17卷-2021-2022學(xué)年九年級(jí)語文上學(xué)期寒假作業(yè)真題訓(xùn)練卷

20212022學(xué)年上學(xué)期寒假真題訓(xùn)練17卷九年級(jí)語文積累與運(yùn)用。1．（2021·四川瀘州·中考真題）下列詞語書寫和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．舵手（duò）矜持寬宥（yòu）正襟危坐B．眼眶（kuàng）純萃殺戮（nù）抽絲剝繭C．壓榨（zà）犀利褶皺（zhě）隨聲附合D．倜儻（tì）吞噬瑣屑（xuè）味同嚼蠟【答案】A【詳解】B.純萃——純粹，殺戮（nù）——lù；C.壓榨（zà）——zhà，隨聲附合——隨聲附和；D.瑣屑（xuè）——xiè。故選A。2．（2021·廣西梧州·中考真題）下列句子中加點(diǎn)成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A．今年，我市脫貧攻堅(jiān)駐村工作隊(duì)一如既往地扎實(shí)開展鄉(xiāng)村振興的各項(xiàng)工作。B．在這場動(dòng)人心弦的抗疫大戰(zhàn)中，青年學(xué)生經(jīng)受住了考驗(yàn)，彰顯了青春的蓬勃力量。C．學(xué)校要加強(qiáng)安全應(yīng)急演練，未雨綢繆，努力為師生營造一個(gè)安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。D．一百年來，中國共產(chǎn)黨百折不撓地帶領(lǐng)人民走出了具有中國特色的社會(huì)主義道路。【答案】B【詳解】A.一如既往：指態(tài)度或做法沒有任何變化，還是像從前一樣。符合語境，使用正確。B.動(dòng)人心弦：形容事物或語言激動(dòng)人心、動(dòng)人心魄。不合語境“抗疫大戰(zhàn)”，可改為“驚心動(dòng)魄”。C.未雨綢繆：意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。符合語境，使用正確。D.百折不撓：形容意志堅(jiān)強(qiáng)，屢受挫折而不屈服。符合語境，使用正確。故選B。3．（2021·廣東廣州·中考真題）下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．中國散裂中子源工程圓滿通過國家驗(yàn)收，投入運(yùn)營后將填補(bǔ)國內(nèi)脈沖中子應(yīng)用領(lǐng)域。B．北京國際速滑館之所以用最新環(huán)保技術(shù)制冰的原因，是因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)低碳冬奧的目標(biāo)。C．能否建立創(chuàng)新型的國家，歸根到底還是要有大批獻(xiàn)身科學(xué)、熱愛祖國的創(chuàng)新型人才。D．新修訂的《未成年人保護(hù)法》正式頒布實(shí)施，為未成年人健康成長提供了法律保障?！敬鸢浮緿【詳解】A.成分殘缺，“填補(bǔ)”缺少賓語，應(yīng)在最后加“的空白”；B.成分贅余，“之所以”表原因，與“……的原因”重復(fù)，可刪掉“的原因”；C.一面與兩面搭配不當(dāng)，前面有“能否”，后面只說了好的一面，可把“能否”改成“要”，或者在“要有”改成“要看是否有”。故選D。4．（2021·遼寧朝陽·中考真題）古詩文名句默寫。（1）無可奈何花落去，___________。（晏殊《浣溪沙》）（2）但愿人長久，___________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）_____________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（4）安得廣廈千萬間，___________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（5）________________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）（6）若夫日出而林霏開，______________（歐陽修《醉翁亭記》）（7）_____________，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱《無題》）（8）“肝膽之父”吳孟超，醫(yī)者仁心，心存大愛，他把畢生精力都獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)事業(yè)。詩句“______________，____________”贊美了吳老無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。（龔自珍《己亥雜詩》）【答案】似曾相識(shí)燕歸來千里共嬋娟何當(dāng)共剪西窗燭大庇天下寒士俱歡顏沉舟側(cè)畔千帆過云歸而巖穴暝曉鏡但愁云鬢改落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花【詳解】默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“燕、嬋娟、剪、庇、俱、畔、暝、曉、鬢”等字詞容易寫錯(cuò)。5．（2021·湖北鄂州·中考真題）閱讀名著選段，完成下面小題。