四川省長(zhǎng)寧縣培風(fēng)中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末考試試題含解析

四川省長(zhǎng)寧縣培風(fēng)中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末考試試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)里，史學(xué)的地位非常重要。（甲）它不但淵源甚早，而且各類史籍卷帙浩繁。相較于世界各地其他具有悠久歷史的文明，史學(xué)的發(fā)達(dá)堪稱中國(guó)文化的主要特色之一。（乙）“夫史書之作，鑒往所以訓(xùn)今?！敝袊?guó)人非常重視歷史，將其視為傳承文明的載體、提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的寶庫(kù)。歷代史籍體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)于各種社會(huì)實(shí)踐的記錄與思考，歷史故事往往影響后世的政治行為，甚至成為制度與政策合法性的主要來(lái)源。在《中華文明的經(jīng)脈》一書里，姜義華教授繼續(xù)了出版于2012年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路，從宏觀的理論視角出發(fā)，深入思考中華文明為什么是有機(jī)的整體、中華文明的價(jià)值體系、中華文明的實(shí)踐體系、中華文明的話語(yǔ)體系、中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等具有重要?dú)v史與現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。（丙）他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實(shí)的中華文明整體畫卷，提供了許多值得史學(xué)工作者進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致探討的重要課題。1．文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A．卷帙浩繁 B．對(duì)于 C．繼續(xù) D．豐贍翔實(shí)2．文段中劃線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙2．對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是通過(guò)訪賢，周人起用了伯達(dá)等八個(gè)有才能的人。周文王死后，八士就成為周武王的謀臣，積極參與了滅商建周的戰(zhàn)斗。文王曾征詢八士意見，八士以“神棄殷商，天助周興”的鮮明觀點(diǎn)支持伐紂的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)隨國(guó)師姜子牙攻下了都城朝歌，八士奮勇當(dāng)先攀登城頭，與敵軍肉搏。武王伐紂大獲全勝，八士可謂功不可沒。A．周人禮賢下士，重用人才，積極納諫，成就滅商大業(yè)。B．八士作為謀臣通過(guò)貢獻(xiàn)智慧，幫助武王取得最終的勝利。C．八士具智勇兼?zhèn)渲?，在滅商建周過(guò)程中起到重大作用。D．八士積極參戰(zhàn)，英勇無(wú)畏，沖鋒陷陣，最終成就歷史偉業(yè)。3．閱讀下面的文字，完成下列小題路遙在《平凡的世界》中努力追蹤改革啟動(dòng)前后十年間的歷史進(jìn)程，（）路遙對(duì)改革進(jìn)程的把握相當(dāng)準(zhǔn)確，全書第一部敘寫的是“文革”末期中國(guó)農(nóng)村的困境——集體主義生產(chǎn)方式差不多走到絕境，“抓革命、促生產(chǎn)”的管控已成強(qiáng)弩之末，農(nóng)村社會(huì)的凋敝和農(nóng)民生活的貧困到了天怒人怨的地步，折頁(yè)就預(yù)示著改革的必然到來(lái)。所以第二部便有了家庭承包責(zé)任制的推行以及先富起來(lái)的農(nóng)民辦小企業(yè)的氣象，隨后的第三部則展現(xiàn)了改革從鄉(xiāng)村向城市的擴(kuò)展。同時(shí)，路遙對(duì)敘事節(jié)奏的掌控也頗為恰切，把紛繁復(fù)雜的改革進(jìn)程納入井然有序的敘事序列，由小到大，由淺入深地連步展開。透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所句，大勢(shì)所趨。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力。B．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)張力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。C．既有極富廣度和深度的歷史洞察力，也有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力。D．既有善于掌控宏大敘事的文學(xué)才力，也有極富廣度和深度的歷史洞察力。2．下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．兒童發(fā)展到八歲以后這個(gè)階段，會(huì)出現(xiàn)一種新的感情——通過(guò)自己的努力去喚起愛。B．她意志純潔，嚴(yán)于律己，公正不阿——所有的這一切都難得地集中在她一個(gè)人身上。C．年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然亦如元。D．等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但己經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。3．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者切實(shí)深刻地體會(huì)到改革噴突是民它月、大勢(shì)所趨。B．透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所向、大勢(shì)所趨。C．路遙透過(guò)極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地體會(huì)到改革確實(shí)是民心新向、大勢(shì)所趨。D．透過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，讀者切實(shí)深刻地體會(huì)到改革確實(shí)是民心所向、大勢(shì)所趨。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有批評(píng)的文藝不是完整的文藝，沒有批評(píng)的文化不是正常的文化。遺憾的是，當(dāng)前文藝界擲地有聲的批評(píng)并不多見，因此大量批評(píng)文章不受讀者待見。當(dāng)批評(píng)成為沒有讀者的自說(shuō)自話，也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評(píng)自身出了問(wèn)題，也即批評(píng)文風(fēng)有問(wèn)題，至少有以下幾方面表現(xiàn)。語(yǔ)言過(guò)度學(xué)理化，導(dǎo)致批評(píng)文章無(wú)法被一般讀者理解和接受。毫無(wú)疑問(wèn)，大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，對(duì)學(xué)理性文章理解起來(lái)有困難。而很多批評(píng)家動(dòng)輒用高深莫測(cè)的理論與繁復(fù)生僻的表達(dá)方式，導(dǎo)致筆下文字越來(lái)越拗口。好的批評(píng)并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌，福斯特的《小說(shuō)面面觀》歷久不衰，首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風(fēng)。在中國(guó)，李健吾、宗白華等人的批評(píng)文字流傳至今仍不失效力，也與他們的親和文風(fēng)不無(wú)關(guān)系。批評(píng)語(yǔ)言西化嚴(yán)重，削弱文章可讀性。很多從國(guó)外翻譯進(jìn)來(lái)的理論批評(píng)著作在翻譯過(guò)程中不可避免地形成翻譯體，如大量使用長(zhǎng)句、從句，語(yǔ)序混亂等，一些批評(píng)者在中文表達(dá)上對(duì)此進(jìn)行模仿，普通讀者接受起來(lái)就非常困難。有些批評(píng)者為了炫技，大量套用西方批評(píng)模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評(píng)者為與外國(guó)理論掛鉤而過(guò)度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的“力比多”、女性主義的“凝視”等等。批評(píng)文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云。批評(píng)語(yǔ)言不靈動(dòng)，閱讀體驗(yàn)不佳。批評(píng)不只是明辨是非，也不只是蓋棺定論，而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)詩(shī)人的排序引起不少異議，但因其獨(dú)特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰；王國(guó)維《人間詞話》得以流傳很大原因在于其本人精于詩(shī)詞而使得批評(píng)著作有了詩(shī)性。魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”，也可看作對(duì)批評(píng)文字的要求。當(dāng)下有不少作家的序跋和創(chuàng)作談流傳較廣就是源于這些文字是發(fā)自內(nèi)心、愿意交給所有人的。