2024屆高考政治總復習全四冊易錯易混知識回顧

2022屆高考政治總復習全四冊易錯易混知識回顧（精品）一、《經(jīng)濟生活》易錯易混點1.價值尺度和流通手段是商品的兩個基本屬性。（價值和使用價值是商品的基本屬性，價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能）2．商品質(zhì)量越好，價格越高。（價值是價格的基礎(chǔ)，使用價值與價值量沒有直接聯(lián)系）3．有使用價值的東西一定有價值，有價值的東西一定有使用價值。（前錯后對）4．貨幣的本質(zhì)是商品。（本質(zhì)是一般等價物）

5.社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比。（無關(guān)，單位時間內(nèi)形成的價值總量是一定的）6．商品價格下降的根本原因是個別勞動生產(chǎn)率提高。（根本原因是社會勞動生產(chǎn)率提高）7．價值決定供求，供求影響價值。（價值決定價格，供求影響價格）8．等價交換是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。（表現(xiàn)形式是價格受供求關(guān)系的影響圍繞價值上下波動）9.外匯是兩種貨幣的兌換比例。（外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段，兩種貨幣的兌換比例是匯率。）10.人民幣升值，出口商品價格下降，有利于商品出口，引進外資。（人民幣升值，出口商品價格上漲，有利于進口、出國旅游、到國外投資、償還外債，不利于出口）11．等價交換是指每一次商品交換的價格與價值相一致。（只存在于商品交換的平均數(shù)中）12.在有互補關(guān)系的商品中，一種商品價格上升，人們會增加對另一種商品的需求量。（互補商品是反相關(guān)關(guān)系，互為替代品是正相關(guān)關(guān)系）13.價格變動對生產(chǎn)的影響是價值規(guī)律發(fā)生作用的重要表現(xiàn)。（正確）14.居民收入是影響消費水平的根本原因。（經(jīng)濟發(fā)展水平是根本原因，收入是主要因素）15．生產(chǎn)是消費的目的和動力。（消費是生產(chǎn)的目的和動力）16.綠色消費的主旨是可持續(xù)性消費。（主旨是保護消費者健康，節(jié)約資源和保護環(huán)境，核心是可持續(xù)消費）17.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)決定消費，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。（正確）18．國有經(jīng)濟是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。（公有制）19.生產(chǎn)資料公有制是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。（公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基）20．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（應是公有資產(chǎn)）21．非公有制是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。（非公經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)）22.公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位是平等的。（不平等，在市場競爭中的地位是平等的）23.勞動者先履行義務，后享受權(quán)利。（勞動者享受權(quán)利和履行義務互為前提）24.貸款業(yè)務是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務。（是存款業(yè)務，貸款業(yè)務是商業(yè)銀行利潤的主要來源）25.債券和股票都是有價證券，都能定期收取利息。（股票不是定期收取利息的）26.在社會主義公有制經(jīng)濟中，個人消費品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。（不能將分配原則等同于分配制度，個人消費品分配的基本原則是按勞分配）27.提高最低工資標準屬于再分配維護公平的措施。（屬于初次分配，再分配主要通過稅收、社會保障和轉(zhuǎn)移支付實現(xiàn)）28．發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控（財政）在資源配置中的決定性作用。（市場在資源配置中起決定作用的經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟；市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律；市場通過價格、供求、競爭實現(xiàn)資源配置）29．堅持公有制的主體地位是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的根本目標。（堅持公有制主體地位是基本標志，根本目標是共同富裕。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。）30．宏觀調(diào)控的主要目標是彌補市場調(diào)節(jié)的不足。（促進經(jīng)濟增長，穩(wěn)定物價，增加就業(yè)，促進國際收支平衡是宏觀調(diào)控的主要目標）31．在市場經(jīng)濟條件下，應該以經(jīng)濟手段和行政手段為主，輔之以必要的法律手段。（以經(jīng)濟手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段）32.形成以法律為支撐，道德為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。（道德為支撐，法律為保障）33.貫徹落實科學發(fā)展觀必須把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為根本方法。（根本方法是統(tǒng)籌兼顧）34．經(jīng)濟全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實現(xiàn)的。（經(jīng)濟全球化是通過跨國公司來實現(xiàn)的）35．經(jīng)濟全球化使世界各國普遍受益。（發(fā)達國家是主要受益者）36．面對開放的世界，在社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)過程中，必須把改革開放作為自己發(fā)展的根本基點。（社會主義現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)過程中，獨立自主、自力更生是根本基點）37.實施“引進來”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措。（走出去戰(zhàn)略）38.實施“走出去”戰(zhàn)略標志著我國對外開放進入了一個新階段。（標志是加入世貿(mào)組織）二、《政治生活》易錯易混點1.人民民主專政的本質(zhì)是公民當家作主。（人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主）2.在我國社會主義制度中具有根本性意義的制度是人民代表大會制度。（人民民主專政）3.民主是全社會的民主。（民主具有階級性。民主總是統(tǒng)治階級的民主）4.我國人民民主專政的特點是廣泛性和真實性。（廣泛性和真實性是我國人民民主的特點）5.我國在尊重和保障人權(quán)方面取得的成就，充分體現(xiàn)了人民民主的廣泛性。（是真實性）6.依法有序參與政治生活是公民根本的行為準則。（遵守憲法和法律）5．政治自由權(quán)，是公民基本的民主權(quán)利。（選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利

