關(guān)系，即認識關(guān)系。（2）改

造和被改造的關(guān)系，即實踐關(guān)系。認識不是主體對客體的直接摹寫，而是主體

對客體的加工再現(xiàn)。主體不僅可以反映客體，而且可以用認識做指導(dǎo)改造客

體。（3）價值關(guān)系，即主體對客體的需要和客體對主體的需要的滿足。故本題

選ABCDo

50、單選題愛因斯坦說："哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)之母”，這說明

A:哲學(xué)是"科學(xué)之科學(xué)”

B:哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

C:哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

D:哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：本題考查哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)對自然科學(xué)、社會科學(xué)、

思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的；它不是具體科學(xué)的總

和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)"的觀點是錯誤的；它是世界觀和方法論的統(tǒng)一,

對科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。

51、多選題國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表

現(xiàn)在_____O

A:國體和政體處于同樣重要的地位

B：國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

C:政體決定國體，國體為政體服務(wù)

D:同一國體可以采取不同的政體形式

參考答案：BD

本題解釋：

BD［解析］國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在什么階

級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本

質(zhì)，決定了國家的類型。政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級采取何種

形式去實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體

并為國體服務(wù)；同一國體可以采取不同的政體。故本題選BD0

52.單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是.

A:否定之否定規(guī)律

B:事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理

C:矛盾的普遍性和特殊性原理

D:對立統(tǒng)一規(guī)律

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do

正確率為37.63%,易錯項為B

解析

唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法

的實質(zhì)與核心。

第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍

聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力。

第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則

是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)

一規(guī)律在某二方面的展開。

第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是

唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點。

第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方

法。

同類型題：

唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

【答案】A。

解析：本題考查的知識點是對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)

一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯

證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力，從

根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開來。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他

規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。（3）對立統(tǒng)一的方法即矛盾分

析法，是認識一切事物的根本方法。唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，矛

盾分析法是唯物辯證法分析研究客觀世界的基本方法和認識工具。

53、判斷題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界發(fā)展動力問題。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界本原問題。

54、單選題"飛矢不動”這一觀點是指

A:靜中有動

B:動中有靜

C:絕對運動

D:絕對靜止

參考答案：B

本題解釋：

B【解析1“飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點。

飛箭既然在路徑的每一點上都是靜止的，所以飛著的箭實際上并沒有運動。這

一說法表達了“動中有靜，靜中有動"，的哲理。故本題選B.

55、單選題馬克思說："最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑

蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明了.。

A:意識能夠直接作用于物質(zhì)

B:意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識具有目的性、計劃性

C:意識本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力

D:意識是人腦主觀自生的東西

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識并能夠根據(jù)客觀事物在頭

腦中形成自己的計劃，進而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選

Bo

56、單選題《壇經(jīng)》中記載："時有風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧日幡動，議論不己。惠能進日：不

是風(fēng)動，不是情動，仁者心動。"這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是一_

A:運動是物質(zhì)的根本屬性

B:運動與物質(zhì)是不可分割的

C:精神運動是物質(zhì)運動的一種形式

D:精神是運動的主體

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：辯證唯物主義認為:物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的根本

屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分：一方面，物質(zhì)

是運動的物質(zhì)；另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是

人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點。

“仁者心動”中的“心”是中國哲學(xué)的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運

動理解為精神的運動，否認了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的

運動觀。因此，本題的正確答案是D選項。

57、多選題馬克思說全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”這一命題的主要含義是

A:實踐是社會歷史的客體

B:實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域

C:實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地

D:實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

參考答案：BCD

本題解釋：

BCD［解析］馬克思主義哲學(xué)通過對人類實踐及其在社會生活中作用的全面探討，

指出"全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地

揭示了人類社會的本質(zhì)。（1）實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。（2）實踐構(gòu)成了社

會生活的基本領(lǐng)域。（3）實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。本題的正確答案為

BCD0

58、多選題下列論斷，屬于主觀唯心主義的有

A:自由選擇的意志高于一切

B:天命主宰人間世界

C:人為自然界立法

D:存在就是被感知

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACDo解析:選項B是客觀唯心主義的觀點。

59、單選題每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)

將達到大氣層中的何種高度。這強調(diào)了_____.

