考教師資格證的作文

考教師資格證的作文

篇一：教師資格證作文

1、【參考例文】

新教師的師德反思

蘇霍姆林斯基曾說過：“教師是太陽底下最光榮的職業(yè)?！笔堑?，作為教

師，我深感榮幸，同時，也深深明白自己肩上的重任。在我看來，師德不是什么

豪言壯語，也不是什么豐功偉績，最主要的還是飽含教育的激情，用最淵博的

知識和良好的人格魅力教育學(xué)生，用最熾熱的心熱愛學(xué)生，真正完成“教書育

人”的任務(wù)。

在新的時期，師德被賦予了新內(nèi)涵。我認為，師德高尚的教師應(yīng)該做到以

下幾點：首先，師德高尚的教師應(yīng)該經(jīng)常吸收教育新理念。在這一方面，我一直

堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中

小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，遵守社會公德。其次，師德高尚的教師

應(yīng)該具備淵博的學(xué)識和有吸引力的人格魅力。一位教師如果沒有專業(yè)的文化知

識，就難以讓學(xué)生信服，難以讓學(xué)生盡情地、快樂地在知識的海洋里翱翔；一位

教師如果缺乏人格魅力，學(xué)生就難以吸取最甜美的人性魅力的雨露，學(xué)生的人格

和品德就失去了堅實的底色。所以我十分認真地訂閱各種語文教學(xué)的資料供自己

研究學(xué)習(xí)，努力提升自己的專業(yè)素質(zhì)。

再次，師德高尚的教師應(yīng)該用最熾熱的心熱愛學(xué)生。我相信，熱愛學(xué)生的

老師最受歡迎。學(xué)生渴望的不僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師

的關(guān)愛。所以在平時的教學(xué)中，我熱愛學(xué)生，對學(xué)生要求嚴(yán)格，但卻嚴(yán)中帶慈,

與他們談心，真正了解孩子的世界，用溫暖感人的師愛引領(lǐng)著他們一步一步地

成長，讓他們從一開始就感受到老師的愛，感受到學(xué)習(xí)的快樂。

作為新教師，雖然斗志滿滿，也做出了二些成績，但是各方面仍存在著不

足：工作作風(fēng)有待扎實，有時遇到困難會灰心喪氣，有時像只無頭蒼蠅，找不著

方向。在教學(xué)實踐中有時畏首畏尾，對學(xué)生的心理動態(tài)和課堂生成部分把握得不

夠好，因此缺乏足夠的教學(xué)機智，在課堂上發(fā)生意外情況時，常常不能得心應(yīng)手。

在教育教學(xué)中，我會繼續(xù)改進自己：

第一，時時充電，終身學(xué)習(xí)。努力學(xué)習(xí)新課程的理念，與最新的知識接軌,

讓自己的思想時刻與時俱進。抓住每一個外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機會，努力學(xué)習(xí)，虛心

求教。

第二，熱愛學(xué)生，關(guān)注發(fā)展。關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，給孩子們營造一個

溫暖快樂的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們沐浴在師愛的陽光下，快樂地成長。

第三，逐步摸索，探求班主任工作的新路。班級管理能力的提升不是一蹴

而就的，而要靠自己時刻總結(jié)反思，虛心求教，與學(xué)生溝通，與家長聯(lián)系，架起

和諧的班級溝通之橋?？傊?，我會努力培養(yǎng)自己高尚的師德，認真做好自己的

事情，默默奮斗，將“教書育人”進行到底。

2、【參考例文】

教師的職業(yè)幸福感

教師的職業(yè)幸福感，我簡單地理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認可、

熱愛和懷念，自身的價值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。

其實人的職業(yè)幸福感是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。如果你想做一

個幸福的教師，就應(yīng)該在每一天的工作中，盡量奉獻你的愛，讓你的愛悄悄地潤

澤學(xué)生的心田；盡量奉獻你的微笑，讓學(xué)生感受到教師的愛，鼓起向上的勇氣。

教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，它高于母愛、大于友愛、勝

于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺愛：友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛

是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極的主動的愛。這種愛是教育的橋

梁，是教育的助推力，是后進生轉(zhuǎn)變的催化劑。這種愛博大無私，它包含了崇

高的使命感和責(zé)任感。當(dāng)我們用“真愛”、“寬容”、“尊

重”、“信任”贏得了學(xué)生的愛戴，我們就成了學(xué)生真正的朋友，看著快

樂的學(xué)生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回

報?！百浫艘悦倒?，則手留余香”，教師這個職業(yè)是時時給予愛、收獲愛的職業(yè)。

將愛的種子無私地播撒于學(xué)生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛的果實。當(dāng)看

到已畢業(yè)的學(xué)生結(jié)伴回到母校來看望曾經(jīng)的老師時，當(dāng)收到學(xué)生的節(jié)日賀卡時，

當(dāng)接到學(xué)生打來祝福的電話時，當(dāng)在大街上有一個似曾相識又不太認識的大孩子

叫你名字的時候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。對于教師來說，是否

能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響

著學(xué)生的人生幸福；只有教師時時處處洋溢著幸福，學(xué)生才會真真切切感受到幸

福。

當(dāng)然，一個幸福的教師絕不能把工作當(dāng)做生活的全部，更不是唯一。我們

不提倡做“工作狂”，除了工作還是工作的人，是苦行僧，是清教徒。不懂得

休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。

幸福的教師常常表現(xiàn)出來的是：說話不死板，做事靈活機動，活得有趣味,

自己一生都開心，走到哪里，就把歡笑和快樂帶到哪里，給家人、親人、同事、

朋友、學(xué)生，乃至路人，都帶來笑聲，使他們都活得愉快開心，讓大家都一起快

樂、幸福！我們一定要努力讓自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心

不累”這樣的幸福境界。

3、【參考例文】

教師的責(zé)任

有一首歌最為動人，那就是師德；有一種風(fēng)景最為雋永，那就是師魂；有

一種人生最為美麗，那就是教師。不要說我們一無所有，我們擁有一片廣博的

天空，我們擁有一顆火熱的太陽。從我走上三尺講臺那天起，我就明白我會對

每一個學(xué)生負責(zé)，班級里每個學(xué)生都是我的責(zé)任。讓他們真正熱愛學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)

