《鄉(xiāng)土中國(guó)》第5課時(shí)：繪制思維導(dǎo)圖讀懂第8-11篇（導(dǎo)學(xué)案）高一語(yǔ)文同步高效課堂（統(tǒng)編版 必修上冊(cè)）

第五課時(shí)：繪制思維導(dǎo)圖，讀懂第8-11篇——《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.閱讀第8篇《禮治秩序》、第9篇《無(wú)訟》、第10篇《無(wú)為政治》和第11篇《長(zhǎng)老統(tǒng)治》，完成12000字的閱讀量，把握文章內(nèi)容。2.設(shè)置關(guān)鍵詞，繪制思維導(dǎo)圖，理解“禮治”“法治”“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“教化權(quán)力”等概念及其關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)知識(shí)結(jié)構(gòu)化的習(xí)慣。3.理清《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》四篇的論證思路，勾連、整合幾篇內(nèi)容，訓(xùn)練發(fā)散性思維，提升閱讀力。自讀任務(wù)用自己喜歡的方式閱讀第8篇《禮治秩序》、第9篇《無(wú)訟》、第10篇《無(wú)為政治》和第11篇《長(zhǎng)老統(tǒng)治》。閱讀提示：⑴勾畫(huà)各篇的關(guān)鍵語(yǔ)句，初步理解相關(guān)內(nèi)容。⑵用不同顏色的筆圈畫(huà)核心概念及其相關(guān)論述文字。⑶全書(shū)要回答的大問(wèn)題是“鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”，那么第8-11篇要回答的小問(wèn)題分別是什么呢？。課時(shí)安排1課時(shí)。學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)習(xí)任務(wù)一抓住核心概念，讀懂《禮治秩序》1.觀看電視劇《白鹿原》中“實(shí)踐《鄉(xiāng)約》”的片段，跳讀《禮治秩序》《無(wú)訟》，找出和視頻內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵語(yǔ)句或核心概念。2.《鄉(xiāng)土中國(guó)》的多數(shù)篇目里都有核心概念或術(shù)語(yǔ)，它們是繪制思維導(dǎo)圖的核心部分，而且往往是思維導(dǎo)圖的中心關(guān)鍵詞。請(qǐng)速讀《禮治秩序》，梳理其中關(guān)于“禮”和“禮治”的內(nèi)容，以“禮”為核心詞繪制思維導(dǎo)圖。提示：（1）思維導(dǎo)圖形式多樣，同學(xué)們?cè)诶L制前可以根據(jù)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、繪圖目的等選擇合適的類(lèi)型。以概念為核心詞繪制思維導(dǎo)圖，通常會(huì)用括號(hào)圖或樹(shù)狀圖，括號(hào)圖強(qiáng)調(diào)關(guān)系的總分及并列，樹(shù)狀圖突出思維的延伸和拓展，都便于我們深化對(duì)概念的理解與分析。（出示相關(guān)圖示）請(qǐng)根據(jù)你的理解和需要選擇。（2）以“禮”為核心詞繪制思維導(dǎo)圖，一級(jí)內(nèi)容分支要怎么確定呢？老師的建議是可以定為：內(nèi)涵、特性、相關(guān)概念及相對(duì)概念等，當(dāng)然，老師非常鼓勵(lì)并期待同學(xué)們自主選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容分支。（3）二級(jí)內(nèi)容分支大家可直接摘抄原文的核心詞句，如果能適當(dāng)提煉歸納更好。括號(hào)圖樹(shù)狀圖3.小結(jié)：學(xué)習(xí)任務(wù)二理清論證邏輯，讀懂《無(wú)訟》1.閱讀《無(wú)訟》，以本篇13個(gè)段落的內(nèi)容為對(duì)象，理清段落與段落間、材料和觀點(diǎn)間的關(guān)系，弄清論證邏輯，繪制思維導(dǎo)圖。提示：（1）為梳理論證邏輯而繪制的思維導(dǎo)圖可以用流程圖或魚(yú)骨圖，流程圖突出事物的過(guò)程和順序，魚(yú)骨圖便于整理思路分析原因。（出示相關(guān)圖示）請(qǐng)根據(jù)需要進(jìn)行選取。（2）思維導(dǎo)圖的內(nèi)容呈現(xiàn)可以依照語(yǔ)段的自然順序概括要點(diǎn)，以可以圍繞問(wèn)題“在禮治社會(huì)為什么推崇‘無(wú)訟’？”提取信息，也可以根據(jù)自己的理解分類(lèi)、歸納。