2021年高考政治（必修4）一輪復(fù)習(xí)文檔講義：4-4-12實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1.人生價(jià)值考情：（三年7考★★★☆☆）

考情:（三年6考★★★★☆）考點(diǎn):①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)②價(jià)值判斷與

考點(diǎn)考點(diǎn):①價(jià)值和價(jià)值觀②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的

考情階級(jí)性④價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

復(fù)3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

習(xí)

考情:（三年7考★★★★★）

綱

考點(diǎn):①價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式②個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

要

1.從內(nèi)容上看,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)及社會(huì)歷史性、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、個(gè)人價(jià)

值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一等是歷年高考的重點(diǎn)，價(jià)值、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性.價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)考查

考向

較少。

分析

2.從形式上看,往年高考中,選擇題和非選擇題并重,數(shù)量都較多。選擇題往往以漫畫(huà)、古詩(shī)文、名人名言為考

查背景，非選擇題往往以熱點(diǎn)材料為背景。

1個(gè)1個(gè)

提人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的賁任和貢獻(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

紈基本觀點(diǎn)導(dǎo)向作用

挈2個(gè)2個(gè)奉獻(xiàn)與索取

正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

領(lǐng)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系個(gè)人與社會(huì)

考點(diǎn)一價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

知識(shí)精講

1.價(jià)值與價(jià)值觀

（1）價(jià)值

指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需

要的積極功能和屬性。

（2）價(jià)值觀

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的

總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

表現(xiàn)方法論

①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界

的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面,

價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和樹(shù)立正確

從領(lǐng)域的價(jià)值觀,

評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們

上看

改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為克服錯(cuò)誤

的價(jià)值觀。

選擇

當(dāng)前，我們

②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?/p>

倡導(dǎo)社會(huì)

①正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具主義核心

從性質(zhì)有積極的導(dǎo)向作用價(jià)值觀

上看②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具

有消極的導(dǎo)向作用

特別提醒價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不能理解為決定作用。

3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

(1)內(nèi)涵

①價(jià)值判斷:人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作

出的判斷，稱(chēng)為價(jià)值判斷。

②價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱(chēng)為價(jià)

值選擇。

(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)

比較社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性

隨著時(shí)空的推移在階級(jí)社會(huì)中，面價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，

和條件的改變，一對(duì)同一事物或行往往因人而異。不同的

定事物的價(jià)值以為，不同階級(jí)和階人對(duì)同一事物可能作

內(nèi)涵及人們關(guān)于它的層的人會(huì)作出不出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面

價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)同的甚至截然相對(duì)同一問(wèn)題，人們的不

生變化，價(jià)值判斷反的價(jià)值判斷和同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判

和價(jià)值選擇會(huì)因價(jià)值選擇斷與價(jià)值選擇的差異，

時(shí)間、地點(diǎn)和條件產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與

的變化而不同價(jià)值選擇的沖突

正確評(píng)價(jià)歷史和

明確價(jià)值判斷與價(jià)值

現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)要自覺(jué)站在最廣

選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么

值觀念，防止簡(jiǎn)單大人民的立場(chǎng)上

要求是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，

化和片面化傾向；作出價(jià)值判斷和

應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎

價(jià)值觀念與時(shí)俱價(jià)值選擇

么做

進(jìn)

⑶作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容

樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和

自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客

價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的

觀規(guī)律

客觀規(guī)律，走歷史必由之路

把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢

自覺(jué)站在最廣大人民的固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事

立場(chǎng)上業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追

求

特別提醒正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系

真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“好不好”

或“真與假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)或“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)

區(qū)別

準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的

觀實(shí)際規(guī)律和人類(lèi)的根本利益

二者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其

“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類(lèi)根本利益。

聯(lián)系

如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)

還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問(wèn)題

(4)正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系

①當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群

眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。

②當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，

理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

易錯(cuò)糾偏

易錯(cuò)點(diǎn)一：錯(cuò)誤理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

提醒價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，

錯(cuò)誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。

［矯正訓(xùn)練1］社會(huì)發(fā)展猶如列車(chē)前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而

正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們(.)