自此，嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個(gè)侄子穿梭的過來陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)生都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。大侄子上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著搖頭。那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！”（1）這段文字節(jié)選自我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說《__________》，它的作者是_______。（2）嚴(yán)監(jiān)生臨死前“還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭”，是想表達(dá)什么意思？從此可以看出他的什么性格特點(diǎn)？【答案】（1）儒林外史吳敬梓（2）表達(dá)的意思：那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。（意合即可）性格特點(diǎn)：吝嗇（愛財(cái)如命）?！痉治觥浚?）考查對(duì)名著常識(shí)的識(shí)記。從文章中給出的人物信息“嚴(yán)監(jiān)生”，可知，選文節(jié)選自我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說《儒林外史》。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇諷刺小說，全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。（2）考查對(duì)人物形象的理解分析。文本記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事。嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)，總是斷不了氣，卻一個(gè)勁地伸出兩個(gè)指頭，原來他是看到燈盞里點(diǎn)著兩莖燈草，怕費(fèi)油。多燒一莖燈草，竟會(huì)使一個(gè)行將就木的人耿耿于懷，放心不下，難以斷氣，這種經(jīng)過藝術(shù)夸張的描寫，活生生地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象。據(jù)此可概括作答。6．（2021·廣西河池·中考真題）河池，青山綠水遍布，名勝古跡眾多，民風(fēng)民俗淳樸，特色美食豐富。為繼承和弘揚(yáng)河池的民族傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展以“我身邊的文化遺產(chǎn)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古建筑、藝術(shù)品等文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。（1）（明文化）下面是小方同學(xué)在我市境內(nèi)搜集到的考察材料，請(qǐng)你幫他把屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的選項(xiàng)填寫到橫線上并說明理由。①紅七軍標(biāo)語樓②《拔哥的故事》③彩調(diào)劇《劉三姐》④“惟仁者壽”牌匾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：理由：（2）（策活動(dòng)）你參與活動(dòng)方案的策劃，請(qǐng)將方案補(bǔ)充完整。示例：活動(dòng)項(xiàng)目一：探名勝古跡→活動(dòng)形式一：“家鄉(xiāng)美”攝影展活動(dòng)項(xiàng)目二：___________→活動(dòng)形式二：_____________________________（3）（制名片）你外地的好朋友來河池旅游，請(qǐng)你參照示例，從“粽子”“豆腐圓”“河池煮粉”三種美食中任選一種，制作美食名片向他推薦。示例：美食：五色糯米飯推薦語：艷麗的色彩，軟糯的滋味，寄寓生活多彩、期盼五谷豐登。美食：推薦語：【答案】（1）②③理由：②③屬于與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式——口頭傳統(tǒng)。（2）賞民俗活動(dòng)“民俗表演”晚會(huì)（3）示例一：粽子推薦語：軟糯甜香，“粽子”諧音“中子”，人們互贈(zèng)九子粽寓意為求子，寓意人丁興旺?！棒铡敝C音“宗”，所以也有光宗耀祖之意”。示例二：豆腐圓推薦語：白玉無瑕，嫩軟潔凈，營養(yǎng)豐富，它形似桔子，象征吉慶團(tuán)圓。示例三：河池煮粉推薦語：配菜繁多，筋道爽口，寓意和諧、爽利。【分析】（1）本題考查對(duì)文化遺產(chǎn)類型的判斷。根據(jù)材料可知，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物”，包括古遺址、古建筑、藝術(shù)品等文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式”，包括口頭傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。