要事第一心得體會(huì)

第要事第一心得體會(huì)

要事第一心得體會(huì)1“要事第一”，顧名思義是指重要的主要的事情要放在第一時(shí)間去完成。而在實(shí)際工作中我們往往是將認(rèn)為急迫的緊要的事情放在第一時(shí)間完成。

本書通過四個(gè)象限來告訴我們?nèi)绾螀^(qū)分事情的緊急性與重要性，從而告訴我們?cè)谄匠５墓ぷ髦袘?yīng)怎樣去區(qū)分事情屬輕屬重，以及造成事情緊急性的原因，在平常工作中要注意哪些方面以避免出現(xiàn)緊急事件的情況。

第一象限包括四點(diǎn)：A危機(jī)B急迫的問題C最后期限迫近的項(xiàng)目D會(huì)議準(zhǔn)備工作等。第一象限顯得緊迫與重要，但我們要知道形成第一象限的緊迫與重要主要是因被延誤及沒有進(jìn)行計(jì)劃與預(yù)測(cè)及計(jì)劃所致。第二象限包含準(zhǔn)備工作、預(yù)防、價(jià)值、籌劃、建立關(guān)系、真正的再創(chuàng)造與賦予能力。第二象限屬于質(zhì)量象限，屬于重要但不緊迫的事情，但我們必須要去做，因只有這樣才能避免出現(xiàn)第一象限包含的情況。第三象限包含干擾、電話；郵件、報(bào)告；某些會(huì)議；很多臨近、急迫的事情及很多流行的活動(dòng)。第三象限包括“緊急但不重要的事情”，而事實(shí)上它易給人造成假象，從而形成第一象限情況。第四象限包含瑣事、打發(fā)時(shí)間的工作、某些電話，解悶，“逃避”行為、無關(guān)緊要的郵件及過多地看電視；第四象限屬于既不緊急也不重要的事情，它是浪費(fèi)象限，第四象限中的行為是墮落行為。這四個(gè)象限告訴我們?nèi)绻谵k事過程中不是以重要性而是以緊要性為出發(fā)點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)第一第三甚至第四象限的情況，在平常的工作中，我們要加以區(qū)分，日常工作生活中往往事情越是緊迫，反而說明事情越不重要！像最近存貨系統(tǒng)因急著想能早日上線，在運(yùn)作過程中被卡住，故一心想著去解決軟件中存在的問題，而忽略了與其他人員的溝通協(xié)調(diào)，存貨上軟件固然重要，但與公司整體運(yùn)作相比就稍顯其次，沒合理分配其他人員手頭事項(xiàng)，這樣會(huì)導(dǎo)致其他問題的增多，從而會(huì)出現(xiàn)第一第三象限甚至于第四象限的浪費(fèi)情況。

“要事第一”，告訴我們?cè)谌粘５墓ぷ髋c生活中要從以下方面著手加以區(qū)分、預(yù)防：

1、要能區(qū)分事情的緊迫性與重要性；

2、要以重要性為第一位，按重要性行事，而非緊迫性，避免“嗜急成癮”；

3、以第二象限為杠桿，要提前預(yù)防、考慮事情操作過程中會(huì)出現(xiàn)的一些問題；以避免出現(xiàn)第三第一象限中的情況，進(jìn)而形成第四象限的“墮落”現(xiàn)象；

4、與人溝通、形成良好的團(tuán)隊(duì)合作精神；它是公司發(fā)展壯大的另一重要因素，其重要性不可低估。

5、要將自己所做事情與四個(gè)象限進(jìn)行對(duì)比分析，盡可能的避免出現(xiàn)緊急及浪費(fèi)現(xiàn)象。

6、要定位角色，平衡角色，達(dá)到協(xié)作增效。

要事第一心得體會(huì)2隨著社會(huì)的發(fā)展，“快”字理論充斥著我們的生活，時(shí)間就是金錢，速度的快慢決定著生命的長(zhǎng)短。如何更快，更好的利用好時(shí)間是每個(gè)人所渴望知道的，我們不可能長(zhǎng)生不老，唯有在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)更大自我價(jià)值才是王道。恰如我們公司的理念：資源有限，智慧無窮。

如何去做才能夠?qū)崿F(xiàn)最大的自我價(jià)值？學(xué)習(xí)了史蒂芬博士的《要事第一》這本書一下子解決這個(gè)困惑我多年的問題。

史蒂芬博士在書中提出了一個(gè)截然不同的時(shí)間管理方法，那就是以原則為中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更機(jī)靈的傳統(tǒng)方法，不是給我們提供另外一個(gè)時(shí)鐘，而是給我們一個(gè)羅盤——因?yàn)楸人俣雀匾氖乔斑M(jìn)方向。