魚(yú)骨圖流程圖小結(jié)：學(xué)習(xí)任務(wù)三對(duì)比相關(guān)概念，讀懂《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》1.細(xì)讀《無(wú)為政治》，梳理出體現(xiàn)橫暴權(quán)力與同意權(quán)力特征的句段，從中提取最能表現(xiàn)特征的關(guān)鍵詞或短語(yǔ)，用不同顏色的筆圈畫(huà)標(biāo)記。2.將圈畫(huà)出的關(guān)鍵詞和短語(yǔ)進(jìn)行歸類(lèi)梳理，重讀文段，提煉對(duì)比的角度，完善下面思維導(dǎo)圖。提示：下面的思維導(dǎo)圖是雙氣泡圖，雙氣泡圖便于進(jìn)行比較對(duì)比，兩個(gè)中心圓圈內(nèi)是需要比較的事物，中間共同連接的橢圓是相同點(diǎn)，單獨(dú)連接的橢圓內(nèi)是不同點(diǎn)。相同位置的不同點(diǎn)屬于同一個(gè)比較維度。3.細(xì)讀《長(zhǎng)老統(tǒng)治》，利用剛才明確的幾個(gè)對(duì)比角度，梳理“教化權(quán)力”的特征，在剛才的雙氣泡圖上增刪內(nèi)容，修改、完善思維導(dǎo)圖。提示：思維導(dǎo)圖中的邏輯關(guān)系并不是完全固定的，所以思維導(dǎo)圖的建立過(guò)程可以是動(dòng)態(tài)的：可以根據(jù)需要在合適的位置增加內(nèi)容要點(diǎn)，拓展思維導(dǎo)圖的內(nèi)容含量；也可以刪減掉一些細(xì)節(jié)性?xún)?nèi)容，提升思維導(dǎo)圖的概括性。學(xué)習(xí)任務(wù)四聯(lián)讀相關(guān)篇目，分析內(nèi)在聯(lián)系1.聯(lián)讀《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》，分析四章之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其與本書(shū)標(biāo)題《鄉(xiāng)土中國(guó)》的必然聯(lián)系。推薦學(xué)習(xí)資源張丹《如何指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖》學(xué)后反思自我測(cè)評(píng)答案學(xué)習(xí)任務(wù)一抓住核心概念，讀懂《禮治秩序》1.示例：（1）《鄉(xiāng)約》就是“禮”，“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范”。（《禮治秩序》第8段）（2）《鄉(xiāng)約》“并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺”。（《禮治秩序》第15段）（3）“要是白鹿村村民都照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之邦了”的感慨與“理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有”的論述一致。（《無(wú)訟》第6段）（4）“敬祠堂”“有事到祠堂商議”是“天生的”“一代代傳下來(lái)的”印證了“長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣”。（《無(wú)訟》第6段）2.示例：3.關(guān)鍵詞選擇不同，說(shuō)明閱讀的關(guān)注點(diǎn)不同，繪制的思維導(dǎo)圖也就會(huì)各有不同了。所以，大家在閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的過(guò)程中，可以大膽運(yùn)用繪制思維導(dǎo)圖的閱讀策略，深化理解的同時(shí)形成個(gè)性化的閱讀成果。學(xué)習(xí)任務(wù)二理清論證邏輯，讀懂《無(wú)訟》1.示例：第1段將以前訟師沒(méi)地位和都市社會(huì)律師受尊重進(jìn)行對(duì)比，第2段明確變化的原因是社會(huì)性質(zhì)已經(jīng)由禮治社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)，第3段進(jìn)一步分析都市社會(huì)重視法律和律師的原因，從而引出本篇討論的話(huà)題。第二部分提出觀點(diǎn)，第4段首先明確“維持禮治秩序的理想手段是教化”，第5段通過(guò)類(lèi)比足球比賽，具體闡釋第4段地觀點(diǎn)——“維持禮治秩序的理想手段是教化”，第6段通過(guò)引用說(shuō)明“人知禮是責(zé)任，打官司可恥”。