靈動(dòng)的批評(píng)不僅需要作家“腹有詩(shī)書”，更需“情動(dòng)于衷”“文氣貫通”?？傊?，文風(fēng)問(wèn)題首先是態(tài)度問(wèn)題，抱以真誠(chéng)交流的態(tài)度，抱以好好說(shuō)話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠(chéng)流暢、直指人心的批評(píng)文字。消除語(yǔ)言接受障礙并不是說(shuō)批評(píng)家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語(yǔ)化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾，而是要端正批評(píng)的態(tài)度，富有批評(píng)耐性，打磨出生動(dòng)而富有靈氣的批評(píng)文字，用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。（摘編自劉小波《僵化文風(fēng)是批評(píng)大敵》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．批評(píng)文章用高深的理論與生僻的表達(dá)方式，自然無(wú)法被讀者理解和接受。B．“沒有批評(píng)的文藝不是完整的文藝”強(qiáng)調(diào)了文藝批評(píng)對(duì)文藝創(chuàng)作的重要性。C．運(yùn)用演講體、書信體、序跋等形式寫出的批評(píng)文字一定會(huì)擁有大批的讀者。D．靈動(dòng)的批評(píng)語(yǔ)言有內(nèi)容、有味道，是真誠(chéng)流暢、直指人心的口語(yǔ)化的語(yǔ)言。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章化整為零，從三個(gè)方面論證僵化文風(fēng)是批評(píng)大敵，論證自然充分透徹。B．文章結(jié)合批評(píng)者語(yǔ)言西化嚴(yán)重的實(shí)際來(lái)分析，接地氣，特別富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。C．文章以鐘嶸、王國(guó)維、魯迅等作家的作品為例，論證了批評(píng)語(yǔ)言靈動(dòng)的重要性。D．文章不僅提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，而且給出了解決問(wèn)題的辦法，論證結(jié)構(gòu)完整。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．文藝批評(píng)自說(shuō)自話，做不到擲地有聲，那么不受讀者待見也就是很自然的事情了。B．無(wú)論是外國(guó)的福斯特，還是中國(guó)的李健吾、宗白華，其批評(píng)文字都具有親和性。C．批評(píng)語(yǔ)言嚴(yán)重西化，表現(xiàn)為批評(píng)者大量使用長(zhǎng)句、從句，大量使用西式名詞等。D．批評(píng)文字少用或不用西方理論，多用或全用中國(guó)傳統(tǒng)理論，其文風(fēng)自然不會(huì)僵化。5．閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰，淡煙疏磬散空林。風(fēng)生寒渚白蘋動(dòng)，霜落秋山黃葉深。云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽遠(yuǎn)村砧。相思不見又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。1．現(xiàn)準(zhǔn)備將本作品與同類作品合編一部詩(shī)集，以下命名合適的一項(xiàng)是（）。A．《詠秋即興》 B．《清秋思遠(yuǎn)》C．《懷古傷秋》 D．《秋日贈(zèng)別》2．下列點(diǎn)評(píng)與本作品的寫作特點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（）。A．寓情于景物之中 B．遠(yuǎn)景與近景交錯(cuò)C．對(duì)比與襯托并用 D．以虛景襯托實(shí)景3．你認(rèn)為本作品哪一聯(lián)寫景最妙？請(qǐng)賞析其妙處所在。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩(shī)《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩(shī)人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩(shī)中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“，”。7．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：黃河之濱，白塔山下，佇立著一座非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，阮熙越就在這里堅(jiān)守著。阮熙越是蘭州阮氏刻葫蘆第四代傳人，其作品被英國(guó)等國(guó)家博物館收藏，她的家族傳承刻葫蘆技藝已有百年歷史。談及刻葫蘆民間藝術(shù)現(xiàn)狀，阮熙越表示，這些年來(lái)當(dāng)?shù)卣诿耖g藝術(shù)上投入很大，很多民間傳統(tǒng)工藝的生存環(huán)境有了改觀。據(jù)蘭州市文化和旅游局社會(huì)文化處介紹，近兩年，政府加大對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護(hù)力度，現(xiàn)在已建成4個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)基地，建立了44個(gè)“非遺”傳習(xí)所，給予市級(jí)以上“非遺”傳習(xí)所每年5000元到8000元的資金扶持，提供免費(fèi)的傳習(xí)場(chǎng)地，還給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)去國(guó)外展示展演。（選自《甘肅蘭州：政府多措施保護(hù)民間工藝實(shí)現(xiàn)文化傳承》）材料二：對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而輕率地改變。創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn)，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品。成功的設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)立新的“典范”，引領(lǐng)新的手工藝潮流與時(shí)尚。而設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。但是，這么多年，中國(guó)一直都缺乏叫得響的國(guó)際一流“手工品牌”，原因在于掌握技藝的民間手工藝人，大都年齡偏大，文化水平有限，視野思維也不夠開闊，而年輕一代則在技藝上不夠成熟，這些阻礙了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合?？萍即娌涣穗p手，后工業(yè)時(shí)代更需要“工匠精神”，這樣產(chǎn)品才有溫度。手藝人是民間手工藝的傳承者，也是“工匠精神”的踐行者，因此振興傳統(tǒng)民間手工藝，傳承“工匠精神”，首先要給予職業(yè)手藝人以職業(yè)尊重。為此，有學(xué)者指出，完善制度建設(shè)勢(shì)在必行，還有學(xué)者建議學(xué)習(xí)日本的手工藝人才培養(yǎng)方式——先培養(yǎng)其基本心性、品德，再進(jìn)行技藝傳承，同時(shí)將“工匠精種”融入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)徒。（摘編自《傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”》）材料三：鳳翔城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村是鳳翔泥塑發(fā)源地，經(jīng)過(guò)不斷地完善加工，逐步形成了今天的彩繪泥塑。當(dāng)我們打開“中國(guó)泥塑網(wǎng)”時(shí)，便可以看到絢麗多姿的泥塑產(chǎn)品正在進(jìn)行當(dāng)今最迅捷最遠(yuǎn)程的網(wǎng)上交易。統(tǒng)計(jì)資料顯示，近些年來(lái)僅泥塑產(chǎn)業(yè)一項(xiàng)就帶動(dòng)了寶雞地區(qū)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入近千萬(wàn)元，當(dāng)?shù)卮迕癜堰@項(xiàng)傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展成為了六營(yíng)村的主要致富手段。可喜消息的背后伴隨著新的憂慮。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，同時(shí)也激勵(lì)它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會(huì)不會(huì)正是原始藝術(shù)特征的可悲的消弭過(guò)程的開始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長(zhǎng)久地保持民間藝術(shù)的原汁原味呢？（摘編自《產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)讓鳳翔彩繪泥塑走向世界》）材料四：由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，所以手工工藝品大多都是以個(gè)人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小。