2025屆福建省三明市A片區(qū)高中聯(lián)盟校語(yǔ)文高三上期末經(jīng)典模擬試題含解析

2025屆福建省三明市A片區(qū)高中聯(lián)盟校語(yǔ)文高三上期末經(jīng)典模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成各題。禮敬英雄是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自己經(jīng)歷苦難與輝煌的集體記憶。（）。英雄的精神和力量是人民精神和力量的濃縮和升華，是對(duì)歷史進(jìn)程最的標(biāo)記，是民族最閃亮的坐標(biāo)，銘刻著人們共同的美好記憶。上古時(shí)期的先人們，不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭(zhēng)的精神孕育了中國(guó)人民和中華民族百折不撓、堅(jiān)韌不拔的“精神底色”和“文化基因”；中國(guó)人民在五千年的文明長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造了令世人的燦爛文化，其不辭辛苦地勞作和精湛技藝使中國(guó)人成為享譽(yù)世界的“英雄”；中國(guó)人民在民族形成和發(fā)展過程中守望相助、攜手并進(jìn)，凝聚了天下興亡、匹夫有責(zé)的團(tuán)結(jié)之力和不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄，用生命和鮮血為民族精神注入了“紅色基因”。在歷史長(zhǎng)河中，英雄表現(xiàn)為無數(shù)具體的個(gè)體，但是誕生英雄的土壤卻是一個(gè)民族整體的、共同努力奮斗的結(jié)晶。可以說，禮敬英雄就是敬重和愛惜自己身上流淌的民族血脈，守護(hù)民族的根與魂；禮敬英雄就是弘揚(yáng)和忠實(shí)傳承自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．書寫歷史的是人民，真正的英雄是人民B．我們的歷史是由英雄的人民來書寫的C．人民書寫歷史，人民才是真正的英雄D．歷史是由人民書寫的，人民是真正的英雄2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A．濃墨涂抹篳路藍(lán)縷矚目魄力B．濃墨涂抹櫛風(fēng)沐雨側(cè)目氣概C．濃墨重彩篳路藍(lán)縷矚目氣概D．濃墨重彩櫛風(fēng)沐雨側(cè)目魄力3．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是：A．禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，鑄就民族新的輝煌。B．禮敬英雄就是鑄就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)。C．禮敬英雄就是忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。D．禮敬英雄就是造就民族新的輝煌，忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)自己身上函養(yǎng)的民族氣節(jié)。2．閱讀下面文字，完成下列小題。趙憙字伯陽(yáng)，南陽(yáng)宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無子，憙年十五，常思報(bào)之。乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病，無相距者。憙以因疾報(bào)殺，非仁者心，且釋之而去。顧謂仇曰：“爾曹若健，遠(yuǎn)相避也?！备技次晃桕幋笮绽钍蠐沓遣幌赂记仓鞂④娎顚毥抵豢显坡勍鹬w氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙。嘉年未二十，既引見，即除為郎中，行偏將軍事，使詣舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被創(chuàng)，有戰(zhàn)勞，還拜中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽(yáng)，憙素與奉善，數(shù)遺書切責(zé)之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書，乃驚曰：“趙憙真長(zhǎng)者也?！焙蟀輵蚜?。大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。憙下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。京師為請(qǐng)者數(shù)十，終不聽。時(shí)趙王良疾病將終，車駕親臨王，問所欲言。曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘?，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復(fù)言。其年，遷憙平原太守。時(shí)平原多盜賊，憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡?！钡蹚闹讼ひ浦脻}川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)南單于稱臣，烏桓、鮮卑并來入朝，帝令憙典邊事，思為久長(zhǎng)規(guī)。建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。（節(jié)選自《后漢書·趙憙傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/B．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義著名/愿得降之/C．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/D．更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義著名/愿得降之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．下車，古代可以代指官吏就職。后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B．收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C．車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D．京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．趙熹耿直磊落，為人光明正大。他自小有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報(bào)仇，他有備而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暫時(shí)放過仇家。B．趙熹忠于朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉友善，但屢次譴責(zé)鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí)，堅(jiān)持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。C．趙熹制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí)，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。D．趙熹忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí)，南單于稱臣，烏桓等來朝，于是受命對(duì)邊事作長(zhǎng)久規(guī)劃。他患病去世期間，皇上親自前往慰問吊唁。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復(fù)言。（2）后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。3．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）民歌，是古代勞動(dòng)人民的智慧，屬于口頭藝術(shù)，具有簡(jiǎn)明樸實(shí)、平易近人，生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。民歌也是中華民族燦爛文化的組成部分，經(jīng)過長(zhǎng)期的廣泛傳唱，充滿藝術(shù)的感染力和強(qiáng)大的生命力，讓人。A．結(jié)晶薪火相傳煥然一新B．結(jié)晶口耳相傳耳目一新C．積淀薪火相傳耳目一新D．積淀口耳相傳煥然一新4．對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是比之于埃及的金字塔、古希臘的神殿、古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡，一般修建于ー時(shí)，興盛于一時(shí)，以后就以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰，而中國(guó)的長(zhǎng)城總是代代修建，代代拓伸，莫高窟千年始終血脈暢通，呼吸勻停。A．