2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-自然辯證法考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-自然辯證法考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容和范圍是什么？2.科學(xué)問題總是具有創(chuàng)造性的。這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在（）A、沒有人提出過的問題B、沒有人研究過的問題C、沒有人完成研究的問題D、沒有完全解決的問題3.結(jié)合本學(xué)科論述你對科學(xué)不同內(nèi)涵的理解。4.簡述科學(xué)假說及其結(jié)構(gòu)，建立假說的方法論原則。5.社會建制主要指社會組織制度，包括（）、（）、（）和（）四大要素6.在20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)運(yùn)行的社會特點(diǎn)是（）A、科學(xué)技術(shù)的職業(yè)化B、科學(xué)技術(shù)運(yùn)行的不平衡性C、科學(xué)、技術(shù)與社會的一體化D、技術(shù)創(chuàng)新成為科學(xué)技術(shù)社會運(yùn)行的根本動力7.系統(tǒng)論將與環(huán)境只存在能量交換的系統(tǒng)，稱為（）A、開放系統(tǒng)B、孤立系統(tǒng)C、封閉系統(tǒng)D、線性系統(tǒng)8.如果一個假說的檢驗蘊(yùn)涵與觀察實驗結(jié)果（實踐結(jié)果）一致，則該假說被（）了。A、證實B、確證C、證偽D、否證9.原理定律型假說的形成方法：（）與（）10.辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。11.自然辯證法創(chuàng)立的意義？12.科學(xué)問題是一種：（）A、超時代產(chǎn)物；B、有結(jié)構(gòu)的命題；C、歷史時代的產(chǎn)物；D、沒有明確求解目標(biāo)的命題。13.恩格斯自然辯證法產(chǎn)生的直接理論前提是什么？（恩格斯自然辯證法的科學(xué)前提是什么？）14.關(guān)于人類從自然界中提升出來的理論，（）解決了人是從猿變來的問題，而恩格斯解決了人是怎樣從猿變來的問題。A、馬克思；B、達(dá)爾文；C、拉馬克；D、華萊士15.簡述直覺思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的作用。16.技術(shù)的專利性具有如下特點(diǎn)：（）A、專指性B、具有溢出性C、超額剩余D、有償性E、受制性17.簡要回答科學(xué)問題的來源？18.簡述科學(xué)假說特征與作用。19.自然辯證法創(chuàng)立的意義？20.數(shù)學(xué)方法及其在科學(xué)認(rèn)識中的作用？21.技術(shù)的基本界定可以從哪幾方面加以理解？22.思維方式體現(xiàn)著思維過程的（）A、方向性B、程序性C、規(guī)范性D、邏輯性23.科學(xué)共同體的主要形式是“無形學(xué)院”，技術(shù)共同體的主要形式是（）A、“有形學(xué)院”B、“專利制度”C、“創(chuàng)新者網(wǎng)絡(luò)”D、“技術(shù)協(xié)會”24.馬克思主義把技術(shù)的本質(zhì)解定為人對自然的（）25.科學(xué)認(rèn)識的總體結(jié)構(gòu)是什么？26.國家創(chuàng)新系統(tǒng)是科學(xué)技術(shù)的（），它是在國家的總體規(guī)劃下，科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行中有關(guān)部門相互作用而形成的推動創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。A、創(chuàng)新中心B、新體制C、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)D、制高點(diǎn)27.科學(xué)假說在科學(xué)認(rèn)識中的作用及提出的原則？28.常規(guī)技術(shù)設(shè)計中哪方面的知識使之可以區(qū)別于科學(xué)知識？29.提出（）是科學(xué)研究或科學(xué)認(rèn)識的首要的、具有戰(zhàn)略意義的一步30.怎樣理解自然辯證法的概念？31.馬克思和恩格斯從勞動是社會發(fā)展的動力的觀點(diǎn)提出哪些重要的思想觀點(diǎn)？32.辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)是什么？33.科學(xué)技術(shù)在懷特的人類文化結(jié)構(gòu)分析中屬于（）A、技術(shù)系統(tǒng)B、思想意識系統(tǒng)C、價值系統(tǒng)D、亦A亦B亦C34.為什么說牛頓力學(xué)是機(jī)械自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)？35.工程技術(shù)活動的特點(diǎn)是什么？36.以下不屬于科學(xué)的社會規(guī)范的是（）A、公有性B、獨(dú)創(chuàng)性C、無私利性D、權(quán)威性E、有條件的懷疑性37.簡述科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位和作用。38.科學(xué)和技術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系。39.指出錯誤選項：可以看做十字軍東征帶來的后果的有（）A、西歐封建城堡制瓦解B、重新發(fā)現(xiàn)古希臘C、阿拉伯人的科學(xué)貢獻(xiàn)D、亞里士多德主義在中世紀(jì)興起40.怎么評價蘇聯(lián)模式？41.從庫恩的范式理論闡述本學(xué)科的發(fā)展：42.中國近現(xiàn)代科技發(fā)展被劃分為三個階段，其中一個階段主要是完成了發(fā)展動力的轉(zhuǎn)變。這個階段是指（）A、啟蒙期B、體制形成期C、現(xiàn)代發(fā)展期D、非A非B非C43.評述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。44.技術(shù)價值歸根結(jié)底來源于技術(shù)本身所具有的屬性，技術(shù)價值只有在（）的過程中，才能顯現(xiàn)出來。A、與主體發(fā)生相互關(guān)系B、與自然發(fā)生相互關(guān)系C、自然屬性形成D、社會屬性形成45.人工自然物具有：（）A、風(fēng)險性B、自然性C、效用優(yōu)越性D、可控性46.簡述科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別。47.如何正確地理解直覺靈感在創(chuàng)新過程中的作用？48.非平衡自組織理論的三點(diǎn)哲學(xué)啟示？49.在科學(xué)思維中能夠創(chuàng)造新意象的思維形式是：（）A、概念；B、判斷；C、意象；D、聯(lián)想；E、想象。50.科學(xué)問題及其結(jié)構(gòu)？51.物理學(xué)家鮑利鑒于β衰變中有能量虧損現(xiàn)象，衰變放射出來的電子帶走的能量小于原子核損失的能量的現(xiàn)象，根據(jù)能量守恒原理，他在1931年作出推論，預(yù)言在β衰變中有一種尚未發(fā)現(xiàn)的微小中性粒子帶走了虧損的能量，并將它命名為“中微子”。這一思維過程運(yùn)用的是（）A、演繹法B、歸納法C、類比法D、聯(lián)想法52.評述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。53.科學(xué)的外在極限主要是指科學(xué)的發(fā)展受到：（）A、人類的生理因素的制約和影響；B、社會環(huán)境的制約和影響；C、人類認(rèn)識功能的制約和影響；D、科學(xué)形式和內(nèi)容的制約和影響。54.牛頓力學(xué)一方面可以看成是量子力學(xué)在宏觀世界的近似表現(xiàn)，另一方面可以看成是相對論在低速世界的近似表現(xiàn)，因此，從邏輯的相容性關(guān)系來看：相對論和量子力學(xué)這兩個新理論與牛頓力學(xué)是：（）A、不相容的B、相容的C、相對論推翻了牛頓力學(xué)D、量子力學(xué)推翻了牛頓力學(xué)55.技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式和躍進(jìn)形式的含義？56.公理化體系應(yīng)滿足哪些條件？57.如何理解觀察試驗中的機(jī)遇？58.標(biāo)志著近代自然科學(xué)從神學(xué)中獨(dú)立出來的年份是哪一年？這一年發(fā)生了哪兩件大事？59.如何理解自組織與他組織？兩者之間有本質(zhì)區(qū)別么？60.簡述生態(tài)危機(jī)及其表現(xiàn)。61.古代樸素辯證法自然觀的基本特點(diǎn)是什么？62.為什么說在科學(xué)研究中要堅持可觀察性原理？63.高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的過程64.科學(xué)選題的基本原則有哪些？65.