《設(shè)計(jì)概論》期末、期中試題及答案

《設(shè)計(jì)概論》期末試題1.“工”與“藝”的本義是什么？2.藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征是什么？3.功能與美在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是融合一起的，主要有哪些方面的反映？4.簡(jiǎn)述什么是技術(shù)美？5.設(shè)計(jì)文化的最終價(jià)值取向是什么？6.設(shè)計(jì)形式美的規(guī)律是什么？7.產(chǎn)生錯(cuò)視的原因有哪些？8.構(gòu)成物體形的基礎(chǔ)是什么？9.影響可行性的因素主要有哪些？10.可行性設(shè)計(jì)的步驟有哪些？11.設(shè)計(jì)過(guò)程的主要階段是什么？12.簡(jiǎn)述橫向思維和縱向思維的區(qū)別？13.設(shè)計(jì)管理涉及許多方面，簡(jiǎn)述其特征？14.人力資源管理的原則有哪些？數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)管理基本流程有哪些？《設(shè)計(jì)概論》期末試題答案1.工有：①工人，②工業(yè)，③工程、工作，④工作日，⑤精細(xì)，⑥善于，⑦技術(shù)之意；藝有：①才能，②極限之意。但如果我們究其本義，將“工”“藝”字群聯(lián)系起來(lái)，從先民造字之初的用意中不難發(fā)現(xiàn)，“工”“藝”連成一氣，向我們傳達(dá)出古代人圍繞“工藝”意象所凝結(jié)的種植、狩獵、設(shè)計(jì)、裝飾等種種復(fù)雜的意緒。2.藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征是完成實(shí)用與審美的統(tǒng)一。實(shí)用性造物既不是一般的物質(zhì)生產(chǎn)，也不是單純的精神生產(chǎn)，而是這二者的有機(jī)互融。實(shí)用是物品作為有用之物存在的最根本屬性，合乎造物的目的性，合乎人的目的性，它在人們的生活中構(gòu)成了一個(gè)物質(zhì)化的世界。3.①功能美是依附于產(chǎn)品的功能而存在，不可脫離其功能隨心所欲地追求純粹的形式美感。②功能美又是能夠超越功利性的。③功能本身不直接構(gòu)成美，功能主義“有用即美”的推論并不成立。④功能美的實(shí)現(xiàn)不僅是通過(guò)合目的性的造型結(jié)構(gòu)形式來(lái)表達(dá)，還應(yīng)發(fā)揮審美的其他因素的作用，尤其是材料的選擇與合理加工，使產(chǎn)品功能美的感性形式從多方面凸顯出來(lái)。4.①技術(shù)美是人類(lèi)創(chuàng)造的第一種美的形態(tài)，是設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)造的原發(fā)性的審美形式。②技術(shù)美始終受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的制約，從手工藝時(shí)代到工業(yè)化時(shí)代，由人情味、個(gè)性美到共性化、機(jī)械美，技術(shù)美發(fā)生了巨大的變化。在信息化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要更多地關(guān)注高新科技對(duì)審美形態(tài)的作用。③技術(shù)美強(qiáng)調(diào)科技的作用，但不是科技的奴隸。④技術(shù)美作為工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品的審美，突出產(chǎn)品服務(wù)于人的功能目的，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品符合人的生理目的和符合人的心理目的，即實(shí)用與審美的統(tǒng)一。在當(dāng)代，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)向人性化的回歸。5.真、善、美的統(tǒng)一。6.（1）統(tǒng)一與變化；（2）均齊與平衡；（3）調(diào)和與對(duì)比；（4）漸變與突變；（5）節(jié)奏與韻律；（6）動(dòng)感與靜感；（7）統(tǒng)覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)7.一是因外界刺激所引起的物理錯(cuò)視；二是因人的感覺(jué)器官引起的生理錯(cuò)視；三是因知覺(jué)中樞所引起的心理錯(cuò)覺(jué)。在設(shè)計(jì)造型中錯(cuò)覺(jué)隨處可見(jiàn)，如在設(shè)計(jì)色彩中，錯(cuò)視也是不可避免的，因明度的差別會(huì)造成明度錯(cuò)視；因色相的差別會(huì)造成色相錯(cuò)視；因純度的差別會(huì)造成純度錯(cuò)視。只要有色彩差別就會(huì)有色彩錯(cuò)視的存在。8.