中國(guó)人比西方人更善于保護(hù)歷史遺跡。B．中國(guó)文明比西方文明更具有保存價(jià)值。C．中國(guó)文化比西方文化更具有創(chuàng)新性。D．中國(guó)文化比西方文化更具傳承性。5．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。息慮韓偓息慮狎群鷗，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入鄉(xiāng)愁。道向危時(shí)見，官因亂世休。外人相待淺，獨(dú)說濟(jì)川舟。[注]濟(jì)川舟，語(yǔ)出《尚書》，“愛立作相，玉置諸其左右。命之日：‘朝夕納誨，以輔臺(tái)德。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫?！焙笥谩皾?jì)川舟”比喻輔佐君王治理國(guó)家的重臣。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“息慮”是消除雜念的意思，表面上寫自己靜心無為，實(shí)際上蘊(yùn)含憤激之情。B．首聯(lián)緊扣詩(shī)題，描繪了自己與鷗鳥狎游而毫無顧忌、自由自在的生活狀態(tài)。C．頷聯(lián)回憶詩(shī)人春寒時(shí)因縱酒而生病的情景，“宜”字看似矛盾，其實(shí)深有意味。D．頸聯(lián)寫在國(guó)家危難、世道混亂之際，自己逃避仕途，其中體現(xiàn)了詩(shī)人的無奈。2．詩(shī)的尾聯(lián)在表達(dá)情感時(shí)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩(shī)人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對(duì)比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是“________________”（3）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地表現(xiàn)了“山間四時(shí)”中秋天和冬天的情景。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民以食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣為天?！?017年中國(guó)外賣發(fā)展研究報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外賣平臺(tái)整體月活用戶超過了8000萬(wàn)。外賣不僅占領(lǐng)了寫字樓、辦公樓和格子間，接下來還要占領(lǐng)火車和春運(yùn)。在“鐵路12306”APP上，提前一小時(shí)預(yù)訂高鐵外賣，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣風(fēng)行，有人點(diǎn)贊，有人拍磚，但毫無疑問，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點(diǎn)不罕見。老子說，“治大國(guó)，若烹小鮮”;孔子說，“食不厭精，膾不厭細(xì)”;伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說的“食不言，寢不語(yǔ)”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座?；适揖透v究了，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120道菜，還分為主食、點(diǎn)心、果品等。吃個(gè)飯還這么累，白領(lǐng)們玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的美食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸到“吃什么”的本質(zhì)。從品類來說，外賣的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。其實(shí)，有自信的店，才會(huì)用外賣宴客。外賣解放了廚房，解救了主婦。中國(guó)女性多年未變的標(biāo)準(zhǔn)，就是“上得了廳堂，下得了廚房”。做飯這件事，成了家庭主婦們強(qiáng)制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛彈奏“鍋碗瓢盆交響樂”。但專業(yè)的事兒，交給專業(yè)人士不是更好嗎?再說，從職場(chǎng)來看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時(shí)做飯，半小時(shí)洗碗，倒不如一鍵點(diǎn)個(gè)外賣，半小時(shí)內(nèi)送上門，省事省力省時(shí)。外賣還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國(guó)單身人口數(shù)量就相當(dāng)于俄羅斯、英國(guó)人口的總和，超過了2億，占總?cè)丝?4%。而美團(tuán)點(diǎn)評(píng)集團(tuán)曾在去年透露，平臺(tái)65%的訂單來自單身用戶，尤以外賣快餐最受單身漢歡迎。當(dāng)然，外賣有利也有弊。中國(guó)飲食文化既滿足了人們的物質(zhì)生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長(zhǎng)期流傳，是我們重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映;重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節(jié)需求;而傳統(tǒng)烹飪中的精華也無法在一份外賣中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點(diǎn)外賣已漸漸成為越來越多人的選擇。(摘編自2018.2《光明網(wǎng)》)材料二：圖表1：年在線外賣市場(chǎng)規(guī)模及增速(單位：億元，%)圖表2：年在線外賣用戶規(guī)模及增速(單位：億人，%)(資料來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院)材料三：從1978年到2018年，改革開放已走過四十個(gè)年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變?！鞍胍钩砸煌霟釟怛v騰滑溜溜的粉，外面是星光點(diǎn)點(diǎn)，人間真值得。”現(xiàn)身長(zhǎng)沙就忙著“尋味”的紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿笑說，吃過最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會(huì)有特別多的朋友，也會(huì)有突然出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃?！睆摹渡嗉馍系闹袊?guó)》到《風(fēng)味人間》，陳曉卿打造了一批讓吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場(chǎng)夸獎(jiǎng)他紀(jì)錄片拍得好，“特別肯花時(shí)間”。談到改革開放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國(guó)人從吃飽到吃得精細(xì)、吃得健康，確實(shí)變化特別大。但在這種變化的背后，我們吃東西的禮儀和對(duì)食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風(fēng)味人間》的初心，“不能因?yàn)樽叩锰?，就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會(huì)沒有的東西。我們想給農(nóng)耕時(shí)代的食物留下一個(gè)背影?！?摘編自2018.12“人民網(wǎng)”)材料四：《風(fēng)味人間》全片共8集，歷時(shí)四年精心準(zhǔn)備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與《舌尖》著眼于中國(guó)傳統(tǒng)美食不同，《風(fēng)味人間》把地域范圍擴(kuò)展到了全球。在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，在歷史演化過程中探究中國(guó)美食的流變，深度討論中國(guó)人與食物的關(guān)系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達(dá)人類對(duì)美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)還和中科大的“美麗科學(xué)”團(tuán)隊(duì)合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。(摘編自2018.11“人民網(wǎng)”)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．陳曉卿認(rèn)為，改革開放四十年來，人們?cè)陲嬍撤矫嬗泻艽蟮母纳?，但也有遺憾。B．年在線外賣市場(chǎng)增速與同時(shí)期在線外賣用戶增速成正相關(guān)關(guān)系。C．