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《琵琶行》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)1.賞析詩(shī)中描寫音樂(lè)的精妙之處,掌握描寫音樂(lè)的手法。2.對(duì)比分析人物境遇,體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的人生感慨。教學(xué)重難點(diǎn)1.賞析詩(shī)中描寫音樂(lè)的精妙之處。2.體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的人生感慨。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程二、學(xué)習(xí)任務(wù)1.課前預(yù)習(xí)任務(wù)(1)借助課內(nèi)注解翻譯詩(shī)歌內(nèi)容。(2)知文體:歌行是樂(lè)府詩(shī)的一種。此外,還有吟、曲、引等。樂(lè)府詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂,以口語(yǔ)為主,親切樸素;押韻靈活,句式多樣;詩(shī)句有三言、四言、五言、六言或雜言;善用對(duì)話或獨(dú)白來(lái)刻畫人物形象;具有浪漫主義色彩。自命新題寫時(shí)事的新樂(lè)府,創(chuàng)始于初唐,到杜甫時(shí)大有發(fā)展,后來(lái)由白居易、元稹等發(fā)揚(yáng)其寫作方法,并確定了新樂(lè)府的名稱。知背景:《琵琶行并序》中作者被貶原因是:唐憲宗元和十年(815),擁兵自重的藩鎮(zhèn)李師道派遣刺客刺殺主張用武力平息叛亂的宰相武元衡,白居易上疏,請(qǐng)求朝廷緝捕兇犯,以雪國(guó)恥。沒(méi)想到卻遭到了一些朝臣的嫉恨。白居易當(dāng)時(shí)是太子左贊善大夫,已經(jīng)離開(kāi)了諫官的位置。那些人說(shuō)他不該越職言事,并誣稱白居易寫過(guò)“新井”和“賞花”的詩(shī),不顧忌他母親是因看花墜井而死的,大逆不道。其中真實(shí)的原因是,白居易在此前任左拾遺、翰林學(xué)士期間,屢向皇帝上書言事,剖析朝政,還寫了大量諷刺社會(huì)政治的詩(shī)歌,如《賣炭翁》等,得罪了很多權(quán)貴。這一次政治打擊在白居易的一生中是最為沉重的。從此,他雖然也不失關(guān)心國(guó)計(jì)民生的赤子之心,但干預(yù)政治的熱情卻大大減退。了解這一政治背景,有助于理解這首詩(shī)中詩(shī)人所表現(xiàn)出的壓抑和苦悶。被貶九江的第二年,一個(gè)深秋的夜晚,詩(shī)人到江邊送客,離別在即,惆悵縈懷。忽然,從水面飄來(lái)的琵琶聲,凝住了時(shí)空,吸引了主客,由此演繹出一段琵琶女的故事,更因之產(chǎn)生了一首膾炙古今的詩(shī)篇。2.課中學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)一:整體感知,把握內(nèi)容(1)請(qǐng)同學(xué)們有感情的朗讀這首詩(shī)歌。(2)(初讀詩(shī)歌,我們知道詩(shī)歌敘述了詩(shī)人潯陽(yáng)江頭聽(tīng)琵琶曲的故事),請(qǐng)同學(xué)們給故事劃分層次并概括其內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)二:細(xì)讀文本,賞樂(lè)品藝詩(shī)中一共寫到三次琵琶樂(lè)聲,請(qǐng)分析第二次并用心電圖畫出音樂(lè)的變化。第二次內(nèi)容特點(diǎn)技巧心電圖總概轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲……以樂(lè)訴情輕攏慢捻抹復(fù)挑正面描寫詳細(xì)學(xué)習(xí)任務(wù)三:深研文本,體悟感情詩(shī)人在聽(tīng)完故事為何會(huì)發(fā)出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的感嘆,甚至淚濕青衫,請(qǐng)完善以下內(nèi)容并用心電圖畫出人物故事軌跡。人物曾經(jīng)(原文)現(xiàn)在(原文)同是天涯淪落人:軌跡:琵琶女詩(shī)人四、拓展延伸詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷及特點(diǎn)白居易一生留下近3000篇詩(shī)作,是唐代創(chuàng)作數(shù)量最多的詩(shī)人,也是繼李白、杜甫之后最偉大的詩(shī)人。白居易在江州時(shí),曾整理、編集自己的詩(shī)歌作品,分諷喻、閑適、感傷和雜律四大類?!