01 中國人失掉自信力了嗎－2024-2025學(xué)年九年級語文上冊知識梳理與能力訓(xùn)練

中國人失掉自信力了嗎一、基礎(chǔ)知識1．下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是(

)A．省悟(shěng)

脊梁(jǐ)

玄虛(xuán)

懷古傷今(huái)B．誆騙(kuāng)

慨嘆(kǎi)

抹殺(mǒ)

前仆后繼(pǔ)C．誣蔑(miè)

渺茫(miǎo)

家譜(pǔ)

地大物博(bó)D．籠罩(lóng)

摧殘(cán)

倘若(tǎng)

自欺欺人(qī)【答案】C【解析】此題考查學(xué)生對字音的掌握情況，這就要求在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應(yīng)對該種題型。A項(xiàng)，“省”應(yīng)讀“xǐng”；B項(xiàng)，“仆”應(yīng)讀“pū”；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，“籠”應(yīng)讀“l(fā)ǒng”。2．下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)A．自夸

埋頭苦干

帝王將相B．依賴

玄虛之至

求神拜佛C．麻醉

為民請命

不足為據(jù)D．光曜

摧殘抹殺

舍身求法【答案】D【解析】此題考查學(xué)生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字，這樣才能輕松應(yīng)對該種題型。D“光曜”應(yīng)為“光耀”。3．對下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。）B．但不幸的是逐漸玄虛起來了。（玄虛：空而不切實(shí)，不可信。）C．有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（為民請命：為人民保全自己，接觸困苦。）D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）【答案】C【解析】C.為民請命：替老百姓向上請求減輕負(fù)擔(dān)或解除困苦，保全生命。故選C。4．依照文中畫線句子的邏輯關(guān)系，選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。（

）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。（）是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，（）往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。A．只要……就…… B．只有……才……C．即使……也…… D．雖然……也……【答案】D【解析】A.表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞B.表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；C.表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；D.表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，畫線句前后為轉(zhuǎn)折關(guān)系。在轉(zhuǎn)折關(guān)系句中，后一句不是順著前一句的意思說下去，而是做了一個(gè)轉(zhuǎn)折，前句和后句所說的情況都是客觀存在的事實(shí)；故選D。5．下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．魯迅的《故鄉(xiāng)》、《中國人失掉自信力了嗎》分別選自《且介亭雜文》、《吶喊》。B．十九世紀(jì)法國浪漫主義作家雨果，主要作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。C．更，是古代夜間的計(jì)時(shí)單位，從晚上八點(diǎn)左右開始，一夜分為五更，每更約兩個(gè)小時(shí)。D．古人以山南水北為“陽”，山北水南為“陰”?！昂雨栔薄钡摹瓣枴敝更S河北岸?！敬鸢浮緼【解析】《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷愤x自《且介亭雜文》。出處弄相反了。故選A6．下面是南沙同學(xué)“讀書的樂趣”的演講提綱，排列順序正確的一項(xiàng)是（

）①為什么讀書？讀書就是在樂趣之中求真善美。②讀書是我們選擇的一種生活方式，讓我們在閱讀中沉淀，在書香中成長。③讀書可以不斷啟蒙自己，更新自己，是之謂“求真”。④讀書的樂趣發(fā)自內(nèi)心，讀書可以陶冶性情，是之謂“求美”。⑤讀書，對我來說是一種享受。我所說的讀書，是讀怎樣的書。⑥讀書是為了安身立命，是為了不斷的精神追求，是之謂“求善”。A．①⑤④③⑥② B．⑤①③⑥④② C．②⑤④⑥③① D．①②⑥④③⑤【答案】B【解析】考查對內(nèi)容的排序。這是“讀書的樂趣”的演講提綱，首先⑤中的“我所說的讀書，是讀怎樣的書”引出演講的話題，可放在第一句；①承接提出“為什么讀書”的問題并從“真善美”三個(gè)方面概括；然后③⑥④是分別從“真善美”三個(gè)方面依次談讀書的好處；最后②是總結(jié)。由此可知，正確安排順序是：⑤①③⑥④②；故選B。某中學(xué)開展以“傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成任務(wù)。材料一：家風(fēng)是一個(gè)家庭（族）代代傳承的價(jià)值信念、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)著一個(gè)家庭的精神信仰、道德風(fēng)貌、整體氣質(zhì)，在中華民族5000多年文明史中，“家風(fēng)”扮演著關(guān)鍵角色，形成了非常突出的特質(zhì)，家風(fēng)經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度，對于人格的養(yǎng)成，榮譽(yù)感和責(zé)任感的培養(yǎng)有積極意義。材料二：崇德向善是家風(fēng)內(nèi)容的價(jià)值取向。優(yōu)良的家風(fēng)無處不在，無時(shí)不在，涉及方方面面，如孝順父母、尊老愛幼，崇仁尚義、誠實(shí)守信，尊師重教、重禮謙遜，勤奮讀書、勤儉節(jié)約等等?！墩\子書》中諸葛亮教導(dǎo)兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；《傅雷家書》中傅雷教導(dǎo)兒子要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。材料三：傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)，應(yīng)遵循家國一體的宗旨，習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)傳承問題，強(qiáng)調(diào)“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”。中國人自古就認(rèn)識到，“家事”“國事”“天下事”緊密相關(guān)，家庭的前途命運(yùn)與國家的、民族的前途命運(yùn)緊密相連，正如《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。7．請從同學(xué)們搜集的三則材料中提取主要信息。8．結(jié)合材料二，說說你在傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)時(shí)的具體做法。9．在活動中，小明認(rèn)為傳承家風(fēng)只要管好自己的“家事”就行了，你會對他說些什么呢？【答案】7．示例：材料一：家風(fēng)是一個(gè)家庭（族）代代傳承的價(jià)值信念、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)著－家庭的精神信仰、道德風(fēng)貌、整體氣質(zhì)。材料二：崇德向善是家風(fēng)內(nèi)容的價(jià)值取向。材料三：傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)，應(yīng)遵循家國一體的宗旨。