為什么生活總是那么的忙碌而無趣？為什么總是感到壓力重重？為什么總是無法抽出哪怕丁點(diǎn)的時(shí)間和家人在一起？以前一直認(rèn)為的解決方法是提高速度，提高效率，要快，更快。結(jié)果確實(shí)越來越忙碌的生活確實(shí)漏洞百出，同時(shí)生活也變成了單調(diào)的表格、計(jì)劃、日志。問題何在？在書中史蒂芬博士告訴了答案：這一切是因?yàn)槿鄙僬_的判斷而引起，導(dǎo)致方向錯(cuò)位而造成的。

剛讀到這里我很不以為然，我有判斷呀？我有標(biāo)準(zhǔn)呀？為什么說我方向判斷失誤？在書中了大師講了這樣一則故事“某次，一位全球著名的時(shí)間管理大師做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，他拿出個(gè)瓶子，和一盤拳頭大的石塊，讓道臺(tái)下的聽眾判斷瓶子能裝多少石塊，然后把石塊放進(jìn)了瓶子里。當(dāng)放滿后他問還能在裝嗎，當(dāng)大家認(rèn)為不可能的時(shí)候他又微笑的從桌下又拿出小卵石裝進(jìn)了瓶子，當(dāng)大家看這卵石填滿了石塊的.縫隙，將瓶子裝的滿滿的時(shí)候他又出人意外的放進(jìn)去了沙子、水。然后問道大家這個(gè)現(xiàn)象告訴大家什么？當(dāng)然眾說紛紜，但是大師的答案卻是：如果不先把大石塊放進(jìn)去，其他的能放進(jìn)去嗎？”看到這里我恍然大悟，如果不先把大石塊放進(jìn)去，其他的能放進(jìn)去嗎？雖然我能夠判斷，但因?yàn)椴粔蚓珳?zhǔn)，再加上缺乏宏大的個(gè)人理想和使命感導(dǎo)致忙碌的而茫然的生活現(xiàn)實(shí)。

這種全新的時(shí)間管理方法跟當(dāng)前時(shí)間管理理念和“成功”論著所宣揚(yáng)的權(quán)宜之計(jì)和不勞而獲的方法截然不同。我們生活在一個(gè)喜歡走捷徑的現(xiàn)代社會(huì)，然而，靠走捷徑無法創(chuàng)造生活質(zhì)量。只有依據(jù)自我內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想，明確目標(biāo)，依據(jù)現(xiàn)有事實(shí)，分清主次，從生命的“消防員”轉(zhuǎn)變成為生命的“指導(dǎo)員”。

一本好書其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，但是如何將這些猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶轉(zhuǎn)變成為實(shí)際行動(dòng)才是每個(gè)人最應(yīng)該做的，“做永遠(yuǎn)比說好”通過這次的學(xué)習(xí)，我明白了心中的困惑之源，清晰了目標(biāo)的方向，在以后的生活，工作中要自覺運(yùn)用“要事第一”原則，確定清晰目標(biāo)，明確工作事項(xiàng)，合理安排和運(yùn)用時(shí)間，迅速融入巔峰團(tuán)隊(duì)，依托我達(dá)沃斯巔峰一流的旅游平臺(tái)，朝著成為“中國(guó)景區(qū)運(yùn)營(yíng)第一人”的目標(biāo)腳踏實(shí)地的每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天改進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)！

要事第一心得體會(huì)3我們期望只撒下幾顆種子，回來卻能看到美麗而整齊的園地，等待收獲的蔬菜和水果；我們期望不用付出時(shí)間和精力，不用節(jié)食，就能擁有完美的身材；我們期望即使沒有時(shí)間陪伴孩子，他們卻依然對(duì)我們親密無間……可是事實(shí)一定會(huì)讓你失望。

錫德尼.布萊默博士在他的《阿波羅精神》一書中所言：“大自然是和諧平衡的。我們不能打破她的平衡，因?yàn)槲覀冎酪蚬?guī)律是千真萬確、殘酷無情的自然規(guī)律；但是作為國(guó)家和個(gè)人，我們卻未能發(fā)現(xiàn)自已的平衡，因?yàn)槲覀兩形凑J(rèn)識(shí)到這一規(guī)律不僅適用于自然界，而且同樣無情地適用于人類生活和社會(huì)——即種瓜必定得瓜，種豆必定得豆?！?/p>

