2025屆新教材高考政治一輪復習課時規(guī)范練19探究世界的本質含解析部編版

PAGE8-探究世界的本質一、選擇題1.2024年,史無前例的“天災人禍”將在每個人的記憶中抹上濃重的一筆,先是新冠肺炎,然后是南方暴雨洪災,接著是唐山發(fā)生余震,再是石油泄漏引發(fā)北極大火,還有泥石流、山體滑坡、湖水倒灌……截至2024年7月中旬,各類自然災難已給各國造成巨大經濟損失,人類在大自然面前顯得如此渺小。這說明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性②物質世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一③規(guī)律是客觀的,要敬重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事④人類在自然面前無能為力,只能聽之任之A.①② B.①③C.②④ D.③④2.2024年,一只蝙蝠的自述在互聯網上火了,“人類所做的一切,大自然可都記得”,這句自述啟示我們()A.應當敬重客觀規(guī)律,按部就班B.人類社會的存在和發(fā)展是有規(guī)律的C.破壞自然規(guī)律就會受到自然界的懲處D.自然規(guī)律是客觀的、永恒的3.達爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的相識,盡管人們對其進化假說始終存在爭議,但他的基本觀點還是閃耀著真理的光彩,不斷被科學的發(fā)展所證明,例如()①生物是自然長期發(fā)展的產物,不是神的意志的產物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內因③人類的起源是生物進化的結果,否定了上帝造人說④勞動在從古猿到人的轉化過程中起了確定性的作用A.①③ B.①④C.②③ D.②④4.為什么珠峰的高度會始終在變更呢?現在科學家找到根本緣由了。德國科學家的一項最新探討結果表明山脈能夠對地球表面的變更過程作出反應,并在快速侵蝕下生長,從而保持力的平衡和山脈的高度。從哲學角度看,以下說法正確的是()①山脈對地球表面變更的反應,表明事物間必定存在聯系②珠峰的高度變更體現了事物確定運動和相對靜止的統(tǒng)一③山脈是山體運動的主體,山體運動是其存在的唯一特性④珠峰在運動變更中受其內在的、固有的客觀規(guī)律支配著A.①③ B.①④ C.②③ D.②④《美國揮動關稅大棒》5.右圖漫畫《美國揮動關稅大棒》諷刺了()①沒有發(fā)揮主觀能動性的現象②不敬重客觀經濟規(guī)律的現象③忽視事物長遠聯系的現象④立足整體而忽視局部的現象A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.習近平總書記在兩院院士大會上發(fā)表重要講話時指出,破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬,正所謂“窮則變,變則通,通則久”。從“窮則變,變則通,通則久”這一觀點中可以知道中國古人()①已經具有樸實的辯證法思想②相識到運動是事物的存在方式③正確揭示了社會運動的規(guī)律④樹立了機械的唯物論觀點A.①② B.①④C.②③ D.③④7.2024年5月,教化部出臺《義務教化六科超標超前培訓負面清單(試行)》,禁止教授小學1—3年級學生四位數及以上的加減法,禁止讓“小學低學段學生理解《滕王閣序》……”為各地查處培訓機構超標超前培訓行為供應了依據。出臺該清單,是基于()A.規(guī)律具有普遍性B.人們擅長利用規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性D.人們擅長發(fā)覺規(guī)律8.人臉識別,是基于人的臉部特征信息進行身份識別的一種生物識別技術。據報道,中國正在構建世界上最大人臉識別系統(tǒng),系統(tǒng)目標是使面部和身份證件照匹配的精確率達90%。該系統(tǒng)核心數據集涵蓋了每個中國公民的肖像信息,約13TB大,能在3秒內識別13億人口中的任何一人。