《鄉(xiāng)土中國》第3課時：把握關(guān)鍵語句讀懂第1～3篇（教學(xué)設(shè)計）高一語文同步高效課堂（統(tǒng)編版 必修上冊）

第3課時：把握關(guān)鍵語句，讀懂第1～3篇——《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)1.閱讀第1篇《鄉(xiāng)土本色》、第2篇《文字下鄉(xiāng)》和第3篇《再論文字下鄉(xiāng)》，完成18000字的閱讀量，保持對《鄉(xiāng)土中國》的閱讀期待和興趣。2.勾畫關(guān)鍵語句，研讀探究，交流討論，理解“土氣”“熟悉的社會”“面對面社群”“特殊語言”等文本內(nèi)容，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升閱讀力。3.把握段落和篇章的關(guān)鍵語句，理解“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”“鄉(xiāng)土社會無需文字”等學(xué)術(shù)觀點。整合思維，構(gòu)建關(guān)鍵語句的概念體系。自讀任務(wù)用自己喜歡的方式閱讀第1篇《鄉(xiāng)土本色》、第2篇《文字下鄉(xiāng)》和第3篇《再論文字下鄉(xiāng)》。閱讀提示：⑴三篇文章約1.8萬字，按500～600字/分鐘的閱讀速度，30～60分鐘即可讀完。⑵這是初讀，讀到不清楚不明白的地方可以暫時跳過。⑶站著讀、坐著讀、邊走邊讀；默讀、大聲朗讀、搖頭晃腦讀……閱讀方式不拘一格，自己喜歡就行。⑷建議先看篇名，猜讀本篇可能寫了哪些內(nèi)容并把記下來，讀完后對照著評判猜讀的正確度。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課，指導(dǎo)閱讀策略《如何閱讀一本書》提倡讀書“找出重要單字，透過它們與作者達成共識”，古人強調(diào)“觀書貴要”，他們說的就是把握關(guān)鍵語句這一閱讀策略?！瓣P(guān)鍵語句”是直接關(guān)系到正確理解文意、把握文章思想內(nèi)容的詞語和句子。關(guān)鍵語句在文章中或總啟、或概括、或點明主旨、或承轉(zhuǎn)前后語句……牽一發(fā)而動全身。把握關(guān)鍵詞語，是提取整合關(guān)鍵信息、提升整體語文素養(yǎng)的重要抓手。把握關(guān)鍵語句與多種“閱讀策略”同頻共振，是重要的閱讀支架，起著“四兩撥千斤”的作用。學(xué)術(shù)著作一般會在行文中提示關(guān)鍵主旨，進而與讀者達成共識?！多l(xiāng)土中國》14篇文章中的絕大部分段落都有關(guān)鍵語句，閱讀時把握好關(guān)鍵語句，借此快速理清文章結(jié)構(gòu)層次，從而帶動整體閱讀，并直接影響閱讀速度和閱讀質(zhì)量，還能培養(yǎng)我們對語言文字的敏感。今天，我們一起運用“把握關(guān)鍵語句”的閱讀策略來讀懂《鄉(xiāng)土中國》的第1-3篇。二、任務(wù)一：讀懂第1篇《鄉(xiāng)土本色》播放《縣委大院》第十三集片段，運用把握關(guān)鍵詞句的策略閱讀《鄉(xiāng)土本色》。環(huán)節(jié)1：2022年熱播大劇《縣委大院》中，鹿泉鄉(xiāng)黨委書記李來有說：“鄉(xiāng)村呀，還是個熟人社會?！薄笆烊松鐣本褪琴M孝通先生筆下的“‘熟悉’的社會”，《鄉(xiāng)土本色》第11—16段對此有較為具體的闡述。請?zhí)x這6個自然段，找出每段的關(guān)鍵語句，理解“熟人社會”的特點。明確：第11段：鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)?！@是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。第12段：在這里我想說明的是生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。第13段：熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺?！谝粋€熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。第14段：鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的,其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。第15段：這自是“土氣”的一種特色。因為只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活。第16段：不但對人，他們對物也是“熟悉”的?！瓘氖煜だ锏脕淼恼J(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)?！@說明了鄉(xiāng)土社會中人和人相處的基本辦法。第11～16自然段從人與人的關(guān)系角度分析，鄉(xiāng)土社會是熟悉的社會，沒有陌生人。所以鹿泉鄉(xiāng)李來有書記說：要處理好干群關(guān)系，鄉(xiāng)干部要和鄉(xiāng)民們熟悉，“要讓每個村的每一條狗都認(rèn)識咱們的鄉(xiāng)干部”。環(huán)節(jié)2：閱讀《鄉(xiāng)土本色》第2～6段，把每段的關(guān)鍵語句填寫在下面的表格里，交流分享?！多l(xiāng)土本色》第1段的關(guān)鍵句是“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，其中的“基礎(chǔ)”，就是“那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人”……這“土頭土腦”就是第2段第1句的“土氣”。費孝通先生筆下的“土氣”有特殊含義，甚至令人敬畏：“土”指鄉(xiāng)下人心中至高無上的泥土，黏著在土地上的鄉(xiāng)下人，依靠土地謀生，世代定居，“土氣”是他們的本色。我們現(xiàn)在用把握關(guān)鍵語句的方法來閱讀第2～6段，找出每段關(guān)鍵詞句并填寫下表，交流分享。自然段關(guān)鍵語句“土氣”概念第2段“土”指鄉(xiāng)下人心中至高無上的泥土。