①紅七軍標(biāo)語樓：是古遺址，屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②《拔哥的故事》：是人物故事，是傳統(tǒng)文化以文學(xué)方式的呈現(xiàn)，口頭傳統(tǒng)，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。③彩調(diào)劇《劉三姐》：彩調(diào)劇，燈戲系統(tǒng)，源于廣西桂林地區(qū)農(nóng)村歌舞，口頭傳統(tǒng)，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。④“惟仁者壽”牌匾：是具有歷史價(jià)值的藝術(shù)品，屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：②③；理由：②③屬于與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式——口頭傳統(tǒng)。（2）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。主題為：“我身邊的文化遺產(chǎn)”，設(shè)計(jì)時(shí)可抓住材料“河池，青山綠水遍布，名勝古跡眾多，民風(fēng)民俗淳樸，特色美食豐富”等內(nèi)容。示例：活動(dòng)項(xiàng)目：品家鄉(xiāng)美食；活動(dòng)形式：“家鄉(xiāng)美食”推薦。（3）本題考查語言表達(dá)。制作美食名片，目的是推薦美食，要抓住美食的特點(diǎn)：色澤、口味、營養(yǎng)、傳統(tǒng)風(fēng)俗等。示例一：粽子推薦語：軟糯甜咸，多種口味。“粽”即“中”，吃粽子，中狀元，前程似錦。示例二：豆腐圓推薦語：不一樣的豆腐，不一樣的口感?；劭煽冢瑺I養(yǎng)豐富，品種多樣，老少皆宜。圓潤的外形象征團(tuán)團(tuán)圓圓。示例三：河池煮粉推薦語：食材講究，配菜繁多，營養(yǎng)豐富。吃河池煮粉，品多味人生。二、閱讀。（一）7.（2021·遼寧錦州·中考真題）閱讀下面選文，完成問題。爹娘樹張金剛①我的老家在一個(gè)山坳里，樹木連綿遍野。那里的樹與村里的人一樣，綿延了不知多少代，其中與我相伴的那些樹，令我永遠(yuǎn)牽念。一些樹貼上了“老張家”的標(biāo)簽，是屬于父母的，我親切地喚作“爹娘樹”。②“爹娘樹”品類不一，凡土生土長的樹種都有些，大大小小有百余棵，遍布我家田間地頭、屋前屋后。它們有分田地時(shí)帶的，有老家院兒里祖?zhèn)鞯?，還有父母親手培植的。父母把它們視若兒女，精心呵護(hù)并時(shí)常念叨：“說不定哪天就能沾上它們的光！”③父親個(gè)頭不高，但身形靈活。過去，每年冬季，他都會(huì)腰別鐮刀，蹭蹭爬上樹干，修理那些瘋長的枝丫。經(jīng)過父親的精心護(hù)理后，鉆天楊開始“鉆天”，洋槐樹不再乖張，一株株如剛理過發(fā)的小伙兒般精神、帥氣。父親一邊砍枝一邊逗我：“小子呀，你也像這樹一樣，不修理就成不了材！”我叉腰抬頭朝樹上喊：“那你下來修理我呀！”說完，我倆都笑了。④冬去春來，修剪過的樹木冒出新芽，父親又會(huì)剪些楊樹枝，扦插在自家河埂上、溝渠邊、農(nóng)田里。他說：“每年栽一些，以后又是一片樹林！”還真是這樣，如今幾十年過去，我老家的那幾片楊樹林已郁郁蔥蔥。⑤記得哥哥結(jié)婚那年，父親伐了幾株高大的楊樹和槐樹，請(qǐng)了村里蓋房把式最好的木匠，在山腳下蓋起了5間土木新房，讓哥哥風(fēng)風(fēng)光光將媳婦娶進(jìn)了家。那些父親一手培育成材的樹木，即使不再撒下蔭涼，也換了種方式繼續(xù)幫著老張家遮風(fēng)擋雨，開枝散葉。⑥那年我考上師范，收到錄取通知書那天，父親高興地放了一掛鞭，對(duì)著老房山墻外的兩株老洋槐念念有詞：“老洋槐啊，孩子的學(xué)費(fèi)就靠你了！”說完，摩拳擦掌地砍起樹來。靠著賣樹木賺取的1000多元，父親送我走出了大山，我得以進(jìn)城求學(xué)。⑦母親雖然瘦弱，卻能勤勞持家。母親總會(huì)千方百計(jì)地從田野溝谷尋得各種果樹苗，有柿樹苗、棗樹苗、核桃樹苗、蘋果樹苗、石榴樹苗……移栽在我家房前屋后和田間地頭，費(fèi)盡心思地侍弄、修剪和嫁接這些果木樹。⑧老房墻角處，有一棵李子樹，可心的是竟然還有兩枝大黃杏。盛夏，黃杏先熟。我對(duì)著黃澄澄的大黃杏，直流口水，“娘呀，這些大黃杏深得我心！”摘下杏來咬一口，酸甜可口，“太解饞了！”母親喜滋滋地看著我吃，眼中充滿了慈愛，說：“小時(shí)候帶你走親戚。你吃了人家一瓢大黃杏。我怕你嘴饞，就嫁接了兩枝，好幾次才成活呢?！蔽页灾S杏，想著家里的那些果樹，說：“這么多果樹，得結(jié)多少果子啊，我們也吃不完呀！”母親說：“吃不完的果子，你爹去集上賣，賣了錢也能貼補(bǔ)家用……”如今，那些樹還在，一年年?duì)縿?dòng)著我回家的腳步。⑨有一年秋天，我回家?guī)湍赣H摘柿子。當(dāng)年的小樹已高大挺拔，碩果滿枝。在家的那些天，母親略顯神秘地領(lǐng)我走了幾道谷、幾塊地，讓我認(rèn)認(rèn)家里的果木樹。在母親的指引下，我知道了村北有三棵核桃樹、五棵棗樹，村東有兩棵杏樹、四棵花椒樹，村南有兩棵柿樹、一棵山楂樹，老屋附近還有四棵桃樹、一棵李子樹；也知道了這些果樹參差的樹齡、掛果的先后以及管理方法、收獲時(shí)令。⑩母親坐在院里的蘋果樹下喘著氣，說：“哪年我都會(huì)栽些樹。如果真有一天我干不動(dòng)了，或是不在了，你們照樣能吃到應(yīng)時(shí)的果子，摘了送人、賣錢都成。即便顧不上摘，也是個(gè)念想不是？”我連連說“是”。