這說明()①人們發(fā)揮主觀能動性,可以創(chuàng)建規(guī)律推動事物發(fā)展②人們發(fā)揮主觀能動性,可以相識和利用規(guī)律為人類服務③人們突破規(guī)律的制約,可以利用和改造規(guī)律造福人類④物質世界在進行確定運動的同時也存在相對的靜止A.①③ B.①④C.②③ D.②④9.“六?！笔?024年“六穩(wěn)”工作的著力點。守住“六?！钡拙€,就能穩(wěn)住經濟基本盤。以保促穩(wěn)、穩(wěn)中求進,為全面建成小康社會夯實基礎。材料主要看到了()①確定運動與相對靜止的統(tǒng)一②確定與否定的統(tǒng)一③沖突的普遍性與特別性的統(tǒng)一④兩點論與重點論的統(tǒng)一A.①② B.①④C.②③ D.③④10.“城市發(fā)展是一個自然歷史過程,城市發(fā)展和經濟發(fā)展兩者相輔相成、相互促進。城市發(fā)展是農村人口向城市集聚、農業(yè)用地按相應規(guī)模轉化為城市建設用地的過程,人口和用地要匹配,城市規(guī)模要同資源環(huán)境承載實力相適應?！边@蘊含的哲學道理是()①自然界中各事物都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分②要利用自然首先必需相識自然、改造自然③人類社會在本質上是一個客觀的物質體系④人類意識是物質世界長期發(fā)展的產物A.①② B.①③C.②④ D.③④11.古人認為“易一名而含三義:易簡一也,變易二也,不易三也”。這句話總括了易的三種意思:“簡易”“變易”和“恒常不變”。如日月的運行表現出一種非人為的自然,這是“簡易”;其位置、形態(tài)卻又時時變更,這是“變易”;然而總是東方出、西方落,這是“不易”。這里的“變易”和“不易”分別表明()①萬事萬物都在運動②運動變更是有規(guī)律的③物質是運動的擔當者④世界是對立統(tǒng)一的A.①② B.②③C.①③ D.③④12.“天機芯”,是由我國科學家研制出來的面對人工通用智能的新型類腦計算芯片,能將計算機科學和神經科學集成到一個平臺,可以同時支持機器學習算法和現有類腦計算算法。這印證了()①意識活動具有干脆現實性②芯片可以成為意識活動的物質器官③意識活動具有能動創(chuàng)建性④人能在相識規(guī)律的基礎上利用規(guī)律A.①② B.①④C.②③ D.③④二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。世界最長跨海大橋——港珠澳大橋是一座“超級工程”大橋。其中,自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座,可抗16級臺風、八級地震及三十萬噸巨輪撞擊。這種支座不但能供應穩(wěn)定牢靠的承載力,還能汲取地震能量,大大降低了地震對大橋的破壞力。港珠澳大橋還是一座有“顏值”的“生態(tài)”橋。三座通航斜拉橋——“中國結”“海豚”“風帆”各具特色,兼顧了人文與自然的融合。為不影響白海豚的生長環(huán)境,施工前就對白海豚做了大量的探討和觀測,施工過程中也制定了一系列的愛護措施。立于大橋上,可見白海豚水中躍起。白海豚的數量也在漸漸增多。從唯物論角度,說明港珠澳大橋是如何體現人類才智與自然和諧統(tǒng)一的。14.閱讀材料,完成下列要求。塞罕壩是蒙漢合璧語,意為“漂亮的高嶺”,位于河北省最北部的圍場縣境內。歷史上,塞罕壩曾是“林蒼蒼,樹茫茫,風吹草低見牛羊”的皇家獵苑,但由于20世紀初日本侵略者掠奪性地采伐和過度放牧,塞罕壩蛻變成了“天蒼蒼,野茫茫,風吹沙起好荒蕪”的沙地荒原。中華人民共和國成立后,林業(yè)部經過充分調研論證和科學的規(guī)劃設計,1962年2月,確定建立林業(yè)部直屬的塞罕壩機械林場。通過塞罕壩兩代人近50年的艱苦奮斗,在極端困難的條件下,在140萬畝的總經營面積上,勝利營造了112萬畝人工林,創(chuàng)建了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。