高++中語文《短歌行》課件+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

你認為人的一生究竟有多長？人生天地間，忽如遠行客?！豆旁娛攀住返谌龁卧獌?yōu)美的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著中華兒女代代相傳的文化基因。閱讀古詩詞作品，可以體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對社會的思考，增強對人生的感悟，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。本單元匯集了不同時期、不同體式的詩詞名作曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登高望遠的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界;蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。學習本單元，要逐步掌握古詩詞鑒賞的基本方法，認識古詩詞的當代價值，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。要在通讀和想象中感受詩歌的意境，欣賞其獨特的藝術魅力；感受詩人的精神世界，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位；嘗試寫作文學短評。生命的詩意是漢樂府曲調(diào)名。本詩用的是漢樂府的舊題，即運用樂府舊曲來補作新詞。“樂府”有“長歌”“短歌”之分，其長短的區(qū)別不在于篇幅的長短，也不在于句式的長短，而在于歌聲的長短。本詩是曹操用舊題寫的新詞。古代詩歌體裁行一、解題——「行的解釋」《短歌行》樂府的別稱：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》《秦中吟》《白頭吟》

《李憑箜篌引》《西洲曲》《秋風曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱歌行吟引曲一、解題——「樂府」廣義上講，可以入樂的詩都稱為樂府詩，有多種含義：1、指宮廷主管音樂的部門，這種官方機構在秦漢時已經(jīng)設立。其主要任務是制定樂譜、訓練樂工、搜集民歌以及創(chuàng)作歌辭等。習慣上把采自民間的歌辭稱為“樂府民歌”。2、漢代人把樂府配樂演唱的詩稱為“歌詩”，這種“歌詩”在魏晉以后也稱為“樂府”。曹操創(chuàng)作的《短歌行》屬于此類。3、唐代出現(xiàn)了不用樂府舊題，而只仿照樂府詩的某些特點而寫作的詩，通常被稱為“新樂府”，如杜甫《兵車行》。4、宋元以后“樂府”又用作詞、曲的別稱。因為它們最初也是配樂演唱的。一、解題——「樂府」關于「樂府」樂府與古詩樂府可歌，古詩不盡可歌1樂府詩多長短句，古詩除四言外，多為五、七言2樂府內(nèi)容多為記功述事，古詩主言情3樂府詩貴遒勁，古詩當溫雅4二、知人論世

曹操字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。死后被追尊為魏武帝。

他“外定武功，內(nèi)興文學”，統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和組織者，他的詩歌繼承《詩經(jīng)》、《辭》、漢樂府的傳統(tǒng)，具有強烈的現(xiàn)實主義精神。其基本風格是蒼涼悲壯。他的作品集是《曹操集》，代表作是詩歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄海》。（155-220）二、知人論世——「現(xiàn)存詩歌」反映當時社會動亂，諸侯混戰(zhàn)給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！笔惆l(fā)個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。曹操的詩歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:

0102建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。又叫“漢魏風骨”二、知人論世——「建安風骨」?jié)h末建安時期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴重。那時，人心思治，盡快結(jié)束紛爭的局面是大勢所趨。曹操順應時代的潮流，肩負起完成統(tǒng)一大業(yè)的重任。曹操領兵南征北戰(zhàn)，“挾天子以令諸侯”，渴望統(tǒng)一天下。然而，他雖高標“唯才是舉”，卻又嘆人生苦短，人才難求。建安十三年（208），曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫、劉勢力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲。曹操感于此景而持槊立于船頭，慷慨歌此《短歌行》。二、知人論世——「寫作背景」寫作背景短歌行（其一）——曹操對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōzābǔyàn三、初讀正音第一層：感嘆人生第二層：思念賢才第三層：渴盼賢才第四層：誠心納士第一層四、整體感知——「第一層」對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！咀⑨尅俊痉g】（我）飲酒聽歌，感嘆人生有多少時間！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么東西來解除憂愁？只有美酒（才能讓我解脫）。當：“對”的意思。幾何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了?？斠钥叮杭础翱犊保@里指宴會上的歌聲激越不平，當以，沒有實義。何以：以何，用什么。杜康：代指酒。1.這一層中那個字最能表現(xiàn)作者的情感？對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。第一層憂詩眼2.作者憂什么？人生短暫