杜c元九書》說(shuō):“自拾遺來(lái),凡所遇所感,關(guān)于美刺興比者,又自武德訖元和,因事立題,題為《新樂(lè)府》者,共一百五十首,謂之諷喻詩(shī)。又或退公獨(dú)處,或移病閑居,知足保和,吟玩情性者一百首,謂之閑適詩(shī)。又有事物牽于外,情理動(dòng)于內(nèi),隨感遇而形于嘆詠者一百首,謂之感傷詩(shī)。又有五言、七言、長(zhǎng)句、絕句,自百韻至兩韻者四百余首,謂之雜律詩(shī)?!贝篌w上,前三類是古體詩(shī),最后一類是近體詩(shī);前三類中大致以內(nèi)容區(qū)分,但也有參互交錯(cuò)的。在這四類詩(shī)中,白居易自己比較重視諷喻詩(shī)和閑適詩(shī)。他認(rèn)為諷喻詩(shī)反映了“兼濟(jì)之志”,閑適詩(shī)顯示出“獨(dú)善之義”,都是他人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。白居易《與元九書》云“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。他主張直接關(guān)照當(dāng)下重大的社會(huì)問(wèn)題,用詩(shī)歌來(lái)反映時(shí)代的脈搏和社會(huì)的變遷,對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象進(jìn)行糾正。他的作品涉及社會(huì)各個(gè)方面,像一面鏡子,揭露出了許多社會(huì)弊端,為權(quán)貴所不滿與仇恨。白居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分,是他的諷喻詩(shī),其中包括《新樂(lè)府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題,著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦,如《觀刈麥》《采地黃者》《重賦》《杜陵叟》等寫農(nóng)夫的辛苦和賦稅剝削的沉重;《宿紫閣山北村》《賣炭翁》等寫宦官的飛揚(yáng)跋扈和宮市給人民帶來(lái)的苦難;《輕肥》等揭露豪門貴族的窮奢極侈;《新豐折臂翁》等反映邊防問(wèn)題和戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難;《悲哉行》等為門第限制下人才受壓制而抱不平;《井底引銀瓶》《母別子》《上陽(yáng)白發(fā)人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運(yùn)發(fā)出控訴。在表現(xiàn)形式上,諷喻詩(shī)多數(shù)采用直賦其事的方法?!顿u炭翁》《新豐折臂翁》《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節(jié)生動(dòng),刻畫人情物態(tài)細(xì)致傳神。白居易的閑適詩(shī)多用于表現(xiàn)閑情逸致,抒寫對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往和潔身自好的志趣,不少篇章還宣揚(yáng)了樂(lè)天安命的思想。但這些詩(shī)也從側(cè)面反映出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,說(shuō)明他追求閑適,也只是無(wú)可奈何的自我解脫。白居易的感傷詩(shī)寫一時(shí)感觸,而往往有深沉的寄托。著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》最為膾炙人口,在詩(shī)人在世時(shí)就已“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》,胡兒能唱《琵琶篇》”?!堕L(zhǎng)恨歌》歌詠唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的婚姻愛(ài)情故事,情緒感傷,寄托深微。詩(shī)中既寫“漢皇重色思傾國(guó)”,導(dǎo)致昏庸誤國(guó),諷意明顯;更寫“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”,感傷玄宗、貴妃愛(ài)情真摯纏綿,流露出作者的同情?!杜眯小穭t是感傷自己生平坎坷的抒情敘事詩(shī)。在敘事抒情中,通過(guò)精美的意象來(lái)勾勒一個(gè)個(gè)畫面,以變化的節(jié)奏把畫面連接起來(lái),跌宕起伏。詩(shī)人把自己和社會(huì)下層的歌伎相提并論,引為知音,這在中國(guó)詩(shī)史上并不多見(jiàn)。清朝詩(shī)人沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》里評(píng)價(jià)“寫同病相憐之意,惻惻動(dòng)人”。