生態(tài)化寫作在高中作文教學(xué)中的運(yùn)用

法的點(diǎn)撥。那么，怎樣改變學(xué)生寫作中出現(xiàn)的生態(tài)失調(diào)、靈性缺失的現(xiàn)狀呢？(一)。有情不抒不暢，有感不發(fā)不快。這種生活，需要的真情實(shí)感還是人性中最本真的“原生態(tài)”，寫作就是把這種“本真”者認(rèn)為，我們的寫作在內(nèi)容上，需要素材的“原生態(tài)”——即真實(shí)、真切、真誠、真摯。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的寫作，往往“嘩眾取寵”的多了，“無病呻吟”的多了，“投機(jī)取巧”生活的快節(jié)奏，日漸浮躁的現(xiàn)代，有的人認(rèn)為，寫作是文字游戲，是用技巧將名詞、動(dòng)詞、形容詞等整合的大拼盤。于是，“技法”、“絕招”隨處見，“套術(shù)”“秘訣”滿天飛。加之目前尚需完善的考試制度的“左右”，為了相對(duì)的公平仍需一把尺子去衡量的“影響”，這些使知道為文之道就是“抒寫性情”，他們?yōu)椤凹佟辈缓冒l(fā)愁，為“大”不了嘆息，為“空”不成傷心。其實(shí)，我們寫作上也需來一次“原生態(tài)”的革命，首先也來個(gè)“真內(nèi)容”的“大采風(fēng)”受“親情”；或回放“童年”；或公開“秘密”；或傾訴“苦水”……總之，來個(gè)“寫真集”，打破條條框框，讓學(xué)生們從真處落筆，自然為文，重新拾取被丟掉了的本真。這樣，調(diào)動(dòng)語言為文甚至做人的態(tài)度，從而開辟寫作的新天地。改變假、大、空的寫作弊端，古人有過 寫作方面強(qiáng)調(diào)：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！币l(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá) 但是，在現(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中，最讓學(xué)生頭疼的便是寫作文，而最讓教師吃重的，也正是作文教學(xué)。有的學(xué)生視作文課為猛獸洪水，縱使絞盡腦汁，咬斷筆桿，也只是寫出一些索然無味、面目可憎的東西敷衍交差；有的學(xué)生寫作文只依葫蘆畫瓢，人云亦云，千篇一律，空喊口號(hào)，沒有新意；也有的學(xué)生作文陰柔有余，陽剛不足，獨(dú)守心靈，孤芳自賞，多一己之悲少關(guān)注大局之感。綜上所述，我們可以看出，受應(yīng)試教育的影響，校園生活單調(diào)乏味，這是造成學(xué)生作文假、大、空的客觀原因。另一方面，作文教學(xué)沒有重視引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，這是造成作文脫離生活的主觀原因。在某種意義上講，與其說學(xué)生每天缺乏生活的閱歷，莫如說學(xué)生缺乏生活的體驗(yàn)。學(xué)生作文缺乏生活氣息，與學(xué)生缺乏對(duì)生活的敏感不無關(guān)系，作文教學(xué)應(yīng)提倡生態(tài)化的寫作。貼近生活寫作成了改變現(xiàn)狀的當(dāng)務(wù)之急。只有貼近生活寫作，寫出來的作文才會(huì)有充實(shí)的內(nèi)容，充溢著鮮活的靈性。 其次，縱觀近幾年高考語文試題中的作文題目，我們可以看出，隨著高考改革的不斷深化，作文在保持考題的嚴(yán)肅性和選拔性的前提下，越來越貼近中學(xué)生的生活與寫作實(shí)際，越來越明確了作文應(yīng)盡的職責(zé)，那就是關(guān)注社會(huì)、積淀文化、書寫思考?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”，只有關(guān)注社會(huì)，將目光投向現(xiàn)實(shí)生活，才不會(huì)導(dǎo)致作文教學(xué)和作文測試脫離社會(huì)，脫離生活，而成為無本之木、無源之水；才不會(huì)讓學(xué)生的思想成為假、空、死的垃圾站而毫無生氣，毫無正氣。從近幾年的高考題來看，高考作文試題不是對(duì)社會(huì)簡單的直射，而是有選擇地在浩如煙海的眾多熱點(diǎn)中選取能夠引起學(xué)生對(duì)社會(huì)宏觀的思考，尤其是對(duì)歷史文化的積淀作深深思索的問題。如果學(xué)生沒有較高的感悟能力，不去關(guān)注社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、思維科學(xué)乃至心理科學(xué)學(xué)生視野，培養(yǎng)其閱讀的習(xí)慣，在文學(xué)作品中體會(huì)形象美、哲理美、意境美、音樂美、模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)造。筆者認(rèn)為，要改變現(xiàn)狀，就要從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，研究學(xué)生在我、富于創(chuàng)新精神的文章。（二） 教育家葉圣陶先生就曾說過：寫作的根源在于生活，脫離生活，寫作就無從談起。新課 ，我們整天學(xué)習(xí)，身處教室，不可能去游山玩水，何來靈感？其實(shí)“感悟自然”的話題是相悟“吾生也有涯而知也無涯”；哪怕只寫流星，也會(huì)想到“恒的光輝”；靜聽蟲鳴，驚嘆世界奇妙多彩，感悟生命力量的無窮；哪怕是身邊的蟬鳴，也會(huì)感悟“四年的黑暗勞作，才有短短一個(gè)月的歡唱”；哪怕寫小草，也會(huì)感悟“，春風(fēng)吹又生”；雨中行，感受一份灑脫和生活的情趣，感情生活不能總是死死板板，還有另外一種活法；山中游，感受未曾有過的坦蕩和奔放，感悟“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄；感悟“海納百川，有容乃大”的胸襟……總之，啟迪學(xué)生“處處留心皆學(xué)問”，要努力把“學(xué)問”在自己的作文中展現(xiàn)給人看。