江浙皖高中(縣中)發(fā)展共同體高三年級10月聯(lián)考語文含答案

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期江浙皖高中(縣中)發(fā)展共同體高三年級10月聯(lián)考語

文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：(1955年1月26日)赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?音樂院院長說你的演奏像流水，像河，令我想到約翰·克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命，而你的個性居然和羅量·羅蘭的理想有些相像了。河，萊菌，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國正到了“復(fù)旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!滔治不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無庫的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊苗的氣勢還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!……有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應(yīng)該有氣吞牛斗的表現(xiàn)才對。(1956年2月29日)藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必需要進行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有向話叫做“偉大的心”,意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛純不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如茶的、忘我的愛。從這個理論出發(fā)，許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂：有了一般的感情而不是那種火熱的同時又是高尚、精煉的感情，還是要流于庸俗；所謂濫情，我覺得就是指的這種庸俗的感情。(摘編自傅雷《傅雷家書》材料二：在中國美學(xué)中，“赤子之心”既是指一種嬰兒般純潔無瑕的童心，又具有抗爭世俗、堅守素志的赤誠.其通貫于審美與文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，在中國美學(xué)與文藝發(fā)展中生生不息，影響巨大。老子最早提出“赤子之心”這一范疇，他指出：“含德之厚，比于赤子?！崩献訉λ畹拇呵飼r期人性異化、大偽盛行的惡濁風氣深惡痛絕，從道家的人性價值觀提出最高的德性在于“赤子”。赤子也就是嬰兒，其特點是童真木鑿、精氣未散，這種量真是最高的和諧之美。莊子雖然沒有明確提出“赤子之心”,但是他所追求的自由無待人格境界是與“赤子之心”的內(nèi)涵相通的。儒家孟子正式提出“赤子之心”這一概念，《孟子·離婁下》云：“大人者，不失其赤子之心者也?！边@里的“赤子之心”指人的本性、初心。孟子認為人皆有善良本性，具體表現(xiàn)為“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”四心，將比擴而充之，即可達到“充實之謂美”的境界。孟子心中的“關(guān)”與人的道德緊密相連，“美”之上還有“大”“圣”“神”等人格境界。所謂的“神”就是將未子之心發(fā)展到極致，不僅自己能夠?qū)崿F(xiàn)道德的自省自律也能感染他人，成為他人精神上的榜樣。“赤子之心”可謂儒家責任意識與擔當精神的人格寫照。由此可見，道家老莊的赤子之心和儒家孟子的赤子之心同名異實。“赤子之心”不僅是人格精神與審美境界，同時也成為文藝批評標準?！俺嘧又摹彼鶅?nèi)蘊的“真”的價值尺度為批評標準提出兩方面要求：其一要真實合理，毫無偽飾；其二要真情真意，自然直率。