母親滿意地笑了，起身做飯，我卻坐在原地，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，一時(shí)不知如何是好，只是默默地將那些樹又一棵一棵地種在了心田里。?一日，父親打說，村里修路要占地，要砍掉一片楊樹林。他雖不舍，卻識(shí)得大體。幾日后，他招呼我回家，將得的4萬元補(bǔ)償款給我，說：“這些錢你幫我收著，等哪天我們有個(gè)大事小情，或者突然走了，就用這些吧。菜園地里還有兩棵老香椿樹，到時(shí)砍了給我倆做壽材，夠用，挺好……”?時(shí)光如梭，“爹娘樹”年歲日長，明年將繼續(xù)發(fā)新葉、結(jié)新果，可爹娘卻會(huì)一直枯萎下去，終將滑向生命的冬季，不再回春。?恍惚間，我已然站成了一棵樹，與妻女，哥嫂一起成了“爹娘的樹”，融在了山坳的密林之中……（1）選文第②段畫線處，寫父母念叨“說不定哪天就能沾上它們的光”，閱讀選文③～⑧段，概括出“沾光”的幾件事。（2）從修辭角度，賞析選文第③段畫線的句子。鉆天楊開始“鉆天”，洋槐樹不再乖張，一株株如剛理過發(fā)的小伙兒般精神、帥氣。（3）品析選文第⑩段加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。只是默默地將那些樹又一棵一棵地種在了心田里。（4）概括選文中父母的性格特點(diǎn)。（5）分析選文結(jié)尾段的作用。（6）選文標(biāo)題有什么含義？【答案】（1）伐樹蓋房；賺取學(xué)費(fèi)；提供食物；貼補(bǔ)家用。（2）這一句運(yùn)用擬人和比喻的修辭手法，生動(dòng)形象寫出樹木經(jīng)父親修剪后長勢(shì)良好的樣子，表現(xiàn)了父親勤勞能干的特點(diǎn)。（3）“種”字生動(dòng)形象地寫出“我”被母親對(duì)兒女的眷戀和期望感動(dòng)，把母親的期望和自己對(duì)父母的愛深深記在心里的心理活動(dòng)，也表現(xiàn)出母親對(duì)孩子的愛在“我”這里得到承續(xù)。（4）勤勞能干；慈愛，有教育智慧；深明大義，支持子女求學(xué)；深愛、眷戀兒女；識(shí)大體，顧大局。（5）內(nèi)容上，寫出父母的精神品質(zhì)對(duì)“我”產(chǎn)生的積極影響和“我”對(duì)故鄉(xiāng)、父母的依戀之情，升華文章主旨；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)文章標(biāo)題和開頭，首尾圓合，完整嚴(yán)謹(jǐn)。（6）①通過分田地、祖?zhèn)?、培植等途徑，老家屬于父母的一些樹；②指父母的精神品質(zhì)及“我”對(duì)父母的感恩之情；③表達(dá)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)、父母的依戀和要承續(xù)父母精神品質(zhì)的情感?！痉治觥浚?）本題考查內(nèi)容的梳理與概括。注意理解內(nèi)容，結(jié)合提示，篩選相關(guān)信息，概括作答。“沾光”指因?yàn)檫@些樹而獲得益處。③～⑧段因樹獲益的是有四件。1、第⑤段“哥哥結(jié)婚那年，父親伐了幾株高大的楊樹和槐樹，請(qǐng)了村里蓋房把式最好的木匠，在山腳下蓋起了5間土木新房，讓哥哥風(fēng)風(fēng)光光將媳婦娶進(jìn)了家”，可概括為：砍伐這些樹給哥哥結(jié)婚蓋房；2、第⑥段“靠著賣樹木賺取的1000多元，父親送我走出了大山，我得以進(jìn)城求學(xué)”，可概括為：賣樹換取學(xué)費(fèi)；3、第⑦段“母親總會(huì)千方百計(jì)地從田野溝谷尋得各種果樹苗，有柿樹苗、棗樹苗、核桃樹苗、蘋果樹苗、石榴樹苗”，第⑧段“母親喜滋滋地看著我吃”，可概括為：種果樹吃果子；4、第⑧段“吃不完的果子，你爹去集上賣，賣了錢也能貼補(bǔ)家用”，可概括為：賣果貼補(bǔ)家用。（2）“洋槐樹不再乖張”運(yùn)用擬人修辭，生動(dòng)形象地寫出了洋槐樹在被父親修建后整齊有序的生長，運(yùn)用比喻，將洋槐樹比作“剛理過發(fā)的小伙兒”，生動(dòng)形象地寫出了洋槐樹長勢(shì)良好，富有生機(jī)。從側(cè)面表現(xiàn)了父親的勤勞能干。（3）第⑨⑩段記敘了母親領(lǐng)“我”認(rèn)了家里所有的果木樹，希望“我”能在以后繼續(xù)摘果，留個(gè)念想。表達(dá)了母親對(duì)這些果木樹的珍愛，對(duì)子女的依戀?！胺N”意為種下，此處指記在心里?！拔摇睂⒛赣H的期望記在心里，表達(dá)了對(duì)母親的感激之情，也表現(xiàn)這種愛護(hù)子女成長的家風(fēng)在“我”身上的傳承。（4）本題考查人物分析，結(jié)合人物言行等概括作答。

第③④段記敘描寫了父親種樹、修剪樹枝，靠賣樹給哥哥娶媳婦，第⑦⑧記敘母親種了許多果樹，讓我們吃上果子，還能補(bǔ)貼家用，體現(xiàn)了父母的勤勞能干；第③段父親常帶著“我”種樹、修剪樹，母親帶“我”吃果認(rèn)樹，在日常生活中潛移默化的教導(dǎo)了“我”，體現(xiàn)了父母慈愛，有教育智慧；第⑥段父母“我”考上師范，艱辛貧寒的父母，支持子女求學(xué)；第⑨⑩段母親領(lǐng)“我”認(rèn)了家里所有的果木樹，希望“我”能在以后繼續(xù)摘果，留個(gè)念想，體現(xiàn)了父母年歲大了，眷戀兒女，深愛兒女；第?段“村里修路要占地，要砍掉一片楊樹林。他雖不舍，卻識(shí)得大體”，體現(xiàn)了父親識(shí)大體，顧大局，深明大義。（5）本題考查句段作用，注意從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。