《2017年中國(guó)外賣發(fā)展研究報(bào)告》顯示，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。D．《風(fēng)味人間》的制作團(tuán)隊(duì)沒有墨守成規(guī)，能夠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)拍攝高品質(zhì)紀(jì)錄片。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．年在線外賣用戶增速上升，購(gòu)買外賣人數(shù)持續(xù)增加;年在線外賣用戶增速下降，點(diǎn)外賣的人逐年減少。B．飲食在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細(xì)越好，伊尹則強(qiáng)調(diào)做美食要把握好度。C．陳曉卿說，吃過最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語(yǔ)“餓時(shí)吃糠甜如蜜，飽時(shí)吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。D．《風(fēng)味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，并從中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。3．請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣這種飲食方式的利與弊。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。蠶兒陳忠實(shí)學(xué)校里來了一位新老師。他很年輕，穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，站在講臺(tái)上，笑著給我們介紹自己：“我姓蔣”說著，他轉(zhuǎn)過身，從粉筆盒兒里捏起一節(jié)粉筆，在木頭黑板上，端端正正寫下他的名字，說：“我叫蔣玉生?！倍嘈迈r啊！四十來個(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報(bào)姓名，無論如何算是一件新奇事.有一天、我爬上村后那棵老桑樹，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風(fēng)葫蘆，就往下溜，慌忙中、松了手，摔到地上，半天爬不起來，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了燒疼燒疼。我倆站在教室門口?！澳樕显趺磁屏?”他走到我跟前。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了！走進(jìn)小房子，他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺?！霸趺磁频?”他問?！吧蠘洹Ｈ~?！蔽仪由鼗卮稹！罢Ｈ~做啥用?”他似乎很感興趣。“喂蠶兒。”我也不怕了。“噢！”他高興了，“你們養(yǎng)蠶干什么？”“給墨盒兒做墊子?！蔽艺f的話又多了，“把蠶兒放在一個(gè)空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來了?！薄岸嘤幸馑?！”他高興了。拍著手，“養(yǎng)蠶的同學(xué)多嗎？把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎?”“好哇!”我高興地從椅子上跳下來。于是，后晌，他領(lǐng)著我們滿山滿溝跑，采摘桑葉。有時(shí)候，他從坡上滑倒了、青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。初夏的傍晚，落日的余暉里，霞光把小河的清水染得一片紅，蔣老師領(lǐng)著我們，脫了衣服，跳進(jìn)水里打潑剌，和我們打水仗。我們聯(lián)合起來，從他的前后左右朝他潑水、他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來，佯裝著求饒的聲調(diào)，投降了……這天早晨，我和風(fēng)葫蘆抱著一抱桑葉，剛走進(jìn)老師的房子，就愣住了。老師坐在椅子上發(fā)呆，一副悔恨莫及的神色，看見我倆，輕聲說：“我對(duì)不起你們！”我莫名其妙，和風(fēng)葫蘆對(duì)看一眼?！袄鲜蟆蛲怼党粤恕瓗讞l蠶！”我和風(fēng)葫蘆奔到竹籮子跟前，蠶少了！一指頭長(zhǎng)的又肥又胖的蠶兒；再過幾天該網(wǎng)繭子了?？稍鞯睦鲜?！三天之后，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來，渾身金黃透亮，揚(yáng)著頭，搖來擺去、斯斯文文地像吟詩(shī)。風(fēng)葫蘆高興地喊：“它要網(wǎng)繭兒咧！”老師把他裝衣服的一個(gè)大紙盒拆開，我們幫著剪成小片，又用針線串綴成一個(gè)一個(gè)小方格，把那已經(jīng)停食的蠶兒提到方格里。我們把它吐出的絲兒壓平：它再網(wǎng)，我們?cè)賶?，?qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來……陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒，被我們提上網(wǎng)架。“我的墨盒里，就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按捺不住，像個(gè)小孩，“這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見你們了……”第二天，早飯后，上第一節(jié)課了。他站在講臺(tái)上，卻忘了朝我們點(diǎn)頭還禮，一只手把粉筆盒兒也碰翻了。我們擠進(jìn)老師窄小的房子，全都默默地站著。他的被卷和書籍，早已捆扎整齊。他站在桌邊，強(qiáng)笑著。說：“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說罷，他提起網(wǎng)兜，背上被卷。后來才聽說，老師被調(diào)走是有人把他反映到上級(jí)那兒了，說他把娃娃慣壞了！鄉(xiāng)村人看不慣這個(gè)新式先生，整天和娃娃耍鬧。沒得一點(diǎn)兒先生的架式嘛！三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手。他向我討要我發(fā)表過的小說。我卻從日記本里給他取出一張絲片來?！澳阏娴慕o我保存了三十年？”他吃驚了。哪能呢？我告訴他；在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書。第一個(gè)春天，我就記起來該暖蠶籽兒了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，都帶著我踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的情絲……老師把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片、兩滴眼淚滴在上面……（有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“蠶兒”是小說的線索，小說緊緊圍繞蠶兒，將“我”和蔣老師相處雖然短暫但卻難忘的一段經(jīng)歷按照時(shí)間順序娓娓道來，譜寫了一曲園丁贊歌。B．在學(xué)生眼中新來的蔣老師與眾不同，他身穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，自我介紹時(shí)把自己的姓名告訴學(xué)生，讓學(xué)生們感到很新奇。C．小說運(yùn)用動(dòng)作描寫來刻畫人物，包扎時(shí)“翻出”“撕下”“纏在”“蘸上”“涂抹”細(xì)致真切；離開時(shí)“提起”“背上”動(dòng)作斬截，毫無留戀。D．小說敘述的故事都是平常事，但是作者寫得有波瀾，如養(yǎng)蠶卻遭到老鼠的偷襲，與老師處得融洽老師卻被調(diào)走，情節(jié)起伏，引人入勝。2．小說從當(dāng)年的學(xué)生“我”的視角來敘述故事，這樣的構(gòu)思有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．小說結(jié)尾寫三十年年師生重逢，這樣安排有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來看。從作者方面而言就是“見物起興”?！对?shī)經(jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素?！芭d”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過，詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)。可孔子說“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也。”于是子貢就說：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”《詩(shī)經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見，詩(shī)的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，王國(guó)維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國(guó)維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第一種境界!