Λ:火山活動無法預(yù)測

B:火山活動沒有規(guī)律性

C:火山活動規(guī)律具有普遍性

D:每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】略

60、多選題下列有關(guān)意識的表述，正確的是_____θ

A:意識的形式具有客觀性

B:意識的內(nèi)容是主觀的

C:意識是人腦的機能和產(chǎn)物

D:意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認識能動地上升到理性認識，從現(xiàn)象逐步深人到

本質(zhì)和規(guī)律

參考答案：CD

本題解釋：

CD［解析］意識的內(nèi)容具有客觀性，意識的形式是主觀的，故A、B項錯誤，應(yīng)排

除。

61,單選題"激變論"的錯誤在于

A:否認量變是質(zhì)變的必要準備

B:否認質(zhì)變中有量的擴張

C:否認量變中有部分質(zhì)變

D:只承認量變不承認質(zhì)變

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】"激變論”認為不存在量變，事物總是從一個質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪?/p>

個質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)

變割裂開來。故本題選A0

62、多選題思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括

A:思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題

B:對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)

C:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的

D:對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標準

參考答案：AB

本題解釋：

【答案】AB。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而不是根本目

的，排除C;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對思維和存

在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知D錯誤。

AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

63、多選題馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是_____。

A:指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，批判了施心論和二元論

B:堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認識論的統(tǒng)一

C:堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

參考答案：ABCD

本題解釋：

答案:A,B,C,D解析:ABCD【解析】馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀，指出了物質(zhì)的唯一

特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論；堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了

本體論和認識論的統(tǒng)一；堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)

觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一:D項，馬克思主義將人類社會也歸于

物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實現(xiàn)了歷史觀與自然觀的統(tǒng)一。故選ABCDo

64、多選題習(xí)近平在全國科技工作會議上指出：科學(xué)研究一定要同落實科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。其原因在

于。

A:具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展

B:哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)

C:哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D:具體科學(xué)與哲學(xué)有著共同的研究領(lǐng)域

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個性的關(guān)系。一方面，

哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。另一方面，哲學(xué)以具體科學(xué)

為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)以不斷豐富的各門具體科學(xué)

提供的知識為前提。b項中稱哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)

在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系的錯誤觀點，因此排除B

項。哲學(xué)從總體上揭示人與世界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門具體

科學(xué)從某一方面、某一領(lǐng)域來研究世界，把握某一特殊規(guī)律。二者的研究領(lǐng)域

不同，D項排除。故本題應(yīng)選ACo

65、判斷題理解人類社會發(fā)展史的"胡匙”是勞動發(fā)展史。_

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案：正確

解析：“勞動是理解社會發(fā)展史的鑰匙”，這是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于勞動在

人和人類社會形成與發(fā)展過程中起決定作用的科學(xué)論斷。它包括如下的含義：

（1）勞動不僅創(chuàng)造了人和人類社會，而且是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）

勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）勞動是人類社會歷史的起點，

在勞動這個最初的也是最基本的社會實踐中孕育著社會有機體發(fā)展的一切萌

芽。

66、單選題"真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理.”這是因為

A:真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍

B:真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化

C:真理和謬誤之間的界限是不確定的

D:真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍，

哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢

復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤

在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A0

67、單選題社會文明具有多種形態(tài)，其中在人類發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是一

A:政治文明

B:精神文明

C:物質(zhì)文明

D:生態(tài)文明

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：本題考核的知識點是社會文明的形態(tài)及其地位。人類社會是

經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和

精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體。人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成

果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟生活的進步，即是物質(zhì)文明；在政治實踐中形

成的有益成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，即是政治文明；在改造

客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進步，即

是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類社會的發(fā)展中處于基礎(chǔ)的地位，政治文明

的建設(shè)為人類社會發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設(shè)為促進社會發(fā)展提

供精神動力、思想保證和智力支持。“三個文明”是互為條件、互為目的、互

相促進的。因此，本題的正確答案是C選項。

68、單選題馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治后，還必須經(jīng)過一個過渡時期才能進入

共產(chǎn)主義社會，在過渡時期，無產(chǎn)階級的最初任務(wù)是.。

Λ:消滅階級

B:消滅國家

C:消滅商品生產(chǎn)

D:大力發(fā)展生產(chǎn)力

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治以后，還

必須經(jīng)過一個過渡時期才能進入共產(chǎn)主義社會，這個過渡時期必須經(jīng)過一個漫

長的發(fā)展過程。這個時期無產(chǎn)階級的最初任務(wù)不是消滅階級、國家和商品生

產(chǎn)，而是逐步改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，大力發(fā)展生產(chǎn)力和國有經(jīng)濟，為共產(chǎn)主義制

度的建立創(chuàng)造物質(zhì)條件。故本題答案選Do

69、單選題掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人

A:提供認識社會的一個選擇模式

B:提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認識社會現(xiàn)象

C:正確掌握一切科學(xué)文化知識

D:能解決現(xiàn)實中的一切問題

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)意義是：（1）有助

于促進人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神

境界；（2）為人們認識復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們

對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用能力。

70、單選題下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)系的有。①量力而行，盡力而為②

有條件要上，沒有條件也要上③解放思想，實事求是④不怕做不到，露怕想不到⑤謀事在人，成事在天

⑥心想事成

A:??

B:?@?

C:???@

D:?@@?