內(nèi)容上：“我已然站成了一棵樹”，是一棵父母辛勤培育已經(jīng)長大成才的樹，表達(dá)對(duì)父母的感激之情；“與妻女，哥嫂一起成了‘爹娘的樹’”，我們傳承了父母勤勞，愛護(hù)子女的家風(fēng)，父母的精神品質(zhì)對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；“融在了山坳的密林之中”，這密林是父母、故鄉(xiāng)的象征，“融”表達(dá)了“我”深深的眷戀之情；升華文章主旨，贊美父母之愛。結(jié)構(gòu)上：“與妻女，哥嫂一起成了‘爹娘的樹’”與題目呼應(yīng)；與第①段“我親切地喚作‘爹娘樹’”照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整。（6）本題考查標(biāo)題的含義，注意抓住關(guān)鍵詞“爹娘”分析。1、第②段“‘爹娘樹’品類不一，凡土生土長的樹種都有些，大大小小有百余棵，遍布我家田間地頭、屋前屋后。它們有分田地時(shí)帶的，有老家院兒里祖?zhèn)鞯?，還有父母親手培植的。”可知“爹娘樹”的含義指老家屬于父母的樹；

2、“爹娘樹”象征父母勤勞能干，愛護(hù)子女的精神品質(zhì)，父母用這些樹將我們撫養(yǎng)長大，表達(dá)了“我”對(duì)父母與樹的感激之情；

3、第?段“與妻女，哥嫂一起成了‘爹娘的樹’”，可知“爹娘樹”暗含了要傳承了父母勤勞，愛護(hù)子女精神品質(zhì)的愿望；4、“融在了山坳的密林之中”，這密林是父母、故鄉(xiāng)的象征，可知“爹娘樹”暗含了“我”深深的眷戀之情。（二）（2021·遼寧丹東·中考真題）閱讀下面語段，回答小題。大興勤儉節(jié)約之風(fēng)①“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！毙聲r(shí)代領(lǐng)路人近時(shí)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。因此，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)勢(shì)在必行。②俗話說，人無儉不立。勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)?！蹲髠鳌酚醒浴皟€，德之共也；侈，惡之大也?！敝T葛亮《誡子書》：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！痹谥袊L久以來的價(jià)值觀里，儉樸不僅是一種行為方式，更是一種大的德行，是培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)勤儉節(jié)約的人，一定是一個(gè)自知、自律、自省的人。今天我們提倡節(jié)約，不僅是要倡導(dǎo)一種健康適度的生活方式，更是要讓人們?cè)趨栃泄?jié)約中涵養(yǎng)“恒念物力維艱”的道德品質(zhì)，去除驕奢淫逸的不良之風(fēng)，在舉手投足間展現(xiàn)深藏于心的素養(yǎng)，去擁抱更美好的生活。③浪費(fèi)還是節(jié)約，這看似是個(gè)人的行為選擇，卻照鑒著一個(gè)社會(huì)的文明品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)中，一些人缺乏節(jié)約意識(shí)，有意無意地浪費(fèi)糧食、糟蹋糧食，一些人愛面子、講排場，不同程度地過度消費(fèi)、攀比鋪張，造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)，這些都與社會(huì)文明背道而馳。文明，在于“人人相善其群”的公德意識(shí)，在于敬畏自然、尊重勞動(dòng)的自律自覺，在于重視公共利益的價(jià)值尺度……由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛勞，進(jìn)而感恩大自然的饋贈(zèng)和勞動(dòng)者的付出；懂得取之有度，用之有節(jié)的道理。④“奢靡之始，危亡之漸”。對(duì)于國家來說，也要提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、賡續(xù)艱苦奮斗精神。今天，我們擁有的這份“家底”，是幾代人蓽路藍(lán)縷、拼搏奮斗才攢下的，決不能在揮霍浪費(fèi)中白白斷送。正如新時(shí)代領(lǐng)路人所指出的，“即使生活一天天好了，也沒有任何權(quán)利浪費(fèi)！”因?yàn)闊o論是面對(duì)資源相對(duì)不足、生態(tài)環(huán)境脆弱的現(xiàn)實(shí)國情，還是面對(duì)宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境，都需要我們時(shí)刻葆有艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”，節(jié)約每一粒糧食，節(jié)約每一點(diǎn)資源，聚沙成塔、集腋成裘，我們才能擁有抵御風(fēng)險(xiǎn)的深厚底氣、迎戰(zhàn)困難的強(qiáng)大力量。⑤勤儉節(jié)約，是個(gè)人涵養(yǎng)優(yōu)良品德的重要內(nèi)容，是推動(dòng)國家發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的有效途徑。