有興趣，并能打下良好的基礎(chǔ)，為以后的學(xué)習(xí)生活做準(zhǔn)備，是我崇高的使命。

責(zé)任感、使命感，這兩個沉甸甸的詞匯意味著我們要去承擔(dān)，要去奉獻，

要去關(guān)愛每一個學(xué)生。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無

異于毀壞一個學(xué)生。對那些家庭有特殊變故的學(xué)生，我們更要用真誠的交流、

熱情的鼓勵、耐心的幫助，讓這些學(xué)生在愉快的情感體驗中接受教育。

我知道我不僅肩負著引導(dǎo)每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任，在學(xué)習(xí)態(tài)度及他們做人

處事的道理方面，他們也需要我的引導(dǎo)。學(xué)生喜歡問教師各式各樣的問題，不

僅是學(xué)習(xí)上的，還有生活上的、課外知識方面的。學(xué)生最信任教師，所以教師

更要做到細心、耐心，因為我們在平時生活中的一言一行將直接影響他們的行

為。

學(xué)生的成長呼喚教師的責(zé)任心和使命感。教師工作具有很強的示范性，而

學(xué)生又有一種特殊的向師性：使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置，由此

我們教師的責(zé)任和使命就要建立在自身的一言一行中?？鬃尤眨骸捌渖碚２?/p>

令而行；其身不正，雖令不從。"我堅信，只有以深沉之博愛和負責(zé)之態(tài)度來

面對工作，才會將教師的工作做到極致。教師不僅僅是一個職業(yè)，也不僅僅是一

門專業(yè)，而是充滿樂趣和藝術(shù)的事業(yè)。在今后的教學(xué)工作中，我還要努力學(xué)習(xí)，

提高自身素質(zhì)，要走在學(xué)生的前面，努力學(xué)習(xí)，盡快適應(yīng)時代發(fā)展對教師提出的

新要求，此外還要努力創(chuàng)新，有自己的教學(xué)風(fēng)格。只有不斷地創(chuàng)新，才能找到適

合于每個班級、每個教師、每個學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法，并形成自己的特色與風(fēng)格。

教師，平凡而偉大。多少年季節(jié)輪回，多少個春秋寒暑，多少個不眠之夜,

多少次燈火長明，青絲之間添華發(fā)，三尺講臺蕩笑聲，奉獻幾多血與汗，不求

青史留英名，這就是教師

的真實寫照。人們尊敬教師，愛戴教師，正是因為教師承擔(dān)著重要的責(zé)任

和偉大的使命，一個合格的教師，就應(yīng)該以身作則，不辜負自己的使命?；厥鬃?/p>

己的教學(xué)生涯，點點滴滴，雖不偉大，但無愧于心，因為在這個平凡的崗位上，

我為學(xué)生付出了真心，履行了自己的責(zé)任，不辱為人師的使命！

4、【參考例文】

要有海一樣的胸懷

“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛寫的一副對子的上聯(lián)，

說的是彌勒佛笑口常開，因為他能容人，能容事。一句話，他寬容。

學(xué)會寬容，是我們今天時代的強音，人們強烈地呼喚寬容。

作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應(yīng)該在這方面做學(xué)生的表率，

做學(xué)生的楷模，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

但是，在現(xiàn)實的教育教學(xué)活動中，有些教師由于這樣那樣的原因，總會做

出一些不寬容的事，給學(xué)生們留下不太美好的印象。

有位初中老師，教的是語文，有著10多年的教齡，在當(dāng)?shù)剡€算有點名氣。

由于能力比較強，被選拔去教高中。因為有10多年沒有再去重溫當(dāng)年所學(xué)的知

識，在上課時，偶爾會出現(xiàn)一些知識上小小的錯誤。開始，學(xué)生們也不太在意。

可是，到了高三，隨著教學(xué)內(nèi)容越來越難，這位老師出的差錯也就越來越多。班

上的學(xué)生，意見也越來越大。最后，竟聯(lián)合起來，由全班50多位同學(xué)聯(lián)合簽名，

把要求撤換該老師的信件交給了縣里的主管領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的校長。結(jié)果，可想而

知，這位老師被撤換下來了。后來，該老師生病在家，那些當(dāng)時要求撤換她的

學(xué)生覺得自己對不起老師，大家就買了點水果什么的，一起去探望。令這些學(xué)生

失望的是，老師竟把他們買來的水果全部丟到了大門外。學(xué)生們一看情形，傻眼

了，只好一個個灰溜溜地走了出來。在回家的路.匕同學(xué)們議論紛紛，大家都

說：“老師原來也有素質(zhì)差的！”這件事情在當(dāng)時影響很大。

老師，請不要忘記，你這一扔，扔掉的是學(xué)生的一片心意、一片情意；扔

掉的是學(xué)生對你的尊敬。盡管他們原先可能傷害過你，使你失去了自尊，使你失

去了面子，失去了工作。但可以說，學(xué)生有這個權(quán)利，他們可以而且應(yīng)該能夠選

擇更合適的教師。

老師的胸懷，應(yīng)該比大海還要寬廣，才能夠容納學(xué)生的缺點和錯誤，才能

夠不計前嫌。我們要知道，學(xué)生還是成長中的孩子，在成長的道路上經(jīng)常會犯

錯誤，他們還沒有成人，他們還需要我們?nèi)ソ趟麄冊鯓幼鋈?。從這個意義上來

說，老師本身就應(yīng)該比學(xué)生更懂得如何尊重人、理解人、寬容人。

寬容，并非人的本性，從來就沒有誰敢放言自己從小就知道怎么去寬容別

人，包括老師。重要的是，應(yīng)該去學(xué)，應(yīng)該在實踐中去學(xué)，從自己的成功與失敗

中去學(xué)。

其實，我們每一個老師都應(yīng)該反思自己，我們在對待學(xué)生時，寬容過他們

的錯誤嗎？你寬容了他們，他們高興了嗎？

老師，請記住：“你的冷眼里有牛頓，你的教鞭下有愛迪生?！闭埬銓W(xué)會

寬容吧！

5、【參考例文】

中學(xué)德育工作之我見

加強中學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主

義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。

作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認為要從以下幾點來

做：

1.以身立教，為人師表

要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以

外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格。我所說的“人格”，指的是一個

人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特

殊性質(zhì)決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家

夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己做榜樣教育學(xué)生?！苯處煴囟ㄒ谐绺?/p>

的師德。“學(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私的面貌，讓學(xué)