這兩首長(zhǎng)詩(shī)敘事曲折,寫情入微,加以繪聲繪色的鋪排描寫、多方面的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào),藝術(shù)上達(dá)到很高成就。雜律詩(shī)在白居易詩(shī)作中數(shù)量最多。其中有價(jià)值的是一些耐人尋味的抒情寫景小詩(shī),如《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《問(wèn)劉十九》等,都能以白描手法,寥寥幾筆勾畫出生機(jī)盎然的境界,歷來(lái)膾炙人口。白居易詩(shī)歌的基本風(fēng)格是平易淺切,明暢通俗。平易,是指用尋常的話,寫尋常的事,明白自然,人人能夠領(lǐng)略。所謂“郢人斤斫無(wú)痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學(xué)士見(jiàn)寄詩(shī)一百篇,因以答貺》),就是對(duì)于這種平易自然、渾成無(wú)跡的詩(shī)風(fēng)的高度贊揚(yáng)。白詩(shī)的平易,又是同敘寫情事的直切暢達(dá)聯(lián)系在一起的,意到筆隨,揮灑自如,有很大的感染力。宋代僧人惠洪《冷齋夜話》記敘白居易作詩(shī)令老嫗都解的傳說(shuō),雖不必真有其事,而他的作品文字淺顯,少用典故和古奧的詞句,便于廣大讀者接受,則是有目共睹的事實(shí)。白詩(shī)的流傳與影響白居易生前就詩(shī)名極盛,他的詩(shī)歌不僅在中國(guó)大地廣泛流傳,而且跨越國(guó)界,走向了世界。唐時(shí)有朝鮮商人來(lái)求索白詩(shī),帶回去賣給該國(guó)宰相,一篇值百金。日本皇室貴族習(xí)讀、仿作白詩(shī)蔚然成風(fēng),而且白居易對(duì)日本文學(xué)的影響一直持續(xù)到近代。白居易的詩(shī)歌對(duì)后世文學(xué)也有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴,宋代的梅堯臣、蘇軾、陸游,一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等,都在不同方面、不同程度受到白居易詩(shī)風(fēng)的啟示。此外,元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲,如《長(zhǎng)恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍?,《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠(yuǎn)的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩(shī)的詞句,也有很多被宋、元、明話本所采用?!择R瑋《白居易詩(shī)歌賞析》五、作業(yè)布置(課后)聽(tīng)蜀僧浚彈琴李白蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松??托南戳魉?余響入霜鐘③。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。[注]①綠綺,古代著名的琴。②流水,《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,鐘子期曰:‘洋洋兮若江河!’伯牙所念,鐘子期必得之?!雹鬯姡渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》》:“豐山……有九鐘焉,是知鐘鳴?!惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴,故言知也。”1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.首聯(lián)“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰”說(shuō)明這位琴師是從四川峨眉山下來(lái)的,簡(jiǎn)短的十個(gè)字,把這位音樂(lè)家寫得很有氣派,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕。B.頷聯(lián)正面描寫蜀僧彈琴?!盀槲摇倍直砻鲝椪吲c聽(tīng)者的友情?!皳]手”是描摹彈琴的動(dòng)作,自嵇康《琴賦》“伯牙揮手,鐘期聽(tīng)聲”。C.頸聯(lián)的“客心洗流水”,是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲,自己的心像被流水洗過(guò)一般暢快、愉悅?!