A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條

件

B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的付出

C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用

D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

答案B

解析從題干可以看出，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)符

合題意；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，不符合題意；價(jià)值觀具有導(dǎo)向作

用，正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙

作用，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，D項(xiàng)

是片面的。

易錯(cuò)點(diǎn)二：錯(cuò)誤理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)、關(guān)系和特點(diǎn)

提醒①實(shí)質(zhì)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存

在的反映。

②關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。

③特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體差異性，在

階級(jí)社會(huì)才具有階級(jí)性。

［矯正訓(xùn)練2］［2014?安徽高考］下圖漫畫(huà)揭示的哲理是()

①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇

③價(jià)值判斷往往是因人而異的④要用正確價(jià)值觀指引人生

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案D

解析本題以漫畫(huà)為背景，考查價(jià)值判斷、價(jià)值觀的作用。價(jià)值

判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，①“超越社會(huì)歷史條件”說(shuō)法錯(cuò)

誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)

上的，②說(shuō)法錯(cuò)誤；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等不同，價(jià)值判斷往往因

人而異，③正確；漫畫(huà)左側(cè)的人只注重物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟

示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生，④正確。故答案選D。

高考實(shí)訓(xùn)

命題點(diǎn)1價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1.[2016?全國(guó)卷U]1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖。

歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一

直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方

后整理發(fā)表,使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)

人?？梢?jiàn)，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（）

①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用

范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)

涵的不斷發(fā)展為條件

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案B

解析《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于主客觀因素，不單取決

于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大，另外其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵

的不斷發(fā)展為條件，故②④說(shuō)法錯(cuò)誤。清政府和傳教士對(duì)待中國(guó)地圖

的不同做法表明《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)

為前提，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約，故①③正

確。應(yīng)選B。

2.[2016?江蘇高考]與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群

有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢(qián)，都

被用來(lái)幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

材料表明（）

①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的

③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總

趨勢(shì)

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案A

解析本題考查價(jià)值觀和量變質(zhì)變規(guī)律。紅包不能搶?zhuān)脕?lái)行善,

這說(shuō)明價(jià)值觀影響人們的行為選擇；積小善成大善，這說(shuō)明事物的發(fā)

展是從量變開(kāi)始的，故①②正確，應(yīng)選A。題干沒(méi)有涉及價(jià)值選擇的

變化，故③與題意不符。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，故④錯(cuò)誤。

3.[2016?全國(guó)卷I]閱讀材料，完成下列要求。

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先

鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷

史、消解崇高，如胡諂“黃繼光堵槍眼不合情理”“'火燒邱少云'

違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言

借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑

英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家

園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍

眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝

草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的

生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之

下……

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。

答案價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展

的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受

錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人

們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹(shù)立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，

才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。

解析運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁，首先

要答出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)；然后

說(shuō)明否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論是受錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，并說(shuō)明其危害；最

后說(shuō)明我們應(yīng)該怎么辦。

命題點(diǎn)2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

4.[2016?浙江高考]2016年年初，國(guó)家網(wǎng)信辦會(huì)同有關(guān)部門(mén)集中

查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)

站。這一凈網(wǎng)行動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)有（）

①生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②不同性質(zhì)的社會(huì)

意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用③價(jià)值觀影響人們的行為選擇

④人的各種價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的

A.①③B.①④C.②③D.②④

答案C

解析①觀點(diǎn)正確，但不符合題意。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),

故④錯(cuò)誤。在網(wǎng)上傳播違法信息會(huì)危害社會(huì)，這表明不同性質(zhì)的社會(huì)

意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用，價(jià)值觀影響人們的行為選擇，故

②③正確，應(yīng)選C

5.[2016?海南高考]油畫(huà)作品《父親》曾獲得全國(guó)青年美展一等

獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個(gè)農(nóng)民在路

邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深

感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫(huà)作的題材一農(nóng)民。這表明在藝術(shù)

創(chuàng)作中()

①深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑②價(jià)值觀是衡

量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度③正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇

為基礎(chǔ)④只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。大年三十，畫(huà)家看到一個(gè)

農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞，這種辛勤勞作的場(chǎng)景激起了他的創(chuàng)造欲

望，并最終完成了畫(huà)作，這說(shuō)明深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根

本途徑，①正確；衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，在于是否符合客觀

規(guī)律、是否符合人民群眾的根本利益，②錯(cuò)誤；正確的價(jià)值選擇要以

正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；畫(huà)家深深感受到農(nóng)民的辛勞和偉大,

并將農(nóng)民作為自己畫(huà)作的題材，這說(shuō)明要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值

選擇，必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，④正

確。故選B。

6.[2015?全國(guó)卷1]2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版

的教科書(shū)《傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰

安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容

和歷史事實(shí)相符，該書(shū)作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn)