生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷,促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

2.與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀

樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生之間的確存在差異，教師應(yīng)因材施教，

關(guān)愛與呵護每一個學(xué)生。因為每個學(xué)生都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。

如果我們能經(jīng)常表揚他們的優(yōu)點，他們一定會非常高興，進而會建立自信；反

之，他們會因沮喪而越來越自卑。教師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間

心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。

3.正確對待學(xué)生的過錯

在德育教育工作中，正確對待學(xué)生的過錯是很有必要的。學(xué)生犯點小錯誤

是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的錯誤或錯

誤地對待了他們的錯誤，也許就會影響孩子一生的發(fā)展。

對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方

面,教師要從多個角度去診斷問題,綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過程。

其次是要對學(xué)生有充分的信心。有過錯行為的學(xué)生由于常常受到教師的批

評、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對教師和周圍的同學(xué)

也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予

他們自信，諒解他們的過錯，相信

他們能改正過來，從根本上政變同他們的關(guān)系。

總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的

事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的

直誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破。

6、【參考例文】

賞識教育

賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽光、空氣和水。賞識是溝

通，是平等，是生命之間交往的橋梁。

賞識教育是每位家長和教師都使用過，但無意中又遺忘的教育；賞識教育

是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育；賞識教育是

承認差異，允許失敗的，是讓家長和教師成為教育家的教育；賞識教育更是使孩

子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃Ｒ獙崿F(xiàn)賞識教育，必須以表揚和鼓勵為契機，賞

識孩子給他們自信。

自信，是一個人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長過程中，有些人總是以過

高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，因此孩子總是生活在

“失敗”的陰影之中，并時時感覺到“失敗”的痛苦。一個學(xué)生考了95分，美

國父母和教師會說"Verygood",中國的父母和教師會說“為什么差5分”。

如果僅僅只看到孩子的缺點，那是不全面的。其實在看到缺點的同時，還要看到

優(yōu)點，反之也一樣。

那么如何樹立孩子的自信呢？表揚和鼓勵對于樹立孩子的自信心尤為重

要。首先，我們應(yīng)該堅信每個孩子都有優(yōu)點，當(dāng)然也都有缺點，這是一個最基本

性的評價。其次，要善于發(fā)

現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學(xué)工隙礙在孩子巨大的

潛能面前，都是微不足道的。這正如美國著名心理學(xué)家羅杰斯說過的：“學(xué)生只

有在親密、融洽的師生關(guān)系中，才能產(chǎn)生安全感，并能真實地表現(xiàn)自己，充分地

表現(xiàn)自己的個性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力?！绷硗猓處熯€要以課堂教學(xué)為

主渠道實施賞識教育。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，要求教師做到正確地認識學(xué)生、評

價學(xué)生，并逐漸形成以賞識教育為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師采用

多種學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評價、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法，與其他學(xué)科

的教師相結(jié)合施教。同時，增強學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引

導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，積極思考，主動探究，自覺實踐，讓學(xué)生始終保持一種愉

快的情感，使學(xué)生自覺、主動地投入到教與學(xué)的過程中，形成和諧的教學(xué)氣氛。

7、【參考例文】

新教師如何上好第一節(jié)課

一位新教師如何上第一節(jié)課呢？又如何上好第一節(jié)課呢？這是許多新教師

面臨的問題，因為這節(jié)課成功與否將決定他今后的教學(xué)活動能否順利展開，對他

的職業(yè)生涯具有舉足輕重的作用。

新教師第一次走上講臺，常見的有三種行為表現(xiàn)：一種是“冷酷”型，一

種是“友愛”型，還有一種是基于“冷酷”型與“友愛”型之間的“中間”型。

以上三種教師的做法都不值得提倡。第一種過于無情，第二種過于友善，第三種

把教學(xué)與紀(jì)律關(guān)系理解得過于簡單。這三種做法的共同點是沒有和學(xué)生約法三

章。俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓?！蹦承┬陆處熑狈εc學(xué)生實際的接觸，不了

解學(xué)生的心理特點，不明白制度在教學(xué)管理中的重要性，往往是學(xué)生在現(xiàn)問題

之后才倉促處理，處理的尺度或?qū)捇驀?yán)，導(dǎo)致不能服眾，只能使問題越來越多,

學(xué)生越來越難管理。

我認為，新教師要上好第一節(jié)課，首先必須做好課前準(zhǔn)備。因為剛走上工

作崗位，對一切都不熟悉，特別是對學(xué)生更加不了解，而且由于是剛剛走出校園,

自己的角色在心理上還沒有轉(zhuǎn)變過來，這樣增加了新教師上課的難度，因此新教

師在克服自己心理障礙的同時還要對學(xué)生進行全面的了解。課前準(zhǔn)備主要是了解

班級的大概狀況：這是一個怎樣的班級？有多少名學(xué)生？男女生各占多少比例？

文化素質(zhì)怎樣？是否偏科？有沒有學(xué)習(xí)計劃？學(xué)習(xí)目標(biāo)是否明確？等等。這一系

列情況都要事先進行深入了解，這樣面對學(xué)生自己心里有了底，就能增強自信心。

其次要制定規(guī)章制度。新教師第一次走上講臺，在做完自我介紹后，不必

急于講課。正確的做法是：應(yīng)當(dāng)和學(xué)生共同訂立規(guī)矩，向?qū)W生講明制定規(guī)矩的必

要性、重要性。這里的共同訂立指的是，讓全體學(xué)生參與到規(guī)矩的制定和表決的

過程中來（但草案還要教師事先擬好），然后可逐條征求學(xué)生的意見并舉手通過,

沒獲得半數(shù)以上同意的條款，可待以后討論修改，然后再進行表決，直至通過。

當(dāng)然，作為一位新教師要上好第一節(jié)課，僅有上面的技巧是不夠的，關(guān)鍵

是自己在平時一定要加強自身素質(zhì)的訓(xùn)練，提高自身技能。

8、【參考例文】

大愛無聲師德千秋

天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭嚎，房屋坍塌，橫尸遍野。那場

毀滅性的八級汶川大地震將時間定格在讓國人乃至世人震驚的20xx年5月12

日14時28分。幾秒鐘的時間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;

幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷

篇二：教師資格證綜合素質(zhì)作文經(jīng)典范文

把孩子交給世界

畢業(yè)生有兩種：一種是圓的，一種是有棱角的。

看到一則關(guān)于教育的趣聞。有一年，中國一個訪問團去美國考察初級教育,

回國后，訪問團的報告中有這樣的描述：學(xué)生不分品德優(yōu)劣、能力高低；小學(xué)二

年級學(xué)生仍然不識字；孩子們重視音體美教育，輕視數(shù)理化教育；課堂紀(jì)律不好,

學(xué)生無視老師的存在。這個參訪團的結(jié)論是：美國的初級教育非常糟糕。

同一年，美國也派考察團來中國，他們也有考察后的感想：中國小學(xué)生上

課紀(jì)律很好，手放在背后，除非老師發(fā)問，學(xué)生不敢講話；中國學(xué)生回家還需做

作業(yè)；以分?jǐn)?shù)排列優(yōu)劣。美國考察團認為，中國學(xué)生的成績是最好的，中國的科

學(xué)文化也許會在20年內(nèi)趕超美國。

但30多年過去了，兩個參訪團的結(jié)論都是錯誤的。被人不看好的美國式教

育越來越被人推崇，而被人看好的中國式教育卻越來越受人詬病。

這則趣聞事實上是一個關(guān)于教育的“天問”，教育到底是什么？瑞吉歐學(xué)

前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲有一首詩《其實有一百》里面寫道：“兒童，是有

一百種組成的。兒童，有一百種語言……一百個世界……但是被偷走了九十九

個?！彼挠^點非常明確，孩子其實不是屬于你們的，而是屬于世界的。你不能

占有他們，而應(yīng)該由他們自由自在地成長。馬拉古茲的教育觀點非常鮮明，教育

不僅僅是知識教育，而是生存教育、生活教育，最后才是知識教育。

而我們的教育，知識被看成最為重要的東西，似乎有了“知識教育”，人

適應(yīng)社會的能力、人性的教育、勞動技能、實踐技能等等，都可以一并解決了。

事實上，這是教育最大的悲哀。有一份調(diào)查報告顯示，現(xiàn)在80%的孩子不會洗衣、

做飯、做家務(wù)。在我國18歲以下的青少年中，大約有17%受到各種情緒障礙和

行為問題的困擾，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面的問題。不

少人難以應(yīng)對逆境，在受到打擊或者不如意時，有的竟然選擇自殺。這就是應(yīng)試

教育的悲劇。

我認識一位父親，他給5歲的女兒一個小布包，里面裝有一張寫有電話號

碼的紙片、一部手機、20塊錢，然后讓她自己去幼兒園。最初一段時間，他每

天跟在女兒后面。后來，這女孩就自己上幼兒園了。很多人都在背后說：“天下

哪有這樣不負責(zé)任的父親？“但沒有人看到，這是一種與眾不同的教育。

美國一位名叫安妮?斯通的母親寫了這樣一封信：“我的孩子上學(xué)了，我

把他交給你一世界。請你輕輕挽起他的手，告訴他應(yīng)知之事。讓他知道，每有惡

人之地，必有英雄所在；每有奸詐之人，必有義士；每有敵人，必有朋友在旁相

助。告訴他為成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出賣靈魂。告訴他讀書雖

然重要，但也要欣賞這大自然賜予的美麗景色……世界啊，你要給孩子堅強、信

念和百折不撓的精神……”

我很喜歡這段文字。

有這樣一個孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋頂上的球，但是沒有人為

他扶住梯子，孩子黯然神傷。孩子的父親來了，他對孩子說：“孩子，你上去吧,

我在這里扶住梯子?！焙⒆优赖煤芨?，他從來沒有想到自己可以爬得那樣高。這

位父親名叫洛克菲勒。孩子下來時，

他告訴孩子：“其實，梯子很安全，我自始至終沒有扶過梯子。”每個孩

子的生活里都有這樣一架梯子，許多孩子都為了等待那個扶梯人而徘徊不前。其

實，孩子一個人也可以爬得更高。

你把孩子交給世界，也許孩子會更強大。

擬定一生藍圖沒有好先生就沒有啟蒙。大學(xué)是對一個人深加工的地方，而

之前的底子和模樣已經(jīng)由基礎(chǔ)教育打下：不論是小皇帝還是個公主，都得離開罩

著他們的“父皇”“母后”進入學(xué)校，接受集體生活與正規(guī)授課的洗禮，學(xué)習(xí)各

學(xué)科基礎(chǔ)知識，學(xué)會待人接物，開始規(guī)律作息。這是他們社會化的起始，人格成

長的初級階段，像一枚干細胞開始迅速分化。此時從老師處學(xué)到的東西，完全融

進生命、化入血液。大學(xué)之后所學(xué)，則只能作為附加知識一一骨架已經(jīng)搭起，骨

縫已然閉合，不論是長肌肉還是長脂肪，總之是沒法再長高了。

蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，他問正在雕刻石獅子的父親，怎樣才能

成為一個好的雕刻師。父親說：“看！拿這頭石獅子來說吧，我并不是在雕刻這

頭獅子，我只是在喚醒它?！备赣H進一步解釋說：“獅子本來就沉睡在石塊中，

我只是將它從石頭的監(jiān)牢里解救出來而已?！?/p>

教育家朱永新先生毫不客氣地給教師行業(yè)提高“準(zhǔn)入門檻”：“教師是一

個冒險甚至是危險的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如

履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高?！?/p>

如果說待啟蒙者是一張纖塵不染的白紙，那啟蒙先生無疑參與擬定了待啟

蒙者一生的心中藍圖。1909年12月8日，身為長沙修業(yè)學(xué)校教師的徐特立，在

學(xué)校操場進行演講之時，講至國恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當(dāng)場揮刀將自己的