古代沒有（）A、科學(xué)B、科學(xué)要素C、完整意義上的科學(xué)D、亦A亦B亦C66.從古代到現(xiàn)代，人類自然觀的發(fā)展經(jīng)過了哪幾個階段？各有什么特點(diǎn)？67.簡述人與自然和諧的實現(xiàn)條件。68.假說檢驗的復(fù)雜性還在于科學(xué)家喜歡采用判決性實驗來判定兩個互相競爭的假說，但是在科學(xué)檢驗中判決性實驗只能夠（）A、有條件地判定某個假設(shè)的真?zhèn)?；B、歷時地判定某個假設(shè)的真?zhèn)?；C、最終地判定某個假設(shè)的真?zhèn)?；D、即時地判定某個假設(shè)的真?zhèn)巍?9.怎樣理解自然辯證法各項科學(xué)內(nèi)容間的相互聯(lián)系？70.什么是系統(tǒng)？為什么說系統(tǒng)是自然界的物質(zhì)的普遍存在形式？71.各有關(guān)國家完成資產(chǎn)階級革命的時間在其進(jìn)入科學(xué)活動中心（）A、之前B、之后C、之間D、或A或B或C72.如何認(rèn)識人與自然觀的關(guān)系73.簡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學(xué)關(guān)系。74.科學(xué)認(rèn)識活動的基本構(gòu)成是什么？75.簡要闡述生態(tài)自然觀的基本思想76.為什么用科學(xué)革命來表征近代自然科學(xué)的產(chǎn)生？77.在系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)中，低層系統(tǒng)的遞進(jìn)相干作為原因可以在高層系統(tǒng)中產(chǎn)生決定系統(tǒng)特有規(guī)律的結(jié)果；稱為：（）A、上向因果鏈；B、下向因果鏈；C、雙向因果鏈；D、遞進(jìn)分解鏈；78.科學(xué)性認(rèn)識的特征是什么？79.一個國家杰出科學(xué)家隊伍的平均年齡大子50歲，該國家就（）A、一定退出了世界科學(xué)活動中心B、一定進(jìn)入不了世界科學(xué)活動中心C、一定進(jìn)入了其科學(xué)興隆期的下降期80.簡述系統(tǒng)要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境對功能的影響。81.辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立有何重大意義？82.試述當(dāng)代科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？83.思想模型的特點(diǎn)：（）、（）和（）84.如何理解有序與無序？如何理解“熵”？85.觀察與實驗的區(qū)別與聯(lián)系？86.科學(xué)家互動中的學(xué)術(shù)和非學(xué)術(shù)的沖突。87.公理化方法在（）和（）中已得到輝煌的體現(xiàn)88.哈格斯特龍把科學(xué)獎勵劃分為哪兩種類型？（）A、體內(nèi)承認(rèn)與體外承認(rèn)B、建制承認(rèn)與社會承認(rèn)C、同行承認(rèn)與非同行承認(rèn)D、建制承認(rèn)與初步承認(rèn)89.科學(xué)技術(shù)組織制度及其對科學(xué)技術(shù)活動的社會規(guī)范從無到有并不斷完善的過程就是科學(xué)技術(shù)的（）。A、社會建制B、社會體制化C、社會運(yùn)行D、社會發(fā)展90.非平衡自組織理論的三點(diǎn)哲學(xué)啟示？91.系統(tǒng)是否形成，標(biāo)志是（）A、要素之間是否存在聯(lián)系B、是否產(chǎn)生各要素所不具有的系統(tǒng)整體功能C、是否向環(huán)境開放D、要素之間的結(jié)合是否穩(wěn)定92.科學(xué)方法的分類和在科學(xué)認(rèn)識中的作用是什么？93.科學(xué)觀察的基本原則有哪些？94.科學(xué)的評價和檢驗的復(fù)雜性表現(xiàn)在哪些方面？95.高技術(shù)的概念最先由兩位美國女建筑師于20世紀(jì)60年代在她們合寫的《（）》一書中提出的。96.簡述默盾提出的社會規(guī)范。97.基礎(chǔ)研究耗資巨大，因此（）A、必然會有巨大的經(jīng)濟(jì)回報B、其成果可以出賣以贖回投資C、所獲得的一般都是重大成D、非A非B非C98.（）是科學(xué)研究的起點(diǎn)99.建立假說應(yīng)遵循的方法論原則？100.科學(xué)問題及其結(jié)構(gòu)？