感悟社會(huì)。感悟社會(huì)是開拓學(xué)生的生活視狹窄了?！帮L(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心?！边@不僅是。社會(huì)熱點(diǎn)一般都能反映時(shí)代精神，代表時(shí)代潮流，如抗震救災(zāi)、構(gòu)建和諧社會(huì)、企業(yè) 配下寫的文章，往往能對(duì)生活作概括性的提煉和總結(jié)，并由此及彼，由表及里，層層深 是個(gè)性化、自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和情趣的，是心靈的笑語和眼?！闭鎸?shí)是作文的生命。寫作應(yīng)該寫“我”之心，“我”的內(nèi)心感受和人生體驗(yàn)，表達(dá)出自己對(duì)的心，敞開你的靈魂，以一顆真誠的心，抒寫自己在生活中的所見、所聞、所感?！拔沂謱懳倚摹?，這顆心，應(yīng)該是一顆真實(shí)的心靈，不矯揉，不做作，更不能虛偽。不拘一格，的認(rèn)識(shí)、自我的評(píng)價(jià)，真實(shí)再現(xiàn)，真切流露，真情表達(dá)，獨(dú)抒性靈。所謂“性靈”就是作者摯的情感打動(dòng)讀者，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”。如2006、一段插曲、一場夢(mèng)幻，甚至是偶爾聽到的幾句對(duì)話以及從生活平面飛躍的一點(diǎn)浮想，都可能心有所動(dòng)，即“乘興走筆，倚馬可待”，都可以原汁原味地記錄下來?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)”（《文心雕龍知音》），也就是說作者要有真情投入，擁抱真情，用作者的“情動(dòng)”喚讀者類似的生活體驗(yàn)，從而產(chǎn)生共鳴。作文中沒有“我”，就沒有真生活，沒有真感情，沒有真靈魂，作文要張揚(yáng)個(gè)性，要理直氣壯地表現(xiàn)“自我”。 三、培養(yǎng)審美情趣，加強(qiáng)作文與做人的有機(jī)聯(lián)系。 我們都在感嘆，現(xiàn)在的中學(xué)生作文空洞膚淺，充斥虛情假意。筆者認(rèn)為，這是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)時(shí)忽視了學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)所致。這里，有必要提到中國古代文論中的“養(yǎng)氣說”。孟子在《公孫丑》里談到“知言養(yǎng)氣”，說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。蘇轍則明確提出了著名的“文氣說”。他認(rèn)為，“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”他進(jìn)而列舉孟子和司馬遷的例子加以闡述，說孟子善養(yǎng)其浩然之氣，“今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大?！倍疤饭刑煜拢苡[四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣?！?文氣”之“氣”，我們可以理解為作者之氣質(zhì)、胸懷、思想、性格以及審美情趣。新課標(biāo)倡導(dǎo)寫作要表達(dá)的“獨(dú)特感知真切體驗(yàn)”就是作為寫作主體的學(xué)生自己的思想和感情。可以說，古文家的“骨氣說”以及現(xiàn)代的教學(xué)理念都十分強(qiáng)調(diào)作者思想修養(yǎng)對(duì)寫作的重要影響。而我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中卻常常把思想給忽視了。作文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本，以人格建構(gòu)為指歸，重視養(yǎng)氣，努力實(shí)現(xiàn)從單純的作文訓(xùn)練到作文與做人相結(jié)合的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。 那么，怎樣才能加強(qiáng)作文寫作與做人的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)作文教學(xué)與人格建構(gòu)的互相結(jié)合呢？ 著名語文特級(jí)教師于漪曾說過：“作文不只是一種寫作技巧，而是一種表情達(dá)意的手段。要做好文章，道德要在做人上狠下工夫——人生必定要充實(shí)，人生必定要有所追求?！? 首先，要教育學(xué)生熱愛生活。只有熱愛生活，才會(huì)有積極的人生觀，才能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，并為之感動(dòng)；也只有熱愛生活，才會(huì)熱愛并且敬畏生命，才會(huì)懷有對(duì)整個(gè)人類（包括自然界）的同情和悲憫心。在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生的人格意識(shí)被淡化，他們中一些人不能成為“新時(shí)代”件。例如2003年高考北京滿分作文《轉(zhuǎn)折》，記一個(gè)比學(xué)生大不了多少、教學(xué)還沒有多 隘；博聞可豐富文采，不致流于枯燥、單一。如2006年高考福建滿分作文《月圓是畫·月的名言；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，到東坡先生的赤壁放富積累的優(yōu)勢(shì)