黏著在土地上的鄉(xiāng)下人，依靠土地謀生，世代定居，“土氣”是他們的本色。第3段第4段第5段第6段自然段關(guān)鍵語句“土氣”概念第2段我們的民族確是和泥土分不開的了?！巴痢敝膏l(xiāng)下人心中至高無上的泥土。黏著在土地上的鄉(xiāng)下人，依靠土地謀生，世代定居，“土氣”是他們的本色。第3段土是他們的命根。第4段土氣是因為不流動而發(fā)生的。第5段直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人士粘著在土地上的。第6段過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭另辟新地。明確：環(huán)節(jié)3：“不流動是從人和空間的關(guān)系上說的?！边@是第7段第1句話，關(guān)鍵詞語“不流動”“人與空間的關(guān)系”總領(lǐng)第7～10段。第7段論述鄉(xiāng)土社會空間上人與人的關(guān)系是“孤立和隔膜”，“孤立和隔膜”是以住在一處的集團為單位的，即“聚居”。那么第8～10段中，費孝通先生是怎樣闡述鄉(xiāng)土社會中“人與空間的關(guān)系”的？我們用8～10段的關(guān)鍵語句來回答這個問題。示例：第8段論述“大多的農(nóng)民是聚村而居”，第9段是分析“聚村而居的原因”。第10段的關(guān)鍵詞語是“村落”“地方性”，村落之間是相對孤立、隔膜的，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。第7～10段闡述人與空間關(guān)系上的“不流動”的內(nèi)涵，說明鄉(xiāng)土社會世代定居的“地方性”。三、任務(wù)二：讀懂《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》環(huán)節(jié)1：閱讀下面的材料，回答問題。晏陽初認(rèn)為中國農(nóng)民患有“愚、貧、弱、私”四大病癥，應(yīng)對農(nóng)民進行文藝、生計、衛(wèi)生和公民“四大教育”，以培養(yǎng)農(nóng)民的知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，從而造就“新民”。他于1923年開始“除文盲,作新民”的平民教育實驗。費孝通認(rèn)為，晏陽初將農(nóng)民視為需要加以改造的對象，是單向度的思維方式，不僅抹殺了農(nóng)民的主體性，而且忽略了鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)以及由此衍生的歷史文化。文字下鄉(xiāng)、司法下鄉(xiāng)是以西方現(xiàn)代化邏輯為支撐的，不僅不能夠拯救農(nóng)民，反倒有可能貽害農(nóng)民。（1）從這則段材料看，費孝通先生對晏陽初的“除文盲,作新民”平民教育實驗不是很贊成，不同意說農(nóng)民“愚”。請從《文字下鄉(xiāng)》中找出關(guān)鍵語句，概括費孝通反對說鄉(xiāng)下人“愚”的原因。明確：①鄉(xiāng)下人的“愚”是對城市生活所需的知識不足，而不是智力不行（第1段）。②鄉(xiāng)下人不識字是沒機會學(xué)習(xí)，而不是學(xué)習(xí)的能力不足（第2段）。③鄉(xiāng)村社會居久不變而熟悉，人與人都是直接接觸，不需要文字傳情達意，因此鄉(xiāng)下人不太有識字的需求（第6-12段）。因此，費孝通認(rèn)為“識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)”。（2）從基層上看，中國鄉(xiāng)土社會沒有文字的原因是什么？篩選并整合《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中的關(guān)鍵關(guān)鍵信息回答。明確：鄉(xiāng)土社會中人們沒有使用文字幫助生活的需要。①鄉(xiāng)土社會里，人與人面對面接觸，語言是表意功能比文字更加完善的工具，而且還有表情、動作等象征體系幫助表達，根本用不著文字傳情達意。②鄉(xiāng)土社會里，人們的生活是世代定型的，語言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗，根本用不著文字幫助記憶。環(huán)節(jié)2：“提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)?！边@是《文字下鄉(xiāng)》結(jié)尾的最后一句。你能說出“文字和語言的基礎(chǔ)”指什么？“考慮到文字和語言的基礎(chǔ)”可能包括哪些內(nèi)容？示例：①“文字和語言的基礎(chǔ)”指社會的特性，以及社會中人們交往和表達的特點。②“考慮到文字和語言的基礎(chǔ)”的內(nèi)容：讓鄉(xiāng)下人了解社會的變遷，開闊其眼界；幫助鄉(xiāng)下人打破鄉(xiāng)土社會的藩籬，拓展人際交往的范圍；引導(dǎo)鄉(xiāng)下人追求新的生活方式，激發(fā)他們獲取現(xiàn)代生活必備知識的欲望等等。環(huán)節(jié)3：《縣委大院》中鹿泉鄉(xiāng)李來有書記說：“鄉(xiāng)村呀，還是個熟人社會?！背恕多l(xiāng)土本色》，《再論文字下鄉(xiāng)》第10段也闡述了“熟人”社會特點。請從熟人社會這個角度閱讀、理解這段文字。示例：在熟人中長大，在熟悉的地方長大，個別經(jīng)驗就等于世代經(jīng)驗，經(jīng)驗無需不斷積累，只需老是保存，因此“有語言而無文字”。這些都是“熟人”社會的突出特點。課堂小結(jié)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了把握關(guān)鍵語句的閱讀方法，并運用這種閱讀方法讀懂《鄉(xiāng)土中國》的前三篇文章?！皬幕鶎由峡慈ィ袊鐣青l(xiāng)土性的”，費先生用一個“土”字揭示中國社會最重要的基本特征——鄉(xiāng)土性?！多l(xiāng)土本色》是全書的總論，以“何為鄉(xiāng)土社會”為核心問題描述中國社會的基礎(chǔ)。第2篇、第3篇以“掃盲識字真的很重要嗎”為核心問題，論述鄉(xiāng)土社會不用文字絕不能說是“愚”