）6.我國公民享有的選舉權(quán)是指選舉政府工作人員的權(quán)利。（指選舉權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利）7.在我國，公民享有同樣的權(quán)利。（我國公民平等地享有權(quán)利≠我國公民享有同樣的權(quán)利。）8.我國采取等額選舉和差額選舉相結(jié)合的選舉方式。（注意：我國采取直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式，實行普遍的差額選舉。）9.差額選舉可以比較充分地考慮當選者結(jié)構(gòu)的合理性。（等額選舉）10.拓寬民意反映渠道是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。（決策機關(guān)科學決策的重要前提）11.村民委員會是村民民主管理村務的國家機關(guān)。（不是國家機關(guān)而是基層群眾性自治組織。）12.實行村民自治和居民自治是人民當家作主的有效途徑；自己選舉當家人是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。（正確）13.人大代表聯(lián)系群眾制度是我國公民參與民主決策的途徑之一。（民主監(jiān)督的途徑之一，要注意區(qū)分民主決策和民主監(jiān)督的途徑。）14.加強公共文化設(shè)施建設(shè)是政府在履行組織社會主義文化建設(shè)的職能。（加強公共基礎(chǔ)設(shè)施、公共文化設(shè)施建設(shè)是政府在加強社會建設(shè)。）15.政府要依法行政，提高依法行政水平，必須加強立法工作。政府屬于立法機關(guān)。（注意：我國的立法機關(guān)是全國人民代表大會及其常委會

。）16.我國政府的宗旨是對人民負責。（注意：我國政府的宗旨是為人民服務，基本原則是對人民負責。）17.政府要樹立求真務實的工作方法。（工作作風，從群眾中來到群眾中去是工作方法）18.我國政府及其工作人員的權(quán)利來源于法律。（源于人民，由法律授予）19.有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督

。（有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。）20.中國共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務。（中國共產(chǎn)黨是依法執(zhí)政）21.以人民代表大會制度為基石的人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)。（注意：人民代表大會制度以人民代表大會為基石，全國人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)。）22．我國人民是國家權(quán)力的直接行使者。（人大代表是國家權(quán)力的直接行使者。）23.中國共產(chǎn)黨可以行使政府的職能。（注意：政府職能是政府應承擔的職責和功能，其他政黨、社會團體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使，中國共產(chǎn)黨也不例外）24.監(jiān)察委員會由人大產(chǎn)生，是我國的法律監(jiān)督機關(guān)。（人民檢察院是我國法律監(jiān)督機關(guān)）25.政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能。（政協(xié)不是國家機關(guān)，不能行使國家職能；人民政協(xié)是人民民主重要實現(xiàn)形式；是協(xié)商民主的重要渠道）26.依法治國是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。（黨的領(lǐng)導）27.中共中央是我國的權(quán)力機關(guān)，全國人大、國務院、全國政協(xié)都是中央的執(zhí)行機關(guān)。（注意：我國的權(quán)力機關(guān)是人大，全國人大、國務院、全國政協(xié)都在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導下（政治領(lǐng)導）協(xié)調(diào)一致開展工作。）28.我國的多黨合作就是多黨聯(lián)合執(zhí)政。（注意：共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。）29.以憲執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式（依法執(zhí)政；依法執(zhí)政的關(guān)鍵是依憲執(zhí)政）30.遵守憲法和法律是多黨合作的首要前提和根本保證。（堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導）31.中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。（中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關(guān)系，人民代表大會與其他國家機關(guān)是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。）32.民族平等是民族團結(jié)的基礎(chǔ)，是社會穩(wěn)定的前提，國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（前一句正確，后兩句錯誤。民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的前提和國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。）33..各民族共同繁榮是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。（自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，不是高度自治；國家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)）34.民族區(qū)域自治制度是我國的一項根本政治制度。（是我國基本民族政策，是基本政治制度）35.自治鄉(xiāng)（民族鄉(xiāng)）是我國民族自治地方的最基層。（我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級，不含民族鄉(xiāng)）36.在我國，宗教活動都受到法律的鼓勵和保護