左手小指砍下，血書“請開國會，斷指送行”交給請愿團。時為其學(xué)生的毛澤東

后來回憶起徐特立的壯懷激烈，認為“這給了我對革命的第一次感性認識”。

國學(xué)大師錢穆先生10歲入學(xué)，他的啟蒙先生錢伯圭年輕時曾游學(xué)于上海，

是深藏不露的革命黨人。一天，錢伯圭拉住錢穆問：“聽說你能讀《三國演義》,

是這樣嗎？”錢穆稱是。老師告訴他：“這樣的書不要再讀了。一開篇就說?天

下大勢，合久必分，分久必合，一治一亂？，這是因為中國歷史走上了錯路，才

會這樣。像現(xiàn)在歐洲的英、法等國，合了便不再分，治了便不再亂。我們以后該

學(xué)他們?！?/p>

一番教導(dǎo)，讓錢穆頓覺“巨雷轟頂，全心震撼”。多年之后他回憶道，自

己畢生所從事的治學(xué)研究，其最初動力都來自于老師的這一番啟發(fā)。他自己入大

學(xué)執(zhí)教之前曾做過10年小學(xué)教師，8年中學(xué)教師。錢穆晚年曾多次對人說，教

大學(xué)不如教中學(xué)，教中學(xué)不如教小學(xué)。

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！?/p>

因此，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那

位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學(xué)生上

完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師

德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為

這是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)

展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在

這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以

營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、

想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠遠不夠的。教育

教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教

育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅

要教給學(xué)生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運用自己已

有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。教

師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的

思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學(xué)機智靈活而巧妙地處

理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若

立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學(xué)

生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機智，以使教學(xué)工作正常進行

下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育

原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其

智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的

教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導(dǎo)。職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂,

也是一名教師的職業(yè)靈魂。

用黑色的眼睛尋找光芒

同樣半杯水，樂觀的人會說：“我還有半杯水?！北^的人會說：“我只

剩半杯水了?！闭缛麪柆斉恳粯?，同樣一片地方，卻產(chǎn)生了前后兩種截人不

同的生活。教師看待學(xué)生，也正應(yīng)如此，尋找每個學(xué)生的“閃光點”，關(guān)心、熱

愛全體學(xué)生的全面發(fā)展。

斯賓塞曾說過：“仔細觀察是取得偉大成就的一個因素”。通過觀察了解

學(xué)生也是也是教師做好教學(xué)工作的首要任務(wù)。塞爾瑪之所以能根據(jù)自己親身經(jīng)歷

寫了一本《快樂的城堡》，正是因為她的仔細歡觀察，主動樂觀的探究周圍的一

切。作為教師也要善于觀察，根據(jù)學(xué)生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢

利導(dǎo)，這樣，才能使每個學(xué)生得到發(fā)展。

魯迅曾說過：“教育植根于愛”，熱愛學(xué)生也是教師職業(yè)道德的核心。塞

爾瑪女士開始研究千姿百態(tài)的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開始

熱愛這片天地的過程。熱愛學(xué)生，要哎全體學(xué)生，在整個班集體中，教師不僅要

愛成績好的學(xué)生，等要給予后進生更多的關(guān)愛。熱愛學(xué)生，要的愛與尊重信任相

結(jié)合，充分發(fā)揚民主教育，建立民主平等的師生關(guān)系，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生

學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

除此之外，教學(xué)還應(yīng)依靠積極因素，克服消極因素。每個學(xué)生身上都既有

積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：“一個看到的是地上

的泥土，一個看到的卻是天上的星星”。作為教師，要充分放大學(xué)生身上的優(yōu)點,

并運用賞識教育，幫助、引導(dǎo)其通過積極因素去克服自身的消極因素，使其形成

正確的人生觀和完全的性格特征。

每個學(xué)生身上都匯集著不同色彩的光芒，只要教師善于發(fā)現(xiàn)這道道光芒，

也會像塞爾瑪一樣“仿佛沐浴在春光里”。然后，教師要抓住這小小的光芒，給

予學(xué)生多一些幫助、引導(dǎo)和期望，相信每個學(xué)生都能在屬于自己的天地發(fā)光發(fā)熱,

出早出屬于自己的輝煌。

繽紛成就和諧

三個學(xué)生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜

歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧一一和而不同方為和

諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻

紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千

紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是

表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓,

鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅

俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”

的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜,

那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡??

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達成

量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其

位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子

百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡

元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名

言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，

令人感佩。

子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應(yīng)尊重不同的學(xué)生，尊重不同的

看法，尊重不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，對各個學(xué)生的興趣愛好

給予保護；對各個學(xué)生的學(xué)習(xí)陋習(xí)給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學(xué)生；尊

重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學(xué)生??正是每個學(xué)生的不同特性構(gòu)

成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本（教材）為本”的意識十

分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認為“書上有什么，

我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的?！辈粫褧?/p>

的知識，經(jīng)過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現(xiàn)這場鬧

劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎,

繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，

課堂氣氛單調(diào)、沉悶。

現(xiàn)代課程論強調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景

與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但

不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的

精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，

引導(dǎo)學(xué)生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，

從而實現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們

重新認識教材的“法定”性質(zhì)，只強調(diào)“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾

經(jīng)指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而

不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不

拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你

打掉了一個

‘愛迪生"他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。

陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費，

在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩

子挨打，還不如付出一點學(xué)費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣,

‘愛迪生'才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活的

運用好，并將書木知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。

教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時代的“活水”來充實、豐

富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改

革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗、生

活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、

敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師,

只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能

力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)

揮。

實施創(chuàng)新型教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技

革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關(guān)注的焦點。越來越

多的人已充分認識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實

施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。

首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因

素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者一一人民教師,

必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時代相適應(yīng)的觀點和理念。從新的教育

觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者,

教育教學(xué)的研究者，課程內(nèi)容的建設(shè)者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上