雖然有一部分的手工工藝品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，但是我國(guó)手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)的規(guī)?；⑹袌?chǎng)化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低，所以市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也較低。目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴(yán)重脫離了人們的生活實(shí)際，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸萎縮?，F(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，消費(fèi)者的審美越來(lái)越國(guó)際化、個(gè)性化、生活化，對(duì)那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的“非遺”手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術(shù)家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來(lái)，要融入現(xiàn)代審美情趣、融合當(dāng)代流行工藝、融匯當(dāng)下時(shí)尚元素，打造出令消費(fèi)者眼前一亮，而又愛不釋手的好作品、好產(chǎn)品。（摘編自《傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的困境與出路》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而做出任何改變。B．手藝人是“工匠精神”的踐行者，在振興傳統(tǒng)民間手工藝方面起著至關(guān)重要的作用。因此，重視民間手工藝，首先要重視手藝人。C．材料三表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但可以挽救民間藝術(shù)，使其獲得新的發(fā)展，還可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為致富的新途徑。D．手工工藝品要想獲得新的生命力，需要手工藝術(shù)家們從傳統(tǒng)思維定式中走出來(lái)，滿足現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的民間手工藝人，無(wú)論年齡大小，其自身大都存在著一定的不足，導(dǎo)致了中國(guó)缺乏國(guó)際一流的民族工藝品牌。B．在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的前提下，融入現(xiàn)代審美情趣后，適應(yīng)當(dāng)代生活需求，就能打造出令消費(fèi)者眼前一亮的好產(chǎn)品。C．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幫助下，民間藝術(shù)不但煥發(fā)出了新的活力，還帶動(dòng)了一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是百利而無(wú)一害的。D．由于手工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小，所以必須走機(jī)械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率。3．你認(rèn)為怎樣才能讓民間手工藝走出困境，傳承并發(fā)揚(yáng)光大？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的作品，完成下面小題。非常散步老土成熟住在城邊上，離他家不遠(yuǎn)，有一條僻靜的鄉(xiāng)間小路。茶余飯后，他常去那兒散散步，品味著湖光山色、鳥語(yǔ)花香。按他的體會(huì)，每每去溜上一趟，就仿佛做了次心理按摩，那平日里因事務(wù)繁忙、競(jìng)爭(zhēng)激烈而導(dǎo)致的神疲心累的感覺便可得到些排解。然而，事情往往會(huì)有例外。某日，他溜達(dá)了一陣后從另一條小路踅回，當(dāng)穿過(guò)一片松林來(lái)到湖畔時(shí)，猛地看到三個(gè)十多歲的小孩在一艘小船上玩耍，其中倆小家伙各執(zhí)一根竹桿在隨意劃動(dòng)，船兒像個(gè)醉漢似的歪歪扭扭地向前。而當(dāng)時(shí)岸邊和周圍又沒有一個(gè)人。頓時(shí)，成熟不由自主地順路一溜小跑起來(lái)——咋搞的？他有點(diǎn)莫名其妙。很快，他剎住了步履。哦，原來(lái)是我在擔(dān)心那些小孩掉水里吶，想盡快回避……這也太多慮了，咋可能恰好這會(huì)兒出事喏？他搖了搖頭，為自己剛才的舉動(dòng)感到好笑。繼而，他想勸小孩不要在水里嬉鬧，可剛剛將口張開，心里忽地說(shuō)不行不行，多一事不如少一事，你要一喊，萬(wàn)一有小孩吃了一驚而掉水里了或恰好這會(huì)兒他自己掉下去了，那不是沒事找事嗎？于是，他抬腿便走，走得比先前快了許多，全然沒了散步的韻味，倒像是匆匆忙忙趕路。他并不想走得這么快，然而似乎后面有人在不停地推他一般。少頃，湖面驟然傳來(lái)叭啦啦的水聲，成熟扭頭一瞅，見劃船的倆小孩沒再劃動(dòng)，而是用身子在故意地?fù)u晃著小船，船兒像個(gè)搖籃似的不停地晃蕩，嚇得另一小孩哎哎直叫。成熟不禁又跑了起來(lái)，心想這里一個(gè)行人也沒有，船要弄翻了咋辦？救吧，自己水性又不好，有危險(xiǎn)；不救吧，良心又過(guò)不去，弄不好還有道德責(zé)任……唉——今日是咋回事噢？弄得這么狼狽，像鬼追來(lái)一樣，這也太過(guò)分了！你不制止小孩也就算了，可也用不著這么緊張呀！就算這時(shí)船萬(wàn)一翻了，你不下去，也可以幫忙呼救啊。成熟想再次剎住步子，改為平常散步一樣從從容容地離開，然而卻沒能做到，兩腿像被人遙控了似的，又如同裝了彈簧一般，近乎本能地邁著。陡然，后面?zhèn)鱽?lái)?yè)溥艘宦?，一個(gè)小孩跳進(jìn)了水里游泳。成熟回頭一望，以為出事吶，耳畔隨即響起了壓根兒不存在的虛幻的呼救聲，當(dāng)即他下意識(shí)地使出渾身勁頭，如同百米賽跑一般朝前沖去，他要盡快沖出這個(gè)是非之地，那樣子簡(jiǎn)直像是逃命。當(dāng)他一口氣跑到一座石拱橋時(shí)，因速度太快，一個(gè)趔趄，只覺嗡地一下，就啥也不清楚了。當(dāng)成熟蘇醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在醫(yī)院里。醫(yī)生告訴他，你這次可摔得不輕，幸虧被湖邊幾個(gè)小孩看到，趕緊叫人把你送來(lái)……(選自《文藝生活(精選小小說(shuō))》2004年第1期，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)標(biāo)題“非常散步”中的“非?！保纫馕吨墒齑舜紊⒉讲煌Ｄ菢訌娜?；還意味著此次散步遇到了非同尋常的情況，從而引發(fā)了非同尋常的情節(jié)。B．成熟在散步時(shí)，看到孩子們?cè)诤嬉凰倚〈贤嫠＃局岸嘁皇虏蝗缟僖皇隆钡南敕?，立刻逃命似的奔跑，想盡快沖出這個(gè)可能惹事上身的是非之地。C．小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言質(zhì)樸，但作者運(yùn)用豐富細(xì)膩的心理描寫和生動(dòng)傳神的動(dòng)作描寫，塑造了性格特征鮮明的人物形象，揭示了有現(xiàn)實(shí)針砭力的深刻主題。D．“耳畔隨即響起了壓根兒不存在的虛幻的呼救聲”一句以虛寫實(shí)，寫出成熟內(nèi)心的惶恐，為下文寫他“速度太快”、“摔得不輕”做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括成熟的形象特征。3．請(qǐng)分析小說(shuō)結(jié)尾的表達(dá)效果。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。七岔犄角的公鹿（節(jié)選）烏熱爾圖（鄂溫克族①）“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩?！昂吧叮♂套?？你像只貓，整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來(lái)?！拔胰ゴ颢C，給我槍——我爸爸留給我的獵槍?！彼读艘幌?，那雙醉紅的眼睛像打量陌生人似的瞅著我。我不哭了，再也不想哭了，挺著胸脯站在他面前，我感到一下子長(zhǎng)大了。我爸爸早死了，媽媽為了過(guò)活跟了他，沒過(guò)幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我從未叫過(guò)這位繼父一聲“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉——部落里的人都這樣叫他。“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個(gè)膽子嗎？”幾乎和我一般高的獵槍，差點(diǎn)把我撞個(gè)跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說(shuō)：“我不怕，你能打，我也能打。”“先別吹。打獵可不像往嘴里灌酒那么容易?！闭f(shuō)完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來(lái)。這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過(guò)的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個(gè)獵手，一個(gè)讓全部落人都服氣的獵手。我慢慢地攀上山頂。這是一個(gè)漂亮的山峰，它的背上長(zhǎng)滿松樹和樺樹，前胸蓋著白雪，側(cè)面是片凹下去的向陽(yáng)坡。