王國(guó)維的這種感發(fā)正是中國(guó)詩(shī)歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．就作者方面而言，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動(dòng)。B．就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)作者及其詩(shī)歌作品產(chǎn)生感動(dòng)。C．子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當(dāng)在最能感悟生命的讀者之列。D．王國(guó)維“為學(xué)”境界的讀詩(shī)感發(fā)，證明了中國(guó)詩(shī)歌中的“興”的重要作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。B．文章既援引古代經(jīng)典中的言論，又以《詩(shī)經(jīng)》及唐宋詩(shī)詞為例，論證方式靈活。C．文章論述“興”的作用，主要從作者和讀者兩個(gè)方面展開，并且重點(diǎn)論述后者。D．文章通過對(duì)東西方文學(xué)理論的對(duì)比論證，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動(dòng)的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．對(duì)作品的理解越背離作者本來的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。B．讀明月即懂明月，讀清風(fēng)即懂清風(fēng)，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。C．孔子的“詩(shī)可以興”不是說詩(shī)僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者。D．陸游的《釵頭鳳》和晏殊的《蝶戀花》，這都是能夠使讀者產(chǎn)生感動(dòng)的好詞。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題王艮字止善，紹興諸暨人也，少而穎特。早游鄉(xiāng)校，諸先輩皆折節(jié)與之交。既壯，游吳興，遇凌公芝巖將赴淮東憲幕，辟公以行。既至，以貢士補(bǔ)淮東憲史。未幾，南人例革，調(diào)轉(zhuǎn)運(yùn)司，授廬州錄事判官，屢轉(zhuǎn)廣東市舶提舉，未四月拜江西省左右司員外郎，時(shí)年六十八，即慨然謝事而歸，朝廷從其請(qǐng)，以中完大夫、淮東宣慰副使致仕。公耳目聰明，強(qiáng)健如五十許人，每小舟黎杖，自樂于山巔水涯，或通勝景，數(shù)日忘返。至正已丑六月，自卜壽藏于暨陽(yáng)之大巖，既穿穴，即臥疾而卒，年七十二。公慷慨有大志，喜論天下士，慕范文正公之為人，其在鹽司漕府，皆有惠政。越人立碑以頌德，國(guó)子博士陳慕為之記。會(huì)松江民徐晉詣丞相府，告民有匿田不占于官者數(shù)萬(wàn)頃，丞相命公還，上議曰：“田實(shí)無有，此奸民欲以利啖官，漁民以市怨，宜勿聽事?！彼斓脤?，民咸德之。其提舉市舶，寶貨山積，至者皆以賄敗，公毫無所視。其歸于鄉(xiāng)，雖尊且貴，則猶服被如儒生。予以鄉(xiāng)里故，獲拜公于床下，因與予言初出鄉(xiāng)時(shí)得見宋季之遺老，觀其典型，莫若趙公子昂、鄧公善之，皆其相與。則公之成德，蓋有所自。末歲，見世變之念下也，嘆曰：“吾于斯世不惡見矣，所求速化耳?！惫珱]二年而四海變作。故杜君伯原志公之葬，有“才不盡用”之嘆，其為世所推惜如此。所為詩(shī)文，有《王員外集》二卷，虞公集為之序，藏其家。論曰：韓愈氏以為古今人不可及也，以予觀公之風(fēng)節(jié)凜然，使登于廊廟，豈讓古人哉？而用事之臣方汲汲以南人為等第，故公才不盡用于世，不大行于時(shí)也。及中原多故，亟擢南士使居憲職，以風(fēng)厲天下，而罷愞不勝，為天下笑。然大夫士論南人之賢，必以公為巨擘云。（《元史·良史傳》，有刪節(jié))1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟公以行辟：征召B．遂得寢，民咸德之。寢：擱置C．自卜壽藏于暨陽(yáng)之大巖卜：選擇D．初出鄉(xiāng)時(shí)得見宋季之遺老季：平輩中排行最小2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．貢士:古代中央一級(jí)科舉考試中試者之稱。明、清時(shí)，會(huì)試中試者統(tǒng)稱貢土。B．致仕:指古代官員正常退體，退體的年齡一般為七十歲，有疾患則提前離職。C．漕:通過陸路運(yùn)輸糧食。舊時(shí)指國(guó)家從陸路運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需。D．國(guó)子:指國(guó)子監(jiān)，是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴田實(shí)無有，此奸民欲以利啖官，漁民以市怨，宜勿聽事。⑵韓愈氏以為古今人不可及也，以予觀公之風(fēng)節(jié)凜然，使登于廊廟，豈讓古人哉？4．根據(jù)文意，概括王艮辭職的原因。（不超過40個(gè)字）11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。點(diǎn)校《虞初志》序(明)湯顯祖昔李太白不讀非圣之書，國(guó)朝李獻(xiàn)吉①亦勸人弗讀唐以后書。語(yǔ)非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者?蓋神丘火穴，無害山川岳瀆之大觀；飛墓秀萼，無害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史?游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？東方曼倩②以歲星入漢，當(dāng)其極諫，時(shí)雜滑稽；馬季長(zhǎng)③不拘儒者之節(jié)，鼓琴吹笛，設(shè)絳紗帳，前授生徒，后列女樂；石曼卿④野飲狂呼，巫醫(yī)皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無假人力；若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣!《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則，以奇僻荒誕，若滅若沒，可喜可愕之事，讀之使人心開神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡(jiǎn)澹不如《世說》，而婉縟流麗，洵小說家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長(zhǎng)之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語(yǔ)有所托歸，律之風(fēng)流之罪人，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉!余暇日特為點(diǎn)校之，以借世之奇雋沈麗者。（注）①李獻(xiàn)吉：李夢(mèng)陽(yáng)，字獻(xiàn)吉，與何景明等六人合稱明代“前七子”，倡導(dǎo)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。②東方曼倩：西漢文學(xué)家東方朔。③馬季長(zhǎng)：東漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家馬融。④石曼卿：北宋文學(xué)家石延年。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．然未足以繩曠覽之士也繩：說明B．若獻(xiàn)吉者，誠(chéng)陋矣陋：淺薄C．洵小說家之珍珠船也洵：確實(shí)D．志佳冶窈窕志：記載2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．昔李太白不讀非圣之書哀吾生之須臾B．而婉縟流麗窮山之高而止C．彼固歉然不辭矣沛公默然D．以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關(guān)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者積極肯定了小說應(yīng)有的地位，認(rèn)為人們多讀小說跟讀經(jīng)傳子史一樣，可以增進(jìn)自身的道德修養(yǎng)。B．李夢(mèng)陽(yáng)作為復(fù)古派代表，從守舊的原則出發(fā)，勸人不讀唐代以后的書。作者并不贊同李夢(mèng)陽(yáng)的觀點(diǎn)。C．《虞初志》一書收錄唐人傳奇，內(nèi)容豐富，題材廣闊，包羅萬(wàn)象，其不同類型的作品大都能給人啟發(fā)和審美愉悅。D．本文筆勢(shì)縱橫，思維開闊，論述嚴(yán)密，舉例豐贍，同時(shí)也可以看出湯顯祖對(duì)浪漫主義審美風(fēng)格的向往。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執(zhí)笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則稗官小說，奚害于經(jīng)傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養(yǎng)性情耶？