幾何的點(diǎn)、線(xiàn)、面、立體。9.①功能性因素。功能增加使系統(tǒng)復(fù)雜化，導(dǎo)致可行性下降，品質(zhì)的提高也將會(huì)降低設(shè)計(jì)可行性。②生產(chǎn)性因素。任何設(shè)計(jì)都有一定的范圍限定，當(dāng)這一范圍限定與外部條件符合的情況下，才具有可行性。③造型性因素。設(shè)計(jì)有許多子系統(tǒng)，其中造型系統(tǒng)的材質(zhì)、形式是實(shí)現(xiàn)功能目的的保證，結(jié)構(gòu)形式與功能的統(tǒng)一使系統(tǒng)具有可行性。④商業(yè)性因素。要保證設(shè)計(jì)具有一定的可行性，還需在依據(jù)成本、心理、時(shí)尚等方面尋找適當(dāng)、合理的定位，以避免不切實(shí)際。10.①可行性指標(biāo)。設(shè)計(jì)大系統(tǒng)可行性要求；設(shè)計(jì)生產(chǎn)環(huán)境條件；工藝技術(shù)條件；運(yùn)輸、包裝、庫(kù)存等條件；易操作、易維修、安全等要求。②可行性預(yù)測(cè)。以往生產(chǎn)數(shù)據(jù)；今后評(píng)估意圖；預(yù)測(cè)值與期望值接近；可行性的方法；不利環(huán)節(jié)的消除。③可行性分配。大系統(tǒng)與子系統(tǒng)可行性關(guān)系；子系統(tǒng)對(duì)大系統(tǒng)可行性的貢獻(xiàn)度；滿(mǎn)足可行性的經(jīng)費(fèi)；可行性分配到關(guān)鍵點(diǎn)；保證可行性的試驗(yàn)。④制定可行設(shè)計(jì)書(shū)。設(shè)計(jì)可行性的綜合權(quán)衡因素；設(shè)計(jì)方法自身的可行性；試驗(yàn)設(shè)計(jì)方案；選擇設(shè)計(jì)方案；提出保證可行性的設(shè)計(jì)書(shū)。11.需求目的分析；設(shè)計(jì)方案；制作實(shí)施；使用評(píng)估。12.①垂直思考法是選擇性的；水平思考法是廣延性的。②垂直思考的移動(dòng)是在有了一個(gè)方向時(shí)；水平思考的移動(dòng)則是為了產(chǎn)生一個(gè)新方向。③垂直思考是分析性的；水平思考則是激發(fā)性的。④垂直思考是按部就班；水平思考則可以跳來(lái)跳去。⑤用垂直思考者，必須每一步都正確；用水平思考者則不必。⑥垂直思考為了封閉某些途徑，要用否定；水平思考則無(wú)否定可言。⑦垂直思考要集中排除不相關(guān)者；水平思考則歡迎新東西闖入。⑧用垂直思考，類(lèi)別、分類(lèi)和名稱(chēng)都是固定的；用水平思考則不必。⑨垂直思考遵循最可能的途徑；水平思考則探索最不可能的途徑。⑩垂直思考是必然性的過(guò)程；水平思考則是無(wú)限的過(guò)程。13.其一，設(shè)計(jì)管理主要是目標(biāo)管理。其二，設(shè)計(jì)管理是程序管理。其三，設(shè)計(jì)管理是質(zhì)量管理。其四，設(shè)計(jì)管理是組織管理。14.①人格尊嚴(yán)原則：在給予設(shè)計(jì)師及員工人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揮其創(chuàng)造力。②分工協(xié)作原則：各部門(mén)各系統(tǒng)相互協(xié)作，形成團(tuán)隊(duì)，統(tǒng)合人力。③激勵(lì)原則：掌握設(shè)計(jì)師和員工工作情況，運(yùn)用激勵(lì)的方式，調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)師和員工的工作動(dòng)力，提高工作完成的質(zhì)量與效率。④教育與培訓(xùn)原則：新老員工及設(shè)計(jì)師均需定期培訓(xùn)，以適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的變化。15.數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)管理的基本流程包括：項(xiàng)目立項(xiàng)、人力資源管理、設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理、設(shè)計(jì)質(zhì)量管理等環(huán)節(jié)?！对O(shè)計(jì)概論》期中試題1.簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)的定義是什么？2.藝術(shù)具有三種不同的層次與類(lèi)別是什么？3.簡(jiǎn)述共生設(shè)計(jì)觀(guān)的五個(gè)方面？4.原始人選擇打制用石料的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？5.簡(jiǎn)述最初的設(shè)計(jì)發(fā)展的三個(gè)階段？6.傳統(tǒng)設(shè)計(jì)有哪些主要特征？7.簡(jiǎn)述包豪斯所取得的成就？8.