淺談核心素養(yǎng)視域下初中生批判性思維的培養(yǎng)

【摘要】思維能力是語文核心素養(yǎng)的重要維度。在初中階段，語文教師應(yīng)當(dāng)緊抓學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)時機(jī)，以日常教學(xué)為依托，著力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，以提高學(xué)生的思維能力。文章初步解讀批判性思維的內(nèi)涵及特征，重點(diǎn)探究在語文教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)方法?！娟P(guān)鍵詞】初中語文；核心素養(yǎng)；新課標(biāo)；批判性思維《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）將培育學(xué)生核心素養(yǎng)作為語文課程目標(biāo)，指出語文核心素養(yǎng)是文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。其中，思維能力是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“工具”，是學(xué)生在體驗(yàn)語文實(shí)踐活動過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)［1］。在語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下，初中語文教師應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)語文的“工具”，提高語文認(rèn)知水平和核心素養(yǎng)。一、批判性思維的內(nèi)涵與特征（一）批判性思維的內(nèi)涵關(guān)于批判性思維的內(nèi)涵可以追溯到古希臘時期的“蘇格拉底法”。在蘇格拉底看來，批判性思維是一種探究性質(zhì)疑。杜威則認(rèn)為批判性思維是一種技能，將批判性思維視為反省性思維。恩尼斯認(rèn)為，批判性思維是決定相信什么、做什么的反思性思維?；趪庋芯砍晒?，國內(nèi)相關(guān)學(xué)者、教育工作者進(jìn)行了研究。在余黨緒看來，批判性思維是在做出合理分析、論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理判斷、評估。鐘啟泉認(rèn)為，批判性思維是根據(jù)自身的思考邏輯，針對某一事情、現(xiàn)象、問題等進(jìn)行的合理思考。甘和平認(rèn)為批判性思維是個體對待事物及事物關(guān)系的判斷能力。綜合如上觀點(diǎn)可知，批判性思維是不以否定為目的，而以實(shí)證、邏輯為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的質(zhì)疑、判斷、反駁、分析、論證，做出合理評判的思維。（二）批判性思維的特征1.自主建構(gòu)性一個具備批判性思維的學(xué)生在了解某個問題或某種觀點(diǎn)后，往往會發(fā)現(xiàn)其中的矛盾點(diǎn)，從而產(chǎn)生疑問，提出問題。實(shí)際上，提出問題并不是思維的終點(diǎn)，而是運(yùn)用批判性思維的起點(diǎn)。在提出問題后，該學(xué)生會遷移已有認(rèn)知，從不同角度進(jìn)行分析、論證、評價，并提出合理的觀點(diǎn)。在整個過程中，該學(xué)生既能夠拓寬視野，形成深刻的認(rèn)知，又能夠養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，提升思維能力。由此可見，批判性思維具有自主建構(gòu)性。2.合理性一個具備批判性思維的學(xué)生在面對某個問題或觀點(diǎn)時，會站在客觀的角度進(jìn)行真實(shí)的評估，發(fā)現(xiàn)疑問，并秉持實(shí)事求是的原則分析、論證問題，得出可靠、可信的結(jié)論，由此做出科學(xué)的決策。由此可見，批判性思維具有合理性。3.反思性一個具備批判性思維的學(xué)生在接觸新觀點(diǎn)或新問題時，往往不會直接給出結(jié)論，而是秉持開放、包容的態(tài)度，全面分析不同的觀點(diǎn)和問題，進(jìn)行合理的反思。整個過程既包括對原有觀點(diǎn)或問題的反思，也包括對其他觀點(diǎn)的反思，還包括對論證過程、論證方法、論證結(jié)果的反思。由此可見，批判性思維具有反思性。在實(shí)施初中語文教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)緊抓批判性思維的內(nèi)涵及特點(diǎn)，聯(lián)系具體的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、判斷、分析、推理、評判等，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。二、培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的策略在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維時，教師應(yīng)當(dāng)遵循適宜的原則，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，采用多樣的教學(xué)方法開展教學(xué)。（一）培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的原則1.