8．示例一：孝順父母。與父母意見不同時(shí)，不與父母頂嘴。示例二：注重禮節(jié)。吃飯時(shí)，爺爺奶奶不動筷，我也不動筷。

9．示例：小明，你好。傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)應(yīng)當(dāng)遵循家國一體的宗旨，“家事”“國事”“天下事”是緊密相關(guān)的，我們不僅要管好自己的家事，更要始終牢記家國一體的文化傳統(tǒng)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。你說對嗎？【解析】7．此題考查材料概括。解答此題可以先判斷材料的結(jié)構(gòu)，從總寫句中提煉概括，也可以抓住中心句或標(biāo)題進(jìn)行提煉。材料一“家風(fēng)是一個(gè)家庭（族）代代傳承的價(jià)值信念、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)著一個(gè)家庭的精神信仰、道德風(fēng)貌、整體氣質(zhì)”是總寫句，故可以從中提煉概括。材料二首句“崇德向善是家風(fēng)內(nèi)容的價(jià)值取向”是總寫，后文舉例論證家風(fēng)涉及的方方面面都體現(xiàn)這一價(jià)值取向。材料三首句“傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)，應(yīng)遵循家國一體的宗旨”總寫“家國一體”的宗旨，后文舉例論證這一觀點(diǎn)。故每則材料的開頭總寫句即可提煉主要信息?？蓳?jù)此作答。8．此題考查語言表達(dá)。材料二強(qiáng)調(diào)的傳承中華民族優(yōu)良家風(fēng)主要是崇德向善，如孝順父母、尊老愛幼，崇仁尚義、誠實(shí)守信，尊師重教、重禮謙遜，勤奮讀書、勤儉節(jié)約等，就其中幾個(gè)方面舉出具體行動的例子即可。示例一：尊師重教。向老師請教問題時(shí)要有禮貌，謙虛，尊重老師。示例二：尊老愛幼。乘坐公共交通時(shí)，遇見老弱病殘?jiān)械热后w，及時(shí)主動地讓座。示例三：誠實(shí)守信。做錯(cuò)事情勇于承認(rèn)，做誠實(shí)的人，答應(yīng)別人的事情要守信做到。9．此題考查語言表達(dá)。對話式的語言表達(dá)，首先明確說話的對象，注意稱呼語，其次了解說話的主題和內(nèi)容，做到目的明確，語言得體。此題中“小明認(rèn)為傳承家風(fēng)只要管好自己的‘家事’就行了”應(yīng)從材料三出發(fā)，糾正其觀點(diǎn)。示例：小明，你好。承中華民族優(yōu)良家風(fēng)，應(yīng)遵循家國一體的宗旨，千千萬萬家庭的好家風(fēng)才能支撐起全社會的好風(fēng)氣，并非是只要管好自己的“家事”就行了，我們作為時(shí)代接班人，更應(yīng)貫徹這一理念，國好，家更好。你說對嗎？10．【踐·青春宣言】在班報(bào)末版的倡議書中，部分文字用語不夠簡明、得體，請你找出來并修改。①同學(xué)們，少年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。②作為新時(shí)代的你們，要為實(shí)現(xiàn)中國夢奮力拼搏?、墼诖讼虼蠹野l(fā)出倡議，務(wù)必做到：④一，積極參加志愿活動，為學(xué)校、社區(qū)貢獻(xiàn)一份力量；⑤二，要珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)真學(xué)問，長真本領(lǐng)，為未來積蓄力量。⑥讓我們行動起來！不負(fù)韶華，強(qiáng)國有我！（1）第_____________句，修改：_________________________________。（2）第_____________句，修改：_________________________________。（3）第_____________句，修改：_________________________________。【答案】