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的感性手法使設(shè)計(jì)具有人性化的特征，體現(xiàn)在哪些方面？9.平面設(shè)計(jì)的一特征？10.設(shè)計(jì)的使命是什么？11.功能的定義是什么？12.實(shí)用價(jià)值與產(chǎn)品的哪些性能有關(guān)？13.運(yùn)用語(yǔ)義學(xué)應(yīng)能解決產(chǎn)品認(rèn)知中的哪些問(wèn)題？14.造型要素是造型活動(dòng)必備的元素有哪些？裝飾與形式的關(guān)系是什么？《設(shè)計(jì)概論》期中試題答案1.①設(shè)計(jì)是在做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制訂方案、圖樣等（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）。②設(shè)計(jì)是通過(guò)行為而達(dá)到某種狀態(tài)，形成某種計(jì)劃（《實(shí)用英漢辭典》）。③設(shè)計(jì)常指擬定計(jì)劃的過(guò)程，又特指記在心中或者制成草圖或模式的具體計(jì)劃（《大不列顛百科全書(shū)》）。④設(shè)計(jì)是一種針對(duì)目標(biāo)的問(wèn)題求解活動(dòng)（阿切爾，《設(shè)計(jì)者運(yùn)用的系統(tǒng)方法》）。⑤設(shè)計(jì)是一種復(fù)雜的、半科學(xué)性的、有功能作用的實(shí)戰(zhàn)模式（羅杰·斯克魯?shù)?，《建筑美學(xué)》）。⑥設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)造前所未有的、新穎而有益的東西（李斯威克，《工程設(shè)計(jì)中心簡(jiǎn)介》）。⑦設(shè)計(jì)像科學(xué)那樣，是觀(guān)察世界和使世界結(jié)構(gòu)化的一種方法。2.一是與物質(zhì)生產(chǎn)聯(lián)系密切的藝術(shù)，如建筑、環(huán)藝、服裝及各類(lèi)生活實(shí)用品等；二是與其他精神生產(chǎn)領(lǐng)域聯(lián)系密切的藝術(shù)形態(tài)，如宗教藝術(shù)、科普藝術(shù)、教育性藝術(shù)等；三是以人的審美愉悅為目的，作為一種特殊精神生產(chǎn)的藝術(shù)。3.第一，共生不是歷史虛無(wú)主義，不否定傳統(tǒng)。第二，共生是有意識(shí)地把異類(lèi)物混合一起，使之產(chǎn)生多重含義。第三，共生強(qiáng)調(diào)人性的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的本來(lái)目的是為人，但當(dāng)代社會(huì)在過(guò)分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)追求最大利潤(rùn)的驅(qū)使下，顛倒了關(guān)系，使設(shè)計(jì)成為賺錢(qián)工具。第四，共生是尋求自然與人類(lèi)和諧生存的方式。第五，共生打破地域界限，開(kāi)闊設(shè)計(jì)視野，讓本土化與國(guó)際化設(shè)計(jì)共存，同時(shí)強(qiáng)調(diào)不同文化之間的獨(dú)立存在。4.①產(chǎn)量多；②硬度高；③具有韌性；④兼有脆性。5.第一階段是利用自然物的設(shè)計(jì)，以自然石塊或稍加整修的木棒為主，出現(xiàn)于前猿人時(shí)期；第二階段是簡(jiǎn)易的加工設(shè)計(jì)，以礫石為基礎(chǔ)打制簡(jiǎn)陋工具，未脫自然物的痕跡，出現(xiàn)在整個(gè)舊石器時(shí)代；第三階段是制造工具設(shè)計(jì)，完全是人為的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，發(fā)生于舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代。6.第一是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的手工業(yè)生產(chǎn)的特征，這是從設(shè)計(jì)的生產(chǎn)方式上所作的觀(guān)察。第二是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的禮樂(lè)化、宗教化的特征，這是從設(shè)計(jì)的社會(huì)角度所作的觀(guān)察。第三是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的地域性與個(gè)體化的特征，這是從設(shè)計(jì)的文化角度所作的觀(guān)察。第四是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化延續(xù)與斷裂的特征，這是從設(shè)計(jì)的歷史過(guò)程所作的觀(guān)察。