第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

概念解讀中古時(shí)期=歐洲中世紀(jì)=歐洲封建社會(huì)

時(shí)間5—15世紀(jì)：自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）——東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期，另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興和大航海時(shí)代。

1453年（1500年）古代史近代史395年羅馬帝國(guó)分裂：東羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)滅亡新航路開(kāi)辟文藝復(fù)興中古時(shí)期（歐洲中世紀(jì)史）西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展

476年（5世紀(jì)）歐洲封建社會(huì)什么是“中世紀(jì)”？這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢(qián)乘旦《西方那塊土》

中世紀(jì)歐洲初印象無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。

——本內(nèi)特等《羅馬衰亡以來(lái)的千年歷史》黑暗中孕育光明停滯中暗潮涌動(dòng)輝煌的古希臘羅馬文化歐洲崛起

第3課

中古時(shí)期的歐洲黑暗中孕育光明停滯中暗潮涌動(dòng)政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度思想：基督教控制精神世界黑暗曙光政治：王權(quán)強(qiáng)化，走向中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)：城市興起和自治思想：大學(xué)興起，促進(jìn)思想解放西歐封建社會(huì)的基本特征日耳曼人南遷影響：征服西羅馬帝國(guó)；被羅馬文化征服；在歐洲建立眾多國(guó)家；建立西歐封建制度。

民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。——朱寰主編《世界上古中古史》下冊(cè)大陸：法蘭克王國(guó)→查理大帝帝國(guó)→法蘭西、德意志、意大利不列顛島：英吉利王國(guó)伊比利亞半島：西哥特王國(guó)一、西歐封建社會(huì)1.政治：封君封臣制度形成是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物內(nèi)涵授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣義務(wù)封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役影響材料

封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗?！魏螞](méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》①以土地為紐帶；②雙向的權(quán)利與義務(wù)，以契約關(guān)系相互約束；③層層分封，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，不能越級(jí)管理；④地方分裂割據(jù)特點(diǎn)：一、西歐封建社會(huì)國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者；封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面【課堂探究】比較封君封臣制度與西周分封制材料二

普天之下；莫非王土，率土之濱；莫非王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》材料一

我的附庸的附庸，不是我的附庸?！恫槔怼ゑR特改革》對(duì)比項(xiàng)封君封臣制分封制不同點(diǎn)維系形式從屬關(guān)系相同點(diǎn)以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系以血緣為紐帶，靠宗法制來(lái)維系不可越級(jí)管理天下共主維護(hù)統(tǒng)治；

權(quán)利義務(wù)相交織；

層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；導(dǎo)致分裂割據(jù)（地方分權(quán)），國(guó)王未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制一、西歐封建社會(huì)中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。⑵概況：土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)⑴地位：領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴①交納地租，服一定時(shí)間的勞役；②法律上自由

①法律上是非自由人，被固著于土地上；②交納地租，自備工具服一定時(shí)間的勞役①由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有；②給農(nóng)民提供土地；③（或管家）主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序在西歐封建社會(huì)中，莊園是主要的基層單位法律依據(jù)：日耳曼法【知識(shí)鏈接】莊園式勞作的典型代表有哪些？魏晉南北朝時(shí)期的塢堡中古時(shí)期西歐的莊園古羅馬奴隸制莊園封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》特點(diǎn)：自給自足，生產(chǎn)的社會(huì)化程度和市場(chǎng)化程度低農(nóng)奴與奴隸的異同

同：異：在法律上都是非自由人，受到剝削壓迫農(nóng)奴的地位相對(duì)較高，受到的束縛更寬松

奴隸制生產(chǎn)關(guān)系→封建生產(chǎn)關(guān)系一、西歐封建社會(huì)3.基督教會(huì)中古西歐國(guó)家制度的一個(gè)重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。1世紀(jì)