。（正常的宗教活動才受到法律的保護。）37.要引導宗教與社會主義相適應

。（注意：要引導宗教與社會主義社會相適應

。）38.宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項基本民主權(quán)利。（基本權(quán)利）39.我國已經(jīng)消除了民族差別。（民族差別具有復雜性和多樣性。）40.國際組織是國際社會最基本的成員。（主權(quán)國家）41.政權(quán)是主權(quán)國家最重要的組成要素。（主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂，是構(gòu)成主權(quán)國家最重要的要素。）42.中國派出海警編隊在釣魚島巡航是主權(quán)國家自衛(wèi)權(quán)的體現(xiàn)。（管轄權(quán)）43.國家利益是國家間合作的基礎(chǔ)。（共同利益。注意共同利益不等于根本利益）44.國家關(guān)系的實質(zhì)是一種經(jīng)濟關(guān)系。（利益關(guān)系）45.當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和軍事實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。（經(jīng)濟和科技實力）46.“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了我國外交政策的基本立場。（基本立場是獨立自主，而“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了我國外交政策的基本準則，即和平共處五項原則。）47.任何國家都不得以任何方式強迫他國接受自己的意志，體現(xiàn)了主權(quán)國家享有獨立權(quán)。（注意：應該是平等權(quán)。平等權(quán)表現(xiàn)在每個國家在國際上的法律地位平等，任何國家都不得以任何方式強迫他國接受自己的意志，在外交文件上使用本國文字的權(quán)利等。）48.聯(lián)合國的宗旨是維護世界和平，促進共同發(fā)展。（注意：維護世界和平，促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨，而聯(lián)合國的宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。）三、《哲學生活》易錯易混點專題一：生活智慧與時代精神世界觀是人們對整個自然界的根本看法。（是人們對整個世界的根本看法和根本觀點）哲學是科學的世界觀和方法論。（哲學是關(guān)于世界觀的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學有正誤之分，并非所有哲學都是科學的）哲學可以使人們正確地看待自然、社會和人生。（真正的哲學才可以使人們正確地看待）世界觀是關(guān)于世界具體問題的觀點。（是關(guān)于世界最一般規(guī)律、最普遍的問題的看法和觀點）哲學是具體科學的基礎(chǔ)，具體科學指導哲學。（具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；哲學為具體科學的研究提供世界觀和方法論的指導—--一般指導不是提供具體方法）哲學是具體科學知識的總和，哲學是科學之科學。（錯，它們是共性與個性的關(guān)系）世界是物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學的首要的和基本的觀點。（實踐的觀點）哲學的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。（哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）思維和存在何者為第一性的問題是劃分可知論和不可知論的唯一標準。（思維和存在何者為第一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。思維和存在有沒有同一性的問題是劃分可知論和不可知論的標準）哲學基本派別是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學。（基本派別不等于兩個對子）專題二：探索世界與追求真理物質(zhì)是指看得見、摸得著的東西。（物質(zhì)的具體形態(tài)，不能等同于物質(zhì)）物質(zhì)的唯一特性是運動。（唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式）物質(zhì)就是萬事萬物的總和。（物質(zhì)是從萬事萬物中抽象出來的共同本質(zhì)和屬性）物質(zhì)和意識相互依賴，密不可分。（物質(zhì)是獨立于意識之外的，意識依賴于物質(zhì)）運動是靜止的一種特殊狀態(tài)。（靜止是運動的特殊狀態(tài)）規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。（有條件的）發(fā)揮主觀能動性是尊重規(guī)律的基礎(chǔ)。（發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)）規(guī)律是客觀的，人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認識和利用規(guī)律，改造規(guī)律，造福人類。（規(guī)律不能被創(chuàng)造、被改變、被消滅）意識來源于人腦，有了人腦就有意識。（意識的源泉在于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根結(jié)底來自于客觀事物。）正確的意識根源于客觀事物，錯誤的意識是人腦想象的結(jié)果。（不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都根源于客觀事物。）意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。（意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）意識是人腦對客觀事物的如實反映。（反映可能正確也可能不正確）意識促進事物發(fā)展。（不同的意識有不同的反作用）意識活動的目的性是人能夠認識世界的重要條件。（主動創(chuàng)造性）意識能夠直接作用于客觀事物，從而指導人們的實踐取得成功。（意識不具有直接現(xiàn)實性，不能直接作用于客觀事物，它必須通過人們的實踐活動才能使客觀事物發(fā)生變化。）樹立正確的思想意識，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點和出發(fā)點。（意識是第二性的，客觀實際是立足點，要一切從實際出發(fā)）實踐是人們改造世界的一切活動。（實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動）實踐是有意識、有目的的活動，盲目地實踐是不存在的。