大學(xué)的學(xué)生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并

能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的

是為社會培養(yǎng)適合各個領(lǐng)域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目

的在于教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會求知、學(xué)會創(chuàng)造，即教育要以人為本,

努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。

其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型

的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、

和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個性。具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的藝術(shù)，具有

基本的教育科學(xué)素質(zhì)和教育衿研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會

學(xué)生學(xué)習(xí)；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學(xué)模式、創(chuàng)新型課程體系

和教學(xué)內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學(xué)課堂教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，形成了

以教師為中心和以傳授知識為教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，傳授知識成為課堂教學(xué)

的主旋律。在這一模式下，教學(xué)過程只重視知識的傳授，忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培

養(yǎng)。而創(chuàng)新型教育教學(xué)的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有

機融合，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的教學(xué)知識內(nèi)容陳舊，重理論、輕實踐，

缺少靈活性，從而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實

施創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要建立與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系。

我們要從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力三個層次上著手來調(diào)整課堂

教學(xué)的內(nèi)容，改革教學(xué)方法，改進學(xué)生的科研實踐活動。將創(chuàng)新教育貫穿于整個

教學(xué)過程中。

最后，需要營造創(chuàng)新型教育的良好氛圍。好的環(huán)境才會有好的發(fā)展，教育

行政管理部門和高校機關(guān)要轉(zhuǎn)變過去的職能和作風(fēng)，改變舊的思維定勢，實施學(xué)

校特色建設(shè)工程，指導(dǎo)

篇三：教師資格證《綜合素質(zhì)》15篇作文

十五篇題目是：

1“做一名讓學(xué)生喜歡的老師”2“職業(yè)道德是教師必備的基本素

養(yǎng)”3"如何處理好師生關(guān)系”4“愛心在教學(xué)中的力量”5“如何保護好學(xué)生的

自尊心”6自覺抵制有償家教，爭做人民滿意教師7我為什么要當(dāng)老師8教師

職業(yè)倦怠的原因及對策9如何成為一名優(yōu)秀教師？10我的教師觀11寬容和仁

愛12教師的責(zé)任13教育需要換位思考14以身作則，身教重于言傳15教師

的基本素養(yǎng)

1、做一名讓學(xué)生喜歡的老師孔子曾經(jīng)說過：”親其師，信其道。”這句

話的意思是說，學(xué)生只有喜歡上了這令老師，才有可能會喜歡這個老師的課，真

正接受這個老師傳授的知識。作為一名教師，自己擁有淵博的知識和豐富的內(nèi)涵

是一回事，而要讓學(xué)生喜歡自己又是另外一回事。那么，如何才能成為一名學(xué)生

喜歡的老師呢?我認為一名讓學(xué)生喜歡的老師必須做好以下幾點：

一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一個學(xué)生法國啟蒙思想家盧梭曾說過

這樣的一句話：”皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模具刻出來的。”在學(xué)校里，教

師和學(xué)生之間也是平等的，作為一名教師，應(yīng)尊重、關(guān)愛學(xué)生，公平地對待每一

個學(xué)生。每一個學(xué)生都是一個鮮活的個體，都有著不同于別人的思想、個性和行

為。這種個休的差異決定了他們在生活中不可能整齊劃一，他們會在思想上有不

同、行為上有差異、成績上有高低。因此，要想成為一名學(xué)生喜歡的教師，必須

首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，用一顆赤誠的心去平等地對待每一位學(xué)生。

而在實際的工作中，相當(dāng)一部分教師就是因為在這方面出現(xiàn)了“愛”的傾斜，致

使學(xué)生意見滿腹。尊重學(xué)生是贏得學(xué)生尊重的前提，正所謂"投之以桃，報之以

李”“你敬我一尺，我敬你一丈"，只有教師做到真正地尊重、關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生

才會發(fā)自內(nèi)心的尊敬和熱愛教師。二、做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活上的益友

教師易當(dāng)，但當(dāng)好難。因為教師不但要把書教好，而且還要把人育好。我

們不但要扮演”教師”的角色，同時還要扮演“家長"、“朋友”的角色，而且

不但要扮，還要扮好，只有這樣，才能真正成為一名讓學(xué)生喜歡的教師。一個

學(xué)生曾這樣寫道：”課堂上能用眼神關(guān)懷我，當(dāng)我疲倦、厭學(xué)時給我以提醒，課

下能夠靜聽我的心聲、排解我心中煩惱的老師，才是我崇拜的偶像、學(xué)習(xí)的榜樣、

信賴的朋友！”還有一個學(xué)生寫道：”老師，我缺少的不是批評和斥責(zé)，而是關(guān)

懷、理解和包容?！睆倪@些學(xué)生真摯、誠懇的話語中，我們是否讀懂了學(xué)生那顆

既需要嚴(yán)又需要愛，既需要教又需要哄的幼稚無邪、天真爛漫的童心呢?一方面,

他們那顆充滿求知欲望的心需要我們?nèi)M足，他們那顆童稚的心靈需要我們?nèi)ニ?/p>

造。另一方面，他們在成長的道路上所遇到的諸多煩惱，又需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、去

解脫，使他們愉快地度過青春期，排除成長所帶來的煩惱，從而使他們快樂、健

康地成長。因此，作為教師，我們不

但要在學(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，而且要在生活中積極關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的

困難，在生活中和學(xué)生交朋友。三、技高一籌，德才兼?zhèn)洌缘路?/p>

在學(xué)生的心目中，文化修養(yǎng)高，德才兼?zhèn)?，能夠在某些方面讓學(xué)生產(chǎn)生敬

佩之心，也是一個好老師所不可或缺的基本要素。這就要求教師在日常工作中要

苦練教學(xué)技能，爭取使每一節(jié)課都能妙趣橫生、充滿活力、都有學(xué)生意想不到的

內(nèi)容。當(dāng)然，這種能力不是與生俱來的，也不是一朝之功，而是需要我們不斷地

學(xué)習(xí)、不斷地實踐、不斷地總結(jié)。偉大的教育家陶行知先生就曾說過：“要想學(xué)

生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”

2職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾經(jīng)說過：”道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不

足?！睂τ谝晃唤處焷碚f，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。我們?nèi)绻?/p>

夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責(zé)