（2）之三子，易嘗以調(diào)笑損氣節(jié)，奢樂墮儒行，任誕妨賢達(dá)哉！12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體?！罢Z(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體”中“簡(jiǎn)明”即語(yǔ)言表達(dá)要“簡(jiǎn)要”“明白”使人能明白無誤地理解不會(huì)產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然。“得體”指能夠根據(jù)語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境的要求。括號(hào)前說“禮敬英雄”是“集體記憶”，這樣括號(hào)內(nèi)以與“集體記憶”相關(guān)的“歷史”來開頭，銜接最為連貫，以“英雄”收尾又與后句銜接緊密故選D。2．題考查詞語(yǔ)和成語(yǔ)的理解和正確運(yùn)用。理解詞語(yǔ)要理解詞語(yǔ)的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語(yǔ)的感情色彩和語(yǔ)體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見成語(yǔ)則需要了解成語(yǔ)的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；判斷成語(yǔ)使用的正誤；辨析常用成語(yǔ)的感情色彩等?！皾饽夭省敝咐L畫或描述著墨多，形容著力描寫?！皾饽磕ā敝赣脻庵氐哪瓉砻璁?，側(cè)重于部分的渲染，形容突出重點(diǎn)。這里說英雄的精神和力量是對(duì)歷史進(jìn)程著墨最多的標(biāo)記，而不是側(cè)重于部分的渲染，故選“濃墨重彩”。據(jù)此排除A選項(xiàng)和B選項(xiàng)?！昂`路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！皺憋L(fēng)沐雨”指風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。這里側(cè)重于指上古時(shí)期的先人們創(chuàng)業(yè)的艱苦，而不是說其奔波勞碌，故選“篳路藍(lán)縷”。據(jù)此排除D選項(xiàng)?！安毮俊敝缸⒛??！皞?cè)目”指不敢從正面看，斜看眼晴看，形容畏懼而又憤恨。這里說的是中國(guó)人民在五千年的文明長(zhǎng)河中用勤勞和智慧創(chuàng)造的燦爛文化令世人關(guān)注，而不是讓世人畏懼而又憤恨，故選“矚目”。“魄力”指處置事情所具有的膽識(shí)和果斷的作風(fēng)。“氣概”指在對(duì)待重大問題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）。這里說的是中國(guó)人民凝聚了不畏強(qiáng)暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄態(tài)度、氣勢(shì)，而不是說某個(gè)人處置事情的作風(fēng)，故選“氣概”。據(jù)此C選項(xiàng)正確。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”。C項(xiàng)，“造就”與“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚(yáng)自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”?！霸炀汀迸c“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。故選A?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后。格式的一致性，在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。2、1．A2．B3．C4．（1）皇上說：“官吏奉行法典，律令是不可違犯的，再說說其他要求?！壁w王沒有再說話。（2）后來青州出現(xiàn)蝗災(zāi)，蝗蟲進(jìn)入平原地界就死去，連年豐收，百姓歌頌。【解析】【分析】1．此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。“孫憙”做“孤”的補(bǔ)語(yǔ)，中間不能斷開，故排除C、D兩項(xiàng)。一般情況下，一個(gè)單句中只有一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞，“不肯”和“云”中間不能連在一起，故排除B項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，收考是指拘捕拷問?！翱肌笔峭僮?，拷問的意思。故選B。3．此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別.C項(xiàng)“并教導(dǎo)他們棄惡從善”于文無據(jù)，無中生有。故選C。4．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，（1）句中的“枉：違背”“更：再”“它：其他”“復(fù)：再，又”。（2）句中的“大蝗：出現(xiàn)蝗災(zāi)”“界：地界”“輒”“屢：屢次”，“有年：豐收”，省略句。參考譯文：趙憙字伯陽(yáng)，是南陽(yáng)宛縣人。年輕時(shí)有節(jié)操。堂兄被人殺害，沒有兒子，趙憙十五歲，時(shí)常想著報(bào)仇。于是帶著兵器約好朋友，后來終于前去尋仇。仇人們?nèi)可瞬?，沒有人抵抗。趙憙認(rèn)為乘別人生病報(bào)仇殺人，不是仁愛的人所應(yīng)做的，就暫且放過他們而離開了，回頭對(duì)仇人說：“你們?nèi)绻『昧?，躲我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！备嫉鄣俏?，舞陰大姓李氏占據(jù)縣城不肯投降，更始帝派柱天將軍李寶招降，不肯，說：“聽說宛縣趙氏有個(gè)獨(dú)孫子趙憙，講信義很有名，我愿意向他投降?！备嫉劬驼僖娳w憙，趙憙年紀(jì)不滿二十歲，被引見后，隨即被任命為郎中，代理偏將軍事務(wù)，派他去舞陰，而李氏終于投降。光武打敗王尋、王邑時(shí)，趙憙受傷，有戰(zhàn)功，回朝后被拜任為中郎將，封勇功侯。當(dāng)時(shí)鄧奉在南陽(yáng)反叛，趟憙一向和鄧奉交好，多次送信嚴(yán)厲地責(zé)罵他，而那些說壞話的人就說趙憙和鄧奉合謀，皇上懷疑這件事。等鄧奉失敗，皇上得到趙憙的信，才吃驚地說：“趙憙真是有道德的人?！焙髞碲w憙被任命為懷縣縣令。大姓李子春先前任瑯邪相，又奸又猾，百姓很怕他。趙憙到任，聽說他兩個(gè)孫子殺人的事沒有被揭發(fā)，立即追查其中的奸情，逮捕審訊李子春，他兩個(gè)孫子自殺了。京城中替李子春說情的幾十起，他終究不聽。這時(shí)趙王劉良生病將死，皇上親自看望趙王，問他想說什么。趙王說：“我一向和李子春交情深，如今他犯罪，懷縣縣令趙憙要?dú)⑺?，我希望饒他一命?！被噬险f：“官吏守法，法律不可不遵。再說說別的要求吧。”趙王不再說話。這一年，升任趙憙?yōu)槠皆亍．?dāng)時(shí)平原有許多強(qiáng)盜，趙憙和各郡一起追捕，殺死他們的頭領(lǐng)，其余黨應(yīng)判罪的有幾千人。趙憙上書稱“懲罰壞人僅限于其本人，可把其他人全搬遷到京城附近的郡”?；噬下爮牧怂慕ㄗh，就把那批人全部搬遷到潁川、陳留。于是推薦提拔有善行的人，誅殺鏟除壞人。后來青州受大面積蝗災(zāi)，蝗蟲侵入平原境內(nèi)就死，連年豐收，百姓都歌頌他。二十七年，拜任太尉，賜爵位為關(guān)內(nèi)侯。遣時(shí)南單于降服，烏桓、鮮卑一起來朝貢，皇上命令趙憙主管邊疆事務(wù)，考慮作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。建初五年，趙憙病重，皇上親自前去探視。等他逝世，皇上前去祭吊。這一年他八十四歲。謐號(hào)正侯。3、B【解析】【分析】【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一組詞語(yǔ)，“結(jié)晶”比喻珍貴的成果；“積淀”所積累沉淀下來的事物，多指文化、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等，這里強(qiáng)調(diào)結(jié)果，故選“結(jié)晶”。第二組詞語(yǔ)，“口耳相傳”指口說耳聽地往下傳授；“薪火相傳”比喻學(xué)問和技藝代代相傳，這里主要講相傳的方式，故選“口耳相傳”。第三組詞語(yǔ)，“耳目一新”指聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮；“煥然一新”指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子，兩者都強(qiáng)調(diào)新，但文段沒有突出改變陳舊面貌，故選“耳目一新”。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。壓縮語(yǔ)段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，如議論文中表述論點(diǎn)的語(yǔ)句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語(yǔ)均屬關(guān)鍵語(yǔ)句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。