這一批評標準貫穿中國美學(xué)與藝術(shù)發(fā)展的始終。真誠無欺的文章才能產(chǎn)生奪人心魄的力量，自古以來，真善美是中國美學(xué)與文藝的價值尺度與批評標準，而“真”是最根本的尺度，沒有真實，善與美都無從談起，“赤子之心”正是其中的關(guān)鍵所在。中國美學(xué)的源遠流長，博大精深，表現(xiàn)在它的哲學(xué)思想與文藝批評的融會貫通之中?！俺嘧又摹弊鳛橹袊缹W(xué)的重要思想范疇，其基本特點是強調(diào)人性的自由無待、真誠無偽，它既是人性中最可寶貴的因素，又是審美創(chuàng)造的原初動因，同時也是文藝批評的基本標準。時至今日，這一范疇不僅沒有過時，而且彰顯出強大的生命力，對文學(xué)創(chuàng)作與審美理想提出了新的時代要求。人類目前的生存環(huán)境面臨著各種各樣的困境，審美活動的個體自由日益受到壓制，“赤子之心”的保持面臨諸多挑戰(zhàn)。100多年前，王國維提出“詞人者，不失其赤子之心”,提出作家應(yīng)以如嬰兒般自然純真、超越利害的心境來從事文學(xué)創(chuàng)作活動，同時倡導(dǎo)通過美育來洗滌國人內(nèi)心功利主義傾向。梁啟超、陳獨秀等同樣痛心于國力的衰微、國民的愚昧，為救國救民而奔走呼號，將美學(xué)與增進國民道德相結(jié)合。百年美學(xué)的精神，主要就是“立人為本”的啟蒙精神與傳統(tǒng)文化中憂患意識的結(jié)合。“赤子之心”作為中國美學(xué)核心術(shù)語貫穿著中國美學(xué)發(fā)展始終，已然成為中國美學(xué)繼往開來的人格精神、審美標準與批評尺度。(摘編自袁濟喜《“赤子之心”的美學(xué)價值與當代啟示》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.傅雷先生強調(diào)的“愛”是一種火熱、高尚而又精煉的感情，這是所有藝術(shù)家都必須具備的情感。B.傅雷先生在兩封家書中，對“赤子之心”的理解基本一致，與材料二中文藝批評的觀點也相輔相成。C.先秦時期“赤子之心”只是種人格精神的表現(xiàn)，后來發(fā)展成為文藝批評標準，最后上升為審美境界。D.王國維的話是文學(xué)創(chuàng)作的時代要求，也是“立人為本”的百年美學(xué)精神的體現(xiàn)，具有強大的生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.傅雷先生說“赤子便是不知道孤獨的”,表明赤子無法理解自己的這種孤獨。B.孟子學(xué)說中的“神”是赤子之心的最高境界，強調(diào)自省自律的同時能感染他人。C.赤子之心蘊含著“真”,“真”是善美的根本，因此赤子之心是真善美的關(guān)鍵。D.梁啟超、陳獨秀等人將美學(xué)與增進國民道德相結(jié)合，體現(xiàn)了美學(xué)精神的時代要求。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是(3分)A.西漢劉安等《淮南子》:“且喜怒哀樂，有感而自然者也?！盉.東漢王充《論衡》:“實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱?！盋.南朝劉想《文心雕龍》:“為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫?！盌.南宋嚴羽《滄浪詩話》:“惟悟乃為當行，乃為本色?！?.材料二認為道家和儒家的赤子之心“同名異實”,請說明他們的不同之處。(4分)5.材料二指出“赤子之心”是文藝批評的標準，材料一第二段傅雷如何運用“赤子之心”的標準來評價傅聰演奏的?請結(jié)合材料分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。夜行車(節(jié)選)李娟多年來我總是淪陷于同一個夢境——坐在飛馳的夜行車上，苦苦忍耐，等待天亮，等待終點。除了等待，什么也不能做。我討厭遠行，討厭坐長途車。我嫉妒所有一上車就立刻呼呼大睡的人。他們用睡眠輕松對抗漫漫旅途，對抗一切枯燥和身體的不適。而我，我總是一上車就焦慮又激動，睡不著，怎么也睡不著。