狗咬呂洞賓-整本書(shū)閱讀《中國(guó)民間故事》拓展課件 五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文（統(tǒng)編版） 五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文整本書(shū)閱讀 導(dǎo)讀課件+講義+閱讀檢測(cè)（統(tǒng)編版）

狗咬呂洞賓民間神話(huà)傳說(shuō)人與自然是相互聯(lián)系的，我們需要尊重自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然的生態(tài)平衡，這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存講師：XXX日期：202X.X出自《八仙得道傳》《中國(guó)民間傳說(shuō)與神話(huà)故事》坊間流傳神話(huà)來(lái)源相關(guān)人物典故內(nèi)容故事道理01020304目錄contents神話(huà)來(lái)源人與自然是相互聯(lián)系的，我們需要尊重自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然的生態(tài)平衡，這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第一部分狗咬呂洞賓神話(huà)來(lái)源SHENGHUAGUSHI呂洞賓:中國(guó)民間傳說(shuō)中的八仙之一。狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心，是用來(lái)罵人不識(shí)好歹。郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開(kāi)始修道的呂洞賓奉命拿法寶"布畫(huà)“去收降。哮天犬被收入法寶"布畫(huà)”后，呂洞賓擔(dān)心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來(lái)，結(jié)果反被不知好歹的哮天犬趁機(jī)咬了一口。見(jiàn)于小說(shuō)《八仙得道傳》第083回和第084回，神話(huà)來(lái)源SHENGHUAGUSHI小說(shuō)《八仙得道傳》第083回“桃花山犬祟王小姐夏口鎮(zhèn)狗咬呂洞賓"和第084回:"…只聽(tīng)洞賓啊呀一聲，向后便倒。這便是俗語(yǔ)傳說(shuō)，"狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心一幕故事兒。….“清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第25回:"沒(méi)良心的，狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。典故出處安原意出處為坊間流傳，也是最早流傳的版本相關(guān)人物人與自然是相互聯(lián)系的，我們需要尊重自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然的生態(tài)平衡，這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第二部分（796年5月-?）[1]，或作呂嵓、巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子、巖客子[3]，自稱(chēng)回道人，以字行世，世稱(chēng)呂洞賓，唐代河?xùn)|蒲州河中府（今山西省運(yùn)城市芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)）人[4]，道教丹鼎派祖師、妙道天尊。呂洞賓師事鍾離權(quán)，后曾傳道予劉海蟾及王重陽(yáng)，被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳說(shuō)中“八仙”之一。[2][5]民間稱(chēng)他為“孚佑帝君”“呂純陽(yáng)”“純陽(yáng)夫子”“恩主公”“仙公”“呂祖”等。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關(guān)公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。相關(guān)人物SHENGHUAGUSHI呂喦明朝時(shí)期，據(jù)吳元泰《東游記》第三十二會(huì)，洞賓姓呂名巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，乃東華真人之后身也。原因東華度化鐘離之時(shí)，誤有“尋你作師”之語(yǔ)。故其后降凡，鐘離果為其師，而度之。相關(guān)人物SHENGHUAGUSHI北宋時(shí)期據(jù)《郴行錄》、《岳陽(yáng)風(fēng)土記》等載：北宋至道年間，呂洞賓經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)時(shí)，曾在城南古松樹(shù)下休息，有一老僧從樹(shù)頂下來(lái)，向他作揖，哀憐指點(diǎn)，并道出他是呂仙。洞賓甚感奇怪，驚此人不凡，便贈(zèng)此人仙丹一粒，并題詩(shī)壁上。

南宋時(shí)期，據(jù)吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中，記有呂祖自傳。據(jù)說(shuō)呂洞賓曾自言：世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實(shí)有三劍，一斷無(wú)明煩惱，二斷無(wú)明嗔怒，三斷無(wú)明貪欲。