功業(yè)未就1.這一層中哪個字最能表現(xiàn)作者的情感？對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。第一層憂詩眼2.作者憂什么？人生短暫功業(yè)未就比喻借代3.作者在這一層中運用了哪些修辭手法？四、整體感知——「第二層」青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。第二層【注釋】【翻譯】年輕的賢才呀，我長久地思念你們。只是因為你們的緣故，我思念傾慕到如今。鹿兒呦呦鳴叫，它們在呼喚同伴采食田野里的艾蒿。如果我有八方好賓朋，我將奏瑟吹笙熱烈歡迎。子：對對方的尊稱。衿：衣服的交領。悠悠：長遠的樣子，形容思慮連綿不斷。但：只。沉吟：沉思吟味，這里指思念和傾慕賢人。蘋：艾蒿。古代對對方的尊稱：子、君、公、足下、閣下、先生古代對自己的謙稱：臣、仆、愚、在下、鄙人青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。1.這一層中，流露出作者怎樣的情感？思慕賢才、盼望與賢才相聚宴飲2.作者是如何表現(xiàn)這一情感的？引用青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。1.這一層中，流露出作者怎樣的情感？思慕賢才、盼望與賢才相聚宴飲2.作者是如何表現(xiàn)這一情感的？引用借代引用比興通過引用等手法寫出了對賢才的思念四、整體感知——「第三層」第三層【注釋】【翻譯】人才光耀如明月，什么時候可以摘取呢？憂傷不覺起于內(nèi)心，久久難以排遣。穿過縱橫交錯的小路，屈駕來訪。久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。掇：拾取，摘取。一說同“輟”，停止。陌：東西向的田間小路。阡：南北向的田間小路。枉：枉駕。讌：同“宴”。用：以。存：問候，探望。契闊：聚散，這里指久別重逢。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。1.這一層中，又出現(xiàn)了“憂”，流露出作者怎樣的情感？憂：賢才難得2.作者通過什么手法表現(xiàn)這一情感？比喻，將賢才比成明月四、整體感知——「第四層」第四層【注釋】【翻譯】明月朗朗星稀落，烏鴉向南高飛起。彷徨失意繞樹三周，不知可以依靠哪根樹枝？高山不會滿足自己的高度，大海不會滿足自己的深度。我會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下英才人心歸服。匝：周、圈。厭：滿足。吐哺：吐出嘴里的食物。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。1.這一層中，流露出作者怎樣的情感？盼望賢才擇主，天下歸心！2.作者通過什么手法表現(xiàn)這一情感？月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。1.這一層中，流露出作者怎樣的情感？表現(xiàn)出作者對猶豫不決的賢才的關切，以及渴望天下賢才盡歸自己的抱負。2.作者在這一層中運用了什么手法？比喻仿用化用典故（我）飲酒聽歌，感嘆人生有多少時間！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么東西來解除憂愁？只有美酒（才能讓我解脫）。年輕的賢才呀，我長久地思念你們。只是因為你們的緣故，我思念傾慕到如今。鹿兒呦呦鳴叫，它們在呼喚同伴采食田野里的艾蒿。如果我有八方好賓朋，我將奏瑟吹笙熱烈歡迎。人才光耀如明月，什么時候可以摘取呢？憂傷不覺起于內(nèi)心，久久難以排遣。穿過縱橫交錯的小路，屈駕來訪。久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。明月朗朗星稀落，烏鴉向南高飛起。彷徨失意繞樹三周，不知可以依靠哪根樹枝？高山不會滿足自己的高度，大海不會滿足自己的深度。我會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下英才人心歸服。對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。五、分析探究——情感人生短暫功業(yè)未就思慕賢才明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依！山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。希望賢才來幫助自己建功立業(yè)。賢才擇主搜攬人才天下歸心五、分析探究——情感盼全詩落腳點全詩著眼點五、分析探究——情感功業(yè)未就賢才難得憂志一統(tǒng)天下低沉昂揚人生短暫明明如月，何時可掇五、分析探究——「比興」譬如朝露，去日苦多烏鵲南飛，繞樹三匝呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。把賢者比喻為高空的明月表明優(yōu)待賢才的態(tài)度喻人生短促喻賢士們還沒有歸宿比興比喻比喻比喻借代何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。請指出《短歌行》中運用的典故，并分析其作用。作用借用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的句子，表達自己對賢才的深切思念。借用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的句子，表達自己優(yōu)待賢才的態(tài)度。借用《管子·形勢解》中的話，表示希望盡可能多地接納人才。借用“周公吐哺”的典故，貼切地表達了詩人求賢若渴的心情。五、分析探究——「用典」典故青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。本詩的藝術特色有三：第一，合理引用和化用。比如“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩經(jīng)》詩向，將女子對情人的深情相思變成了詩人對賢才的思慕。又如“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”也是引用《詩經(jīng)》詩句，其意在表達詩人期待賢者的熱誠。再如“周公吐哺，天下歸心”化用《史記?魯周公世家》中周公事，詩人以周公自比，表達求賢建業(yè)的雄心。第二，