我曾在深夜坐過完全陌生的人的順風車。那一次實在是急著回家，又實在是買不到車要了。臺階票都買不到。只好在客運站四處打聽黑車的價格令我遲疑。這時，有人看出了我的窘迫。他給了我一個電話，說，正好這兩個小伙子的車要去富蘊縣，你去找他們吧。他們的車便宜。我不認識那個人，更沒法了解他所說的那兩個小伙子。但還是打出了電話。對方是維吾爾族，漢話說得不太清楚，我們好容易才完成溝通。他讓我某時去某處等他。我答應(yīng)了。但掛了電話又后悔了。實在不敢。那時我還年輕，單獨一個人，女性，又是深夜的出行，幾百公里的路程，懷揣現(xiàn)金。這種情況下無論誰都沒法相信陌生的人吧。但是到了約定的時間，對方打來了電話，問我為什么還沒到。又說他等不了我太久，那個地方不讓停大車了。不知為什么,這通電話讓我選擇了信任。我趕了過去。真的是完全的陌生—陌生人介紹的陌生人，走的路也完全是陌生的，在我印象里從來沒走過。天色越來越暗，道路越來越偏僻?；慕家皫X的，我越來越不安。無數(shù)次想問旁邊兩個人：“為什么要走這條路?為什么不走大路?”但都拼命忍住了。因為我知道他的問答。他必然會說，這條路不收費。不能讓他們看出我的懷疑和不安。如果什么事也不會發(fā)生，這種懷疑就是對別人的傷害。如果真發(fā)生了什么事，這種懷疑屁用也沒有。把一切捅開了鬧大了之后我還能怎樣呢?難不成跳車嗎?此外還有一個原因讓我選擇繼續(xù)信任他倆和所有年輕的少數(shù)民族貨車司機一樣，也擰開最大音量播放著本民族流行音樂。這讓我有了一種奇異的安心，覺得他倆真的就只是普通的年輕人。我也不知道自己為什么是這樣的性情……明明難以信任別人，又總是在替別人的合理性尋找依據(jù)。遇到可能存在的危險時，往往不是逃避，而是不斷說服自己不用逃避。感到害怕時，又努力偽裝成不害怕。我心懷懼意，高度清醒，異常疲憊。我不知道那兩人是否感受到了我的情緒。他們始終在激烈的音樂聲中平靜地交談，似乎從來不在意我的存在和我的感受。雖然是深夜，我也明顯感覺到了車輛的行駛方向不對。確實不對。我們應(yīng)該筆直往北走，可他們一直往東開。開了好幾個小時也沒拐彎。終于，在凌展兩點，我忍不住了，裝作剛睡醒的樣子，問出自己的疑惑：“我們現(xiàn)在去哪里?”司機說：“先去另一個地方辦點事?！眳s再沒有別的解釋了。口吻依然那么平靜，神態(tài)看上去好像也沒覺得我這個問題有什么突兀的。我接著問：“哪個地方?”他說出一個我從來沒聽說過的名宇。我一路以來的懷疑和恐懼終于達到了頂點。但是，在這輛奔馳的夜行車上，在無盡的黑夜中，無邊的荒野上，面對兩個年輕的男人……如果真有什么事情發(fā)生，我絲毫無從抵抗，無法自保。于是我還是咬牙選擇相信，強迫自己繼續(xù)相信?？偛荒芴嚢?果然，半小時后車輛駛?cè)肓艘粋€黑乎乎的村莊。沒有路燈也沒有月亮，車在村子里七拐八拐，最后在一家人的院門前停下來，熄火。兩人招呼我一起下車，然后大力拍打院門，呼喊主人。我毫無辦法，別無選擇，和他們一起站在黑暗中。逃都沒處逃，這個陌生的地方，哪邊有墻哪邊有路都搞不清楚。恐懼感和堅決要求信任這一切的意念在身體里激烈對撞。我想要更理智一些，但最終發(fā)現(xiàn)，什么也不說，什么也不做，可能是最理智的。不久男主人過來開了門。他手持手電筒，披著外套，看得出剛剛從床上爬起。三個男人在門口寒暄了幾句，然后招呼我一起走進去。這是一個再普通不過的農(nóng)民家庭。女主人一邊系外套扣子一邊從內(nèi)室走出。地向兩人繁瑣地問好了全套的問候的禮儀。最后又看向我，多問了幾句。我不懂維吾爾語，但是關(guān)于我的這幾句話恰好都聽懂了。因為和哈薩克語很像。女主人問：“她是誰?”司機說：“搭車的?！薄八ツ睦?”“哦丹?！薄芭兜ぁ本褪歉惶N縣。至此，像是終于得到了最大的保證，我終于松了一口氣。雖然已是深夜，但女主人還是架鍋燒水揉面，給我們準備起食物來。三個男人坐在旁邊的床榻上商議事情。我如同夢游一般，幫著女主人添柴燒火。在這個不知何時的深夜里，不知何處的小村莊深處，毫不相識的一個家庭，毫無關(guān)系的四個人——想想都覺得神奇。直到那會兒才終于感到疲憊。并且終于感到了平靜。大家在昏暗的光線里吃完一頓簡單的餐食。男人們又往車上裝了些大件的東西后和主人告別。這回車輛調(diào)頭筆直向北。仍然是音樂聲震天，仍然是長夜漫漫。我靠著座位，終于漸漸有了睡意。