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】②④片面強調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。⑥是一種唯

心主義觀點，強調(diào)了意識的決定性作用。①③⑤體現(xiàn)了客觀規(guī)律和主觀能動性

的辯證關(guān)系。故本題選Bo

71、單選題對"工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點分析正確的是

A:是唯心主義觀點，不具有科學(xué)性

B:這一觀點將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的

C:工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值

D:否認了人的實踐活動對象的客觀性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。實踐以人為主體，以

客觀事物為對象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認

識和價值觀念的體現(xiàn)。正因為工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，

體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一

本打開的心理學(xué)。故本題選Co

72、多選題矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是

A:一般與個別的關(guān)系

B:整體與局部的關(guān)系

C:絕對與相對的關(guān)系

D:可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACDo解析：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識

點。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部

的關(guān)系。

73、單選題馬克思主義認為，是物質(zhì)固有的根本屬性。

Α:客觀實在性

B:運動

C:時間

D:空間

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：運動是物質(zhì)的根本屬性（固有屬性）和存在方式。物質(zhì)的唯一

特性是它的客觀實在性。故本題選Bo

74、單選題有的哲學(xué)家說，在大風(fēng)揚起的塵土中，每一粒塵土的運動狀況都是純粹必然的。這是一種

A:唯心主義非決定論的觀點

B:庸俗唯物主義觀點

C:形而上學(xué)的機械決定論的觀點

D:辯證唯物主義決定論的觀點

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：機械決定論認為世界上的一切現(xiàn)象都是由必然的原因決定

的，把必然性等同于有原因，把偶然性等同于無原因，把必然性絕對化。本題

答案為Co

75、單選題馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時問分為一

A:生產(chǎn)使用價值的時間和生產(chǎn)價值的時間

B:轉(zhuǎn)移舊價值的時間和創(chuàng)造新價值的時間

C:生產(chǎn)生產(chǎn)資料價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間

D:再生產(chǎn)勞動力價值的時間和生產(chǎn)剩余價值的時間

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎(chǔ)，以獲取剩余價值為目的的生產(chǎn)，

因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。價值增值過程是

超過一定點而延長了的價值形成過程，這一定點，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞

動力價值的時間。這樣，在價值增值過程中，工人的勞動時間分為必要勞動時

間和剩余勞動時間兩部分。必要勞動時間是工人再生產(chǎn)自己勞動力價值的時

間，剩余勞動時間是工人為資本家生產(chǎn)剩余價值的時間。因此，正確答案是

D0

76、多選題馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是.

A:用機械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運動

B:具有形而上學(xué)性

C:不承認存在決定意識

D:不承認社會存在決定社會意識

參考答案：ABD

本題解釋：

【答案】ABD。解析：舊唯物主義主要存在三個明顯的缺陷：第一是機械性，即

總是用機械力學(xué)的觀點去解釋物質(zhì)運動的全部形式，用純粹機械的原因去說明

植物和動物機體，甚至把人也看成是機器；第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、

靜止、不變的觀點去看待事物和分析問題。第三是不徹底性，即不能把唯物主

義原則貫徹到社會歷史領(lǐng)域，不承認社會存在決定社會意識，對社會歷史的觀

點是唯心主義的。

77、多選題割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會導(dǎo)致

A:形而上學(xué)機械決定論

B:唯心主義先驗論

C:相對主義詭辯論

D:形而上學(xué)不變論

參考答案：AC

本題解釋：

【答案】AC。解析:B、D兩項不是否認必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯誤觀

點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認識論觀點，主要是說，人的認識先于

經(jīng)驗，是人的認識自生的。形而上學(xué)不變論否認事物是運動變化的，因此也就

談不上運動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運動變化

的趨勢問題。

78、多選題孫中山先生指出，人的認識過程是"以行而求知，因知以進行”，"行其所不知以致其所

知”"因其已知而更進于行”。這一思想表明了_____。

A:知行不可分割

B:知行合一

C:知行相互促進

D:行先知后

參考答案：ACD

本題解釋：

ACD［解析］在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，認識和實踐的關(guān)系表述為知和行的關(guān)系。題干引

述了孫中山先生對知行關(guān)系問題的一些重要論點，A、C、D三項是孫中山先生

知行觀中的重要合理思想。

79、單選題科學(xué)家指出，"當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產(chǎn)生引力波。但由于它非常

微弱，我們一直無法探測到?！笨茖W(xué)家擬實施"激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，科學(xué)家

斷言的尚未探測到引力波的存在。在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是。

A:尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在

B:只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物

C:理性認識比感性認識更深刻，具有預(yù)測功能

D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測是可靠的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】“科學(xué)家斷言尚未探測到引力波的存在”，這一句子中的"斷言”實

際上就是一種預(yù)測，科學(xué)家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種

引力波，實驗的過程實際上就是理性思考并付諸實施的過程，因此本題應(yīng)選

C。A、D兩個選項實際上是錯誤觀點，尚未探測到的事物，有可能客觀存在

著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將在實踐中得到證明；

理性推測是否可靠最終要接受實踐檢驗，而不是僅看這一推測是否建立在正確

理論基礎(chǔ)上。B觀點正確，但未準確反映題意。故本題選C0

80、判斷題"一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點