()

①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具

有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而

發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理。日方罔顧基

本事實(shí)，在此基礎(chǔ)上作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然是錯(cuò)誤的，①正

確；②錯(cuò)誤，價(jià)值判斷具有主體差異性，但只有遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、

站在人民群眾的立場(chǎng)上作出的.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確的；③

錯(cuò)誤，歷史事實(shí)是客觀的，而價(jià)值判斷是主觀的，客觀事實(shí)不會(huì)隨著

主觀判斷的改變而改變；價(jià)值觀對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向

作用，在不同價(jià)值觀指導(dǎo)下，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同，故④

正確。故選B。

7.[2015?四川高考]全面推進(jìn)依法治國(guó)，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料,

回答問(wèn)題。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著

城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部

分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題日益凸

顯，社區(qū)治理化水平亟待提高。

H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社

區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為

平臺(tái)，聽(tīng)民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開(kāi)展；市政府梳理相

關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確

社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類(lèi)治理主體，制定社區(qū)

工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、

議事監(jiān)事會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開(kāi)展形式

多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺(jué)守法、辦事依

法。經(jīng)過(guò)改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治

理法治化的合理性。

答案(1)針對(duì)存在的問(wèn)題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，

在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(2)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值

判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。

(3)破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵

循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

(4)依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人

民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

解析要求運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)說(shuō)明H市推進(jìn)

社區(qū)治理法治化的合理性。解答此題除要求把握材料中H市推進(jìn)社

區(qū)治理法治化的措施外，還必須把握“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”所對(duì)應(yīng)

的具體內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，將“措施”與“哲學(xué)原理”對(duì)應(yīng)起來(lái)即可。

考點(diǎn)二價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

知識(shí)精講

1.人生價(jià)值

①社會(huì)價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任

和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自己的需要

內(nèi)涵②自我價(jià)值：在滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相

應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的

滿(mǎn)足。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值

和自我價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢

獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)

評(píng)價(jià)

②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則：要看到在今天，人的貢獻(xiàn)

主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評(píng)價(jià)一個(gè)

人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么

①認(rèn)為“為社會(huì)作出多少貢獻(xiàn)，就應(yīng)該從社會(huì)、他人那兒得

走出

到多少回報(bào)”：一個(gè)人只有作出了超過(guò)自己索取的貢獻(xiàn)，社

形而

會(huì)才可能在原來(lái)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

上學(xué)

②認(rèn)為“一個(gè)人擁有的物質(zhì)財(cái)富越多，其人生價(jià)值越大”：

的誤

對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，而不是看他索取的

區(qū)

多少

2.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的

造價(jià)值（根本途徑）必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑

從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件看,社會(huì)提供的客觀

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)

條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提;從個(gè)性發(fā)展的

一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀

角度看,強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的

條件）

價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要

在砥礪自我中走向頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己

成功（主觀條件）的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想

信念，需要正確價(jià)值觀的指引

知識(shí)拓展正確認(rèn)識(shí)影響人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的兩大因素

必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀

客觀規(guī)律

規(guī)律，走歷史的必由之路

客

在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人

觀客觀條件

提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果

因

素積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)

社會(huì)實(shí)踐人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福

人生的根本途徑

站在正確的自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人

立場(chǎng)上民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

二j[

充分發(fā)揮主堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，充

觀觀能動(dòng)性分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

因

素全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德

全面提高個(gè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身

人素質(zhì)體素質(zhì)，把握難得的人生機(jī)遇，為人

生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間

易錯(cuò)糾偏

易錯(cuò)點(diǎn)一：不能正確理解人生價(jià)值的內(nèi)涵

提醒人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，但并不意味

著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須放棄個(gè)人利益。人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割

的，但貢獻(xiàn)是索取的前提和基礎(chǔ)。

[矯正訓(xùn)練1][2016?河南鶴壁二模]天津?yàn)I海新區(qū)發(fā)生特別重大

火災(zāi)爆炸事故后，消防官兵舍生忘死、英勇決絕的救援行動(dòng)被網(wǎng)民稱(chēng)

為“最美逆行”。消防官兵的“最美逆行”表明（）

①人生價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值，必須犧牲個(gè)人利益甚至個(gè)人生命③人首先是價(jià)值的享受

者，然后才是價(jià)值的創(chuàng)造者④積極實(shí)踐、無(wú)私奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

值的必由之路

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析本題考查價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。材料中“消防官兵舍生忘