全社會(huì)要匯聚合力，建立勤儉節(jié)約的行動(dòng)自覺。于家庭，從一簞一瓢做起，懂得珍惜；于商家，要介導(dǎo)理性消費(fèi)；于媒體，要通過宣傳與引導(dǎo)，在社會(huì)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的文化自覺。只有這樣，方能真正做到知行合一、躬行不輟。（原文有改動(dòng)）8．找出選文的中心論點(diǎn)，寫在答題卡上。9．選文第②段畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？10．選文②③④段的順序能否顛倒？為什么？11．下面A、B兩項(xiàng)哪一個(gè)更適合放在選文第④段中？請(qǐng)闡明理由。A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年被損耗和浪費(fèi)的糧食約3500萬噸，接近于中國糧食總產(chǎn)量的6%，我國餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%。在我國，大型聚會(huì)食物浪費(fèi)率達(dá)38%，學(xué)生盒飯有1/3都會(huì)被扔掉。B．近年來，隨著視頻直播平臺(tái)的興起，各類“吃播秀”大行其道，部分主播運(yùn)用視頻剪輯加工技巧制造了一頓飯能吃幾十斤牛肉、幾十只炸雞的轟動(dòng)效應(yīng)。這種浪費(fèi)食物、吸引流量的做法，違背了營銷的誠信原則，觀眾應(yīng)該堅(jiān)決抵制這種欺騙行為。【答案】8．要大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。9．道理論證引用《左傳》《誡子書》的名言，有力地論證了“勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。10．不能。②③④段是按照個(gè)人、社會(huì)、國家的順序進(jìn)行論證的，層層深入。11．A更適合。A列舉了我國的浪費(fèi)現(xiàn)象，能夠證明第④自然段“對(duì)于國家來說，也要提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、賡續(xù)艱苦奮斗精神”這一觀點(diǎn)，B寫的是“吃播秀”的欺騙行為，不能證明本段的觀點(diǎn)。【分析】8．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。“中心論點(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。閱讀全文，可以看出題目就是中心論點(diǎn)，即“要大興勤儉節(jié)約之風(fēng)”，從第一自然段的末句“因此，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)勢(shì)在必行”也能判斷出來。9．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并要記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運(yùn)用論證方法的語句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找?！皟€，德之共也；侈，惡之大也”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”運(yùn)用了道理論證的方法，論證了擁有勤儉節(jié)約的習(xí)慣是一個(gè)人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，即上文句子的內(nèi)容。引用名言，具有權(quán)威性，能夠使論證更加有力。據(jù)此可作答。10．此題考查議論文的論證思路。從“勤儉節(jié)約不僅是一種生活習(xí)慣，更體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)”“浪費(fèi)還是節(jié)約，這看似是個(gè)人的行為選擇，卻照鑒著一個(gè)社會(huì)的文明品質(zhì)”“對(duì)于國家來說，也要提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、賡續(xù)艱苦奮斗精神”可知，②③④這三個(gè)自然段分別從個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)角度論證了“要大興勤儉節(jié)約之風(fēng)”這個(gè)中心論點(diǎn)，并且是逐層深入的，所以不能顛倒順序。11．此題考查補(bǔ)充論據(jù)，要注意分析論點(diǎn)和論據(jù)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。閱讀第④自然段可知，這段文字是從國家的角度來論證提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)的，強(qiáng)調(diào)了“對(duì)于國家來說，也要提倡勤儉節(jié)約之風(fēng)，也要增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、賡續(xù)艱苦奮斗精神”這一觀點(diǎn)。