第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 性質(zhì)：自然辯證法作為馬克思主義的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會研究，不僅具有哲學(xué)屬性，而且具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。 內(nèi)容：總的來說，有兩大方面、一個是自然觀，即對自然界的辯證法的研究；一個是自然科學(xué)觀，或稱自然科學(xué)論，即對自然科學(xué)的辯證法的研究。 范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會。科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論的研究，是自然辯證法研究中最富于成果和最引入注意的領(lǐng)域。2.參考答案：B,C,D3.參考答案： 從認(rèn)識論和方法論方面看，科學(xué)具有如下的本質(zhì)屬性： 一、客觀真理性；事實上，科學(xué)研究中科學(xué)事實的發(fā)現(xiàn)、科學(xué)定律的提出、假說的構(gòu)想、理論的建立和檢驗，都是與科學(xué)的實踐分不開的，科學(xué)知識的真理性內(nèi)容是隨著實踐而不斷深化、不斷完善的。 二、可檢驗性；辨證唯物主義認(rèn)為，科學(xué)實踐既是檢驗科學(xué)知識的真理性標(biāo)準(zhǔn)，又是推動人類認(rèn)識發(fā)展的動力。 三、系統(tǒng)性； 其一，科學(xué)是組織起來的系統(tǒng)化的知識，它將客觀知識采用概念、判斷、推論等思維形式準(zhǔn)確表達(dá)出來，構(gòu)成了有機(jī)的嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)。 其二，科學(xué)知識作為人類的知識成果，既有經(jīng)驗知識，又有理論知識。 四、主體際性?？茖W(xué)知識作為社會意識形式，應(yīng)當(dāng)被不同認(rèn)識主體所理解，接受不同認(rèn)識主體用實驗進(jìn)行重復(fù)檢驗，并在他們之間暢通地進(jìn)行討論、交流，這就是主體際性。4.參考答案：科學(xué)假說是根據(jù)已知的科學(xué)事實和科學(xué)原理，對未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所做出的猜測性說明和嘗試性解答。它是科學(xué)理論發(fā)展的形式。 科學(xué)假說是為了回答科學(xué)問題而提出的，是對已知科學(xué)事實或科學(xué)定律的說明或解釋，分別稱之為定律型假說或理論型假說。科學(xué)假說具有科學(xué)性與假定性的雙重特征，是通向科學(xué)理論的必經(jīng)之路。 原則 （1）一致對應(yīng)性。與經(jīng)過檢驗的理論相互支持（一致性），能將已有理論作為特例或極限狀況（對應(yīng)性）。 （2）可解釋性。假說的提出是以經(jīng)驗事實為依據(jù)的、對科學(xué)問題的解釋。因而假說要盡可能解釋已有的科學(xué)事實。如光量子假說解釋了光電效應(yīng)。 （3）可預(yù)測性。假說的提出不僅可以解釋已知的事實，更重要的是它還可以對未知的或?qū)ξ磥淼氖聦嵶鞒鐾普?。例如，大爆炸宇宙論、大陸漂移說、廣義相對論等。5.參考答案：價值觀念；行為規(guī)范；組織系統(tǒng)；物質(zhì)支撐6.參考答案：A,B,C7.參考答案：C8.參考答案：A9.參考答案：溯因方法；科學(xué)猜想10.參考答案： 科學(xué)技術(shù)觀是人們對科學(xué)技術(shù)的總體看法。辯證唯物主義科學(xué)技術(shù)觀是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，辯證法既是人類認(rèn)識和改造自然必須遵循的規(guī)律，也是發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須遵循的規(guī)律，科學(xué)和技術(shù)無論是作為一種認(rèn)識現(xiàn)象或者是作為一種社會現(xiàn)象，其自身的發(fā)展規(guī)律，都是唯物辯證法的普遍規(guī)律在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中具體、生動的表現(xiàn)。11.參考答案： 自然辯證法的創(chuàng)立，是人類自然觀、自然科學(xué)方法論和科學(xué)技術(shù)觀發(fā)展中的劃時代的變革。 在自然觀方面，它深刻地揭示了自然界本身發(fā)展的辯證法，從而建立了一種反映自然界本來面目、適合自然科學(xué)發(fā)展需要的辯證唯物主義自然觀，標(biāo)志著從古代的辯證思維到近代的形而上學(xué)思維再復(fù)歸到現(xiàn)代辯證思維的否定之否定的過程的完成。 