12《玩偶之家》課件2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

玩偶之家易卜生亨利克·易卜生HenrikIbsen（1828—1906.5.23）挪威戲劇家、詩人歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人被稱作世界“現(xiàn)代戲劇之父”出生于挪威南部一個商人家庭。由于父親破產(chǎn)，只接受過幾年小學教育。16歲入藥材店當學徒，22歲去首都奧斯陸參加社會主義者領導的工人運動（挪威民族獨立運動）并從事寫作。1849年開始戲劇創(chuàng)作，1851—1862年任劇院編劇、導演，共寫劇本26部。倡導挪威民族戲劇，遭到保守勢力攻擊。1864年出于對政府的不滿而出國，僑居國外27年。晚年回到挪威，他去世后挪威為他舉行了國葬。創(chuàng)作背景易卜生所處的挪威，地處歐洲邊陲，經(jīng)濟發(fā)展比較遲緩，資本主義出現(xiàn)較晚，而且也沒有封建的農(nóng)奴制度，所以受封建的壓迫和沖擊較少，眼界雖然狹小，但“還有性格以及獨立的精神”。19世紀70年代—20世紀初，處于第二次工業(yè)革命時期，生產(chǎn)力快速發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模進一步擴大，出現(xiàn)更加分工明確的部門，整個社會需要更多勞動力支持。在這樣獨特的政治、經(jīng)濟、歷史條件下，長期處于男權(quán)社會的挪威，關于婦女解放的呼聲越來越高。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個先決條件，就是一切女性重新回到公共的勞動中去”。隨后，挪威社會上發(fā)動的強大女權(quán)運動，給易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品來支持婦女解放運動。在易卜生的內(nèi)心深處，仍保有對“真正的人”的美好回憶。這就使他在早中期作品中：一方面，對資本主義人性喪失的現(xiàn)實進行無情地批判，呼喚“真正的人”的復歸；另一方面，又塑造具有人的尊嚴、道德、情感和期盼以及精神尚未枯萎的正面人物。1879年易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》時，正是挪威婦女解放運動高漲的年代。易卜生先后結(jié)識了兩位婦女解放運動活動家——卡米拉·科萊特和奧斯塔·漢斯泰。她們發(fā)動的強大婦女解放運動，給易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品來支持婦女解放運動。

娜拉身后關門的砰的一聲比滑鐵盧或色當?shù)呐诼暩辛α?。——蕭伯納戲劇常識1、含義戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，它是借助文學、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的藝術(shù)形式。此處實指劇本，是一種文學體裁。2、戲劇三要素戲劇三要素語言

語言是戲劇的基礎，是戲劇第一要素。戲劇沖突人物3.戲劇的特點：①

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。必須有集中、尖銳的矛盾沖突人物、故事、場景高度集中個性化的戲劇語言故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕、分場戲

劇4、戲劇分類按照不同的標準，戲劇可以分為不同種類:按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分：話劇(如《雷雨》)、歌劇(《白毛女》)、舞劇(《絲路花雨》)、音樂劇（《貓》《歌劇魅影》）按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分：獨幕?。ā兜却甓唷罚⒍嗄粍?如《雷雨》)按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》）、現(xiàn)代劇(如《雷雨》)按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇(如《屈原》）、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。5、戲劇鑒賞方法：

把握戲劇沖突分析人物形象揣摩戲劇語言發(fā)現(xiàn)信之前發(fā)現(xiàn)借據(jù)之后（看第一封信）借據(jù)問題解決（看第二封信）故事線索：信舞會結(jié)束，海爾茂繼續(xù)向妻子表達綿綿愛意。娜拉心情沉重，決心以死來獨自承擔。海爾茂勃然大怒，對妻子橫加指責，娜拉心如死灰。海爾茂收到借據(jù)，得知處境安全，態(tài)度大轉(zhuǎn)，而娜拉則看清其本質(zhì)，毅然離開。戲劇沖突設置矛盾，產(chǎn)生沖突——解決矛盾，緩解沖突——再生矛盾，爆發(fā)沖突娜拉出走所表現(xiàn)出的歷史局限性