392年

496年

756年

800年1076年1305年查理大帝加冕丕平獻(xiàn)土,教皇國(guó)建立克洛維皈依成為羅馬帝國(guó)國(guó)教發(fā)源于巴勒斯坦阿維尼翁之囚卡諾莎之辱王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局教權(quán)高于王權(quán)王權(quán)逐漸強(qiáng)化教權(quán)逐漸衰落特點(diǎn)：教權(quán)與王權(quán)互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存閱讀課本，概括基督教會(huì)在中古西歐占舉足輕重地位的表現(xiàn)？⑴經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地，征收什一稅。⑵政治：最大的有組織的力量，形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。⑶思想：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。教士們搜集抄錄經(jīng)典宣講教義開(kāi)辦學(xué)校介入人們的社會(huì)生活宣揚(yáng)基督教倫理道德消極影響積極影響P50：教會(huì)根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。P53【歷史縱橫】“宗教法庭”

【學(xué)思之窗】①文化：保存和傳播了古典文化；推動(dòng)了文化教育發(fā)展，為文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定必要基礎(chǔ)（選三）②政治：具有社會(huì)教化作用，培養(yǎng)人們的道德，有利于基層治理①文化：中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就（選三）②精神：基督教的宗教倫理強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，禁錮了人們的思想【知識(shí)鏈接】基督教教化措施（1）經(jīng)院哲學(xué)（2）世俗文學(xué)①騎士文學(xué)：反映騎士階層的道德和理想，

挑戰(zhàn)了宗教的禁欲主義②市民文學(xué)：描述世俗生活，

抨擊貴族和教士。特征：①基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)

②宗教文化與世俗文化并存【知識(shí)鏈接】中古西歐文化載體：闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)目的：神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護(hù)基督教會(huì)和封建主的統(tǒng)治。影響：思維方式源自古希臘哲學(xué)，對(duì)西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響代表人物：托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》1.城市的發(fā)展（1）條件：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。（2）時(shí)間：10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。（3）城市爭(zhēng)取自治權(quán)

原因：途徑：成果：談判、暴動(dòng)、金錢(qián)贖買(mǎi)個(gè)人自由、財(cái)產(chǎn)私有制、司法自由市民階級(jí)、擺脫封建枷鎖，發(fā)展工商業(yè)（4）城市治理：工商業(yè)者組成行會(huì)或商會(huì)，規(guī)范經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，行會(huì)或商會(huì)的上層把持城市政權(quán)。二、中世紀(jì)西歐的新變化“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。二、中世紀(jì)西歐的新變化（5）影響：經(jīng)濟(jì)：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化：一些城市興辦大學(xué)；政治：城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。17頁(yè)思考點(diǎn)：城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？沖擊莊園與農(nóng)奴制，推動(dòng)市民階層的壯大，為資本主義的萌芽創(chuàng)造條件沖擊教會(huì)的精神束縛，有利于世俗文化發(fā)展，為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件推動(dòng)西歐政治轉(zhuǎn)型，促進(jìn)近代民族國(guó)家的形成對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近代西方文明起著重要作用。2.王權(quán)軟弱→加強(qiáng)封建初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱；但是國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期：隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。

表現(xiàn)：①法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)腓力四世召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，對(duì)抗羅馬教皇，確立國(guó)王有權(quán)征稅的原則，標(biāo)志法國(guó)建立等級(jí)君主制。1302年（14世紀(jì)初）1337-1453年1661年路易十四修建凡爾賽宮，把法國(guó)各地的貴族邀來(lái)居住，進(jìn)一步削弱了貴族勢(shì)力，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。（君主專制制度）二、中世紀(jì)西歐的新變化英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒，封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。②英國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)英王約翰被迫簽訂《大憲章》，調(diào)整封君封臣關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1066年