做一個(gè)試驗(yàn)：廣口瓶里怎么樣才能裝進(jìn)更多的石塊呢？首先，放大石塊，接著放小卵石，讓它們進(jìn)入石塊之間的縫隙，然后倒沙子，沙子進(jìn)入石塊和卵石之間的所有縫隙，最后在看似已經(jīng)很滿的瓶子里還倒入了一升水。這個(gè)試驗(yàn)說明了什么？大石塊——我們的第二象限目標(biāo)——必須先放進(jìn)去，放進(jìn)了大石塊以后，卵石、沙子和水——我們的瑣事——能合適地進(jìn)入到各個(gè)縫隙。

安排重要的第二象限目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)要事第一的重要一步。如果我們不先把第二象限活動(dòng)放在合適的位置，那么整個(gè)一周就很容易被不斷打擾你的第一象限、第三象限活動(dòng)所占滿，那就很難再加塞安排無比重要的第二象限活動(dòng)。如果我們先放入大石塊，那一切就不同了。我們建立了一個(gè)完成重要任務(wù)的平臺(tái)，其他活動(dòng)可以圍繞著它們來安排。一旦開始向第二象限投資，它將大大影響你花費(fèi)在其他類活動(dòng)的時(shí)間。當(dāng)你計(jì)劃、準(zhǔn)備、建立人際關(guān)系或享受高質(zhì)量的休閑活動(dòng)時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)你收拾殘局（第一象限）或回應(yīng)他人的緊迫要求（第三象限）的時(shí)間大大減少。努力達(dá)到的理想情況是完全消滅第三象限和第四象限活動(dòng)。時(shí)間完全花在重要的第一象限和第二象限活動(dòng)上，重心逐漸轉(zhuǎn)向準(zhǔn)備、預(yù)防和見效的第二象限。

也許在時(shí)間管理領(lǐng)域我們聽到的最深刻、最經(jīng)常說出來的痛苦就是失去平衡。最經(jīng)常提到的是工作與家庭之間的角色沖突，最經(jīng)常說出來的痛苦是各種人際關(guān)系和個(gè)人成長(zhǎng)方面的缺失。

前段時(shí)間有個(gè)貼子寫了香港TVB隱退的一個(gè)演員陳錦鴻，相比成龍?jiān)谑聵I(yè)上的成功，他是不能同日而語的。但作為父親這個(gè)角色，他卻十分優(yōu)秀，他把一個(gè)“自閉癥”的兒子培養(yǎng)成了“學(xué)霸”。當(dāng)兒子兩歲多還不能說話，被確認(rèn)為“自閉癥患兒”，陳錦鴻開始也認(rèn)為只要把孩子交給專家，自已只要努力賺錢就好，可兩年過去了，兒子竟然沒有一點(diǎn)好轉(zhuǎn)。于是他們放棄了如日中天的演藝事業(yè)，夫妻二人打算在兒子“自閉癥”還是可控制期間努力去幫助他恢復(fù)。他們?cè)鴮W(xué)“孟母三遷”，從市區(qū)搬到農(nóng)村，越搬越偏僻，這期間陳錦鴻每天陪兒子步行，因?yàn)閮鹤硬恢v話也不理他，陳錦鴻就像導(dǎo)游一樣自己跟自己講，白天1小時(shí)去郊外，晚上1小時(shí)去市區(qū)，但是幾個(gè)月后，與兒子小樺的信任還是沒培養(yǎng)出來。但陳錦鴻沒有泄氣，他只是不斷地在研究：怎么能建立起與兒子的信任，啟發(fā)他去講話。有一天，兒子看了一棵樹很久，他知道小樺想去爬，但又很害怕，于是他學(xué)給兒子爬，后來小樺自己爬，要跌倒的時(shí)候他就扶住兒子，掉下來一次就扶一次。付出就有回報(bào)，一個(gè)月后小樺開始信任爸爸了，他教什么，兒子都會(huì)說，但換取這份信任的背后，是陳錦鴻在這棵樹下，不厭其煩地扶了數(shù)百次。連上廁所這么一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，他用了3年時(shí)間才幫孩子做到。兒子上小學(xué)了，他并沒有把孩子放在跟自閉癥有關(guān)的學(xué)校，而是正常的主流學(xué)校，特意聘請(qǐng)專業(yè)老師陪孩子上課，最重要的是要控制情緒，沒想到第一年，小樺就考了全年級(jí)第一名。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的演視圈來說，陳錦鴻暫停了將近七年，等于完全就是放棄了自已的職業(yè)生涯，但作為一個(gè)父親來說，他讓一個(gè)“自閉癥”兒子能完全溶入正常人的生活，他覺得這是比獲得什么演藝大獎(jiǎng)更開心的事情。