死、英勇決絕的救援行動(dòng)被網(wǎng)民稱(chēng)為'最美逆行'”表明人生價(jià)值在

于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)，的責(zé)任和貢獻(xiàn)，積極實(shí)踐、無(wú)私奉獻(xiàn)，是

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，故①④符合題意，可以入選；②③說(shuō)法明

顯錯(cuò)誤，排除。故答案選B。

易錯(cuò)點(diǎn)二：夸大個(gè)人主觀條件在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用

提醒人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的主觀條件，但不能夸大為決

定性因素。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢

獻(xiàn)。

[矯正訓(xùn)練2][2016?保定模擬]中共中央總書(shū)記習(xí)近平在給煙臺(tái)

市大學(xué)生村官?gòu)垙V秀的復(fù)信中提到，希望大學(xué)生村官熱愛(ài)基層、扎根

基層，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增長(zhǎng)才干，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無(wú)

悔。這啟示我們（）

①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)

人生價(jià)值的決定因素③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)

的力量④人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確價(jià)值觀引導(dǎo)

A.①③B.②④C.①②D.③④

答案A

解析本題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，可用排除法來(lái)做。人生

價(jià)值包括：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。我

們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；在個(gè)人與社會(huì)的

統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，①③符合題意；②④夸大

了主觀能動(dòng)性和價(jià)值觀的作用，是錯(cuò)誤的。故答案選A。

高考實(shí)訓(xùn)

命題點(diǎn)1人生價(jià)值

1.[2016?天津高考]2016年新學(xué)期開(kāi)始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社

團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”，發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢(qián)，50

個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”，資助一個(gè)螞蟻寶寶（貧困地區(qū)小學(xué)生）。

三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞

蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們（）

A.價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用

B.要在砥礪自我中走向成功

C.滿(mǎn)足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

D.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

答案D

解析本題主要考查人生價(jià)值。大學(xué)生的助學(xué)行為幫助了貧困地

區(qū)的小學(xué)生，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，這表明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任

和貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確。正確的價(jià)值觀促進(jìn)人的成長(zhǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B

項(xiàng)與題意不符。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故

C項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.[2016?上海高考]引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最

后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力

波的探測(cè)匯集了全球幾代科學(xué)家的心血,他們用探索和堅(jiān)守向世人展

示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是（）

A.發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)

B.個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一

C.在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)

D.社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足

答案A

解析本題考查人生價(jià)值。幾代科學(xué)家費(fèi)盡心血，用探索和堅(jiān)守

彰顯了科學(xué)研究的應(yīng)有的精神，并最終發(fā)現(xiàn)了引力波，這說(shuō)明人生的

社會(huì)價(jià)值就在于發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)在材料

中未體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤且與題意無(wú)關(guān)；社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重

和滿(mǎn)足屬于人生的自我價(jià)值，D項(xiàng)排除。

命題點(diǎn)2…價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

3.[2015?北京高考]“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式（見(jiàn)

下圖）。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)（）

Whoareyou?你是誰(shuí)？

Whatdoyouwant?你想干什么？

Whatcanyoudo?你能干什么？

Whatcansupportyou?環(huán)境支持或允許你干什么？

Whatcanyoubeintheend?你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？

①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價(jià)值觀②外部因素的支持或干擾

具有根本影響③愿望、動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間是一致的④要在權(quán)衡

理想和現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中確立目標(biāo)

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案B

解析由題干中的“5W”可以看出，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)應(yīng)該明

確自身的興趣、技能、價(jià)值觀等，①說(shuō)法正確；內(nèi)因是事物變化發(fā)展

的根本原因，②錯(cuò)在“根本”上；主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)之間不一定一

致，③說(shuō)法錯(cuò)誤；由“5W”的具體內(nèi)容可以看出④說(shuō)法正確。故選B。

4.[2015?天津高考]“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢

減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”是同仁

堂人的良心。在這份堅(jiān)守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為

今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于（）

A.愛(ài)崗敬業(yè)，在無(wú)私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

B.遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我

C.艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展

D.誠(chéng)實(shí)守信，在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

答案D

解析同仁堂在經(jīng)營(yíng)中信守承諾、堅(jiān)守良心實(shí)現(xiàn)百年發(fā)展，體現(xiàn)

了堅(jiān)持正確價(jià)值觀對(duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的意義，故D項(xiàng)正確；同仁堂作