八姟秉c(diǎn)明時(shí)令,與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。D.尾聯(lián)寫聽(tīng)完蜀僧彈琴后的感覺(jué),舉目四望,不知從什么時(shí)候開(kāi)始,青山已暮,秋云灰暗,詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)。2.本詩(shī)在音樂(lè)描寫上運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案:2.課中學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)一:整體感知,把握內(nèi)容(2)(初讀詩(shī)歌,我們知道詩(shī)歌敘述了詩(shī)人潯陽(yáng)江頭聽(tīng)琵琶曲的故事),請(qǐng)同學(xué)們給故事劃分層次并概括其內(nèi)容。明確:⑴潯陽(yáng)江頭夜送客⑵江上聆聽(tīng)琵琶曲⑶歌女傾訴身世苦⑷同病相憐傷遷謫⑸重聞琵琶青衫濕學(xué)習(xí)任務(wù)二:細(xì)讀文本,賞樂(lè)品藝第二次內(nèi)容特點(diǎn)技巧總概轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲……初為霓裳后六幺以樂(lè)訴情輕攏慢捻抹復(fù)挑正面描寫詳細(xì)(結(jié)合方錦龍老師解讀琵琶行的視頻)大弦嘈嘈如急雨……間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑珠落玉盤急切愉悅比喻:以形寫聲以聲喻聲擬聲詞、疊詞幽咽泉流冰下難……此時(shí)無(wú)聲勝有聲幽咽凝絕幽愁暗恨比喻銀瓶乍破水漿迸……唯見(jiàn)江心秋月白鐵騎突出高亢激越比喻:以形寫聲,以聲喻聲側(cè)面描寫(烘托)情景交融心電圖總結(jié):1.大量運(yùn)用比喻,化抽象無(wú)形為具體可感。如急雨,如私語(yǔ),鶯語(yǔ)花底,泉流冰下,冰泉冷澀,銀瓶乍破,刀槍鳴如裂帛等等,使讀者如聞其聲,如見(jiàn)其形,不僅調(diào)動(dòng)了讀者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué),而且能激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。2.巧用疊詞、擬聲詞描寫音樂(lè),用弦弦、聲聲、續(xù)續(xù)、嘈嘈、切切等疊詞,幽咽、間關(guān)等聯(lián)綿詞,使音節(jié)悅耳動(dòng)聽(tīng)富有節(jié)奏感。3.正面描摹和側(cè)面烘托相結(jié)合(正側(cè)結(jié)合)。正面描寫:轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。側(cè)面描寫:主人忘歸客不發(fā)。東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。學(xué)習(xí)任務(wù)三:深研文本,體悟感情明確:曾經(jīng)現(xiàn)在同是天涯淪落人:有才華,風(fēng)光得意遭變故,不得意軌跡:琵琶女自言本是京城女……秋月春風(fēng)等閑度老大嫁作商人婦去來(lái)江口守空船詩(shī)人我從去年辭帝京謫居臥病潯陽(yáng)城總結(jié):1.琵琶曲的樂(lè)聲的變化與詩(shī)人的人生軌跡變化高度重合,詩(shī)人在聽(tīng)琵琶曲時(shí)就已經(jīng)被音樂(lè)里傳達(dá)的這種意境感染,從而聯(lián)想到自身的失意與艱難。2.詩(shī)人與琵琶女的人生境遇相同、有共鳴?!巴翘煅臏S落人”,一個(gè)“本是京城女”

,一個(gè)“去年辭帝京”;一個(gè)是曾經(jīng)名滿京都的藝人,一個(gè)是直言進(jìn)諫的詩(shī)人;一個(gè)現(xiàn)在因年老色衰嫁作商人婦

,一個(gè)

因直言進(jìn)諫而遭貶謫。詩(shī)人和琵琶女雖然經(jīng)歷地位不同,但都有著共同的不幸遭遇和艱難處境,生活都同樣的飄零、凄涼,失意,共同的處境引起了詩(shī)人的情感共鳴,故而有天涯淪落人的感慨。3.詩(shī)人在懂得琵琶女的身世經(jīng)歷后,再聽(tīng)琵琶曲,會(huì)對(duì)琵琶曲有更深的感受。再聽(tīng)琵琶曲,就像又把二人的大起大落的悲劇再經(jīng)歷一遍,把傷口再撕開(kāi),兩個(gè)人以音樂(lè)互相安慰取暖,互相理解。在被貶的這一年,詩(shī)人“往往取酒還獨(dú)傾”,所聽(tīng)的是“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”,而“今夜

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