在科學(xué)認(rèn)識論和方法論方面，創(chuàng)立了辯證唯物主義的科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論。 在科學(xué)技術(shù)觀方面，馬克思、恩格斯與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不同，不僅深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為一種社會現(xiàn)象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想：自然科學(xué)屬于一般社會生產(chǎn)力的范疇；科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力；社會實踐的需要，首先是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本動力；科學(xué)技術(shù)又是推動社會歷史前進(jìn)的革命力量。這樣就把辯證唯物主義和歷史唯物主義貫穿于對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識之中，深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)的實質(zhì)及其發(fā)展的辯證規(guī)律，創(chuàng)造了嶄新的馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀。12.參考答案：C13.參考答案： （1）十九世紀(jì)具體科學(xué)的發(fā)展成就是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的科學(xué)前提。 （2）德國的古典哲學(xué)和黑格爾的辯證法是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的哲學(xué)前提。14.參考答案：B15.參考答案： 直覺和靈感是創(chuàng)造性思維的重要形式，也是發(fā)揮科學(xué)認(rèn)識主體思維能動性的突出表現(xiàn)。直覺和靈感都是創(chuàng)造主體長期從事科學(xué)研究活動的實踐經(jīng)驗和知識儲備得以集中利用的結(jié)果，是創(chuàng)造者日積月累地針對要解決的問題所思考的各種線索凝聚于一點(diǎn)時的集中突破，是創(chuàng)造者顯意識與潛意識的豁然貫通。靈感還包含著豐富的情感因素，實現(xiàn)了創(chuàng)造主體的全身心總動員。因此，直覺和靈感是創(chuàng)造性思維的重要形式，是在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生新思維新概念和形成新假說、提出新模型的基本途徑之一。16.參考答案：A,D,E17.參考答案： 科學(xué)問題歸根結(jié)底來源于社會生產(chǎn)實踐與科學(xué)實踐，還有別的來源： ①從科學(xué)實踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生問題； ②從科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾中產(chǎn)生問題； ③從不同學(xué)派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問題； ④從社會需要同現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問題。18.參考答案：定義：科學(xué)假說是根據(jù)已知的科學(xué)事實、科學(xué)理論和方法論，通過創(chuàng)新性思維、概念的預(yù)設(shè)與分析、理論假設(shè)和構(gòu)造，從而形成的對科學(xué)問題的猜測性解答，對新的科學(xué)事實的嘗試性說明，對有關(guān)自然現(xiàn)象及其規(guī)律進(jìn)行假設(shè)性推理和描述。 特征：科學(xué)性與猜測性的統(tǒng)一；抽象性與形象性的統(tǒng)一；多樣性與易變性統(tǒng)一 作用：是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑；是激發(fā)科學(xué)創(chuàng)造性的有效方式；不同假說的競爭促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。19.