根據(jù)語(yǔ)文，“代代修建，代代拓伸”“始終血脈暢通，呼吸勻停”突出的是文化的一代代的傳承和生生不息，因此應(yīng)該突出“傳承性”。故選D。5、1．C2．①襯托。詩(shī)歌尾聯(lián)用外人來襯托自己，既表達(dá)了自己的憤慨之情，又突出了自己對(duì)朝廷的忠心耿耿。②用典。尾聯(lián)后句運(yùn)用“濟(jì)川舟”典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅(jiān)卓，有超然之氣，點(diǎn)明了詩(shī)歌的主旨?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“回憶詩(shī)人春寒時(shí)因縱酒而生病的情景”錯(cuò)誤，詩(shī)人在頷聯(lián)中只是說春寒時(shí)正適合倚病縱酒，并非回憶詩(shī)人春寒時(shí)因縱酒而生病的情景。故選C。2．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚。答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感。本題要求結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌尾聯(lián)在表達(dá)情感時(shí)運(yùn)用的表現(xiàn)手法。第一，詩(shī)歌尾聯(lián)“外人相待淺，獨(dú)說濟(jì)川舟”分別寫“外人”和“獨(dú)說”，形成反襯，用外人來襯托自己，既表達(dá)了自己的憤慨之情，又突出了自己對(duì)朝廷的忠心耿耿。第二，根據(jù)題目中的注釋，可以判斷詩(shī)歌尾聯(lián)借用了《尚書》中“濟(jì)川舟”的典故，直接寫自己輔佐君王，表明自己的忠貞，情志堅(jiān)卓，同時(shí)也點(diǎn)明了詩(shī)歌的主旨。情感的分析主要在理解“濟(jì)川舟”的含意上。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧巫醫(yī)樂師百工之人今其智乃反不能及風(fēng)霜高潔水落而石出者【解析】【分析】【詳解】考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識(shí)記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識(shí)記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。7、1．C2．A3．利：(1)為人們提供方便快捷的餐飲服務(wù)。(2)口味豐富多樣，專業(yè)化強(qiáng)。(3)減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)。弊：(1)削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內(nèi)涵，即淡化了血緣親屬關(guān)系和家庭觀念。(2)忽視食材、順序、餐具，未能滿足人們的審美與禮節(jié)需求。(3)無法體現(xiàn)傳統(tǒng)烹飪中的精華。(4)導(dǎo)致人們對(duì)食物的敬畏逐漸消失【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，從原文第一段看，“外賣成了都市年輕人主流的飲食方式”是作者的觀點(diǎn)，并非《2017年中國(guó)外賣發(fā)展研究報(bào)告》的結(jié)論。選項(xiàng)張冠李戴，無中生有，表述不正確。故選C。2．本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。A項(xiàng)，分析不當(dāng)。從材料二第二圖看，2014—2018年在線外賣用戶增速下降，但用戶規(guī)模仍在增加，點(diǎn)外賣的人并沒有逐年減少。故選A。3．本題主要考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。要結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對(duì)比看，外賣有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來的對(duì)傳統(tǒng)飲食文化的逐漸淡薄，還有曾經(jīng)的儀式和流程的被簡(jiǎn)化，都是不利的一面。答題時(shí)，要善于從文中摘取信息，再結(jié)合文中所給的提示性語(yǔ)句，如“當(dāng)然，外賣有利也有弊”，從原文找結(jié)論性語(yǔ)句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點(diǎn)，整理概括，分別分條作答即可。8、1．C2．①以第一人稱來敘述，增加了故事的真實(shí)性，使老師的形象更加真實(shí)可信。②從學(xué)生的角度來敘述，有利于表現(xiàn)學(xué)生心目中真正優(yōu)秀老師的形象，突出老師和藹可親的特點(diǎn)。③從學(xué)生的角度來敘述，便于表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的親近感和崇敬之情，增強(qiáng)了小說的感染力。3．①情節(jié)上，三十年后相逢，對(duì)蔣老師當(dāng)年的心愿或遺憾有個(gè)交代，小說情節(jié)更完整。②人物塑造上，表現(xiàn)了在蔣老師的巨大影響下，我也回到母校當(dāng)上了老師，證明蔣老師是位優(yōu)秀老師。③主題上，表現(xiàn)了尊師重教、感恩老師的主題?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“毫無留戀”錯(cuò)誤，由前文“強(qiáng)笑”以及“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說話的斷斷續(xù)續(xù)可知，“蔣老師”的離開是有不舍的，但又無可奈何。故選C。2．本題考查分析概括小說內(nèi)容與表現(xiàn)手法的能力。應(yīng)對(duì)這類問題，首先要明確手法，然后結(jié)合小說的內(nèi)容及主旨對(duì)手法進(jìn)行闡釋。本文中，“我”是小說采用的第一人稱，“我”的身份是當(dāng)年的學(xué)生，文章記敘的是學(xué)生眼中新來的蔣老師，從學(xué)生的角度，自然能更突出老師的獨(dú)特形象，更顯真實(shí)。文章從“我”的視角看老師，“我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺”突出了老師在“我”心目中的形象?！拔以诳h教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手”更能體現(xiàn)師生的親近關(guān)系，以及我對(duì)老師的崇敬之情。3．本題考查對(duì)小說構(gòu)思的理解和賞析能力。應(yīng)對(duì)此類問題要結(jié)合小說故事內(nèi)容、故事情節(jié)、人物形象、小說主題等進(jìn)行賞析，言之成理即可。有三十年后師生重逢，才有三十年前回顧的故事，前后映襯起來，故事有始有末。結(jié)尾“我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書。第一個(gè)春天，我就記起來該暖蠶籽兒了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)……”的交代也告訴讀者“我”的身份，這也是受蔣老師的影響，也證明蔣老師是位優(yōu)秀老師。而“握住了蔣老師的手”“我卻從日記本里給他取出一張絲片來”都表明了“我”深受老師的影響，對(duì)老師的難忘，反映了文章“尊師重教、感恩老師”的主題?！军c(diǎn)睛】小說從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些具體的分析，就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說的主題。9、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)作者及其詩(shī)歌作品產(chǎn)生感動(dòng)”范圍擴(kuò)大，表述錯(cuò)誤。本文所論述的是“詩(shī)”的“興”，不是關(guān)于作者的“興”。結(jié)合文本內(nèi)容“第二個(gè)層次是能深入一步的讀者……他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)”分析可知，讀者對(duì)于作者的感動(dòng)應(yīng)是從作品中來的，不是源于作者本身。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“對(duì)比論證”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“從作者方面而言就是‘見物起興’”，“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之”，“可孔子說‘詩(shī)可以興’的感動(dòng)，則不僅是一對(duì)一的感動(dòng)，更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)”，“同樣，西方文學(xué)理論中也有類似‘興’的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是‘讀者反應(yīng)論’，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的”分析可知，東西方文學(xué)理論是并列關(guān)系，沒有形成對(duì)比。