任的永不言棄。

關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在學(xué)生的性格和人格發(fā)

展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，學(xué)生在

這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以

營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于學(xué)生觀察力、記憶力、思維力、

想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！翱鬃影选币陨?/p>

作則”當(dāng)做無聲之教。凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求

學(xué)生不能做的，自己先堅決不做。教師是學(xué)生的表率，教師在學(xué)生的心目中，是

知識的化身，是做人的榜樣。著名教育家和文學(xué)家葉圣陶說過一句引人深思的話,

他說；教師的全部工作就是為人師表。在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在知識的廣度和深度

上多下工夫，不光要使學(xué)生會，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)。在儀表上，應(yīng)當(dāng)服飾

樸素、整潔、大方。在待人接物上，應(yīng)當(dāng)熱情誠懇，嚴(yán)于律己，寬以待人。在工

作態(tài)度和作風(fēng)上，應(yīng)當(dāng)勤勤懇懇，認真負責(zé)，一絲不茍，開拓創(chuàng)新。在品格和情

操上，應(yīng)當(dāng)言行一致，表里一致，是非分明，公正守法，開朗堅毅。

作為一名優(yōu)秀的教師，僅僅具備上述素養(yǎng)是遠遠不夠的。教育教學(xué)需要教

師愛國守法、愛崗敬業(yè)、精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識

和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。

教師不僅要教給學(xué)生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運

用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。同時，也要具備終身學(xué)習(xí)的

理念，以自身知識和能力的不斷提高，來促進學(xué)生向著社會需要的方向發(fā)展。

作為一名優(yōu)秀的教師，最重要的是要堅持以人為本的個性

發(fā)展教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展

是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差

異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導(dǎo)C

職業(yè)道德是一名教師的靈魂，是教師必備的基本素養(yǎng)。3如何處理好師生

關(guān)系

蘇霍姆林斯基說過：”如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不

愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的，任何教育都是不可能

的?！庇纱丝梢?，在教學(xué)中處理好師生關(guān)系，是十分重要的。那么，如何處理好

師生關(guān)系呢?我認為應(yīng)做好以下幾點：（1）了解學(xué)生的特點，做學(xué)生的知心朋友

教師與學(xué)生的交流不應(yīng)局限于課堂上與學(xué)生隔著課桌就學(xué)習(xí)問題的”問

答”式交流，教師還應(yīng)走進學(xué)生的生活，熟悉、掌握他們的年齡特點、思想狀況、

興趣愛好及社會對他們的影響，并有針對地開展心理教育活動。在工作中，班主

任可以用看、聊、訪等方法去了解學(xué)生。看就是看學(xué)生在學(xué)習(xí)、課外活動、日常

生活中的活動；聊就是通過與學(xué)生聊天的方式了解學(xué)生的喜怒哀樂和內(nèi)心世界；

訪就是訪問家長，了解學(xué)生的思想、興趣、愛好和語言。學(xué)生求知欲望高，對什

么都感到新奇，都要問個為什么，特別是對于有吸引力的活動，他們尤其感興趣。

為了調(diào)動學(xué)生的積極性，進一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好，教師可以組織學(xué)生開展

豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識、發(fā)展興趣、提高能力。同時教師也

要參與到活動中去，像朋友一樣和學(xué)生一起探討活動樂趣，并借此對學(xué)生進行教

育。在組織開展活動的過程中，教師要注意傾聽學(xué)生的議論，注意觀察分析，始

終保持一顆純真的童心，與學(xué)生溝通心靈，體察他們的情緒脈搏。教師不但做學(xué)

生的引路人，也做學(xué)生的知心朋友。

(2)尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，激發(fā)學(xué)生的積極性

陶行知先生曾經(jīng)告誡我們說："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，

你的譏笑里有愛迪生?！比绻處熾S意懷疑學(xué)生，損傷學(xué)生的自尊心，就會引起

學(xué)生內(nèi)心的憤怒和反抗，造成師生之間的情感對立，那么教育就無法奏效。尊重

學(xué)生，才能滿足和保護學(xué)生的自尊心。其實，每個學(xué)生都是一個完整的生命體，

每個生命體都有閃光的地方。我們應(yīng)抱著”每個孩子都是一座寶礦”的心態(tài)，去

熱心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件、提供機會，鼓勵孩子戰(zhàn)勝自

我、大膽實踐，將這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子的現(xiàn)實能力，并使這種能力逐漸增強??

教師是孩子成長路上的幫助者、鼓勵者，在一路的共享歡樂、共渡難關(guān)中，老師

的心和學(xué)生的心就緊緊地連在了一起。(3)信任學(xué)生，做學(xué)生堅強的后盾

信任是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，關(guān)愛學(xué)生是教師的天職，需要教師用真心之犁去

耕耘學(xué)生心田，才能在未來獲得學(xué)生的信任與愛。若忽視師生之間的雙向交流，

則兩者間缺少平等相待、傾心交流的氛圍。雙向交流是師生雙方心與心相知、

相融和相通的途徑。在教學(xué)中，哪怕僅僅是教師投向?qū)W生

的一瞥飽含愛和信任的眼光，都會在學(xué)生的心靈深處”感光顯影”。信任

學(xué)生，特別是那些犯過錯誤的學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待他們，幫助他們消除隔膜，

化解對立情緒，給他們多一些理解與寬容，就可以化消極為積極。教師只有成為

學(xué)生的朋友，與學(xué)生加強雙向交流，理解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，為他們創(chuàng)

設(shè)寬松和諧的教育環(huán)境，以心交心，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，建立彼此的默

契

4愛心在教學(xué)中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一

名人民教師，應(yīng)在實際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚教育民主，把自己的愛播灑在每

個學(xué)生的心間，通過愛的教育促進學(xué)生的成長和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計報酬、無私奉獻。在課堂上，教師對

每一個學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時的生活中，教師要率先垂范，言傳

身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要做好這些工作，教

師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解

他們的優(yōu)點、缺點、愛好和困難等，對他們在課堂上和平時生活中的點滴進步進

行表揚和鼓勵，使他們樹立自信心，促進他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因為學(xué)生模仿教師的意識強，如果