(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.因為買不到票，黑車價格又太貴，“我”才在陌生人的建議下聯(lián)系了兩個小伙子。B.“我”不敢相信陌生人，但他們打來的電話讓“我”選擇了信任，于是趕了過去。C.開車的小伙子們非常熱愛生活，所以大音量播放流行音樂，“我”也因此而安心。D.司機和女主人的問答終于使“我”放下心來，“我”竟然對眼前的一切感到神奇。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開頭交代“我”上車就睡不著，最后又寫“漸漸有了睡意”,前后反差表明這次夜行對“我”個人成長有重要意義。B.女主人深夜起床，用全套的禮儀歡迎客人，生火做飯招待客人，對她美好形象的刻畫強化了文章對美好人性的表達。C.心理描寫貫穿全文：“我”先是沒有辦法而無奈搭車，然后覺察方向不對而焦慮恐懼，最后聽懂他們的對話而釋然。D.黑暗是文章環(huán)境描寫的主色調(diào)，天色越來越暗，村莊黑乎乎的，農(nóng)家屋子的光線昏暗等都襯托出“我”內(nèi)心的恐懼。8.“我”為什么覺得“什么也不說，什么也不做，可能是最理智的”?(4分)9.在文章的其他章節(jié)，作者將乘車夜行分為四步：離別、忍耐、抵達、回想。你認為作者將“回想”列入乘車夜行的步驟有什么意義?請結(jié)合文本分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秦數(shù)敗趙兵，廉頗堅壁不出。趙王以頗失亡多而更怯不戰(zhàn)，怒，數(shù)讓之。應(yīng)侯范雎又使人行千金于趙為反間，曰：“秦之所畏，獨畏趙括為將耳!廉頗易與，且降矣!”趙王遂以趙括代頗將。藺相如曰：“王以名使括，若膠柱鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也?！蓖醪宦牎３?，趙括自少時學(xué)兵法，以天下莫能當；嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善，括母問其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括則已；若必將之，破趙軍者必括也?！奔袄▽⑿校淠干蠒?，言括不可使。王曰：“何以?”對曰：“始妾事其父，時為將，身所奉飯而進食者以十數(shù)，所友者以百數(shù)，王及宗室所賞賜者，盡以與軍吏士大夫；受命之日，不問家事。今括一旦為將，東鄉(xiāng)而朝，軍吏無敢仰視之者；王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買者買之。王以為如其父，父子異心，愿王勿遣!”王曰：“母置之，吾已決矣!”母因曰：“即如有不稱，妾請無隨坐?！壁w王許之。趙括至軍，悉更約束，易置軍吏，出兵擊秦師。武安君白起伴敗而走，張二奇兵以劫之。趙括乘勝追造秦壁，壁堅拒不得入。奇兵二萬五千人絕趙軍之后，又五千騎絕趙壁間。趙軍分而為二，糧道絕。九月，趙軍食絕四十六日，皆內(nèi)陰相殺食。急來攻秦壘，欲出為四隊，四五復(fù)之，不能出。趙括自出銳卒搏戰(zhàn)，秦人射殺之。趙師大敗，卒四十萬人皆降。(節(jié)選自《通鑒紀事本末》)材料二：趙括虛談無實而不可用，其父知之，其母亦知之，趙之諸臣藺相如等亦知之。外至敵國亦知之，獨其主不悟耳。用人之失天下之人皆知其不可而獨其主不知者莫大之患也。夫人之言非一端也，巧辯縱橫而可喜，忠言質(zhì)樸而多訥，此非聽言之難，在聽者之明暗也。諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒，此非聽言之難，在聽者之賢愚也。是皆未足為難也。若聽其言則可用，然用之有輒敗人之事者；聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此然后為聽言之難也。(節(jié)選自歐陽修《為君難論》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)用人之失A天下之人B皆知C其不可D而獨E其主F不知者G莫大之H患也。11.下列對材料中加點的詞語的解說，不正確的一項是(3分)A.讓，責備，與《子路曾皙冉有公西華侍坐》“其言不讓”的“讓”意思不相同。B.何以，賓語前置，與《鄒忌諷齊王納諫》“忌不自信”的“自信”用法不相同。C.自，親自，名詞作狀語，與《過秦論》“天下云集響應(yīng)”的“云”用法相同。D.訥，說話遲鈍，引申為不順耳，本意與《促織》“為人遷訥”的“訥”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.廉頗堅守營壘，不與秦國交戰(zhàn)，于是秦國范雎施反間計。藺相如識破了范雎的詭計，勸告趙王不要以趙括代廉頗，但趙王不聽。B.趙括的母親通過對兒子所作所為的觀察，認為趙括遠不如他父親，不能為將出戰(zhàn)，如果趙王一意孤行，出了問題，自己不負責任。C.趙括中了武安君白起的計，軍隊被截斷，糧道補給也被阻斷，軍隊中甚至出現(xiàn)了殘殺相食的情況，這樣趙軍的敗局已定。D.歐陽修認為臣子進言的話有多種形式，但無論是哪種，君主都要用自己的智慧和見識去透過言辭的表面，洞察背后的真相。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)秦之所畏，獨畏趙括為將耳!廉頗易與，且降矣!(4分)(2)趙括至軍，悉更約束，易置軍吏，出兵擊秦師。(4分)14.歐陽修認為什么是國君最難做的事?材料一的事例是如何支撐這一觀點的?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。隱者郊居陳師道高齋繚繞度雙溝，老氣軒昂蓋九州。不謂江山開悒快，正緣風味得淹留。招攜好客供談笑，拆補新詩擬獻酬。小摘自鋤稀萊甲，旁觀虛作不堪憂。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩人描寫隱者住處，與杜甫《客至》“舍南舍北皆春水”描繪的意境基本相同。B.隱者留居此地并不是因為有優(yōu)美的山水可以解愁，而是因為此地風味適合心意。C.“談笑”“獻酬”等詞寫隱者以詩會友的生動場景，表現(xiàn)出隱者對友情的珍視。D.尾聯(lián)將旁觀者與隱者比較，隱者種菜，自給自足，而旁觀者卻難掩生活的憂慮。16.首聯(lián)是如何刻畫隱者形象的?請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)教育專家郭教授在為“家長課堂”講學(xué)時，引用(種樹郭度能傳》中的“