為企業(yè)要追求利潤(rùn)，它信守承諾，保證藥品質(zhì)量，是為了獲取利潤(rùn)，

所以不能說(shuō)是無(wú)私奉獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；同仁堂的發(fā)展主要依靠的是道

德自律，材料沒(méi)有涉及遵守法律和自主創(chuàng)新，故排除B、C兩項(xiàng)。

5.[2016?全國(guó)卷I]閱讀材料，完成下列要求。

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先

鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷

史、消解崇高，如胡諳“黃繼光堵槍眼不合情理”“'火燒邱少云'

違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言

借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑

英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家

園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍

眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝

草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的

生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之

下……

班級(jí)召開(kāi)“我為英雄點(diǎn)個(gè)贊”主題班會(huì)，請(qǐng)就如何學(xué)習(xí)英雄列出

發(fā)言要點(diǎn)。（兩條。每條10?30個(gè)字）

答案樹(shù)立崇高理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮

斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國(guó)家、為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；深入社

會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。

解析本題屬于開(kāi)放性試題，只要結(jié)合實(shí)際，圍繞主題作答，言

之有理即可。

6.[2014?全國(guó)卷n]閱讀材料，完成下列要求。

馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一

味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼。他立志傳

承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿(mǎn)足社會(huì)的需要。

他訪(fǎng)問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪(fǎng)了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收

集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，

創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠(chǎng)，與同事一起先后研制成功精寶素

等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。

經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢(qián)終于在2008年完成了系

列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅。書(shū)中收錄

3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本

草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢(qián)被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)

珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢(qián)的事跡，班級(jí)舉行“我的青春?我的夢(mèng)”主題班

會(huì)，請(qǐng)你以“理想?奮斗?價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱。

要求言簡(jiǎn)意賅，每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右。

答案評(píng)分量表

關(guān)鍵詞答案示例分值評(píng)分要求

理想是人生的奮斗目標(biāo)僅答出“理想是人生的

和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的

0?

理想力。要將個(gè)人需要同國(guó)強(qiáng)大動(dòng)力”或“將個(gè)人

2分

家與社會(huì)的需要相結(jié)需要同國(guó)家與社會(huì)的需

合，樹(shù)立和堅(jiān)定理想。要相結(jié)合”給1分。

勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、0?僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或

奮斗

腳踏實(shí)地、努力奮斗。2分“勇于實(shí)踐”的給1分。

以馮洪錢(qián)為榜樣，在奉0?答出“在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)

價(jià)值

獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)2分現(xiàn)人生價(jià)值”相近意思

值，讓青春無(wú)悔。即可得2分。

（圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分）

解析審設(shè)問(wèn)可知，本題考查人生觀的知識(shí)。解答本題，要圍繞

“理想”“奮斗”“價(jià)值”這些關(guān)鍵詞擬定發(fā)言提綱?！袄硐搿睉?yīng)側(cè)

重于理想的作用和個(gè)人理想必須與社會(huì)需要相結(jié)合，“奮斗”應(yīng)側(cè)重

于勇于實(shí)踐和努力奮斗，“價(jià)值”應(yīng)側(cè)重于在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

答題時(shí)要注意內(nèi)容和關(guān)鍵詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

----------課終課考能培優(yōu)

［學(xué)法指導(dǎo)］

一世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)有機(jī)的整體。世界觀是人們對(duì)整

個(gè)世界的總體看法，具有決定性作用。有什么樣的世界觀就有什么樣

的人生觀和價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分。人生

觀與價(jià)值觀緊緊相連，人生觀決定價(jià)值取向，價(jià)值觀引導(dǎo)人生走向，

人生觀和價(jià)值觀又豐富著世界觀。圖示：

二價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的比較

比較價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀

一事物對(duì)主體的包括個(gè)人對(duì)社會(huì)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種

積極意義，即一的責(zé)任和貢獻(xiàn)與具體事物的價(jià)值

區(qū)別含義

事物所具有的能社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊的基礎(chǔ)上，形成

夠滿(mǎn)足主體需要重和滿(mǎn)足兩個(gè)方的對(duì)事物價(jià)值的

的積極功能和屬面，真正的人生總的看法和根本

性?xún)r(jià)值在于對(duì)社會(huì)觀點(diǎn)

的責(zé)任和貢獻(xiàn)

涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)