客觀性原則批判性思維不是通常意義上的求同存異，也不是主觀臆斷、標(biāo)新立異，而是在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，以學(xué)習(xí)內(nèi)容為基礎(chǔ)，秉持開放的態(tài)度和質(zhì)疑精神，從不同角度進(jìn)行質(zhì)疑、分析、論證、評價［2］。以《背影》一課的教學(xué)為例。在這篇散文中，作者動情地描述了父親翻越鐵路月臺為兒子買橘子的畫面，借助細(xì)節(jié)描寫歌頌了無私偉大的父愛。然而，作者父親的行為違反了交通規(guī)則，應(yīng)該給予批評。但是，《背影》這篇文章的重點(diǎn)是讓學(xué)生感受無私偉大的父愛。因此，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時，教師應(yīng)當(dāng)遵循客觀性原則，以寫作意圖為立足點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、分析、論證、評價作者父親的行為，走進(jìn)文本深處，體會作者的寫作意圖。2.民主性原則閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話過程。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)遵循民主性原則，讓學(xué)生在民主的環(huán)境中踴躍思考，敢于質(zhì)疑，樂于思考、分析、評判、評價，從而順利解決問題，形成深刻的認(rèn)知，發(fā)展批判性思維。例如，《散步》《秋天的懷念》都是描寫親情的文章，但兩篇文章中的母親表達(dá)愛的方式不同?；趦善恼碌墓餐c(diǎn)和不同點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)遵循民主性原則，引導(dǎo)學(xué)生思考其中的親情關(guān)系是否矛盾。在開放性問題的作用下，學(xué)生會發(fā)散思維，進(jìn)行對比、分析，發(fā)現(xiàn)異同之處，認(rèn)真總結(jié)，暢所欲言。3.多元性原則接受美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，作者所創(chuàng)作的文本是一個極具誘導(dǎo)性的文本結(jié)構(gòu)，其中含有豐富的不確定性和空白處。這些不確定性和空白處為學(xué)生提供了多元解讀的空間。教師應(yīng)遵循多元性原則，讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑、推理、判斷等，明確文本內(nèi)涵；進(jìn)行想象、聯(lián)想，補(bǔ)全空白，形成深刻的認(rèn)知。以《皇帝的新裝》一課的教學(xué)為例。這篇文章描述了一場“騙局”。在整個“騙局”中，大臣、平民都沒有說真話，只有一個小孩子說了真話。作者通過對比大臣、平民和小孩的行為，揭示、諷刺了人性的弱點(diǎn)。在閱讀時，教師應(yīng)當(dāng)遵循多元性原則，讓學(xué)生對比分析大臣、平民和小孩的行為，了解作者的寫作意圖，并提出系列問題，如“為什么大臣和平民不說真話”“大臣和平民說真話會有什么結(jié)果”“為什么只有小孩說了真話”等。在問題的作用下，學(xué)生能夠從文化背景、作者人生經(jīng)歷、成年人與小孩的特點(diǎn)等角度進(jìn)行思考和分析，深入理解文本的內(nèi)涵。（二）培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的切入點(diǎn)閱讀文本是語文課堂教學(xué)的重要支撐。教師應(yīng)當(dāng)批判性地解讀文本，找準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的切入點(diǎn)，采用適宜的方式組織課堂教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。1.以文本主題為切入點(diǎn)文本主題是作者想要表達(dá)的中心意識，它貫穿閱讀文本始終［3］。文本主題深藏于文本的一字一詞一段中，需要學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑、判斷、分析、論證，從文字表層走向文本深處。學(xué)生探究文本主題的過程正是其進(jìn)行批判性思考的過程。教師應(yīng)當(dāng)以文本主題為切入點(diǎn)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。例如，在《木蘭詩》一課中，作者高度贊揚(yáng)木蘭堅(jiān)毅的品質(zhì)，展現(xiàn)出木蘭的兒女情懷。木蘭的兒女情懷是這篇文章的主題之一，作者借助木蘭的兒女情懷，側(cè)面歌頌?zāi)咎m的家國情懷。例如，在結(jié)束軍旅生活回到家鄉(xiāng)后，木蘭“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”?！伴_、坐、脫、著、理、帖”這一系列動作展現(xiàn)出木蘭的女兒姿態(tài)。在課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生勾劃描寫木蘭女兒姿態(tài)的語句并進(jìn)行理性分析，體會木蘭身上的兒女情懷，深入探尋木蘭遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場的原因、經(jīng)歷等，感受木蘭的家國情懷。2.以人物形象為切入點(diǎn)人物是作者創(chuàng)作出的對象，可以彰顯作者的寫作意圖［4］。人物形象往往具有多面性。