這里準(zhǔn)有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動(dòng)。我咬緊牙，瞄準(zhǔn)黑影，端平獵槍。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的犄角，犄角分成了七個(gè)支岔，很有氣勢(shì)。鹿一眼瞥見我，扭頭叫了一聲。頓時(shí)，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不時(shí)扭頭戒備而憎惡地瞅著我。看得出來(lái)，它在保衛(wèi)鹿群。轉(zhuǎn)眼間，他們爬過(guò)山崗，消失在密林里。這時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。晚上，坐在火堆旁，我心里也有一個(gè)不安的火苗在上下亂躥。“今天，我打了個(gè)鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對(duì)特吉說(shuō)。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的?！昂?，傻小子。流點(diǎn)血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來(lái)，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。懂嗎？”我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會(huì)拿鹿腰子讓你嘗的?！钡诙?，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追著。不知什么時(shí)候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側(cè)山腳的樺樹林里傳來(lái)咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認(rèn)出那頭被我打傷的公鹿，它瘸了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕，并且越追越近。公鹿扭頭瞅瞅，撇開鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑來(lái)，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖?？雌饋?lái)它很費(fèi)力，忍著痛?？禳c(diǎn)，狼追上來(lái)啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。猛沖過(guò)去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時(shí)，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來(lái)。我看見鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手。為了弄死這家伙，甘心讓它咬去一塊肉。可惜那一蹄沒踢在狼的腦殼上。狼在地上打了個(gè)滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的犄角貼在腳下的石頭上，沉著地等待著。啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。就在狼對(duì)準(zhǔn)鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地?fù)P起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩過(guò)石崖，跌進(jìn)山谷。鹿勝利了。它驕傲地?fù)P起頭，把漂亮的犄角豎在空中?！斑?------”七岔犄角的公鹿站在崖頂呼喚同伴，山谷里傳來(lái)鹿群的回音。我躲在它的下風(fēng)，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細(xì)長(zhǎng)的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服?！惫蛊＞氲刈哌^(guò)我的眼前，還是那么驕傲。我長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，他似乎覺察出什么，停下步來(lái)。我覺得自己的心被撞擊了一下，我想起了自己。我不是看熱鬧的孩子，而是一個(gè)獵手。我的眼睛轉(zhuǎn)向鹿腿上的傷口：一處是我的獵槍打的，看來(lái)沒有傷到骨頭，但也穿了窟窿；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個(gè)時(shí)候想補(bǔ)它一槍真是太容易了，我下意識(shí)地摸了摸槍栓，看著它一瘸一拐的身影.......（注）①鄂溫克族：我國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統(tǒng)上多從事農(nóng)牧業(yè)和狩獵業(yè)。1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文以“我”與特吉的沖突開篇，為下文“我”拿著父親的槍打獵作鋪墊，同時(shí)引起讀者閱讀興趣，把讀者迅速帶入小說(shuō)情境。B．小說(shuō)中“我”是孤兒，性格倔強(qiáng)好強(qiáng)，而特吉喜歡喝酒，總是用粗暴的方式教訓(xùn)“我”，“我”與繼父之間存在情感隔閡。C．公鹿雖然受傷，但堅(jiān)持保護(hù)鹿群，因此我打傷它后感到很愧疚，從“我心里也有一個(gè)不安的火苗在上下亂躥”可以看出。D．本文構(gòu)思十分巧妙，結(jié)尾寫傷痕累累的公鹿疲倦地走過(guò)“我”眼前，“我”下意識(shí)地摸槍栓，留下的懸念引起讀者深思。2．文中兩次提到“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服”，結(jié)合上下文分析這樣寫有什么作用。3．小說(shuō)以“七岔犄角的公鹿”為標(biāo)題有何作用？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要說(shuō)明分析。10．閱讀下面的文言文，完成下面第各題。方君柯亭傳[清]袁枚敘奇行易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能?！比斯苡趥惓Ｈ沼瞄g為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。君諱源聚，字函光，號(hào)柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業(yè)先豐后嗇，或?yàn)榫?。君慨然曰：“窮通，命也。吾何容心哉？”早廢舉子業(yè)，貿(mào)遷有無(wú)。稍稍自立，便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購(gòu)粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無(wú)算。同產(chǎn)六人，其季早亡。兄弟析產(chǎn)時(shí)，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人，往往爭(zhēng)一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號(hào)稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩(shī)，以文噪于時(shí)。今年就試金陵，餉隃麋百螺[注]，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山。如川家貧，無(wú)能為役，故辛苦捶煙，為先生潤(rùn)筆，為先人乞傳。”余嘉其意而不忍辭也。（有刪改）[注]隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代稱；螺，量詞。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．?dāng)⑵嫘幸仔校菏论E B．其季早亡亡：錯(cuò)失C．全以畀之畀：給予 D．無(wú)能為役役：差遣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．中庸：儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，一般是指中正平和，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及。B．舉子業(yè)：古人認(rèn)為“不孝有三，無(wú)后為大”，繁衍子息乃人生之大業(yè)。C．鹿鳴：《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)，曹操在《短歌行》中曾經(jīng)化用其中名句。D．潤(rùn)筆：士大夫恥言金錢，因此以之代稱寫文章、寫字、作畫等的報(bào)酬。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）家業(yè)先豐后嗇，或?yàn)榫?。君慨然曰：“窮通，命也。吾何容心哉？”（2）至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。4．簡(jiǎn)要概括方柯亭的形象特點(diǎn)。11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是：_______________，_________。（2）《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是：__________，_______________。（3）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，引用神話，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有：______________，___________。