第五是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的綜合性與系統(tǒng)性特征，這是從設(shè)計(jì)自身的規(guī)律所作的觀(guān)察。7.①完成了設(shè)計(jì)藝術(shù)從手工藝向工業(yè)化轉(zhuǎn)變的歷史使命，在經(jīng)歷了14年的磨煉、探索、斗爭(zhēng)之后，拋棄了舊時(shí)代的那種奢華、僵死的設(shè)計(jì)形式，開(kāi)拓出一條人類(lèi)史上從未走過(guò)的道路——現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)之路。②創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，對(duì)20世紀(jì)世界設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了巨大影響，具體表現(xiàn)在基礎(chǔ)課程的改革；理論課程的增加；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在工場(chǎng)中動(dòng)手工作的指導(dǎo)思想；設(shè)計(jì)教學(xué)與企業(yè)生產(chǎn)的密切聯(lián)系（圖2-15）。③倡導(dǎo)“技術(shù)與藝術(shù)新統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)觀(guān)念，規(guī)定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的走向，避免了單純強(qiáng)調(diào)手工藝設(shè)計(jì)和不顧審美形式的粗制濫造的工業(yè)制品的出現(xiàn)。④強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是為人而不是物，是為普通大眾服務(wù)而不是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)。這一設(shè)計(jì)民主化傾向，在莫里斯時(shí)代是理想主義的，而到包豪斯時(shí)代已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。⑤包豪斯作為現(xiàn)代派藝術(shù)的搖籃，誕生了一批在世界藝術(shù)史上占有重要地位的藝術(shù)家和藝術(shù)作品。在20世紀(jì)最具影響的藝術(shù)家中，有一部分是在包豪斯任教，他們的藝術(shù)探索對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)及其理論、現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其理論都產(chǎn)生了深刻的影響。8.（1）設(shè)計(jì)的歷史主義；（2）設(shè)計(jì)的裝飾主義；（3）設(shè)計(jì)的娛樂(lè)主義9.平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征是，以上下左右二度空間為限定，以圖形、標(biāo)志、符號(hào)、攝影、插圖、紋樣等視覺(jué)表現(xiàn)方式來(lái)傳達(dá)作品內(nèi)容。10.設(shè)計(jì)的目的功能往往決定著設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也決定著設(shè)計(jì)家族的成員組成。自然，藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值也是如此。設(shè)計(jì)為人，確切地說(shuō)有兩方面：一方面是為人的物質(zhì)需要也包括精神需要而設(shè)計(jì)，被稱(chēng)為“實(shí)用性設(shè)計(jì)”或“復(fù)功用設(shè)計(jì)”。另一方面是脫離了原有的實(shí)用性專(zhuān)為滿(mǎn)足人的精神需要而存在，但仍保留著實(shí)用的形式，被稱(chēng)為“鑒賞性設(shè)計(jì)”或“單功用設(shè)計(jì)”。以設(shè)計(jì)在人類(lèi)生活中所發(fā)揮的這些作用為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行系統(tǒng)邏輯的劃分稱(chēng)功能論分類(lèi)模式。11.功能一詞與機(jī)能、性能、功效、功用的概念相似，指的是“事物或方法所發(fā)揮的有利的作用”。設(shè)計(jì)是以人為中心的，因此設(shè)計(jì)功能應(yīng)是指設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)人所發(fā)揮的效用。12.第一是產(chǎn)品的技術(shù)性能。第二是產(chǎn)品的環(huán)境性能。第三是產(chǎn)品的使用性能。13.第一，不言