（盲目的實踐也存在，目的盲目）讀書也是認識的來源之一。（實踐是唯一來源）2實踐是獲得認識的唯一途徑。（獲得認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種）任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往結(jié)伴而行，兩者沒有明確的界限。（真理和謬誤的界限不容混淆，不能說真理中包含謬誤。）認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理。（真理是有條件的，不能說超越歷史條件，也不能說不斷被推翻。認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的循環(huán)過程。（波浪式前進或螺旋式上升；另外注意不能說真理具有反復性無限性上升性）人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過認識到實踐，再從實踐到認識的多次反復才能完成。（實踐到認識，再從認識到實踐）專題三：思想方法與創(chuàng)新意識事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。（聯(lián)系是有條件的）人為事物的聯(lián)系是主觀的。（自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的）聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。（人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系；注意不是根據(jù)自身的需要）聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。（世界上任何事物都處在聯(lián)系之中，所以聯(lián)系具有普遍性，但任何事物之間要建立聯(lián)系必須滿足一定的條件，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系，否認了聯(lián)系的條件性）整體功能大于各個部分功能之和。（不一定，可能大于、小于、等于）關(guān)鍵部分對整體起決定作用。（必須在一定條件下）任何變化都是發(fā)展。（并非任何變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的變化才是發(fā)展）新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。（新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。（發(fā)展必須通過質(zhì)變來實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是向上的質(zhì)變）量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。（構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變，如改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整）量變必然引起質(zhì)變。（量變必須達到一定程度才會引起質(zhì)變）前進性和曲折性是事物變化過程中的兩種狀態(tài)。（量變和質(zhì)變）矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭。（雙方既對立又統(tǒng)一）矛盾的普遍性和特殊性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（同一性和斗爭性）任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。（不能將兩點理解為就是優(yōu)點和缺點；也不能把同一性和斗爭性當成矛盾的雙方，不能說矛盾同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的）矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。（還有具體問題具體分析、普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)、兩點論與重點論相統(tǒng)一）斗爭性以同一性為前提。（同一以差別和對立為前提；另注意：斗爭性寓于同一性之中）矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。（普遍性寓于特殊性當中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，不能認為矛盾的普遍性包含特殊性。）普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（是共性和個性的關(guān)系）承認矛盾的普遍性是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。（矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是事關(guān)矛盾問題的精髓；承認矛盾普遍性是堅持唯物辯證法的前提）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾決定的。（主要由主要矛盾的主要方面決定）堅持重點論就是抓主要矛盾，堅持兩點論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。（重點論包括兩種情況：主要矛盾和主要方面；兩點論也是兩種情況：一是主要矛盾和次要矛盾；二是矛盾的主要方面和次要方面）樹立創(chuàng)新意識是正確認識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。（具體問題具體分析）辯證否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅。（辯證否定是事物自身的否定。）發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”。（辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。（前半句正確，后半句錯誤。辯證否定觀是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑）唯物辯證法和形而上學的最根本分歧，就在于是否承認事物的發(fā)展。（是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”體現(xiàn)了具體問題具體分析。（違背了事物的普遍聯(lián)系原理，沒有看到整體和部分的聯(lián)系）