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、7．C6．C【解析】【分析】7．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，繼續(xù)：延長(zhǎng)下去；不間斷。文中“姜義華教授繼續(xù)了出版于6076年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路”中，“繼續(xù)”不能與“思路”搭配，應(yīng)將“繼續(xù)”改為“延續(xù)”。故選C。6．本題主要考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題型，首先要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的兩大分類，一是點(diǎn)號(hào)，一是標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)有七種：頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、冒號(hào)。標(biāo)號(hào)有九種：引號(hào)、括號(hào)、書名號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)、間隔號(hào)、連接號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)。點(diǎn)號(hào)主要是表示語(yǔ)言中種種停頓和語(yǔ)氣的，標(biāo)號(hào)主要是標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用的。其次要了解它涉及的知識(shí)點(diǎn)，可歸納為五個(gè)方面：7．能夠正確理解語(yǔ)義，辨別語(yǔ)氣，分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這是正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的前提。6．掌握七種點(diǎn)號(hào)和九種標(biāo)號(hào)的用法，這是正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)。7．掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書寫位置。6．具有正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。7．具有識(shí)別、改正錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。最后，要明確題干的要求，然后根據(jù)常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用特點(diǎn)以及句子之間的關(guān)系辨析正誤。C項(xiàng)，丙句“他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實(shí)的中華文明整體畫卷”中，“波瀾壯闊”和“豐贍翔實(shí)”屬并列定語(yǔ)，兩者之間不能用逗號(hào)，應(yīng)改為頓號(hào)。故選C。2、C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生概括和壓縮語(yǔ)段的能力。壓縮語(yǔ)段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，如議論文中表述論點(diǎn)的語(yǔ)句，說(shuō)明文中的中心句，記敘文中的過(guò)渡句，新聞中的導(dǎo)語(yǔ)均屬關(guān)鍵語(yǔ)句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。仔細(xì)閱讀材料，本文段強(qiáng)調(diào)“八士”，而非“周人”，故排除A項(xiàng)；B、D分別從智、勇單方面概括，不全面；根據(jù)文中最后一句總結(jié)句與行文內(nèi)容，C項(xiàng)最為準(zhǔn)確完整，強(qiáng)調(diào)“八士具智勇兼?zhèn)洹薄９蔬xC?！军c(diǎn)睛】解題時(shí)，要注意以下兩個(gè)方面：一是結(jié)合選項(xiàng)，準(zhǔn)確篩選出與題目相關(guān)的語(yǔ)句；二是能對(duì)篩選的信息進(jìn)行有效甄別，合理準(zhǔn)確地概括。3、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。第一，“張力”本意是指收縮性，引申到文學(xué)藝術(shù)方面，就是指文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)涵的覆蓋面廣，具有生命力、收縮性。路遙的《平凡的世界》致力于追蹤改革啟動(dòng)前后十年間的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)的是歷史洞察力和宏大敘事的文學(xué)才力，用“張力”形容不恰當(dāng)。據(jù)此可以排除A、B兩項(xiàng)。第二，由后文內(nèi)容可知，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句是總說(shuō)，后文是對(duì)這句話的詳細(xì)論述。而后文先講《平凡的世界》表現(xiàn)的歷史洞察力，后講《平凡的世界》表現(xiàn)的文學(xué)才力，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句也應(yīng)該與此相對(duì)應(yīng)。據(jù)此可以排除D項(xiàng)。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。本題要求選擇“下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)”，這是對(duì)破折號(hào)的重點(diǎn)考查。破折號(hào)的作用一般有：表示解釋說(shuō)明；用來(lái)表示語(yǔ)意的突然轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折；表示語(yǔ)音的延長(zhǎng)，往往出現(xiàn)在擬聲詞之后；表示插說(shuō)；加強(qiáng)重點(diǎn)；分行舉例；用在副標(biāo)題前；標(biāo)明作者；補(bǔ)充說(shuō)明；引出下文；表示意思的遞進(jìn)；表示總結(jié)上文；表示話未說(shuō)完等十三種。文中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A項(xiàng)，破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。B項(xiàng)，破折號(hào)表示總結(jié)上文。C項(xiàng)，破折號(hào)表示插說(shuō)。D項(xiàng)，破折號(hào)表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。文中畫橫線句“通過(guò)路遙極富感情魅力的筆觸，使讀者設(shè)身處地地感受到改革確實(shí)是民心所句，大勢(shì)所趨”有兩處語(yǔ)?。旱谝?，主語(yǔ)殘缺，應(yīng)該將“使”刪去，讓后面的“讀者”作主語(yǔ)，據(jù)此可以排除A、C兩項(xiàng)；第二，搭配不當(dāng)，“設(shè)身處地”指站在別人的處境替別人著想，用在此處不符合語(yǔ)意，應(yīng)該將“設(shè)身處地”改成“切實(shí)深刻”，據(jù)此可以排除B項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“自然無(wú)法被讀者理解和接受”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“無(wú)法被一般讀者理解和接受”，選項(xiàng)刪去了“一般”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“一定會(huì)擁有大批的讀者”錯(cuò)誤。依據(jù)“文風(fēng)問(wèn)題首先是態(tài)度問(wèn)題，抱以真誠(chéng)交流的態(tài)度，抱以好好說(shuō)話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠(chéng)流暢、直指人心的批評(píng)文字”可知，運(yùn)用演講體、書信體、序跋等親民形式只是受讀者歡迎的必要條件，不能用“一定”。D項(xiàng)，曲解文意，“口語(yǔ)化的語(yǔ)言”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“文風(fēng)問(wèn)題首先是態(tài)度問(wèn)題，抱以真誠(chéng)交流的態(tài)度，抱以好好說(shuō)話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠(chéng)流暢、直指人心的批評(píng)文字”“消除語(yǔ)言接受障礙并不是說(shuō)批評(píng)家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語(yǔ)化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾”可知，靈動(dòng)的批評(píng)語(yǔ)言應(yīng)有內(nèi)容、有味道，是真誠(chéng)流暢、直指人心，但不一定是“口語(yǔ)化語(yǔ)言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項(xiàng)，“魯迅”錯(cuò)誤，依據(jù)“魯迅在《門外文壇》提出‘將文字交給一切人’，也可看作對(duì)批評(píng)文字的要求”可知，引用魯迅作品、名言是為了說(shuō)明“對(duì)批評(píng)文字的要求”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“其文風(fēng)自然不會(huì)僵化”錯(cuò)誤。