第三部分進(jìn)一步闡釋觀點(diǎn)，第7段指出“調(diào)解是長(zhǎng)老執(zhí)行的教育過(guò)程”，第8段舉鄉(xiāng)公所評(píng)理的例子，第9段引用《論語(yǔ)》，提出“無(wú)訟”的概念。接下來(lái)是通過(guò)對(duì)比補(bǔ)充，說(shuō)明為什么都市社會(huì)會(huì)產(chǎn)生訴訟，第10段說(shuō)“訴訟目的是獲得以后可以遵守的規(guī)則”，第11段明確“法律與時(shí)俱進(jìn)，不知法律不是敗類(lèi)”。最后第12段明確法律下鄉(xiāng)的阻礙、危害與意義，第13段“法治秩序的建立首先要有社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念的變革”。照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，引申觀點(diǎn)。相信同學(xué)們的圖都很精彩，也各有不同。老師想要提醒大家，沒(méi)有絕對(duì)正確的思維導(dǎo)圖，無(wú)論是梳理概念特性還是邏輯思路，重點(diǎn)在梳理文本的內(nèi)容、作者的思路以及自己的思維，只要能達(dá)到這樣的目的就是好的思維導(dǎo)圖。繪制思維導(dǎo)圖是內(nèi)容大于形式，大家在實(shí)踐時(shí)不必太拘泥形式，更不必因過(guò)于追求形式的美觀而花費(fèi)太多時(shí)間。學(xué)習(xí)任務(wù)三對(duì)比相關(guān)概念，讀懂《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》1.示例：（標(biāo)黃色的為“橫暴權(quán)力”，標(biāo)綠色下劃線(xiàn)的為“同意權(quán)力”，雙重標(biāo)記的為二者的共有特征）2.示例：從第2段的“權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別”這一句來(lái)看，②可以填“性質(zhì)”。而且這里后兩句的完整表述就是“權(quán)力是壓迫性質(zhì)的，權(quán)力是上下之別”，所以這就是橫暴權(quán)力的性質(zhì)。從第3段中“這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意”可以推斷出同意權(quán)力這邊的①可以填“基礎(chǔ)”，因?yàn)檫@兩種權(quán)力是在對(duì)應(yīng)的兩種社會(huì)狀態(tài)中發(fā)生的，社會(huì)狀態(tài)就是權(quán)力發(fā)生的“基礎(chǔ)”，而我們現(xiàn)在以權(quán)力類(lèi)型為中心詞繪思維導(dǎo)圖，①填“基礎(chǔ)”就很準(zhǔn)確。③的線(xiàn)索在第6.7段，獲得利益應(yīng)該是權(quán)力的“目的”，第6段第一句話(huà)就是這意思，接著分開(kāi)闡釋?zhuān)骸霸谕鈾?quán)力下，……橫暴權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系更為密切”。④可以填“限制條件”或“限制因素”，第11段有“橫暴權(quán)力有著這個(gè)經(jīng)濟(jì)拘束……同意權(quán)力卻有著一套經(jīng)濟(jì)條件的限制”。。3.示例：學(xué)習(xí)任務(wù)四聯(lián)讀相關(guān)篇目，分析內(nèi)在聯(lián)系1.示例：《禮治秩序》明確了鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，維持規(guī)范的力量是傳統(tǒng)，不靠外在的權(quán)力推行，而從人的內(nèi)在精神上進(jìn)行約束；《無(wú)訟》指出維持這種秩序的理想手段是“教化”，而不是折獄，所以鄉(xiāng)土社會(huì)追求“無(wú)訟”。鄉(xiāng)土社會(huì)靠“禮”規(guī)范人的行為，維持社會(huì)秩序，所以打官司就成為可羞的事，是教化不夠的體現(xiàn)，需要通過(guò)調(diào)解去接受教育，從而達(dá)到“無(wú)訟”的目的，這就是《無(wú)訟》篇的內(nèi)容。我們可以這么理解：《無(wú)訟》是《禮治秩序》的一種具體表現(xiàn)?！稛o(wú)為政治》提出“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”，并且指出因?yàn)槭艿浇?jīng)濟(jì)和分工的制約，它們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)是“松弛和微弱的，是掛名的”，鄉(xiāng)土社會(huì)就淪為“無(wú)