專題四：認識社會與價值選擇凡是唯物主義都承認社會存在決定社會意識。（歷史唯物主義才是）社會存在決定社會意識，社會意識與社會存在的變化是同步的。（社會意識具有相對獨立性。）社會意識具有相對獨立性，因而社會意識能夠決定社會存在。（社會意識的作用始終是第二位，主張社會意識決定社會存是歷史唯心主義觀點）社會意識對社會存在起促進作用。（社會意識對社會存在具有促進和阻礙雙重作用。）人民群眾就是勞動群眾。（人民群眾既包括勞動群眾，也包括杰出人物）人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起作用的人們。（起推動作用的人們才是人民群眾）生產(chǎn)力是社會變革的決定力量。（人民群眾是社會變革的決定力量）改革是發(fā)展中國特色社會主義的根本動力。（強大動力）貫穿人類社會發(fā)展始終的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會發(fā)展始終的矛盾）人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。（在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的；社會主義社會是通過改革來實現(xiàn)的，因為社會主義社會基本矛盾是非對抗性的。）改革的根本目的就是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，是上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動起決定作用。（價值觀屬于社會意識，是第二性的，起重要導向作用，不能說起決定作用）價值判斷和價值選擇往往因人而異，沒有統(tǒng)一的標準。（自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。）價值觀就是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點。（這是世界觀的含義；價值觀是人們在認識具體事物價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值總的看法和根本觀點）價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。（顛倒了））價值觀對人生與社會起著重大的指導和促進作用。（科學的、正確的價值觀才對人生與社會起著重大的指導和促進作用）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。（作出正確的價值判斷，必須堅持真理，遵循社會存在的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上）機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。（社會提供的客觀條件是人民實現(xiàn)人生價值的前提，機遇是客觀條件之一，除此以外還需要主觀努力。人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于貢獻，不在于索取。（人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受著。）樹立正確的價值觀是實現(xiàn)人生價值的必由之路，是擁有幸福人生的根本途徑。（積極投身為人民服務的實踐。）四、《文化生活》易錯易混點1.文化是人類社會特有的現(xiàn)象，純粹“自然”的東西也是文化。（文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化）2.每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。（提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。）3.人們文化素養(yǎng)的核心和標志是文化程度。（提醒：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。）4.世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。（提醒：不是永久不變，而是深遠持久的影響，更不能說決定。）5.文化是一種社會物質(zhì)力量。（提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，但是文化又能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。）6.經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，因此，文化與經(jīng)濟發(fā)展始終亦步亦趨。（提醒：經(jīng)濟決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟的附屬品和派生物。）7.文化對人的影響具有潛移默化的特點，是自然而然的過程。（文化影響不都是被人們消極被動、無目的的接受，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。）8.文化能夠增強人的精神力量。（提醒：優(yōu)秀文化增強人的精神力量。）9.優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。（提醒：優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。）10.民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（提醒：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。）11.各具特色的地域文化長期相互借鑒,融合而日趨同一。（提醒：各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。）12.尊重文化多樣性，要求我們既要尊重本民族文化，又要認同其他民族文化。（提醒：對待文化的多樣性既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。）13.文化的多樣性就是指文化的多元化。(提醒：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導文化的多樣性，反對文化的多元性。)14.各國之間互派留學生和訪問學者，是一種更為直接的文化傳播手段。（提醒：文化交流的重要途徑：商貿(mào)、人口遷徙、教育，現(xiàn)代文化傳播的主要手段：大眾傳媒。）15.保護文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值。（提醒：保護文化遺產(chǎn)實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈。）16.必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。（提醒：傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認同。）17.傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（提醒：傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。）18.傳統(tǒng)建筑被稱為中華民族永遠的精神火炬。（提醒：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。民族精神是中華民族永遠的精神火炬。）19.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留基本特征，同時，它的基本內(nèi)涵又能因時而變。。（提醒：具體內(nèi)涵又能因時而變。）20.文化傳承就是文化繼承。（提醒：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。）21.就文化自身的傳承而言，社會制度的更替、科學技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（提醒：社會制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素，但不是文化自身的因素。）22.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞、溝通、共享強大功能。（教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。23.文化創(chuàng)新的實質(zhì)，就在于文化發(fā)展。（顛倒了）24.文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。（提醒：文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中，也就是說把時代精神注入到傳統(tǒng)文化之中。）25.發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（提醒：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。）26.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于人民群眾，繼承傳統(tǒng)、推陳出新與面向世界、博采眾長。（提醒：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。后二者是其基本途徑）27.一個國家和民族如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，就會失去了文化創(chuàng)新的源泉。(提醒：我們不能離開傳統(tǒng)空談創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就失去根基。)28.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。（提醒：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。）29.文化創(chuàng)新來自作者的靈感、想像力、創(chuàng)造力，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（提醒：文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)是社會實踐，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化工作者必須堅定走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。）30.漢字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，標志人類進入文明時代。（應該是文字；漢字書寫中華文化，傳承中華文明，是中華文明的重要標志。）31.漢字是中華文化一脈相承的重要見證。（史書典籍）32.中華文化源遠流長的見證是文字與史學典籍。（提醒：是漢字，不是文字。）33.中華文化特有的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對其他民族文化的認同和理解。(增強對自身文化的認同，對其他民族文化的