原文的說(shuō)法是“有些批評(píng)者為了炫技，大量套用西方批評(píng)模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評(píng)者為與外國(guó)理論掛鉤而過(guò)度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的‘力比多’、女性主義的‘凝視’等等”這并不能證明“少用或不用西方理論，多用或全用中國(guó)傳統(tǒng)理論”是“文風(fēng)不僵化”的決定性因素。故選D。【點(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。提題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。5、1．B2．A3．我覺得頷聯(lián)最好。此聯(lián)寫出了涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！皠?dòng)”字精準(zhǔn)描繪，一字傳情。既富有動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中草蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情?！吧睢弊?，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫面感，極富感染力。這一聯(lián)描繪的畫面動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨的把握能力。把握詩(shī)歌主旨，可以從詩(shī)歌題目入手，也可以從作者身世、寫作背景去考慮，還可以從詩(shī)句選用的意象、詞句去揣摩。從這首詩(shī)的題目“秋日山寺懷友人”，可知詩(shī)歌所寫的時(shí)間是“秋日”，地點(diǎn)是“山寺”，主要內(nèi)容是“懷友人”，即思念遠(yuǎn)方的朋友。A項(xiàng)，《詠秋即興》，是詠秋抒發(fā)作者情感的詩(shī)。B項(xiàng)，《清秋思遠(yuǎn)》，是秋季思念遠(yuǎn)方朋友的詩(shī)。C項(xiàng)，《懷古傷秋》，是懷古詩(shī)，也是感傷季節(jié)的詩(shī)。D項(xiàng)，《秋日贈(zèng)別》，是一首贈(zèng)別詩(shī)。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。作答時(shí)，首先逐句分析詩(shī)歌描寫的景物，把詩(shī)歌選用的意象勾畫出來(lái)，然后揣摩畫面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有沒有遠(yuǎn)景與近景的描寫，有沒有對(duì)比襯托、虛實(shí)結(jié)合的手法。在這首詩(shī)中，作者寫自己坐在山寺中，看著傍晚陰晦的氣象?！暗瓱熓桧嗌⒖樟帧?，寫淡淡的煙靄升起，有鐘罄之聲響起，散入遠(yuǎn)處的山林，“淡煙”與“疏磬”從視覺和聽覺的角度，為我們勾畫出一幅傍晚蕭疏曠遠(yuǎn)的圖景?！帮L(fēng)生寒渚白蘋動(dòng)，霜落秋山黃葉深”，使用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！霸票M獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽遠(yuǎn)村砧”，是說(shuō)云已散盡，作者只好看空中的大雁，月亮升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到村落中的搗衣聲。詩(shī)歌運(yùn)用景物描寫，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本詩(shī)使用手法是“寓情于景”。本詩(shī)之中所寫景物均是作者遙望所見之景，沒有使用對(duì)比襯托手法，也沒有使用虛寫手法。故選A。3．本題考查鑒賞詩(shī)句的能力。從寫景的角度鑒賞詩(shī)句，就要分析詩(shī)句使用了什么寫景的手法，產(chǎn)生什么效果，表達(dá)了作者什么樣的情感?！肚锶丈剿聭延讶恕愤@首詩(shī)，歷來(lái)被人稱贊頷聯(lián)最工。首先，這一聯(lián)用字非常精妙。一個(gè)“生”字，就把秋風(fēng)從白蘋處生發(fā)，白蘋微微震顫的動(dòng)態(tài)描寫出來(lái)；“動(dòng)”字也極其精準(zhǔn)，既寫出了白蘋的動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中白蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情；“落”字，讓秋霜有了動(dòng)態(tài)之感，在人們眼前似乎有了秋霜遙落的畫面；“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫面感，極富感染力。其次，從描寫手法的角度看，此聯(lián)使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，“風(fēng)生寒渚”“白蘋動(dòng)”是動(dòng)態(tài)描寫，“秋山”“黃葉”是靜態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情。另外，這一聯(lián)描寫景物非常豐富，涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深，給人一種奪人心魄的震撼感。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】【詳解】試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．A2．A3．①政府加大保護(hù)力度和資金投入，建立保護(hù)基地，給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)。②讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，對(duì)接社會(huì)需求，提高其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。③將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。④傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。⑤順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)手工藝的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“不要以‘創(chuàng)新’的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而做出任何改變”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二內(nèi)容“對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以‘創(chuàng)新’的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而輕率地改變”分析可知，原文是不能“輕率地改變”，選項(xiàng)中改成了“不能做任何改變”。故選A。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“就能打造出……好產(chǎn)品”錯(cuò)誤。結(jié)合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn)，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”分析可知，“就能打造出……好產(chǎn)品”說(shuō)法絕對(duì)。C項(xiàng)，“百利而無(wú)一害”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，同時(shí)也激勵(lì)它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會(huì)不會(huì)正是原始藝術(shù)特征的可悲的消弭過(guò)程的開始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長(zhǎng)久地保持民間藝術(shù)的原汁原味呢？”分析，材料三中說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，但也帶來(lái)了新的憂慮。D項(xiàng)，“必須走機(jī)械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”錯(cuò)誤。結(jié)合“由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，所以手工工藝品大多都是以個(gè)人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小。雖然有一部分的手工工藝品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，但是我國(guó)手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)的規(guī)?；?、市場(chǎng)化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低，所以市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也較低”分析可知，“必須走機(jī)械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”于文無(wú)據(jù)。