▲

，

▲

”兩句來引導(dǎo)家長要按照青少年的身心發(fā)展特征開展家定教育，不能忽視孩子的天性(2)小剛到南京放游，登高遠眺，看到長江好似一條白練，遠山青翠峻峭，不禁想起了王安石《桂枝香·金陵懷古》中的詞句：“

▲

，

▲

”。(3)為了強調(diào)某些內(nèi)容或情感，引起讀者的思考，古詩詞中常常采用自問自答的形式，如“

▲

，

▲

”，是如此。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。我是第二次來大渡口，除了重溫歷史，更想

①

，好好品嘗一下五花八門的大渡口豆花，豆花幾乎和什么都能搭配得來，首先是“豆花面”，豆花面味厚而好吃，但一碗面吃到最后你就不知道自己到底是在吃面還是在吃豆花，兩種味道

②

，非常醇厚，讓人難以忘懷。而到了大渡口，除了豆花面，義渡古鎮(zhèn)的豆花魚更是鮮到令人咂舌。據(jù)說此美味是從船幫菜里發(fā)展出來的。吃大渡口義渡的豆花魚，老板總喜歡說：魚是剛從江邊收回來的，豆花是剛剛點好的，其實不必加此說，一碗豆花魚端上來，人人幾乎都會剎那間做了其美味的俘虜，兩個字“鮮美”，再多加一個字：太鮮美！我是憑著豆花魚記住義渡的。廣闊的水城到處都有，水邊的船菜也到處都有，但鮮美一如義渡的豆花魚別處沒有。來大渡口的義渡，不吃豆花魚算是你白來了。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分19.請簡要分析文中畫波浪線句子的表達效果。(4分)20.請根據(jù)文本內(nèi)容，用一句話向游客介紹大渡口的美食。要求：與作者的感情傾向保持一政，使用一組關(guān)聯(lián)詞，語意完整，表達流暢，不超過30個字。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題如果能保證足夠的睡眠時長，

A

？當然有，早睡早起更能保持身體健康。好多人喜歡晚睡晚起，認為在夜深人靜時更有靈感，學(xué)習(xí)成工作的效率更高，因為

B

,是一個可以獨立思考的好時機。然而，人體白天和晚上分泌激素的情況不同，比如褪黑素，這是一種能促進睡眠的激素，可以減少睡眠時醒來，延長深度睡眠時間，增強免疲力，提高睡眠質(zhì)量。褪黑素一般是晚上睡覺時分泌較多，白天分泌較少。如果長時間白天睡覺會使褪黑素分泌減少，導(dǎo)致睡眠障得。而且白天光線明亮，環(huán)境嘈雜，

