人教版 九上 歷史 第四單元 封建時(shí)代的亞洲國(guó)家《單元復(fù)習(xí)》課件

單元整合易混易錯(cuò)單元訓(xùn)練一、古代日本大和統(tǒng)一5世紀(jì)，大和政權(quán)基本統(tǒng)一了日本王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地;部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸大化改新時(shí)間646年開(kāi)始人物孝德天皇，年號(hào)“大化”特點(diǎn)仿效唐朝的典章制度大化改新內(nèi)容政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，私地、私民成為公地、公民國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能買(mǎi)賣(mài)，不能終生使用；統(tǒng)一賦稅影響大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家續(xù)表武士大化改新百余年后，中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力地方豪強(qiáng)為保護(hù)自己的莊園，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱(chēng)為“武士”幕府統(tǒng)治12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)，日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期幕府首領(lǐng)掌握大權(quán)，天皇大權(quán)旁落武士道武士效忠的不是國(guó)家，而是他的主公;武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆;這種價(jià)值觀對(duì)日本民間社會(huì)也逐漸產(chǎn)生了影響續(xù)表二、阿拉伯帝國(guó)穆罕默德創(chuàng)立伊斯教產(chǎn)生時(shí)間7世紀(jì)初創(chuàng)始人穆罕默德產(chǎn)生地阿拉伯半島主張信奉安拉傳播伊斯蘭教隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張而得到廣泛傳播中世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教傳到亞洲、北非等地，對(duì)這些地區(qū)產(chǎn)生了重要影響穆罕默德創(chuàng)立伊斯教作用伊斯蘭教對(duì)促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一，維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起到了重要作用阿拉伯帝國(guó)形成時(shí)間8世紀(jì)中期主要人物穆罕默德的繼承者概括穆斯林軍北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，征服阿富汗和印度西北部;751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)；在西線(xiàn)，攻克埃及，橫掃北非;在西南歐洲，占領(lǐng)了西班牙阿拉伯帝國(guó)版圖成為橫跨亞、非、歐三大洲的大帝國(guó)阿拉伯文化背景阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”采取的措施830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體;為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬;吸收外來(lái)先進(jìn)文化續(xù)表阿拉伯文化貢獻(xiàn)傳播阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯人將古印度人發(fā)明的0~9十個(gè)數(shù)字符號(hào)加以改進(jìn)，并把它傳到歐洲數(shù)學(xué)創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》阿拉伯文化貢獻(xiàn)文學(xué)《天方夜譚》（又名《一千零一夜》）把中國(guó)古代的四大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳到歐洲作用阿拉伯人成為“東西方文明交流的使者”續(xù)表

1.646年開(kāi)始的大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志；1868年開(kāi)始的明治維新是日本由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

2.日本的武士和歐洲的騎士是東西方不同文化體系的產(chǎn)物，但他們都是統(tǒng)治階級(jí)的最底層，都十分看重自己的名譽(yù)，甚于視其超過(guò)生命，都崇尚武力，想成為騎士或武士不但要世襲而且需要進(jìn)行各方面大量的訓(xùn)練。

3.穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，622年（被定為伊斯蘭教教歷元年），在麥地那建立穆斯林公社，阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。630年征服麥加，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.穆罕默德生前基本統(tǒng)一了阿拉伯半島，他的繼任者打著圣戰(zhàn)的旗號(hào)，將阿拉伯?dāng)U張為一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)。一、選擇題1.日本大化改新和阿拉伯國(guó)家建立的相同點(diǎn)是(

)

C①都實(shí)現(xiàn)了社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

②都通過(guò)改革的方式實(shí)現(xiàn)了本民族的發(fā)展

③都緩解了社會(huì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的穩(wěn)定

④都實(shí)現(xiàn)了本民族、本地區(qū)的統(tǒng)一A.②④

B.①④

C.①③

D.②③2.阿拉伯半島從各部落互相仇殺、沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家，到基本統(tǒng)一，并且迅速建立起強(qiáng)大的國(guó)家政權(quán)，隨后向外擴(kuò)張，發(fā)展迅猛。下列關(guān)于阿拉伯帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的影響，說(shuō)法正確的是(

)

BA.建立起統(tǒng)一的拜占庭帝國(guó)B.成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)C.成為當(dāng)時(shí)世界上唯一的大國(guó)D.使得基督教成為世界三大宗教之一3.在以下對(duì)歐亞封建社會(huì)發(fā)展的概括中，符合史實(shí)的是(

)

AA.孝德天皇推行大化改新，建立天皇制封建國(guó)家，完成社會(huì)轉(zhuǎn)型B.穆罕默德在麥加建立政教合一的國(guó)家，完成阿拉伯半島的統(tǒng)一C.西歐國(guó)家帝王控制下的教皇和教會(huì)是維護(hù)封建制度的精神支柱D.10世紀(jì)的西歐，城市興起、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展徹底瓦解了封建制度4.改革是社會(huì)進(jìn)步的助推器。通過(guò)吸收中國(guó)文化成為中央集權(quán)制封建國(guó)家的改革是(

)

BA.伯里克利改革

B.大化改新

C.彼得一世改革

D.明治維新5.創(chuàng)立了伊斯蘭教，并在保存和傳播古典文明、溝通東西方文化方面作出了重要貢獻(xiàn)的是(

)

CA.査理曼帝國(guó)

B.亞歷山大帝國(guó)

C.阿拉伯帝國(guó)

D.羅馬帝國(guó)6.世界各族人民共同創(chuàng)造了人類(lèi)光輝燦爛的文化。與右圖呈現(xiàn)內(nèi)容相關(guān)的文化成就是(

)

CA.“儒略歷”

B.《醫(yī)學(xué)集成》C.阿拉伯?dāng)?shù)字

D.《天方夜譚》二、綜合題7.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子主持進(jìn)行了一系列改革來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)。同時(shí)派遣大量遣唐使出使中國(guó)，并向中國(guó)送去大量留學(xué)生等，全面學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。（1）根據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)日本主要通過(guò)什么方式向中國(guó)學(xué)習(xí)。[答案]

日本派遣唐使、留學(xué)生等向中國(guó)學(xué)習(xí)。材料二

如下表項(xiàng)目日本大化改新中國(guó)隋唐制度政治中央設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國(guó)、郡、里郡縣制經(jīng)濟(jì)班田收授法均田制租庸調(diào)制租庸調(diào)制（2）通過(guò)表中的歸納，說(shuō)出日本大化改新的性質(zhì)。[答案]

是古代日本以學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。（3）材料一、二反映出日本民族的什么特點(diǎn)?[答案]

善于學(xué)習(xí)，長(zhǎng)于模仿。材料三