元朝時(shí)期，據(jù)保存在永樂(lè)宮中的元代圣旨碑刻記載：“唐末地方人士在呂洞賓故宅建呂公祠為祀，每遇毓秀之辰，遠(yuǎn)近士庶畢集其下，張樂(lè)置酒終日乃罷。1234典故內(nèi)容人與自然是相互聯(lián)系的，我們需要尊重自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然的生態(tài)平衡，這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第三部分八仙之一的呂洞賓成仙以前是讀書(shū)人，靠祖輩留下的家產(chǎn)度日。狗咬呂洞賓不識(shí)好人心呂洞賓的好友叫茍杳,父母雙亡,家境貧困。呂洞賓把茍杳請(qǐng)到家里居住,好讓他專(zhuān)心讀書(shū)，將來(lái)能有出息。典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI一天,呂家來(lái)了客人,看見(jiàn)茍杳一表人才,便問(wèn):“呂先生,我想把妹妹許配給茍杳，你看行嗎?”呂洞賓連忙推托，茍杳卻想要這門(mén)親事。呂洞賓說(shuō):“弟弟決定,我不好阻攔。不過(guò)成親后,我要先陪新娘子三夜”典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI成親那天，呂洞賓喜氣洋洋，茍杳卻一臉不高興。晚上，呂洞賓闖進(jìn)洞房,對(duì)新娘子看也不看一眼，只埋頭讀書(shū)。典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI新娘子等到累得睡著了,天亮醒來(lái),丈夫早不見(jiàn)人影。一連三天都是這樣。氣了三天的茍杳走進(jìn)洞房，娘子淚流滿(mǎn)面地說(shuō):“連續(xù)三天你只對(duì)燈看書(shū)，怎么不和我說(shuō)話(huà)呢?”茍杳聽(tīng)了，先是一愣，隨后大笑起來(lái)。他這才了解,呂洞賓這樣做是要?jiǎng)袼麑?zhuān)心讀書(shū)啊!后來(lái)荀杳金榜題名，夫妻倆離開(kāi)呂洞賓家，赴任去了。典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI八年后，呂家失火,家產(chǎn)化成灰燼，呂家人擠在一間茅草屋里艱難度日。呂洞賓千里迢迢去找茍杳幫忙。茍杳對(duì)呂洞賓熱情招待,卻不提幫忙的事情。過(guò)了一個(gè)多月，茍杳一文錢(qián)也沒(méi)借給他。呂洞賓傷心地離開(kāi)茍府。典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI呂洞賓回到家門(mén)口，見(jiàn)家中已經(jīng)蓋好了新房子。他覺(jué)得很奇怪,剛要進(jìn)家門(mén)，看見(jiàn)大門(mén)兩旁貼著白紙。他慌忙跑進(jìn)家中，只見(jiàn)妻子披麻戴孝,對(duì)著棺材嚎陶大哭。典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI呂洞賓叫了一聲。娘子回頭一看,嚇了一大跳，驚恐地問(wèn):“你……你是人還是鬼?”呂洞賓說(shuō):“娘子，我好好地怎么會(huì)變成鬼呢?”妻子看了好一會(huì)兒,才相信真是呂洞賓回來(lái)了。原來(lái)，呂洞賓離家不久，就有人來(lái)幫家里蓋房子。前天中午,又有人抬一口棺材來(lái),他們說(shuō)呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓知道是茍杳的把戲,氣得拿起大斧頭朝棺材劈過(guò)去。劈開(kāi)的棺材里居然全是金銀珠寶，還有一封信。信上說(shuō):“茍杳不是負(fù)心郎,路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸呂洞賓看完信苦笑著說(shuō):“賢弟，你這一幫,可幫得我好苦啊!”典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI從此，呂茍兩家來(lái)往更加密切了。這就是俗話(huà)常說(shuō)的“茍杳呂洞賓,不識(shí)好人心”因?yàn)椤捌堣谩焙汀肮芬А蓖?，大家傳?lái)傳去,便成了“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”了。故事道理人與自然是相互聯(lián)系的，我們需要尊重自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然的生態(tài)平衡，這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第四部分當(dāng)我們?cè)谀承┣闆r下遭受他人的誤解或攻擊時(shí)，應(yīng)該首先從自身尋找原因，進(jìn)行深刻的自我反省，以理解可能引發(fā)沖突的原因故事道理SHENGHUAGUSHI自我反?。?在生活中，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的權(quán)益和感受，避免因?yàn)樽约旱男袨槎鴮?duì)他人造成傷害。尊重他人2當(dāng)我們意識(shí)到自己的行為可能對(duì)他人產(chǎn)生了影響時(shí)，應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，通過(guò)道歉和賠償?shù)确绞綇浹a(bǔ)過(guò)錯(cuò)。承擔(dān)責(zé)任3人與自然是相互聯(lián)系的，我們需要尊重自然，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)自然的生態(tài)平衡，這樣