域事物的價(jià)值，是對(duì)價(jià)值的主觀

涵蓋只涵蓋人生領(lǐng)域

具有高度的概括反映，屬于主觀

范圍的價(jià)值

性和普遍性，屬范疇

客觀范疇

價(jià)值對(duì)人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值，對(duì)事物價(jià)值

聯(lián)系

的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀

三I巧識(shí)思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

\

含義對(duì)應(yīng)關(guān)系做法

有利于明確人生價(jià)值

通過(guò)自省、在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和樹(shù)立正確

自律等方式貢獻(xiàn).在個(gè)人與社會(huì)的的價(jià)值觀

思

統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

想形成正確的

道世界觀、人

德

修生觀、價(jià)值有利于培養(yǎng)頑強(qiáng)拼搏、發(fā)揮主觀

養(yǎng)觀.樹(shù)立崇自強(qiáng)不息的精神能動(dòng)性

高理想的人

生

過(guò)程有利于樹(shù)立堅(jiān)定的理堅(jiān)定理想價(jià)

值

想信念信念

的

實(shí)

現(xiàn)

有利于提高勞動(dòng)技能

學(xué)習(xí)自然科在勞動(dòng)和

和水平,在為人民服務(wù)

科學(xué)、社會(huì)科奉獻(xiàn)中創(chuàng)

學(xué)的實(shí)踐中創(chuàng)造更大

造價(jià)值

文學(xué)知識(shí),用價(jià)值

化人類(lèi)創(chuàng)造的

修科學(xué)文化知

養(yǎng)

識(shí)武裝自己有利于全面提高個(gè)人努力發(fā)展

的頭腦素質(zhì)自己的才能

【跟蹤訓(xùn)練】［2016?濟(jì)南調(diào)研］下邊漫畫(huà)《贏得一時(shí)》（作者:

焦海洋）給我們的哲學(xué)啟示是（）

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性②應(yīng)當(dāng)著重把握主要矛

盾的主要方面③應(yīng)遵循事物系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有

序性④要正確看待發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

A.①②B.②③C.③④D.①④

答案D

解析本題考查事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、人生價(jià)值的

實(shí)現(xiàn)。漫畫(huà)《贏得一時(shí)》的大意是：孩子的媽媽為了讓孩子跑得更快,

處處幫助孩子，不讓孩子自己跑，最終孩子不會(huì)跑了。這啟示我們實(shí)

現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，事物的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷曲折，要正確看

待發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，①④符合題意。②③不符合題意。故選D。

［高考必背］

〈人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)〉

一I常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度

在近幾年的高考中，圍繞模范人物的先進(jìn)事跡，考查人生價(jià)值的

實(shí)現(xiàn)成為高頻考點(diǎn)。在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意以下設(shè)問(wèn)角度：

(1)結(jié)合模范人物的先進(jìn)事跡，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值？

(2)結(jié)合材料中模范人物事跡，談?wù)剮Ыo我們哪些哲學(xué)啟示。

(3)人生價(jià)值需要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，結(jié)合“最美教

師''(或"最美……”)的先進(jìn)事跡加以分析說(shuō)明。

二I必背答題術(shù)語(yǔ)

(1)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，?shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須樹(shù)立正確的價(jià)

值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選

擇。

(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須積極投入到

人民群眾的偉大實(shí)踐中去。

(3)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)

值。

(4)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、

自強(qiáng)不息的精神，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要

有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

I限時(shí)?規(guī)范?特訓(xùn)

時(shí)間：45分鐘總滿(mǎn)分：100分

一、選擇題（每小題4分，共48分）

1.[2017?河南鄭州測(cè)試]科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人的味覺(jué)會(huì)隨著背景音

樂(lè)的改變而改變。同樣的太妃糖，用音調(diào)偏高的音樂(lè)伴奏時(shí)人們感覺(jué)

吃到的太妃糖更甜,而用音調(diào)偏低的音樂(lè)伴奏時(shí)人們感覺(jué)太妃糖不夠

甜，甚至有些苦。這項(xiàng)研究有助于人們通過(guò)改變音樂(lè)與味道的搭配使

自己吃得更愉悅，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（）

①事物的屬性會(huì)隨主體需要的不同而發(fā)生改變②人們的主觀

感受會(huì)隨事物屬性搭配的變化而不同③人們的價(jià)值判斷是做出合

理價(jià)值選擇的基礎(chǔ)④對(duì)同一事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因