故選D。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。A項(xiàng)，“越背離……越能體現(xiàn)……”的表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“第三個(gè)層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者才是最能感受生命的讀者”分析可知，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“都是第一層次的讀者”中“都”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解……才是最能感悟生命的讀者”分析可知，第二，第三層次的讀者也能夠做到這一點(diǎn)。C項(xiàng)，“不是說詩(shī)僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者”表述錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“《詩(shī)經(jīng)》所說的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發(fā)”分析可知，孔子說的“詩(shī)可以興”，是說從詩(shī)歌所表達(dá)的本意中讀出其他的含意，而不是感動(dòng)的讀者眾多。故選D。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。10、1．D2．C3．⑴藏匿的田地確實(shí)沒有，這是刁民用優(yōu)厚的利益引誘官員，掠奪百姓來招致怨恨，千萬(wàn)（應(yīng)當(dāng)）不要聽他們搬弄是非。⑵韓愈認(rèn)為古人是今人比不上的，在我看來王公風(fēng)骨節(jié)操令人敬畏，假使能夠被朝廷重用，難道會(huì)比古人遜色嗎？4．元朝廷對(duì)漢人不信任；自己的志向難以實(shí)現(xiàn)；社會(huì)風(fēng)氣每況愈下?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類試題，首先要明確題干要求，明確選擇方向。然后依據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所給出的實(shí)詞的意思，帶入原句中進(jìn)行檢驗(yàn)，看語(yǔ)句是否通順。最后，如果有含混不清的，可將整個(gè)句子放入文章當(dāng)中，進(jìn)一步檢驗(yàn)。A項(xiàng)，“辟公以行”意為：征召王艮和他一起同去。“辟”，征召。B項(xiàng)，“遂得寢，民咸德之”意為：這件事于是就擱置下來，百姓都感激他的恩德?！皩嫛保瑪R置。C項(xiàng)，“自卜壽藏于暨陽(yáng)之大巖”意為：自己在暨陽(yáng)的大巖選擇葬地。“卜”，選擇。D項(xiàng)，“初出鄉(xiāng)時(shí)得見宋季之遺老”意為：（他）當(dāng)初離開鄉(xiāng)里的時(shí)候，能夠遇見宋朝末年的遺老?！凹尽?，在本句為“末了”之意，而不是“平輩中排行最小”的意思。故選D。2．本題考查考生了解并掌握常見古代文化常識(shí)的能力。解答此類試題，要在結(jié)合文意和積累的文化知識(shí)來解題，逐一審讀選項(xiàng)從而發(fā)現(xiàn)對(duì)古代文化常識(shí)解讀不準(zhǔn)確之處。C項(xiàng)，“漕”，指的是利用水道轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，而非“通過陸路運(yùn)輸糧食”。漕，舊時(shí)指國(guó)家從水道運(yùn)輸糧食，供應(yīng)京城或接濟(jì)軍需。故選C。3．本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力。解答此類試題，一要譯對(duì)句子大意，二要準(zhǔn)確把握關(guān)鍵詞的含義。翻譯時(shí)，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等虛詞要?jiǎng)h掉，省略的內(nèi)容要根據(jù)上下文進(jìn)行補(bǔ)充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意訓(xùn)練自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“啖”，引誘；“漁”，掠奪；“市”，招致；“宜”，應(yīng)當(dāng)。（2）中，“及”，比得上；“使”，假如、假使；“登”，登上，引申為“任用”；“廊廟”，代指“朝廷”；“豈……哉”，難道……嗎。4．本題考查考生篩選、概括文中信息的能力。解答此類試題，考生首先要認(rèn)真審讀題干，明確答題方向。然后，依據(jù)題干的要求，在文中篩選所需信息。最后，將篩選的信息用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行概括。本題題干要求“根據(jù)文意，概括王艮辭職的原因”，考生可以現(xiàn)在文中找到有關(guān)王艮辭職原因的對(duì)應(yīng)句子：“未幾，南人例革……即慨然謝事而歸”，其中“南人”是指原南宋統(tǒng)治下的漢人以及當(dāng)?shù)馗魍林褡迦嗣?，一般是指淮河以南的原南宋境?nèi)的人民，當(dāng)時(shí)元統(tǒng)一中國(guó)后把人分為四等，依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。另外“而用事之臣方汲汲以南人為等第”，當(dāng)時(shí)當(dāng)權(quán)的大臣急切地把漢人當(dāng)作低等的人。據(jù)此可見元朝統(tǒng)治者對(duì)漢人的輕視和不信任；王艮“慷慨有大志”，但“才不盡用于世，不大行于時(shí)也”，雖胸懷大志，但不被朝廷重用，志向難以實(shí)現(xiàn)，這也讓王艮產(chǎn)生了辭職的念頭；王艮“見世變之念下也，嘆曰：‘吾于斯世不惡見矣，所求速化耳?！蓖豸尥砟?，看到社會(huì)變化、世風(fēng)日下，自己不忍心看到這個(gè)世界的墮落，這也是王艮辭職的一個(gè)原因。據(jù)此分析，概括作答即可。【點(diǎn)睛】推斷文言實(shí)詞詞義的方法：（1）還詞入句，還句入文。（2）四個(gè)選項(xiàng)，“全員”覆蓋。即考生要對(duì)四個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行斟酌、篩選，不可遺漏。（3）驗(yàn)證答案，不可或缺。參考譯文：王艮字止善，是紹興諸暨人，年輕時(shí)就特別聰明。早年在鄉(xiāng)校學(xué)習(xí)，許多前輩們都降低身份和他交往。到了壯年，到吳興游學(xué)，遇到凌芝巖將要去淮東擔(dān)任知府，征召王艮和他一起同去。到任后，王艮憑借貢士身份補(bǔ)錄淮東憲史。不久，漢人按例被撤職，王艮調(diào)任轉(zhuǎn)運(yùn)司，授以廬州錄事判官一職，多次遷職后調(diào)任廣東市舶提舉，不到四個(gè)月又被授予江西省左右司員外郎。當(dāng)時(shí)六十八歲，就激憤地辭去職務(wù)回家，朝廷批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求，以中完大夫、淮東宣慰副使的身份退休。王公耳聰目明，身體強(qiáng)健像五十幾歲的人，經(jīng)常乘著小船、拄著拐杖，在山巔水邊之間自得其樂。有時(shí)遇到美好的景致，常常幾天忘記返回。到了元惠宗至正已丑年六月，自己在暨陽(yáng)的大巖選擇葬地，墓穴挖好后，就臥病去世，終年七十二歲。王公充滿正氣，胸懷大志，喜歡談?wù)撎煜碌氖咳?，仰慕范仲淹的為人，他在鹽司漕府，都有好的政績(jī)。越人立碑來稱頌他的功德，國(guó)子博士陳旅為他寫了傳記。恰好松江的百姓徐晉到丞相府來，舉報(bào)有下民藏匿幾千萬(wàn)頃田地不向官府納稅，丞相命令他回來述職，王公上奏議說：“藏匿的田地確實(shí)沒有。這是刁民想用優(yōu)厚的利益引誘官員，掠奪百姓來招致怨恨，千萬(wàn)不要聽他們搬弄是非?！边@件事于是就擱置下來，百姓都感激他的恩德。他擔(dān)任市舶提舉，珍寶貨物堆積如山，到這里做官的人都因?yàn)槭苜V身敗名裂，王公對(duì)這些財(cái)物一點(diǎn)都不看重。他回鄉(xiāng)的時(shí)候，雖然地位尊貴，但穿得就如同一位讀書人。我因?yàn)橥l(xiāng)的緣故，能夠拜在王公的門下，于是（王公）對(duì)我說，他當(dāng)初離開鄉(xiāng)里的時(shí)候，能夠遇見宋朝末年的遺老，看到他們的榜樣，沒有誰(shuí)比得上趙子昂、鄧善之，他們都是他的朋友。這樣看來王公修養(yǎng)的形成，是來自他們的影響。晚年，看到社會(huì)變化、世風(fēng)日下，嘆息說：“我不忍心看到這個(gè)世界的墮落，只求快點(diǎn)離去罷了?！蓖豕ナ纼赡旰筇煜赂某瘬Q代。先前杜伯原記述王公的下葬，有“才不盡用”的感嘆，他就是這樣被世人推崇憐惜。所寫詩(shī)文，有《王員外集》二卷，虞集為他寫序，收藏在他的家中。評(píng)論道：韓愈認(rèn)為古人是今人比不上的。在我看來，王公風(fēng)骨節(jié)操令人敬畏，假使能夠被朝廷重用，難道會(huì)比古人遜色嗎？但當(dāng)權(quán)的大臣急切地把漢人當(dāng)作低等的人，所以王公的才能不能在當(dāng)世全部施展，見解不能在當(dāng)時(shí)廣泛流行。