教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個美好的形象，學(xué)生們也會因模仿教師而自然而然

地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時.，教師要主動撿

起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時，

進行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動、講衛(wèi)生、爭做

好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一

曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對待自己的學(xué)生。因為學(xué)生是處于成長中的人,

如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的”

塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。對于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡單地斥責(zé)

與批評，更應(yīng)采取個別談心和細心觀察的辦法,從中尋找他們身上的“閃光點”，

以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)

動力，鞭策自己進步，接受教育，團結(jié)同學(xué)。對于自卑的學(xué)生，教師要”動之以

情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感

化他，使他告別自卑的昨天，堅定地走向自信、美好的明天C

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感

情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；

“愛”是轉(zhuǎn)變后進學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；“愛”是學(xué)生成

長、進步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精

神的甘露去洗滌學(xué)

生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。

5如何保護好學(xué)生的自尊心

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼

翼地保護學(xué)生稚嫩的心靈。良好的心理是學(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進步的一

個前提。作為教師，為學(xué)生營造一個充滿溫情的積極向上的氛圍是非常有利于教

育教學(xué)的。保護好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個重要方面，

是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當(dāng)自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理地維護自己的尊嚴(yán)時,

它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學(xué)中，要有意識地保護學(xué)生的自尊

心，才會使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。

(1)堅持平等對話。作為教師，首先要清醒地認識到過去的“師道尊嚴(yán)”已

被時代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了

這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會壓抑學(xué)生的個性,

才會建立民主、和諧的師生關(guān)系。

(2)關(guān)注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的后進生及

有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評價和

重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以在教育教學(xué)中應(yīng)有意

識地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元

璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺

不到自己的弱勢。

(3)挖掘前進動力?？释e極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理

需要。雖然教師眼中的雙差生(學(xué)習(xí)差、品德差)表面上看似什么都不在乎，但在

他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學(xué)生，教師不能因為”

恨鐵不成鋼”，就總是惡語相譏或橫加指責(zé)，那樣只能使他們在背離我們的方向

上越走越遠。教師應(yīng)積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得以充

分的發(fā)揮，并以此為契機，激發(fā)他們的榮譽感、自尊心和上進心。

(4)寬容學(xué)生的過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避

免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意的，而是在不經(jīng)意間造成的。”人無完人,

孰能無過"。我們應(yīng)允許學(xué)生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要

盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所

在就可以了，要保護他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會

破碎，不宜存在。我們要細心呵護學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個

充滿溫情的心理氛

圍，我們給予學(xué)生的尊重、理解、美愛，就是對他們“潤

物細無聲”的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的

盞盞明燈。

6自覺抵制有償家教，爭做人民滿意教師

“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學(xué)，其價值在于求真；教育是

藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！北M管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啟蒙、

傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；盡管教育的方法在變、教師的觀念在變,

但甘為人梯、引領(lǐng)未來、為人師表的教師職責(zé)沒有變。在就業(yè)壓力越來越大的

當(dāng)今社會，不少父母“望子成龍”、“望女成鳳”，希望通過請家教讓子女學(xué)的

更好，變得更優(yōu)秀，而不少教師也較愿意利用屬于自己的休息時間賺點外水，家

長為“分”，教師為“錢”。如今在職教師的有償家教問題，已成為社會上熱議

的話題。盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它使教育涂上功利化、商

'也化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X關(guān)系。而少數(shù)教師在獲取個

人利益的同時，也會漸漸淡薄對本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動中純凈的情

感。這不僅有損教師的人格形象，對學(xué)生的健康成長也會產(chǎn)生消極的影響。為

樹立教師隊伍正氣，弘揚教師職業(yè)道德，重塑教師職業(yè)形象，近日，城關(guān)中學(xué)召

開全體教師大會，旗幟鮮明地反對有償家教，學(xué)校堅決抵制有償家教。在章校長

的帶領(lǐng)下，全體教職工認真學(xué)習(xí)了紹市教[20xx]61號《關(guān)于進一步加強教師職

業(yè)道德，抵制有償家教的通知》文件。通過學(xué)習(xí)，全校教師充分認識了“治理教

師有償家教活動”的重要性，深刻認識了“有償家教”的危害性，滋生了“我的

學(xué)生找家教，我的責(zé)任未盡到”的高度覺悟。會上，章校長要求每位教師要努力

提高課堂教學(xué)效率，上好每一堂課，用“佳教”抵制“家教”，盡可能利用課內(nèi)

時間及工作之余，義務(wù)性地為需要提優(yōu)補差的學(xué)生進行輔導(dǎo)幫助，多一點奉獻，

少一點索取，多講一份責(zé)任，少講一步得失，凝心聚力，傾情奉獻，以自己的形

象為學(xué)生樹立榜樣。全校教師要積極開展自查自糾，學(xué)校將以學(xué)生、家長等社會

力量作為監(jiān)督，嚴(yán)查、嚴(yán)處違規(guī)行為。動員大會結(jié)束后，全體教師簽訂了“城

關(guān)中學(xué)教師拒絕有嘗家教誠諾書”。教育事業(yè)需要的是朗朗晴空，給學(xué)生多一

點愛心，使家長少一些憂心，讓社會多一份放心是我們的責(zé)任。為了教育事業(yè)的

改革和發(fā)展，為了每一個學(xué)生的健康成長，讓我們自覺抵制有償家教，爭做人民

滿意教師，用我們的雙手和真誠的愛心，共同托起明天的太陽。在提升學(xué)生的生

命質(zhì)量中，實現(xiàn)我們教師的人生價值。

7我為什么要當(dāng)老師

著名作家魏巍先生說得好：“教師這份職業(yè)，一一據(jù)我想一一并不僅僅依

靠豐富的學(xué)識，也不僅僅依靠這種或那種的教學(xué)法，這只不過是一方面，更重要

的，是他有沒有一顆熱愛兒童的心！”也許正是因為這樣，教師一一這才被稱為

高尚的職業(yè)。

要做好老師這份工作并不是一件容易的事情，為了隨時應(yīng)付課堂上學(xué)生們

千奇百怪