C

。所以，專家建議成年人睡上11點前要入睡，保證7~8小時的睡眠時長，可以使身體和大腦得到充分的休息，長期堅持會使皮膚變得更加紅潤有光澤，精力也會更加充沛。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，退語嚴密，每處不超過14個字。(6分)22.文中畫波渡線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。不得改變原意。(4分)四，寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根調(diào)要求寫作。(60分)語言文字運用Ⅱ中講到晚睡晚起有害健康的問題，其實這個道理人人都懂，但現(xiàn)實生活中還是有很多人會熬夜學(xué)習(xí)，熬夜工件，在努力奮斗著。那么，我們到底該如何處理奮斗與健康之同的關(guān)系呢？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請明確立場和觀點。寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作。不得抄襲；不得泄露個人信息。不少于500字。參考答案1．B（A.“所有藝術(shù)家都必須具備

”錯誤，絕對化了。C.“赤子之心

”作為人格精神、文藝批評

標準和審美境界不存在先后順序。D.“立人為本

”修飾百年美學(xué)精神是錯誤的，原文“百年美學(xué)的精

神，主要就是‘立人為本

’的啟蒙精神與傳統(tǒng)文化中憂患意識的結(jié)合。

”）2．A（

“赤子無法理解自己的這種孤獨

”錯誤，“赤子便是不知道孤獨的

”，表明赤子保持心靈

的純潔和豐盈，感受不到孤獨。）3．D（“惟悟乃為當行，乃為本色

”表達了為文要悟的觀點，而材料二第四段緊扣是為文要真。）4．①道家的赤子之心強調(diào)人格的純真自由，不受世俗的干擾。②儒家的赤子之心突出了它的社會倫理力量，強調(diào)人格上的責任意識和擔當精神。評分建議：每點2分，答對兩點得4分；意思對即可。5．①傅聰?shù)难葑嗉冋鏌o偽，像羅曼

·羅蘭和他筆下的約翰

·克里斯朵夫，他們都是孤獨而純潔的

靈魂。②傅聰?shù)难葑喑錆M熾烈真情，

自然直率，他把新中國黎明的鐘聲傳遍世界。③傅聰?shù)难葑嗑哂?/p>

奪人心魄的力量，如奔騰的黃河、長江，氣吞牛斗。評分建議：每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。6．C（

“小伙子們非常熱愛生活

”錯誤，他們大音量播放流行音樂，讓“我

”覺得他們也是普通

的年輕人，所以“我

”因此而心安。）7．D（

“農(nóng)家屋子的光線昏暗

”沒有映襯出“我

”內(nèi)心的恐懼，“我

”聽懂司機和女主人的對話

已經(jīng)松了一口氣了，逐漸消釋了恐懼，光線昏暗只是客觀描寫。）8．①“我

”處在恐懼之中，如果他們真是壞人，“我

”沒有任何反抗和逃脫的可能，說什么做什么都無濟于事；②“我

”又選擇相信他們是好人，說什么做什么都是對他們的懷疑和傷害。

評分建議：每點2分，意思對即可。9．①回想是情感的釋放和延續(xù)，作者在回想中再次感受到當時夜行車上的焦慮和恐懼，以至于討

厭遠行，討厭坐長途車。②回想是旅程的提煉和升華，作者回想的不只是一次夜行的經(jīng)歷，而是融入

了更為復(fù)雜的人性思考。③回想是經(jīng)驗的總結(jié)和反思，這次夜行的經(jīng)歷成為了作者寶貴的經(jīng)驗，讓她

更加從容地應(yīng)對人生中的不確定性。評分建議：每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。10．ADG11．B（

“何以

”和“

自信

”用法相同，都是賓語前置。）12．A（

“藺相如識破了范雎的詭計

”錯誤，藺相如以自己對趙括的了解勸趙王不要用趙括。文

中并無藺相如識破范雎反間計的交代。）13．（1）秦國害怕的，唯獨是害怕趙括擔任將軍罷了！廉頗容易對付，（而且）他將要投降了！

評分建議：譯出大意得1分；“所畏

”“與

”“且

”三處，每譯對一處得1分。（2）趙括一到軍中，就完全改變了原來（廉頗）的法令規(guī)定，調(diào)換了原來的軍官，下令出兵

進攻秦軍。評分建議：譯出大意得1分；“悉

”“約束

”“

易置

”三處，每譯對一處得1分。14．①歐陽修認為，國君最難做的是“聽言

”。②趙括“談兵

”，看似可用，但按此行事導(dǎo)致失敗。③藺相如和趙母的話，看似不可用，但不按此行事就無法成功。

評分建議：每點1分，意思對即可。參考譯文：材料一：秦軍數(shù)次打敗趙軍，廉頗于是下令堅守營壘不輕易與秦軍交戰(zhàn)。趙王認為廉頗是因?qū)覍沂Ю懬樱?/p>