（1）②

將“你們”改為“我們”（稱謂不當(dāng)）；

（2）③

將“務(wù)必”改為“努力”（或“力爭”）（語氣不當(dāng)）；

（3）⑤

去掉“不浪費(fèi)時(shí)間”（語言啰嗦）?！窘馕觥竣诰洹白鳛樾聲r(shí)代的你們，要為實(shí)現(xiàn)中國夢奮力拼搏”，稱謂不當(dāng)，可將“你們”改為“我們”；③句“在此向大家發(fā)出倡議，務(wù)必做到”，“務(wù)必做到”語氣表達(dá)不當(dāng)，可將“務(wù)必做到”改為“爭取做到”或“力爭做到”或“努力做到”；⑤句“二，要珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間”語義重復(fù)，可刪去“不浪費(fèi)時(shí)間”。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀《中國人失掉自信力了嗎》一文，完成下面小題。①“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。③這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。11．選文的中心論點(diǎn)是什么？12．選文第二段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？13．選文中“中國人”的含義十分豐富，請指出下面句子中“中國人”的具體含義。（1）我們有并不失掉自信力的中國人在。（2）說中國人失掉了自信力。14．請點(diǎn)擊你的積累庫，寫出第二段中列舉的四種人的代表人物各一位。（1）埋頭苦干的人___________（2）有拼命硬干的人_________（3）有為民請命的人_________（4）有舍身求法的人_________【答案】11．我們有并不失掉自信力的中國人在。

12．舉例論證，通過概述史實(shí)，謳歌了中國的脊梁，從正面論述了論點(diǎn)，使文章更有說服力。

13．（1）指廣大人民

（2）指國民黨反動派及其御用文人

14．

畢昇、李時(shí)珍

陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥

杜甫、白居易、關(guān)漢卿

玄奘、法顯【解析】11.本題考查中心論點(diǎn)的概括。這篇議論文節(jié)選自《中國人失去自信力了嗎》，全文首先擺出了作者要批駁的觀點(diǎn)“中國人失掉自信力了”，接著通過駁論證批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；本節(jié)選部分一第①段樹立的作者的正確觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國人在”，運(yùn)用舉例論證論證了中心論點(diǎn)。12.本題考查論證方法的運(yùn)用及作用的分析?！拔覀儚墓乓詠?，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，這是舉例論證的方法，通過列舉歷史上中國的脊梁，這是都是中國自古以來有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀兒女，從而從正面論述了“我們有并不失掉自信力的中國人在”，使文章更有說服力。13.本題考查詞語的含義。（1）通讀全文，結(jié)合第①段“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”可知，作者認(rèn)為有不自欺的中國人，有沒有喪失自信力的中國人，實(shí)際上指廣大人民。（2）第③段中的“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”可知，這里誣蔑所有中國人失掉自信力的人，必然指的是國民黨反動派及其御用文人。14.本題考查事實(shí)論據(jù)的補(bǔ)充。首先要知道補(bǔ)充哪一類人，要符合其自身特點(diǎn)，再根據(jù)積累進(jìn)行列舉即可。（1）埋頭苦干的人：指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如，祖沖之、詹天佑；（2）有拼命硬干的人：指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如，戚繼光、林則徐；（3）有為民請命的人：指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如，陸游、海瑞；（4）有舍身求法的人：指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如，商鞅、譚嗣同。閱讀下列文本，回答下面小題。不求甚解鄧拓①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要讀，全在于會意。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王案的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公成等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。⑧宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時(shí)的，最后仍然會了解它的意思。⑨經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來有了一些實(shí)際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。15．本文的中心論點(diǎn)是什么？16．文章第⑤⑥段使用了什么論證方法？有什么作用？17．比較［甲］［乙］兩句話中加點(diǎn)的詞，并說說［甲］句比［乙］句好在哪里。［甲］其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。［乙］其實(shí)不是這樣，我們雖然不提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣也不行。18．你還知道哪些有關(guān)讀書的名言？請寫出一則，談?wù)勛约旱捏w會?！敬鸢浮?5．不能盲目地反對不求甚解的態(tài)度。