1923年魯迅發(fā)表著名演講《娜拉走后怎樣？》，在魯迅看來，娜拉走后的出路，不是墮落，就是回來，還有一條，就是餓死了。

（演講詞）但從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走;可是走了以后，有時卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去?倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富有，提包里有準備，直白地說，就是要有錢。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。人類有一個大缺點，就是常常要饑餓。為補救這缺點起見，為準備不做傀儡起見，在目下的社會里，經(jīng)濟權(quán)就見得最要緊了。其實，在現(xiàn)在，一個娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因為這人物很特別，舉動也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟權(quán)之為可靠。0102從社會環(huán)境來看，社會還沒有為婦女的獨立生存提供充分的空間。

易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》的1879年，工業(yè)革命還在發(fā)展中；挪威的婦女的社會地位還沒有得到社會的充分認可。社會還不能為婦女提供充足的勞動就業(yè)機會，娜拉出走之后很可能難以及時得到足以養(yǎng)活自己的正常工作。戲劇中的林丹太太就是一個例子，她為了得到一份工作，不得不求助于并沒有什么地位的娜拉，讓娜拉央求海爾茂為她找工作。從主觀條件來看，娜拉沒有賴以謀生的一技之長。

從劇情來看，娜拉除了長得漂亮、跳舞跳得好之外，并沒有什么特長，甚至操持家務的工作也是由傭人來做的。從人物性格來看，娜拉出走時不帶走海爾茂的任何東西，即便在“手頭不方便的時候”也不愿接受海爾茂的任何幫助，是一位性情剛烈的女性；從她對愛情的態(tài)度來看，她是一位理想主義者，她的思想觀念與社會現(xiàn)實有著很大的差距。這樣一位年輕女子，很難適應當時男權(quán)主義流行的社會。0305從娜拉出走時的狀況來看，她沒有可以立足于社會的條件。

愛她的阮克大夫即將離世；林丹太太雖然幫助娜拉解除了借款風波帶來的危機，但她本身就是向娜拉求助的人；平時沒有經(jīng)濟地位的娜拉，花錢都是跟海爾茂要，省下來的錢都用于還債。因此,從人脈關系和經(jīng)濟基礎來看，出走后的娜拉甚至難以在社會上暫時立足。從社會發(fā)展的必然規(guī)律來看，娜拉很可能成為女權(quán)運動的犧牲品。

魯迅在《娜拉走后怎樣》中寫道:“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝?！币馑际钦f中國的每一次變革和進步,都會有人付出血的代價。中國是這樣，挪威也如此。我們絲毫不懷疑社會進步的必然性，然而，綜合以上幾點來看，娜拉為追求個性解放、人格獨立、男女平等、經(jīng)濟獨立的出走，要么以失敗告終后重新回到海爾茂的身邊，要么淪為社會進步的犧牲品。反思與爭鳴7

星爺在《喜劇之王》中說的那句“我養(yǎng)你啊”，感動了無數(shù)純情少女，都覺得這是一個非常美的諾言，中國民間也有俗話“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。

但處理過幾千起婚戀官司的吳杰臻律師，卻有不同的看法。之前，他太太也問過這個問題：“我如果沒有工作的話，你會不會養(yǎng)我？”他的回答是：“最好不需要我養(yǎng)你，因為我養(yǎng)你的話，你會很危險?！?/p>

在吳律師看來，全職太太壓根就不算一個職業(yè)，沒有勞動法保護，婚姻法的保護也非常有限。但全職太太全年無休，而且還沒有工資。她們完全沒有承擔風險的能力，一旦婚姻破裂，連重返職場都非常艱難?；榍罢f“我養(yǎng)你”，婚后很可能變成“我養(yǎng)的你”。

華坪女子中學的張桂梅校長反對自己的學生當全職太太，不是因為她看不起全職太太，而是因為這些學生好不容易從大山里走出來，獲得了一點對自己生活的選擇的自主權(quán)，如果把這種權(quán)利拱手讓人，那實在是太可惜了。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起