學(xué)生通過閱讀不同的事件可以了解人物的不同特點(diǎn)，塑造一個立體的人物形象，深入探尋作者的創(chuàng)作意圖。教師應(yīng)當(dāng)以人物形象為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在不同情境中剖析人物形象，多角度地了解人物特點(diǎn)，發(fā)展批判性思維。例如，在《我的叔叔于勒》這篇文章中，作者通過描述菲利普夫婦對于勒態(tài)度的變化，揭示資本主義社會中人與人之間冷漠的金錢關(guān)系。于勒是這篇文章中的主人公，是一個動態(tài)變化的人物。在教學(xué)中，教師可以于勒的變化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析于勒的形象，探究于勒不告訴菲利普夫婦真相的原因，以及菲利普夫婦獲知真相后的所作所為，從而了解文本主題。這一過程也是學(xué)生進(jìn)行批判性閱讀的過程。在此過程中，學(xué)生能夠進(jìn)行思考、分析、論證、評價，一步步了解人物形象及文本主題，形成深刻的閱讀認(rèn)知，鍛煉批判性思維。3.以文本細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)文本細(xì)節(jié)能夠展現(xiàn)作者的寫作意圖。在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維時，教師應(yīng)當(dāng)將文本細(xì)節(jié)作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生通過替換關(guān)鍵字詞等方式，走進(jìn)文本深處，深刻體會作者的寫作意圖，提升學(xué)生的批判性思維。例如，在《藤野先生》這篇文章中，作者通過細(xì)節(jié)描寫塑造藤野先生的形象，贊頌藤野先生美好的精神品質(zhì)。在第十五自然段中，“不但”“連”“一一”“骨血、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)”等詞語展現(xiàn)出了藤野先生的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、盡職盡責(zé)。教師可以這些詞為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將它們替換成同義詞，或去掉這些詞。在替換的過程中，學(xué)生能夠進(jìn)行對比、分析，了解關(guān)鍵字詞的使用效果，感受藤野先生的美好品質(zhì)。此外，學(xué)生能夠掌握替換法，積累批判性閱讀經(jīng)驗(yàn)，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中自主使用這一方法進(jìn)行閱讀，發(fā)展批判性思維。（三）培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的方式教學(xué)方式是推動課堂教學(xué)發(fā)展的“工具”。在確定培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的切入點(diǎn)后，教師要在遵循客觀性、民主性、多元性原則的基礎(chǔ)上，采用多樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性閱讀，使其在理解閱讀內(nèi)容的同時發(fā)展批判性思維。1.補(bǔ)白補(bǔ)白指補(bǔ)充文本中的空白之處。在教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)揮想象力，聯(lián)想相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行補(bǔ)白，同時提出個性化的觀點(diǎn)，從而深刻理解閱讀內(nèi)容，發(fā)展批判性思維。例如，在《老王》這篇文章中，“我”要付錢給老王，但是老王卻不肯收，甚至“啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？”?！扒那摹币辉~說明老王尊重知識分子、維護(hù)知識分子的尊嚴(yán)，詮釋了老王的真誠、善良。對此，教師可以“悄悄”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生剖析老王悄悄地問背后的原因。在分析的過程中，學(xué)生會發(fā)散思維，聯(lián)想文本的創(chuàng)作背景和“我”家當(dāng)時的生活情況，認(rèn)真分析，提出個性看法。在認(rèn)知差異的影響下，不同學(xué)生會表達(dá)不同的看法，引發(fā)討論，由此自覺反思自身，并審視他人的看法，從而深刻感悟到老王身上美好的精神品質(zhì)。2.辯論辯論是促使學(xué)生表達(dá)個性觀點(diǎn)、碰撞思維、達(dá)成共識的活動，也是發(fā)展學(xué)生批判性思維的途徑［5］。在教學(xué)中，教師應(yīng)開展辯論活動，讓學(xué)生發(fā)散思維，深入文本語言文字背后，探尋不同的證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)，得出自己的結(jié)論。例如，在閱讀《愚公移山》時，不同的學(xué)生對愚公的所作所為產(chǎn)生了不同的看法。有的學(xué)生認(rèn)為愚公是一個愚人，沒有考慮子孫后代；有的學(xué)生認(rèn)為愚公是一個舍己為人的人。面對學(xué)生的不同看法，教師可以組織辯論活動，讓學(xué)生反復(fù)誦讀文本，從字里行間探尋支持自己觀點(diǎn)的內(nèi)容，并邏輯清晰地進(jìn)行表達(dá)。在交流