16．舉例論證和對比論證。把普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解的事實(shí)和諸葛亮“獨(dú)觀其大略”，結(jié)果知識更廣泛，了解問題更全面的事實(shí)進(jìn)行對比，有力地證明了讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意的道理。

17．［甲］句中加點(diǎn)的詞對“反對不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行委婉地批判，指出似有值得商榷之處，避免讀者在心理上形成抵觸，使讀者更容易接受。

18．示例：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。它啟發(fā)我們讀書要明確目的，集中精力，不僅要用心，還要盡量多調(diào)動我們的器官，讓多個(gè)器官共同工作?！窘馕觥?5．本題考查中心論點(diǎn)。題目“不求甚解”提出了本文的論題，根據(jù)①段“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”可知作者的觀點(diǎn)是：不能盲目地反對不求甚解的態(tài)度。16．本題考查論證方法及其作用。根據(jù)⑤段“列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解”可知作者運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了“普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解的事實(shí)”這一事例；根據(jù)⑥段“在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的”“看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面”等文字可知這段運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了“諸葛亮“獨(dú)觀其大略”，結(jié)果知識更廣泛，了解問題更全面的事實(shí)”；綜合兩段事例來看，作者又運(yùn)用了對比論證，把兩個(gè)事例進(jìn)行對比，進(jìn)而有力地論證了讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意的道理。17．本題考查語言辨析。甲乙兩個(gè)句子所選詞語意思比較接近，但是總體來看，乙句中的“不是這樣”“不提倡”“也不行”語氣非常生硬，而甲句中的“也不盡然”“不必提倡”“沒有充分的理由”語氣則非常委婉，使人讀起來感覺是在與讀者討論交流看法，是委婉地批判“反對不求甚解”的觀點(diǎn)，但也不是表明必須提倡不求甚解的態(tài)度，畢竟很多事不是非黑即白那么簡單，這樣作者的語言更嚴(yán)謹(jǐn)，更委婉，讀者也更容易接受作者陳述的觀點(diǎn)。18．本題考查名言積累。示例：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。它啟發(fā)我們讀書不要急于求成，循序漸進(jìn)才是正確的做法，因?yàn)樽x書需要多讀幾次，然后深入思考，才能明白書中文字的真正含義。閱讀文章，完成下面小題。①不知何時(shí)，這樣一句話時(shí)常被人們掛在嘴邊——“與我無關(guān)”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過，“與我無關(guān)”，明哲保身為好；于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，“與我無關(guān)”嘛！②然而，真的如此嗎？③“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！濒斞赶壬木渲曰仨懚?，“與我無關(guān)”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國家興衰與你息息相關(guān)?！芭c我無關(guān)”不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由；在道義與責(zé)任的拷問下，這些搪塞之辭就如陽光下的積雪，轉(zhuǎn)瞬即逝，根本立不住腳。④社會就像一個(gè)日夜不息、運(yùn)轉(zhuǎn)不停的機(jī)器，每個(gè)人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會的發(fā)展、國家的興衰果真與你無關(guān)，那么，你的作用又在哪里？你人生的價(jià)值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！睋碛袊邑?zé)任感，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請?jiān)浮瓙蹏髁x是永恒不變的主題，國家責(zé)任感是責(zé)任意識的最高境界。⑤或許你又會說，我對于社會不過是一粒沙，微不足道，不過是一滴水，平凡無奇。國計(jì)民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會變得可以承擔(dān)，再小的奉獻(xiàn)乘以十三億也會變得重如泰山。你的一小步，對于社會就是一個(gè)飛躍，為什么不把自己納入社會這架機(jī)器，發(fā)揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步作了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我無愧于心。⑥無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)，從中我們看到了強(qiáng)烈的責(zé)任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神。也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀(jì)的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠(yuǎn)去時(shí)，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。⑦朋友，放棄那看似充分正當(dāng)，實(shí)則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會責(zé)任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。⑧在他人遭受欺侮時(shí)，請出手相援；在他人深陷苦痛時(shí)，請以愛呵護(hù)；當(dāng)國泰民安時(shí)，我們才能自豪地宣布，這與我相關(guān)。19．通讀全文，為文章擬標(biāo)題來點(diǎn)明作者的觀點(diǎn)。20．簡析文中劃線句子的表達(dá)作用。21．請簡析文章的論證思路。首先___________________。然后從兩個(gè)方面批駁，條理清晰，一是_______________________，二是_____________