正如甘地所說：“一個(gè)人不可能在生活的某個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)優(yōu)異而在其他領(lǐng)域卻行為失當(dāng)。生活是一個(gè)不可分割的整體?！碑?dāng)我們把角色看作是生活上分離的“部門”，我們陷入的是時(shí)間匱乏的心態(tài)。只有這么多時(shí)間。時(shí)間花在這個(gè)角色上，意味著它無法花在其他角色上。這是輸贏觀點(diǎn)——一個(gè)角色贏了，其他角色就輸了。我們?cè)谂c自已競(jìng)爭(zhēng)。但實(shí)際上角色的平衡是協(xié)調(diào)好各種社會(huì)角色，不是A或B，我們所追求的平衡是A和B。

生活中的每一周、每一天、每一個(gè)時(shí)刻都是尚未探索過的領(lǐng)域。即使制定了認(rèn)為相對(duì)完美的計(jì)劃，但每天總會(huì)有一些意外的挑戰(zhàn)、全新的機(jī)會(huì)，有種種理由或借口不按計(jì)劃去做。在這一天將要過去的時(shí)候內(nèi)心的感覺如何？是否因?yàn)闆]有完全按計(jì)劃辦而感到沮喪，很不痛快？由于試圖面面俱到、做出了極大努力而疲憊不堪？或者你感到很平靜，內(nèi)心對(duì)自已的所作所為很滿意，因?yàn)槟阕龅搅艘碌谝?？抉擇時(shí)刻就是真理顯露的時(shí)刻。這是對(duì)我們的性格和能力的考驗(yàn)。如何才能在繁紛復(fù)雜的事情里做到“要事第一“呢？

第一，有意識(shí)地詢問。有意識(shí)地詢問是極其重要的行動(dòng)，通過它我們能實(shí)現(xiàn)以原則為中心。這是詢問我們的良知，不是出于好奇，而是出于要以內(nèi)心智慧為基礎(chǔ)而行動(dòng)的承諾。你不是根據(jù)自已的需要來做出回應(yīng)，你憂慮的也不是時(shí)間緊迫。重要的是要理解，智慧就像心靈和頭腦之間的婚姻——一種協(xié)作增效。內(nèi)心的智慧超越了頭腦的智慧。當(dāng)我們學(xué)會(huì)傾聽自己的良知并堅(jiān)持良知，良知教導(dǎo)我們的許多事會(huì)通過我們的經(jīng)驗(yàn)而轉(zhuǎn)移到我們的知識(shí)的理性思維框架中來。

第二，無借口傾聽。當(dāng)我們沒有按照自已的良知行事，開始編造借口，對(duì)自已講“理性的諾言“：為什么我們應(yīng)當(dāng)做其他選擇。通常我們會(huì)感覺內(nèi)心失調(diào)和緊張，我們會(huì)責(zé)怪、譴責(zé)他人。他們可能感覺到我們的責(zé)怪而做出同樣的回應(yīng)，于是產(chǎn)生了負(fù)面的”協(xié)作增效“。因?yàn)闆]有按照良知行事，我們每人的行為都招致其他人的負(fù)面行為，結(jié)果又成了我們?yōu)樽砸褜ふ业慕杩?。我們?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)去傾聽，就像傾聽自已的良知一樣，去傾聽自已的回應(yīng)。把良知的每一個(gè)表情都看作邀請(qǐng)，請(qǐng)你與生活基本規(guī)律達(dá)成更進(jìn)一步的協(xié)調(diào)一致。于是，傾聽，回應(yīng)……再傾聽，再回應(yīng)。

第三，勇于行動(dòng)。保持自尊、考察內(nèi)心的動(dòng)機(jī)、不再尋找借口為自已辯護(hù)，這一切都需要勇氣；以原則為中心面生活，不根據(jù)流行或?yàn)榱怂艘子诶斫舛龀鲎砸训倪x擇，這些也需要勇氣；明白你要高于自已的情緒、高于自已的想法、明白你能掌控自已的情緒和想法，這些也需要勇氣。

埃莫森說：“我們堅(jiān)持做一件事，它會(huì)變得越來越容易。不是因?yàn)槭虑榈男再|(zhì)變了，而是我們做事的能力增加了?！爱?dāng)我們學(xué)會(huì)了有意識(shí)地詢問、無借口地傾聽、勇于行動(dòng)，我們就發(fā)展了自已以原則為中心而生活的能力。