A材料列舉的是目前我國糧食浪費(fèi)、餐飲浪費(fèi)等現(xiàn)象，能夠充當(dāng)論據(jù)證明本段觀點(diǎn)。B材料雖然也提到了浪費(fèi)，但是從“這種浪費(fèi)食物、吸引流量的做法，違背了營銷的誠信原則，觀眾應(yīng)該堅(jiān)決抵制這種欺騙行為”可知，這則材料重在批判各類“吃播秀”的欺騙行為，不能證明第④自然段的觀點(diǎn)。（三）（2021·內(nèi)蒙古興安盟·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。鯨落——一只鯨魚最后一次擁抱大海的方式①2020年4月，中國“深海勇士”載人潛水器完成本年度的首次科考任務(wù)，并收獲了一個(gè)重要成果——在中國南海1600米深處發(fā)現(xiàn)了鯨落，這也是我國科學(xué)家第一次發(fā)現(xiàn)該類型的生態(tài)系統(tǒng)。②但你知道嗎？鯨落其實(shí)是一個(gè)很殘忍又悲壯的過程。當(dāng)一只鯨魚預(yù)感到自己快死亡的時(shí)候，它會(huì)悄悄尋一片深海域，然后孤獨(dú)地等待最后時(shí)刻的到來。等到氣息消絕之后，鯨魚巨大的身體便會(huì)沉落到漆黑的深海。而此刻，那些聚集在鯨魚旁邊的海洋生物便會(huì)蜂擁而至，瘋狂吞食鯨尸。從鯨魚停止呼吸的那一刻起，到巨大的身體被分食干凈，大概需要424個(gè)月的時(shí)間。而在這段時(shí)間里，除了早就守候在鯨魚旁邊的海洋生物外，還會(huì)有成千上萬只海洋生物被鯨魚血肉的腥味吸引過來，等到它身上90%的皮肉被消解之后，這群嗅著味道來的海洋生物才慢慢散去。但這還只是開始，在這些海洋生物離開之后，一些體型較小的甲殼類生物便會(huì)在鯨尸上安家落戶，接著啃食鯨尸上殘余的軟組織，它們會(huì)在鯨尸上停留大約兩年的時(shí)間。盡管鯨尸的最后一絲血肉也被蠶食干凈了，但鯨落的過程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束；等甲殼類生物離開之后，食腐蠕蟲和厭氧細(xì)菌開始進(jìn)入鯨骨中，分解并吸食其中豐富的脂類，它們要在鯨骨中生活50到100年。這樣，在鯨骨中的養(yǎng)料被吸食殆盡后，鯨魚的殘骸便在海底移漸化作礁巖，成為一些海洋生物的寄居場所，這場盛大且漫長的儀式才算畫上了句號(hào)。③所以，鯨落不僅指死掉的鯨魚緩緩沉入海底，不斷被分食、分解的漫長過程，還指深海中依賴鯨魚尸體中所含的有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在北太平洋的深海中，至少有43個(gè)種類的13490個(gè)生物體都是依靠鯨落而生。鯨尸從海平面沉落至深海，然后在長達(dá)上百年的被分食、分解的過程中，成為海洋里最溫暖的綠洲，給貧瘠的深海帶來了巨大的養(yǎng)分，就像《禪定荒野》里面說的那樣，“鯨落海底，哺暗界眾生十五年”。④一鯨落，萬物生，這才是鯨落真正的樣子，美麗又殘忍，殘忍卻包容。生于天地，死于天地，最后贈(zèng)與自然。它給漆黑冰冷的海底帶來了幾十年甚至上百年的繁榮，它供養(yǎng)了深海上百種無脊椎生物，反哺這片養(yǎng)育了自己的海洋。鯨落，是一只鯨魚最后一次擁抱大海的方式。（有刪改）12．為什么說鯨落是殘忍的過程？請(qǐng)簡要說明。13．選文第③段畫線句用了什么說明方法作用是什么？14．請(qǐng)結(jié)合文章，說說“鯨落”對(duì)于海洋生態(tài)系統(tǒng)的意義?！敬鸢浮?2．一只鯨魚死亡之后，各類海洋生物會(huì)陸續(xù)分食鯨魚巨大身體，啃食鯨魚尸體上的殘余組織，分解并吸食豐富的脂類，當(dāng)鯨魚骨中的養(yǎng)料被被吸食殆盡后，鯨魚的殘骸便在海底移漸化作礁巖，成為一些海洋生物的寄居場所，所以說鯨落是殘忍的過程。13．引資料，引用《禪定荒野》里的話，說明了鯨落對(duì)海洋生物的巨大作用，增強(qiáng)了說明文的趣味性和權(quán)威性。14．反哺海洋，給海底帶來了長時(shí)間的繁榮，從而有助于維護(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)的平衡。【分析】12．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。由第②段“鯨落其實(shí)是一個(gè)很殘忍又悲壯的過程”可知答案應(yīng)該集中在第②段，從“那些聚集在鯨魚旁邊的海洋生物便會(huì)蜂擁而至，瘋狂吞食鯨尸”，“這些海洋生物離開之后，一些體型較小的甲殼類生物便會(huì)在鯨尸上安家落戶，接著啃食鯨尸上殘余的軟組織”，“等甲殼類生物離開之后，食腐蠕蟲和厭氧細(xì)菌開始進(jìn)入鯨骨中，分解并吸食其中豐富的脂類”，“在鯨骨中的養(yǎng)料被吸食殆盡后，鯨魚的殘骸便在海底移漸化作礁巖，成為一些海洋生物的寄居場所”這些句中可以看出鯨落的殘忍在于：當(dāng)鯨魚死后，要被各種生物不斷分食、分解，從巨大身體到尸體上的殘余組織再到鯨骨中豐富的脂類，都被一一分食，所以是殘忍的過程。13．本題考查說明方法及其作用。就像《禪定荒野》里面說的那樣，“鯨落海底，哺暗界眾生十五年”屬于引資料，“哺暗界眾生十五年”突出鯨落為海洋生物貢獻(xiàn)之久，作用之大。同時(shí)引資料增加文章的趣味性和權(quán)威性。14．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從第④段“它給漆黑冰冷的海底帶來了幾十年甚至上百年的繁榮，它供養(yǎng)了深海上百種無脊椎生物，反哺這片養(yǎng)育了自己的海洋。鯨落，是一只鯨魚最后一次擁抱大海的方式。”