《紅燭+》課件+2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《最后的一次演講》課前導入一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。猜人下面這四句詩中所說的詩人是誰？讀詩作者簡介聞一多(1899—1946)，本名聞家驊，字友三，湖北浠水人，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義學者、詩人，民主戰(zhàn)士，，新月派代表詩人。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學西南聯(lián)大任教。聞一多(1899—1946)作者簡介1922年赴美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。1925年5月回國后，歷任青島大學、清華大學教授。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，于是憤然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1946年7月15日即發(fā)表了《最后一次講演》，當天被特務暗殺。文體知識-新月派

新月派又被稱為“新格律詩派”，是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。成立于1923年，活躍于二十世紀二十年代中后期。新月派提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學原則與詩的形式格律化，反對濫情主義和詩的散文化傾向。

聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，

音樂美，表現(xiàn)為詩歌的韻腳嚴整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧，讀起來朗朗上口、悅耳動聽；

繪畫美，表現(xiàn)為詩人注意詩的畫面感，用詞講究色彩運用和搭配，詩的每一節(jié)幾乎都可以看作一幅色彩鮮明的圖畫；

建筑美，表現(xiàn)在詩節(jié)和詩行的排列組合上，每節(jié)詩的行數(shù)相同，每行詩的字數(shù)基本相等。時期特點代表詩人代表作內(nèi)容新文化運動時期新詩的“嘗試”胡適等胡適《嘗試集》等廢除形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實感20年代新詩的奠基與開創(chuàng)郭沫若等郭沫若《女神》等五四時期狂飆突進、反帝反封建的時代精神，成為時代的最強音30年代新詩的規(guī)范聞一多、徐志摩與新月派戴望舒《雨巷》等二三十年代大革命前后知識分子的思想形態(tài)和精神風貌，時代的一面鏡子40年代新詩的成熟與深化戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派艾青《大堰河我的保姆》等三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡的嚴酷斗爭和中國社會變遷與民族情緒的“吹號者”文體知識-新月派紅燭聞一多寫作背景

這首詩寫于1925年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。1922年聞一多赴美國留學，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。從美國歸來后，他看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。他痛呼：“我來了，高喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。任務活動一整體把握，理清結構思考1：速讀全詩，概括每一小節(jié)的內(nèi)容。節(jié)數(shù)內(nèi)容第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)第六節(jié)第七節(jié)第八、九節(jié)對紅燭之色的贊頌；對紅燭自我燃燒的困惑；對紅燭的了悟；對紅燭的激勵；對紅燭的感傷；對紅燭的慰藉；對紅燭的肯定和期望，卒章顯志。解釋紅燭的奉獻精神對紅燭的徹悟；任務活動二抓住意象，品畫面美文藝評論中總能看到一個術語,叫“意象解構”,它指的是詩人經(jīng)常將一個完整的意象,分解成幾個不同的部分來表情達意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質三個部分。請大家找出“紅燭”這個意象在聞一多的詩中主要被解構成了哪幾個部分,不同的部分有什么樣的象征意義。紅色象征：紅心、赤誠、熱烈、忠誠。光象征犧牲自我、拯救世人的理想信念。象征著為了拯救世人，而主動自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。色光灰象征手法淚象征著因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。任務活動三錘煉語言，曲徑探幽品鑒詩詞的語言，鑒賞詩歌之美，品鑒詩人之情1.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住「灰」與「淚」（「自焚」與「流淚」）分兩層來展開抒情的。蠟炬成灰淚始干文本研讀第一小節(jié)詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格化身。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個“吐”字逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。3.自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？這兩節(jié)詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程?！安徽`，不誤”采用反復的手法，是對先前認識進行了徹底的自我反對。否定語氣更加強烈。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟：光是要燒出來的，只有燃燒自己，無私奉獻，才能放出光芒。詩人這一認識的轉變，體現(xiàn)紅燭自我犧牲精神的可貴。反映時代進步青年在探索人生真諦、探索社會道路中遇到的矛盾和獲得的覺悟。4.怎樣理解第4節(jié)“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”？這句話是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。詩人用“燒破”“燒沸”“救出”“搗破”幾個動詞，表明自己的職責，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來，表現(xiàn)詩人的歷史使命感。5.讀詩歌5-7節(jié)，怎樣理解“是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！”？用“侵”字性質明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風卻容不得這片光明，殘風象征著反動勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。體現(xiàn)了詩人懷著拯救祖國的美好愿望，但因受反動勢力的阻撓感到壯志難酬，為世人痛哭流涕的感情。第八九小節(jié)深情呼喚

一聲是同情的呼喚，一聲是勸導鼓勵的呼喚。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘’?！弊湔嘛@志，收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。

人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。內(nèi)容研讀四揚三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚詩人情感的變化過程第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚第4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第5-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結——揚詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