等到中原變亂，急忙提拔漢人讓他們擔(dān)任要職，來鼓勵(lì)天下的士人，而懦弱無能不能勝任，被天下嘲笑。然而士大夫評(píng)論漢人中的賢者，一定認(rèn)為王公是最杰出、最優(yōu)秀的。11、1．A2．C3．C4．使咄咄讀古/而不知此味/即日垂衣執(zhí)筑/陳寶列俎/終是三館畫手/一堂木偶耳/何所討真趣哉5．（1）既然這樣，那么野史小說，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？（2）這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Γㄗ约撼蔀椋┵t明通達(dá)的人呢！【解析】【分析】1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。A項(xiàng)，“然未足以繩曠覽之士也”中的“繩”，應(yīng)譯作“約束”。故選A。2．本題考查理解運(yùn)用文言文中虛詞的能力。關(guān)于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”這一考點(diǎn)，《考試大綱》已明確規(guī)定了18個(gè)文言虛詞------而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有必要涉及這18個(gè)虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語(yǔ)境分清虛實(shí)；再次要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A.項(xiàng)，前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，可譯作“的”；后一個(gè)“之”是用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“但是”；后一個(gè)“而”表順承，可譯作“然后”。C項(xiàng)，兩個(gè)“然”都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態(tài)，有“如”的意義，譯為……的樣子。D項(xiàng)，前一個(gè)“者”可譯作“……的人”；后一個(gè)“者”表停頓。故選C。3．本題考查理解和辨析文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。要判斷精準(zhǔn)，一要有整體閱讀的意識(shí)，在把握文章大意的基礎(chǔ)上分析歸納文章內(nèi)容，分析其主要藝術(shù)手法，感悟其語(yǔ)言特點(diǎn)和作品風(fēng)格，二要帶著選項(xiàng)回原文，比照其相關(guān)信息區(qū)仔細(xì)辨析，因?yàn)閱栴}往往出在細(xì)節(jié)處，可能僅是一字之差。考查翻譯的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬(wàn)別先入為主導(dǎo)致誤判。C項(xiàng)，“《虞初志》一書收錄唐人傳奇”說法錯(cuò)誤，原文中說“《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十?dāng)?shù)則”，可見《《虞初志》不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約的文章十幾篇。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：1.從特殊標(biāo)志詞切入；2.從特殊文言語(yǔ)句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點(diǎn)③審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)；3.利用對(duì)稱（偶）句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對(duì)舉成文”，即兩個(gè)句子成對(duì)稱（偶）形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，也應(yīng)高度重視。本題中，根據(jù)“垂衣執(zhí)筑”和“陳寶列俎”的對(duì)稱性，可知“筑”和“陳”之間應(yīng)斷開，“殂”后應(yīng)斷開；根據(jù)“耳”在句末，表示“罷了”的意思，可知“耳”后要斷開；根據(jù)“三館畫手”和“一堂木偶”的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可知“手”和“一”之間應(yīng)斷開；根據(jù)“而”字的轉(zhuǎn)折用法，可知“而”前應(yīng)斷開；“即日”的意思是“即使每天”，因此“即”前應(yīng)斷開。5．本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。在考查課內(nèi)文言時(shí)，還要注意平時(shí)的閱讀和復(fù)習(xí)。本題翻譯時(shí)要注意到以下這些重點(diǎn)字詞：“然則”：既然這樣；“稗官野史”：野史小說；“害”：妨礙；“奚”：什么；“游戲墨花”：輕松活潑的文字；“涵養(yǎng)”：修養(yǎng)；“耶”：呢；“之”：這；“嘗”：曾經(jīng)；“以”：因?yàn)?；“調(diào)笑”：戲謔玩笑；“墮”：毀壞；“妨”：妨礙；“任誕”：放任不受拘束；“賢達(dá)”：賢明通達(dá)。【點(diǎn)睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個(gè)步驟：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文段或畫線語(yǔ)句，在了解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)給定語(yǔ)句的內(nèi)容劃分層次，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?。第二步，尋找?biāo)志，細(xì)切分。（1）查名詞、代詞、動(dòng)詞，定主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。（2）找對(duì)話詞語(yǔ)：“曰”“云”“言”，定說話區(qū)域。（3）找虛詞：辨句首、句中、句尾虛詞位置。（4）查句式：定語(yǔ)序，防誤斷。（5）看對(duì)稱，定上下句。（6）析修辭，定語(yǔ)句斷點(diǎn)。第三步，通讀文段，查連貫。反復(fù)誦讀斷后文段，檢查所斷文段是否語(yǔ)意貫通，符合語(yǔ)法規(guī)范。對(duì)個(gè)別疑難之處，可再次根據(jù)上下文及斷句的技巧進(jìn)行推斷。參考譯文：昔日李太白不讀不是圣賢寫作的書，我朝的李獻(xiàn)吉也勸人不要讀唐代以后的書。見解不是不高明，但是不足以約束博覽群書的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不妨礙五岳四瀆的浩大景象；野墳山花，不妨礙茂樹細(xì)竹的美麗；飛鷹鶻鳩，不妨礙麒麟鳳凰的行止。既然這樣，那么野史小說，對(duì)儒家的經(jīng)典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對(duì)修身養(yǎng)性有什么妨礙呢？東方朔憑借觀星進(jìn)入漢代朝廷，當(dāng)他極力勸諫的時(shí)候，時(shí)常夾雜著玩笑；馬融不拘泥于儒生的禮節(jié)，彈琴吹笛，搭建紅紗帳，前面教授學(xué)生，后面陳列伎樂；石延年在郊外飲酒狂喊，同巫醫(yī)衙役交往。這三個(gè)人，又何曾因?yàn)閼蛑o玩笑而有損氣節(jié)呢？又怎么會(huì)因?yàn)橄矚g玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會(huì)因?yàn)榉湃尾皇芫惺梁Γㄗ约撼蔀椋┵t明通達(dá)的人呢！讀書可以用來使人明白道理。李太白志氣消沉，行為放縱，有戲謔的能力卻不采用這種方式，這是上天賜予的才華，不是人力能做到的；而像李獻(xiàn)吉這樣的人，確實(shí)太淺薄了！《虞初志》這本書，收錄了唐代人的傳記幾十上百篇，書里也簡(jiǎn)單地記錄了南朝梁沈約的文章十幾篇，那些奇怪荒誕，似真似假，可喜可驚的故事，讀起來讓人心胸開朗，神情暢快，眉飛色舞。這些文章雖然雄壯高遠(yuǎn)比不上《史記》《漢書》，簡(jiǎn)潔淡雅比不上《世說新語(yǔ)》，但婉約清麗，確實(shí)是小說家的珍珠船啊。這本書里講述飛仙盜賊，則有東方朔的流利；記載美人姝麗，則有馬融搭建紅紗帳的風(fēng)流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，則有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語(yǔ)言有寄托，用來訓(xùn)誡風(fēng)流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。讀到古人之書就大驚小怪，卻不能領(lǐng)會(huì)其中的意味，就算整天穿戴朝服，陳列著寶物和肉食，過著富貴榮華的生活，也不過是朝堂上的畫匠，一屋子的木偶罷了，哪里能得到真正的意趣??！我閑暇的時(shí)候特地為《虞初志》點(diǎn)評(píng)校對(duì)，用來幫助世上那些才智杰出、淵博雅麗的人。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“