可知，鯨落對(duì)海洋生態(tài)系統(tǒng)的意義在于：給海底帶來長時(shí)間繁榮，反哺海洋；從“還指深海中依賴鯨魚尸體中所含的有機(jī)質(zhì)而生存的底棲生態(tài)系統(tǒng)”，“成為海洋里最溫暖的綠洲，給貧瘠的深海帶來了巨大的養(yǎng)分”可以看出鯨落有助于維護(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)的平衡。（四）15.（2021·廣西柳州·中考真題）閱讀下文，回答問題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！《誡子書》（乙）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！秾O權(quán)勸學(xué)》（1）下列各組加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）B．非志無以成學(xué)處處志之（《桃花源記》）C．蒙辭以軍中多務(wù)至霸上及棘門軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D．非復(fù)吳下阿蒙不敢出一言以復(fù)（《送東陽馬生序》）（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。A．本在冀州之南（《愚公移山》） B．學(xué)而時(shí)習(xí)之（《＜論語＞十二章》）C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》） D．輟耕之壟上（《陳涉世家》）（3）下列對(duì)（甲）文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。 B．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。C．淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。 D．淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能治/性。（4）下列對(duì)（甲）（乙）兩文的理解和分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．（甲）文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧靜的價(jià)值。B．（乙）文中孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙起初推脫，后聽從勸說學(xué)習(xí)，終有所獲。C．（甲）文講道理透徹深刻。（乙）文以對(duì)話表現(xiàn)人物，生動(dòng)傳神，富于情味。D．（甲）文開篇即明確提出修身養(yǎng)德要求。（乙）文用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。（5）把（甲）（乙）兩文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①年與時(shí)馳，意與日去。②但當(dāng)涉獵，見往事耳?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）B（4）D（5）①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了?！痉治觥浚?）本題考查一詞多義。A.修養(yǎng)/長；B.志向/做標(biāo)記；C.軍營/軍營；D.再/回答；故選C。（2）本題考查文言文中虛詞的用法。例句中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。A.結(jié)構(gòu)助詞，的；B.代詞，代指學(xué)過的內(nèi)容；C.主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無意義；D.動(dòng)詞，到；故選A。（3）本題考查節(jié)奏劃分。先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。故選B。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.由【乙】文“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”和“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”可知，是用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步，而不是用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。故選D。（5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：年，年華；與，跟隨；馳，疾行，指飛速逝去；意，意志；去，消逝。②中重點(diǎn)詞語有：但，只，僅；涉獵，粗略地閱讀；見，了解；往事，指歷史?！军c(diǎn)睛】【參考譯文】【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及！【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想