森林覆蓋率由建場初期的11.4%提高到現在的80%,林木總蓄積量達到1012萬立方米,塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上勝利營造起了全國面積最大的集中連片的人工林林海,譜寫了不朽的綠色篇章。如今,建場時營造的樹苗,已經變成了浩瀚林海,正發(fā)揮著無可替代的經濟、生態(tài)和社會效益,造福著當地,澤被著京津,恩及著后世。習近平總書記視察塞罕壩時指出:“全黨全社會要堅持綠色發(fā)展理念,弘揚塞罕壩精神,持之以恒推動生態(tài)文明建設?！?1)結合材料,運用自然界的物質性的學問,說明中華人民共和國成立后塞罕壩人是如何堅持綠色發(fā)展理念,持之以恒地推動生態(tài)文明建設的。(2)結合材料,運用規(guī)律客觀性和普遍性原理,分析說明塞罕壩是怎樣從皇家獵苑到沙地荒原再到生態(tài)文明建設范例的。參考答案課時規(guī)范練19探究世界的本質1.B題干信息說明白世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性,規(guī)律是客觀的,要敬重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,故①③正確;②與材料無關;人類在自然面前不是無能為力的,人可以相識和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類,故④不選。2.C“人類所做的一切,大自然可都記得”,這句自述啟示我們應按自然規(guī)律辦事,破壞自然規(guī)律就會受到自然界的懲處,C項符合題意;人類應當敬重客觀規(guī)律,但人在規(guī)律面前不是無能為力的,按部就班說法錯誤,A項錯誤;材料強調人與自然的關系,不強調人類社會的存在和發(fā)展是有規(guī)律的,B項與題意不符;客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的,并不是永恒的,D項錯誤。3.A自然選擇說應當是生物進化的外部緣由,②錯誤;“勞動在從古猿到人的轉化過程中起了確定性的作用”是馬克思主義哲學關于人類社會形成的論斷,而不是達爾文《物種起源》的觀點,④錯誤;①③符合題意。4.D由材料可知,珠峰的高度變更體現了事物是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一,珠峰在運動變更中受其內在的、固有的客觀規(guī)律支配著,②④符合題意;事物間的聯系具有條件性,“事物間必定存在聯系”說法錯誤,①解除;山脈是山體運動的主體,運動是其存在的根本屬性,客觀實在性是物質的唯一特性,③說法錯誤。5.C從漫畫中不難發(fā)覺,在經濟全球化背景下,各國經濟聯系是緊密的,美國揮動關稅大棒違反了客觀經濟規(guī)律,忽視了事物長遠聯系,最終會殃及自身利益,②③正確;①④與題意不符,不選。6.A從“窮則變,變則通,通則久”這一觀點中可以知道中國古人已經具有樸實的辯證法思想、相識到運動是事物的存在方式,①②正確;材料中的觀點沒有揭示社會運動的規(guī)律,馬克思主義正確揭示了社會運動的規(guī)律,③錯誤;材料中的觀點未涉及機械的唯物論觀點,④錯誤。7.C教化部出臺《義務教化六科超標超前培訓負面清單(試行)》是敬重孩子成長規(guī)律的表現,因為規(guī)律具有客觀性,C項符合題意;材料側重強調規(guī)律具有客觀性,要按規(guī)律辦事,A、B、D三項均不符合題意,解除。8.D規(guī)律是客觀的,人不行以創(chuàng)建規(guī)律,①表述錯誤;人臉識別技術的出現,使面部和身份證件照匹配的精確率達90%,說明人們發(fā)揮主觀能動性,可以相識和利用規(guī)律為人類服務,②符合題意;規(guī)律是客觀的,人們并不能突破規(guī)律的制約,③表述錯誤;人在成長的過程中,其臉部的一些特征是相對靜止的,故可以通過人臉識別技術來進行人的識別,這說明物質世界在進行確定運動的同時也存在相對的靜止,④正確。9.B“穩(wěn)”意指相對靜止,“進”意指確定運動,以保促穩(wěn)、穩(wěn)中求進體現了確定運動與相對靜止統(tǒng)一,①符合題意;辯證的否定是確定與否定的統(tǒng)一,材料未體現,②解除;材料未涉及沖突的普遍性與特別性的統(tǒng)一,③解除;“六?！