人而異

A.①③B.②③C.①④D.②④

答案B

解析人的味覺(jué)會(huì)隨著背景音樂(lè)的改變而改變，這說(shuō)明人們的主

觀感受會(huì)隨事物屬性搭配的變化而不同，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基

礎(chǔ)，②③符合題意；事物的屬性是客觀的，不會(huì)隨主體需要的不同而

發(fā)生改變，①是錯(cuò)誤的；本題強(qiáng)調(diào)的是同一人在不同情況下的價(jià)值判

斷和價(jià)值選擇，④不符合題意。故本題答案選B。

2.[2017?河北唐山模擬]道德模范以他們的先進(jìn)事跡從不同角度

詮釋了社會(huì)主義思想道德建設(shè)取得的豐碩成果,在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反

響。評(píng)選道德模范活動(dòng)的積極意義在于（）

①認(rèn)識(shí)到了精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要②認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值就

是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)③有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)

值觀④有利于引導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案D

解析人生價(jià)值在于貢獻(xiàn)，物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)同等重要，故舍

去①。道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力，評(píng)選道德模范活

動(dòng)，有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)人們作

出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，③④正確且符合題意。評(píng)選道德模范

已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，②與題干指向不符。

3.[2017?河南洛陽(yáng)模擬]《墨子》記載：“公輸子削竹木以為鵲,

成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。墨子謂公輸子曰：'子之為

鵲也，不若翟之為轄，須臾劉（劉，通“鏤”，刻削）三寸之木而任五

十石之重。'故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！睂?duì)此記

載認(rèn)識(shí)正確的是（）

①錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)因人而異②肯定了事物

的價(jià)值在于其對(duì)主體的積極意義③包含了應(yīng)把人的利益作為價(jià)值

標(biāo)準(zhǔn)的思想④堅(jiān)持了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性

A.①②B.①④C.③④D.②③

答案D

解析本題考查人生價(jià)值的知識(shí)。墨子的意思是“所制作的器物

對(duì)人有用就稱(chēng)為巧，對(duì)人沒(méi)用的就稱(chēng)為‘拙'”，其肯定了事物的價(jià)

值在于其對(duì)主體的積極意義，包含了應(yīng)滿(mǎn)足人的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的

思想，故②③符合題意。公輸子以工具的靈活、技藝的高超為巧；墨

子以對(duì)人有作用為巧，體現(xiàn)了對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)因人而異，這并

沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值判斷錯(cuò)誤。本題答案為Do

4.[2017?福建質(zhì)檢]央視熱播的紀(jì)錄片《傳家》緊扣中國(guó)人關(guān)心

的生活話(huà)題，講述中國(guó)人的情趣品味以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活

觀念和處世哲學(xué)，宣揚(yáng)中國(guó)人的家庭價(jià)值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)

范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。

《傳家》引發(fā)人們共鳴是因?yàn)椋ǎ?/p>

①它蘊(yùn)含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ)②它蘊(yùn)

含的價(jià)值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求③它傳遞的生活觀

念增強(qiáng)了人們對(duì)于家庭價(jià)值的認(rèn)同④它講述的習(xí)俗倫常點(diǎn)燃了人

們回歸傳統(tǒng)生活的熱情

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案C

解析物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人們安身立命的生活基礎(chǔ)，傳家智慧作

為一種社會(huì)意識(shí)不是生活基礎(chǔ)，排除①。傳統(tǒng)的習(xí)俗倫常影響當(dāng)代人

的生活，但回歸傳統(tǒng)生活并不是人們的生活選擇，排除④。②③正確

切題，故選C。

5.[2017?河北唐山模擬]在過(guò)去的一年里，“獲得感”成為各界

干部群眾關(guān)注和議論的焦點(diǎn)詞匯?！矮@得感”是人民群眾對(duì)美好生活

期盼與現(xiàn)實(shí)獲得之間的契合，是改革成果公平共享的具體體現(xiàn)。如何

才能有獲得感，眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)要讓低收入者盡快脫貧的，有說(shuō)要豐

富基層精神文化生活的，有說(shuō)要努力推進(jìn)教育公平化的……這反映出

()

①人的客觀獲得與主觀認(rèn)同總是一致的②獲得感是人們的主

觀感受和生活體驗(yàn)③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性④人

們對(duì)真理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因立場(chǎng)而異

A.①②B.①③C.②③D.③④

答案C

解析主觀有時(shí)不符合客觀，①說(shuō)法錯(cuò)誤，故舍去。實(shí)踐是檢驗(yàn)