要事第一心得體會(huì)4已經(jīng)很久沒有靜下心來品讀一本書，這次所閱讀的恰巧是一本管理類的圖書，書中所講到的核心是我們一生中最容易忽視的東西——時(shí)間。

古語道“光陰似箭”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！睍r(shí)間就是金錢，速度的快慢決定著生命的長(zhǎng)短。如何更快，更好的利用好時(shí)間是每個(gè)人所渴望知道的，我們不可能長(zhǎng)生不老，唯有在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)更大自我價(jià)值才是最重要的。

書中提出了一個(gè)截然不同的時(shí)間管理方法，那就是以原則、方向?yàn)橹行牡姆椒ǎ创龁栴}、處理問題的準(zhǔn)則。我們力求將首要事情放在首位的斗爭(zhēng)可以用指導(dǎo)我們行為的兩種有力工具——時(shí)鐘與羅盤之間的對(duì)比來描述。時(shí)鐘代表的是我們的承諾、約會(huì)、進(jìn)度表、目標(biāo)，行為——也就是花費(fèi)時(shí)間所做的事情以及如何來管理時(shí)間。羅盤則代表構(gòu)想、價(jià)值觀、原則、使命、良知、方向等——我們認(rèn)為重要的事情以及如何生活。

它超越了推崇更快捷、更努力、更機(jī)靈的傳統(tǒng)方法，不是給我們提供另外一個(gè)時(shí)鐘，而是給我們一個(gè)羅盤——因?yàn)楸人俣雀匾氖乔斑M(jìn)方向。

如果一個(gè)人跑的很快方向卻是錯(cuò)誤的，那么他永遠(yuǎn)只會(huì)離目的地越來越遠(yuǎn)。所以，方向才是高效的保證。

以前一直認(rèn)為的解決方法是提高速度，提高效率，要快，更快。結(jié)果確實(shí)越來越忙碌的生活漏洞百出，同時(shí)生活也變的單調(diào)，書中告訴了答案：這一切是因?yàn)槿鄙僬_的判斷而引起，導(dǎo)致方向錯(cuò)位而造成的。

在這里不得不講到這樣一個(gè)故事：一個(gè)瓶子先裝大石頭直到裝滿，然后再裝小石頭直到裝滿，再裝傻子，再裝水……雖然每次從表面看上去每次裝完瓶子都是滿的，其實(shí)都是有空隙的。生活就像是個(gè)大瓶子，只要細(xì)心留意總會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的時(shí)間間隙，大石頭、小石頭、沙子、水分別就像重要的事情、中等的事情、小事情、瑣碎的事情。時(shí)間就像海綿里的水，是擠出來的。我們應(yīng)當(dāng)從生活中善于發(fā)掘這部分空余時(shí)間。

工作順序的合理安排也是非常重要的，如果我們將裝瓶的順序顛倒，先裝沙子再裝石頭，石頭就不會(huì)有任何容身之處了。我們工作、學(xué)習(xí)同樣需要有序的安排。

一本好書其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，柯維真是大智慧呀！我還是趕緊行動(dòng)起來吧。

要事第一心得體會(huì)5我讀了《高效能員工工作法則》之三——《要事第一》，有如醍醐灌頂，受益良多。

事固有輕重緩急之分，然事也有緊迫重要之別。常人區(qū)分前者則了然于胸，區(qū)別后者則煞耐思量乃至迷惘——事前有謀有斷、心中有數(shù)，臨事滲漏走作、遂失初心，事后每為彌近似而大亂真。緣何抉擇緊迫重要之事?；\罩人的思維、蒙蔽人的心智？蓋未能體悟本書作者之卓見：“做正確的事比正確地做事更重要”。作者依此準(zhǔn)則，按先后次序把事情分為四個(gè)層次：一是重要且緊迫之事；二是重要而不緊迫之事；三是緊迫而不重要之事；四是不緊迫且不重要之事。此分類法，以簡(jiǎn)御繁，將繁難之事梳理得脈絡(luò)分明，眉目清爽，應(yīng)用起來也至為便利。

人生在世，有似磨坊驢馬，盲目環(huán)行，研碎無用之歲月為粉屑；浮生哄亂忙碌，無殊群蠅于玻璃瓶中飛動(dòng)，四飛觸突不得出。何也？只是“正確地做事”而非“做正確的事”，以致浪拋心力，虛耗時(shí)日。聊拈交際應(yīng)酬一例明之，我們常招些不三不四之閑人，談講不痛不癢之廢話，空耗不經(jīng)不覺之時(shí)光，花費(fèi)不明不白之冤錢。頗足以征世道人心：窮快活，無事忙，