笔?024年“六穩(wěn)”工作的著力點,這體現了兩點論與重點論的統(tǒng)一,④符合題意。10.B“城市發(fā)展是農村人口向城市集聚、農業(yè)用地按相應規(guī)模轉化為城市建設用地的過程,人口和用地要匹配,城市規(guī)模要同資源環(huán)境承載實力相適應”,這說明自然界中各事物都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分,人類社會在本質上是一個客觀的物質體系,故①③正確;題干沒有強調相識自然、改造自然的問題,也沒有涉及意識,故②④與題意無關,解除。11.A哲學上的運動是指宇宙間一切事物、現象的變更和過程。材料中的“變易”是指事物的位置、形態(tài)時時都在變更,這表明萬事萬物都在運動,①符合題意;材料中的“不易”是指總是東方出、西方落,這表明運動變更是有規(guī)律的,②符合題意;材料沒有涉及物質與運動的關系,也沒有體現世界的對立統(tǒng)一,③④不符合題意。12.D實踐活動具有干脆現實性,①錯誤;人腦是意識活動的物質器官,②錯誤;“‘天機芯’,是由我國科學家研制出來的面對人工通用智能的新型類腦計算芯片”,印證了意識活動具有能動創(chuàng)建性,③符合題意;“天機芯”能將“計算機科學和神經科學集成到一個平臺,可以同時支持機器學習算法和現有類腦計算算法”,這印證了人能在相識規(guī)律的基礎上利用規(guī)律,④符合題意。13.答案(1)港珠澳大橋在建立的過程中堅持了物質與意識的辯證統(tǒng)一,實現了敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的有機統(tǒng)一。(2)自主研制的高阻尼橡膠隔震支座、三座各具特色的通航斜拉橋都是在正確相識和把握規(guī)律的基礎上,人們發(fā)揮主觀能動性的才智結晶。(3)施工前的觀測探討和施工過程中對白海豚的愛護,都體現了敬重自然,與自然和諧相處。解析本題要求從唯物論角度,說明港珠澳大橋是如何體現人類才智與自然和諧統(tǒng)一的。唯物論的主要原理有:物質和意識的辯證關系及其方法論要求、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結合。港珠澳大橋既是超級工程又是有“顏值”的“生態(tài)”橋,體現了上述兩個唯物論的重要原理,結合材料分別作答即可。14.答案(1)①自然界的存在和發(fā)展是客觀的。承認自然界的物質性,是人類處理人與自然關系的基本前提,我們在利用和改造自然時,應敬重和愛護自然,與自然和諧相處。②中華人民共和國成立后,塞罕壩人承認自然界的物質性,在利用和改造自然時,做到了敬重和愛護自然,堅持了綠色發(fā)展理念,取得了生態(tài)文明建設的巨大成就。(2)①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必需敬重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違反規(guī)律。一旦違反規(guī)律,必定受到規(guī)律的懲處。20世紀初期,日本侵略者違反客觀規(guī)律,掠奪性地采伐和過度放牧,使得塞罕壩從皇家獵苑變成了沙地荒原。②在規(guī)律面前,人不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎上,依據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。中華人民共和國成立后,兩代塞罕壩人在相識規(guī)律的基礎上,充分利用規(guī)律,經過艱苦奮斗,變更了塞罕壩的面貌,使之成為生態(tài)文明建設的范例。解析(1)問,要求結合材料,運用自然界的物質性的學問,說明中華人民共和國成立后塞罕壩人是如何堅持綠色發(fā)展理念,持之以恒地推動生態(tài)文明建設的。辯證唯物論認為:自然界是物質的,有其產生、發(fā)展的歷史,自然界的存在和發(fā)展有不以人