認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是客觀的，不會(huì)因人們的立場(chǎng)而不同，故

舍去④。人們對(duì)“獲得感”的不同認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了②③。

6.[2017?吉林長(zhǎng)春質(zhì)檢]基因編輯技術(shù)現(xiàn)已成為生物醫(yī)學(xué)史上一

種可高效、精確、程序化地修改細(xì)胞基因組包括人類(lèi)基因組的工具。

運(yùn)用這一技術(shù)，理論上可以改變特定遺傳性狀，從而改造胎兒，使其

不再攜帶家族遺傳的缺陷基因或致病基因o但人們憂(yōu)慮對(duì)生殖細(xì)胞的

基因治療會(huì)超出原有范圍，最終導(dǎo)向“定制嬰兒”。這表明()

①利益驅(qū)動(dòng)將把科學(xué)研究與科技運(yùn)用引入歧途②科技成果的

價(jià)值在于符合人類(lèi)自身利益需要③科學(xué)活動(dòng)應(yīng)尋求科學(xué)精神與人

文精神的統(tǒng)一④科學(xué)研究應(yīng)守住底線(xiàn)，遵循基本的倫理原則

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案D

解析材料在闡述基因編輯技術(shù)積極因素的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)該

技術(shù)可能帶來(lái)的人類(lèi)倫理問(wèn)題的憂(yōu)慮，說(shuō)明科學(xué)家應(yīng)該具備一定的道

德節(jié)操，在科學(xué)研究上堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，警惕科學(xué)研

究?jī)?nèi)容對(duì)人類(lèi)倫理底線(xiàn)的挑戰(zhàn)和突破，盡量避免科技進(jìn)步可能帶來(lái)的

社會(huì)負(fù)面影響，③④符合題意。只看重個(gè)人利益，而忽視了人類(lèi)道德

倫理界限，確實(shí)容易走入歧途，但是合理的利益需求本身也是激發(fā)科

技研究熱情的重要驅(qū)動(dòng)因素，①將或然性當(dāng)成了必然性，表述不合理。

科技成果既要符合人類(lèi)自身利益，又要符合自然、社會(huì)發(fā)展規(guī)律，②

說(shuō)法片面。

7.[2017?河南洛陽(yáng)模擬]“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)

信并不遙遠(yuǎn)。誠(chéng)信就在身邊：實(shí)踐每一句諾言，不遲到，不說(shuō)空話(huà)，

不作弊，讓誠(chéng)信融入我們的學(xué)習(xí)，讓誠(chéng)信滲入我們的生活。培育和踐

行誠(chéng)信意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)是（）

①誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路、根本途徑②正確的價(jià)值觀

規(guī)定個(gè)人沿正確人生道路前進(jìn)③價(jià)值觀影響人們的行為選擇和生

活方式④誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案D

解析積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之

路，也是擁有幸福人生的根本途徑，排除①。正確的價(jià)值觀對(duì)人生道

路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用，但不能規(guī)定人生道路，舍去②。故本

題選D項(xiàng)。

8.[2017?北京石景山模擬]“社工”是指以協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，解決

和預(yù)防社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)公正為職業(yè)的專(zhuān)業(yè)工作者。他們遵循著助

人自助的理念，堅(jiān)守著心中有愛(ài)，生活就是富足的，工作就是愉快的，

人生就是美麗的，事業(yè)就是有成就的信念。這給我們的人生啟示是

①社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)②實(shí)現(xiàn)自身價(jià)

值必須正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系③在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造和

實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④只有培養(yǎng)出全面的能力才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案C

解析實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力發(fā)展自身才能，

全面提高自身素質(zhì)，④說(shuō)法不當(dāng)，舍去。題干強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主

觀條件，不選①。②③正確且符合題意。故本題答案為C項(xiàng)。

9.西漢焦贛《焦氏易林》：“生不逢時(shí)，困且多憂(yōu)。年老衰極，

中心悲愁。”《新唐書(shū)?魏元忠傳》：“昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，

知李廣才而不用，乃嘆其生不逢時(shí)?！睂幷{(diào)元《武昌獄中書(shū)感》詩(shī)：

“死如嫉惡當(dāng)為厲，生不逢時(shí)甘作殘?！睆恼軐W(xué)上看，這里的“生不

逢時(shí)”的合理之處在于（）

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要有一個(gè)良好的社會(huì)教育環(huán)境和家庭環(huán)境

B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀條件

D.