故選A。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。結(jié)合“政府加大對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護(hù)力度……還給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)去國(guó)外展示展演”分析可知，政府加大保護(hù)力度和資金投入，建立保護(hù)基地，提供交流機(jī)會(huì)。結(jié)合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn)，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”“我國(guó)手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)的規(guī)?；?、市場(chǎng)化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低，所以市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也較低”分析可知，讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。結(jié)合“成功的設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)立新的‘典范’，引領(lǐng)新的手工藝潮流與時(shí)尚。而設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象”分析可知，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。結(jié)合“科技代替不了雙手，后工業(yè)時(shí)代更需要‘工匠精神’，這樣產(chǎn)品才有溫度”分析可知，傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源于原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．B2．①事務(wù)繁忙，心理疲憊；②良心未泯，有一定的道德觀念；③膽小怯懦，明哲保身，老于世故。3．①出人意料，情理之中：成熟因害怕受到孩子們的牽連而狂奔逃離，而后卻被孩子們相救，出人意料；成熟越害怕惹事上身越狂奔得厲害，導(dǎo)致最后摔得不省人事，合情合理。②對(duì)比鮮明：成熟之前的“不顧孩子們”與摔昏迷后“被孩子們救助”形成鮮明的對(duì)比，更能凸顯人物形象特征。③突出主題：批判成人世界的復(fù)雜功利，贊美孩童世界的質(zhì)樸純真。④戛然而止，含蓄雋永，給讀者留下想象的空間。【解析】1．本題考查分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。本題B項(xiàng)，“立刻逃命似的奔跑”錯(cuò)誤，原文是“于是，他抬腿便走，走得比先前快了許多，全然沒了散步的韻味，倒像是匆匆忙忙趕路”，并非“立刻逃跑”。故選B。2．本題考查鑒賞作品文學(xué)形象、把握小說(shuō)藝術(shù)手法的能力。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫手法——直接描寫和側(cè)面烘托，然后結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句，分析概括小說(shuō)人物形象特點(diǎn)。根據(jù)“那平日里因事務(wù)繁忙、競(jìng)爭(zhēng)激烈而導(dǎo)致的神疲心累的感覺便可得到些排解”，可以看出成熟平時(shí)事務(wù)繁忙，心理疲憊；根據(jù)“他想勸小孩不要在水里嬉鬧，可剛剛將口張開”“心想這里一個(gè)行人也沒有，船要弄翻了咋辦？救吧，自己水性又不好，有危險(xiǎn)；不救吧，良心又過(guò)不去，弄不好還有道德責(zé)任”，可以看出成熟良心未泯；根據(jù)“多一事不如少一事，你要一喊，萬(wàn)一有小孩吃了一驚而掉水里了或恰好這會(huì)兒他自己掉下去了，那不是沒事找事嗎”“成熟回頭一望，以為出事吶，耳畔隨即響起了壓根兒不存在的虛幻的呼救聲，當(dāng)即他下意識(shí)地使出渾身勁頭，如同百米賽跑一般朝前沖去，他要盡快沖出這個(gè)是非之地，那樣子簡(jiǎn)直像是逃命”，可以看出成熟膽小怯懦，明哲保身。3．本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用和表現(xiàn)手法的能力。本題探究小說(shuō)的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說(shuō)情節(jié)的作用可從以下幾個(gè)方面考慮：一，情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二，情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，情節(jié)上照應(yīng)前文。三，情節(jié)與小說(shuō)環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動(dòng)的環(huán)境。四，情節(jié)與小說(shuō)主題之間的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。小說(shuō)前文一直在寫成熟的心理矛盾，怕孩子們出事，又怕就孩子們時(shí)自己出事，既良心未泯，又明哲保身，所以當(dāng)看到孩子們的船不停搖晃時(shí)就逃命似的跑，結(jié)果卻由于跑得太快而摔倒，結(jié)尾卻是孩子們把他送到了醫(yī)院，使小說(shuō)收到了出人意料，情理之中的藝術(shù)效果；成熟想逃離是非之地與孩子們立刻把他送到醫(yī)院，形成了鮮明對(duì)比，襯托出孩子們的善良和成熟的功利事故；從而更好地突出了小說(shuō)的主題：批判成人世界的復(fù)雜功利，贊美孩童世界的質(zhì)樸純真。同時(shí)，小說(shuō)并沒有寫成熟住院之時(shí)和出院之后的事，結(jié)尾戛然而止，給讀者留下了充分的想象空間，比如成熟是不是心靈受到了震撼，以后會(huì)不會(huì)變得更加善良等。9、1．C2．①第一次是特吉用這句話來(lái)教訓(xùn)“我”，他認(rèn)為“我”碰一下就哭，不夠堅(jiān)強(qiáng)，比不上公鹿，表現(xiàn)了特吉對(duì)“我”的鄙視和不滿，也為后文寫公鹿與狼的搏斗做了鋪墊；②第二次是我在看見公鹿戰(zhàn)勝狼以后想起特吉的這句話，表現(xiàn)了我對(duì)公鹿為了保衛(wèi)鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美；③兩次提到這句話，相互呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)從側(cè)面表現(xiàn)公鹿的勇敢形象，小說(shuō)主旨更加突出。3．①以“七岔犄角的公鹿”為標(biāo)題，點(diǎn)明小說(shuō)描寫的主要對(duì)象，引起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者聯(lián)想；②“七岔犄角的公鹿”是智慧、勇敢的象征，以“七岔犄角的公鹿”為標(biāo)題，寄托作者對(duì)“七岔犄角的公鹿”的贊美之情，突出了小說(shuō)的主題；③在結(jié)構(gòu)上“七岔犄角的公鹿”的故事作為文章線索，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“從‘我心里也有一個(gè)不安的火苗在上下亂躥’可以看出”錯(cuò)誤，依據(jù)前文“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個(gè)膽子嗎？”“這時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了”，后文“我對(duì)特吉說(shuō)。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的”可知，“不安的火苗”是“我”擔(dān)心特吉對(duì)“我”不能打到獵物的態(tài)度。故選C。2．本題考查理解文章重要語(yǔ)句含義及作用的能力。此類試題一般要從語(yǔ)段的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合文章語(yǔ)境和主旨理解句子含意；從情節(jié)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主旨、人物塑造、手法效果等方面分析句子作用。依據(jù)“嘿，傻小子。流點(diǎn)血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來(lái)，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服。懂嗎？”可知，這次是特吉將“我”和“公鹿”進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)特吉對(duì)我愛哭，不堅(jiān)強(qiáng)的鄙視與不滿，對(duì)“公鹿”堅(jiān)強(qiáng)、不屈、勇敢的贊美。這就為后文寫公鹿即使受傷了，也勇敢地與狼搏斗，并最終取得了勝利做了鋪墊。依據(jù)“我躲在它的下風(fēng)，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細(xì)長(zhǎng)的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：‘公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會(huì)屈服?！笨芍@次是“我”看完“公鹿”與狼搏斗后情不自禁地想起特吉贊美“公鹿”的話，表現(xiàn)了“我”對(duì)公鹿為了保衛(wèi)鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美。