不敢迎敵作戰(zhàn)，十分生氣，多次責備他。應(yīng)侯范雎又派人攜千金去趙國實施反間計，散布說：“秦國害怕

的，唯獨是害怕趙括擔任將軍罷了！廉頗容易對付，而且他將要投降了！

”趙王于是便任命趙括為大將代

替廉頗。藺相如勸趙王說：“大王因趙括有點名氣就重用他，這好比是用膠黏住琴柱而彈琴，怎能彈好呢！

趙括只知道死讀他父親留下的兵書，根本不知道隨機應(yīng)變?！壁w王不聽勸告。當初，趙括自幼學(xué)習(xí)兵法時，

就自以為天下無人能和他相比。曾和他的父親趙奢談?wù)撥娛拢w奢難不住他，但也不認為他學(xué)得很好，趙

括的母親問其原因，趙奢說：“領(lǐng)軍打仗關(guān)系到生死存亡，而趙括說起來很輕松隨便。如果趙國不派他為

將軍罷了，若是真的用他，滅亡趙軍的一定是趙括！

”等到趙括帶兵將要出發(fā)時，他的母親親自上書給趙

王，說不可重用趙括。趙王問：“為什么？

”回答說：“

當年我嫁給他父親時，他父親已經(jīng)身為將軍，

自

己親自捧食進餐的有幾十人，他結(jié)交的朋友有幾百人。大王與宗室王族賞給他的財物，他全都分給部下的

將領(lǐng)與謀士。他只要接受朝廷的命令就不再過問家事?，F(xiàn)在趙括剛剛做了將軍，立刻就面向東而坐，接受

拜見，他的士兵及大小軍官沒有人敢抬頭正眼看他。大王賞給他的金銀財物，全部藏在家中，每天都在察

看良田美宅，合適的就買下來。大王以為趙括會像他父親，其實他們父子存在很大的差異，懇請大王不要

派他去。

”趙王說：

“你不必管了，我已經(jīng)做出決定。

”于是趙括的母親說：

“假如趙括出現(xiàn)什么過失，

請不要連累我治罪。

”趙王答應(yīng)了她的要求。趙括一到軍中，就完全改變了原來廉頗的法令規(guī)定，調(diào)換原來的軍官，下令出兵進攻秦軍。武安君白

起假裝兵敗而退，布置兩支奇兵準備在趙軍的后方給予截擊。趙括乘勝追擊，直抵秦軍營壘前，秦軍堅守

營壘無法攻入；這時，秦軍的一支奇兵二萬五千人已切斷趙軍的后路，另一支五千騎兵又截斷趙軍返回營

壘的通道，趙軍被分為兩半，糧食補給中斷。九月，趙軍已斷絕糧食四十六天，士兵在內(nèi)部暗中殘殺，

互相吞食。趙括在窘迫危急的形勢下，下令對秦軍實施進攻，準備分出四支分隊，輪番出擊四五次都沒沖

出重圍。趙括親自率精銳士兵，和秦軍進行搏斗，秦軍當即射殺了趙括。趙軍全線崩潰，四十萬士兵全部

投降。材料二：趙括只會夸夸其談而沒有實際本領(lǐng)，他父親趙奢知道這個情況，他母親也知道這個情況，趙國的大臣

藺相如等也知道這個情況，就連秦國等敵國也都了解這個情況，唯獨趙王不了解。用人方面的失誤，天下

的人都知道這樣做不行，唯獨君主不知道，這是最大的禍患。人們所說的話并非只有一種類型，有的是巧言善辯、縱橫捭闔且聽起來令人愉悅，而忠言則往往質(zhì)樸

無華且多顯笨拙，但這并不是聽從意見難的原因，關(guān)鍵在于聽者是否明智。阿諛奉承的話順耳且容易讓人

高興，而直言不諱的話則可能逆耳并觸怒人心，這也不是聽從意見難的原因，關(guān)鍵在于聽者是否賢明。這

些其實都還不算是最難的。當聽到的話看似可行，但按照它去做卻常常導(dǎo)致事情失敗；或者聽到的話看似

不可行，但不按照它去做就無法成功，