1215年

14C中期16C中期1295年模范議會(huì)；1343年，議會(huì)分為上下兩院，權(quán)力有所加強(qiáng)王權(quán)受限王權(quán)反彈王權(quán)加強(qiáng)2.王權(quán)軟弱→加強(qiáng)諾曼征服，王室設(shè)立法院，派法官到各地巡回審判，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。《大憲章》a.肯定了國(guó)王的合法地位與人身神圣不可侵犯，保障封建主的特權(quán)，適當(dāng)照顧騎士和市民利益；b.確立了“王權(quán)有限”“王在法下”的政治傳統(tǒng)，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。14世紀(jì)中后期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制階段百年戰(zhàn)爭(zhēng)，走上中央集權(quán)道路15世紀(jì)中后期玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱舊貴族，建立都鐸王朝，形成較強(qiáng)大的王權(quán)1534年，亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治2.王權(quán)軟弱→加強(qiáng)封建初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱；但是國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期：隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。二、中世紀(jì)西歐的新變化15世紀(jì)晚期，英格蘭、法蘭西、西、葡等國(guó)王權(quán)都得到了強(qiáng)化；近代早期西歐形成專制王權(quán)國(guó)家；16-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家?！具x一第12課學(xué)習(xí)聚焦】有利于促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中世紀(jì)前期（5-10世紀(jì)）“黑暗時(shí)代”

中世紀(jì)后期（11-15世紀(jì)）“孕育曙光”政治經(jīng)濟(jì)文化階級(jí)封君封臣制度，分裂割據(jù)；教權(quán)高于王權(quán)自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)；農(nóng)奴制度基督教會(huì)控制精神、思想文化王權(quán)逐漸強(qiáng)大，英法等國(guó)走向中央集權(quán)；議會(huì)出現(xiàn)大學(xué)的興起使教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象工商業(yè)發(fā)展，城市興起市民階層壯大封建主、自由民、農(nóng)奴【小結(jié)】中古時(shí)期西歐的黑暗與曙光（一）拜占庭帝國(guó)（1）發(fā)展成就經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，是溝通東西的橋梁。文化：繼承性、開(kāi)放性、包容性①法律：《羅馬民法大全》，標(biāo)志羅馬法體系形成②宗教：東正教為國(guó)教③建筑和雕塑：圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂文明三、中世紀(jì)的東歐拜占庭帝國(guó)一度壟斷了中國(guó)絲綢等東方奢侈品在歐洲市場(chǎng)的貿(mào)易?！具x必二第7課】1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國(guó)滅亡（二）俄羅斯帝國(guó)（1）發(fā)展演變

9C13C中期16C初1547年17C末俄羅斯的發(fā)端基輔羅斯被蒙古征服金帳汗國(guó)臣屬反擊蒙古，建立統(tǒng)一國(guó)家莫斯科公國(guó)建立沙皇俄國(guó)，繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張伊凡四世地跨歐亞俄羅斯帝國(guó)（2）發(fā)展成就政治：伊凡四世“特轄領(lǐng)地制”：打擊大貴族勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。文化：深受拜占庭文化影響①宗教：東正教成為君主專制統(tǒng)治的工具①文學(xué)：史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》基輔羅斯時(shí)期最杰出的文化作品②建筑：圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承和改造。【綱下歷史縱橫】圣瓦西里大教堂下列地圖所示分別為什么帝國(guó)？哪些帝國(guó)地跨歐亞非？×亞歷山大帝國(guó)波斯帝國(guó)拜占庭帝國(guó)羅馬帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)俄羅斯帝國(guó)小結(jié)中古時(shí)期的歐洲西歐封建社會(huì)中古西歐的王權(quán)、城市、教會(huì)拜占庭與俄羅斯產(chǎn)生王權(quán)：軟弱→強(qiáng)化拜占庭基本特征：封君封臣制度、

莊園與農(nóng)奴制度俄羅斯基督教會(huì)地位舉足輕重中世紀(jì)的城市：興起條件、城市自治大學(xué)興起1.《漢謨拉比法典》的地位：

。2.被認(rèn)為是西方“史學(xué)之父”的是

。3.大流士一世是

帝國(guó)的一位國(guó)王，他宣稱“凡我給他們的一切命令，他們都遵循不誤”，體現(xiàn)了該帝國(guó)

的政治特點(diǎn)。4.冶鐵技術(shù)起源于

，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。5.阿拉伯帝國(guó)的首都是

。請(qǐng)表述阿拉伯帝國(guó)在世界文化交流中所起的作用：

。6.646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，開(kāi)始改革，史稱“

”。改革后，日本模仿中國(guó)建立了

體制的國(guó)家。7.以種植玉米為主，采用20進(jìn)制的是

文明。1.《漢謨拉比法典》的地位：

。