同時(shí)與第一次相照應(yīng)使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)通過(guò)我及特吉的贊美，側(cè)面突出了表現(xiàn)公鹿的勇敢形象3．本題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題要熟練掌握標(biāo)題的常見作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。內(nèi)容方面，小說(shuō)主要描寫的對(duì)象就是“七岔犄角的公鹿”，先寫“公鹿”被我打傷，緊接著寫第二天，我看見帶傷的“公鹿”為了保護(hù)鹿群引開“狼”，并與狼進(jìn)行殊死搏斗，從中我被“公鹿”智慧勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神震撼。所以標(biāo)題指出了小說(shuō)的主要內(nèi)容。主題方面，小說(shuō)是借對(duì)“七岔犄角的公鹿”的贊美，實(shí)際上是贊美智慧勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，“七岔犄角的公鹿”就是智慧、勇敢的象征，所以標(biāo)題突出了小說(shuō)的主旨。結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)寫了獵鹿、追鹿、看鹿與狼搏斗等內(nèi)容，“七岔犄角的公鹿”是小說(shuō)的線索，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。效果方面，以“七岔犄角的公鹿”為題，設(shè)置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。【點(diǎn)睛】小說(shuō)從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些具體的分析，就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說(shuō)一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。10、1．B2．B3．（1）家境開始很豐裕后來(lái)卻窘困了。有人為他擔(dān)憂，他卻慨然說(shuō)：“困窘還是顯達(dá)，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會(huì)放在心上呢？”（2）至于方君在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，只是些細(xì)枝末節(jié)的事情，不能算他的奇異之行。4．孝順母親，關(guān)愛兄弟，輕視錢財(cái)；謙恭待人，樂觀豁達(dá)；樂善好施，救助他人?！窘馕觥?．此題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。本題中，A項(xiàng)，句意為：敘寫不尋常的事跡容易。行：事跡。正確。B項(xiàng)，句意為：最小的弟弟早亡。亡：死亡。錯(cuò)誤。C項(xiàng)，句意為：全部給了小弟弟一家。畀：給予。正確。D項(xiàng)，句意為：沒有能供人驅(qū)使的才能。役：差遣。正確。故選B。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題，B項(xiàng)，“舉子業(yè)：古人認(rèn)為‘不孝有三，無(wú)后為大’，繁衍子息乃人生之大業(yè)”錯(cuò)誤，“舉子業(yè)”即“舉業(yè)”，科舉時(shí)代指為應(yīng)考試而準(zhǔn)備的學(xué)業(yè)，包括應(yīng)試的詩(shī)文、學(xué)業(yè)、課業(yè)、文字。明清以后也專指八股文。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題，（1）豐，豐裕；嗇，窘困；或，有的人；危，擔(dān)憂；“窮通，命也”，判斷句；窮通，困窘還是顯達(dá)；（2）琳宇，殿宇宮觀；浮圖，佛塔；不足，不值得，不算；異，意動(dòng)用法，感到奇怪。4．本題考查把握人物形象的能力。此類題目在解答時(shí)，首先要對(duì)文本進(jìn)行梳理，找出文章中關(guān)于人物的相關(guān)描述，然后進(jìn)行概括。這類題的解題思路可分四步走：一是總體把握人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。二是畫出文章中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句。三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)?！吧侣?，事親孝”可見其孝順母親；由“其季早亡。兄弟析產(chǎn)時(shí)，君又慨然曰：‘媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？’遂卻所分田產(chǎn)，全以畀之”可見其關(guān)愛兄弟，不看重財(cái)產(chǎn)；由“稍稍自立，便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購(gòu)粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無(wú)算”“至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也”“君以捐修城工議敘主簿”可見其樂善好施；由“行己恭”“或?yàn)榫?，君慨然曰：‘窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？’”可見其謙恭待人，樂觀豁達(dá)?！军c(diǎn)睛】人物形象做題步驟：這類題的解題思路可分四步走：一是總體把握人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。二是畫出文章中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句。三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。參考譯文：敘寫不尋常的事跡容易，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個(gè)觀點(diǎn)。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說(shuō)：“真正做到中庸是不可能的”。一個(gè)人如果能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立（于世）呢？方先生就是這樣的人啊。方君名源聚，字函光，號(hào)柯亭，古歙人。先生一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境開始很豐裕后來(lái)卻窘困了。有人為他擔(dān)憂，他卻慨然說(shuō)：“困窘還是顯達(dá)，是命。安于本分，是道。（貧富）我怎會(huì)放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計(jì)剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉(xiāng)里仗義疏財(cái)?shù)氖?，他都熱心參與。辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價(jià)賣出，仰賴他活下來(lái)的人不計(jì)其數(shù)。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產(chǎn)時(shí)，先生又慨然說(shuō)：“一個(gè)寡婦撫養(yǎng)孤兒，孤苦可憐，維持生計(jì)特別不容易。我是男子，能夠自食其力，哪里需要祖上留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)呢?”于是推卻所分到的田產(chǎn)，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩(shī)加以諷刺?，F(xiàn)在的人，往往為了爭(zhēng)一口破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭(zhēng)吵的事情，到處都是。即如史載薛包分家的事，奴婢（薛包）只選取其中年老病弱的，田產(chǎn)房屋（薛包）只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是（薛包）他最終還是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比較，（方君）的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，只是些細(xì)枝末節(jié)的事情，不能算他的奇異之行。方君因?yàn)闉樾蕹蔷杩畋坏胤脚e薦為主簿，六十歲時(shí)去世了。方君有五個(gè)兒子，其中一個(gè)叫如川的，九歲就能寫詩(shī)，憑借文章名噪一時(shí)。今年來(lái)金陵應(yīng)試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說(shuō)：“先前韓昌黎擅長(zhǎng)為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧窮，又沒有能供人驅(qū)使的才能，自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的報(bào)酬，求先生為父親寫一篇傳。”我贊賞他的心意不忍心拒絕他。11、連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：“盈”“壁”“鶴”“援”“標(biāo)”“逆”?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說(shuō)“接受挑戰(zhàn)”，可以同