參考答案： 自然辯證法的創(chuàng)立，是人類自然觀、自然科學(xué)方法論和科學(xué)技術(shù)觀發(fā)展中的劃時代的變革。 在自然觀方面，它深刻地揭示了自然界本身發(fā)展的辯證法，從而建立了一種反映自然界本來面目、適合自然科學(xué)發(fā)展需要的辯證唯物主義自然觀，標(biāo)志著從古代的辯證思維到近代的形而上學(xué)思維再復(fù)歸到現(xiàn)代辯證思維的否定之否定的過程的完成。 在科學(xué)認(rèn)識論和方法論方面，創(chuàng)立了辯證唯物主義的科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論。 在科學(xué)技術(shù)觀方面，馬克思、恩格斯與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不同，不僅深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為一種社會現(xiàn)象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想：自然科學(xué)屬于一般社會生產(chǎn)力的范疇；科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力；社會實踐的需要，首先是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本動力；科學(xué)技術(shù)又是推動社會歷史前進(jìn)的革命力量。 這樣就把辯證唯物主義和歷史唯物主義貫穿于對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識之中，深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)的實質(zhì)及其發(fā)展的辯證規(guī)律，創(chuàng)造了嶄新的馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀。20.參考答案： 數(shù)學(xué)方法是指以數(shù)學(xué)為工具進(jìn)行科學(xué)研究的方法，即用數(shù)學(xué)語言表達(dá)事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程，經(jīng)推導(dǎo)、演算和分析，以形成解釋、判斷和預(yù)言的方法。 數(shù)學(xué)方法在科學(xué)認(rèn)識中的作用： ①為科學(xué)技術(shù)研究提供簡潔精確的形式化語言； ②為科學(xué)技術(shù)研究提供數(shù)量分析和計算的方法； ③為科學(xué)技術(shù)研究提供了邏輯推理的工具。21.參考答案： 1.作為客體的技術(shù) 在此角度對技術(shù)理解為：技術(shù)（確切地說是技術(shù)產(chǎn)品）可以在人類學(xué)的基礎(chǔ)上得到解釋，即技術(shù)產(chǎn)品是人依照自己的軀體以及身體功能的規(guī)律行所創(chuàng)造出來的，是人體的外在化。技術(shù)就是外在化、客體化的人類器官。 2.作為知識的技術(shù) 可以將技術(shù)解釋為：技術(shù)是為了完成特定目標(biāo)而協(xié)調(diào)動作的方法、手段和規(guī)則相結(jié)合的體系。知識的分析是現(xiàn)代哲學(xué)認(rèn)識論研究的一個重要方向，作為知識的技術(shù)包含以下幾個層面的理解：第一，技能，在制造和使用人工物過程中體現(xiàn)出的非知覺的感覺運(yùn)動的技能；第二，技術(shù)規(guī)則，為達(dá)到某種類型的目標(biāo)的帶有普遍性的技術(shù)行為序列；第三，技術(shù)理論，技術(shù)規(guī)則的系統(tǒng)化。 3.作為活動的技術(shù) 在此主題下，技術(shù)就是制造和使用人工物的過程。綜上所述，關(guān)于技術(shù)的理解與界定，需要涉及技術(shù)人工物、技術(shù)知識（技術(shù)規(guī)則與理論）以及技術(shù)活動。在此基礎(chǔ)上，采納國內(nèi)學(xué)者張華夏教授的觀點(diǎn)，把技術(shù)看作是人類實現(xiàn)目標(biāo)的實踐智能體系，其中，人們設(shè)計、制造、調(diào)整、運(yùn)作和監(jiān)控各種人工事物及人工過程的知識、方法及技能等構(gòu)成了這一智能體系的基本組成部分，也構(gòu)成了理解技術(shù)的核心方面。22.參考答案：A23.參考答案：C24.參考答案：實踐關(guān)系25.參考答案： 選題---收集材料（觀察和實驗）----思維加工（概念，定律，原理，推論，假說）----驗證（邏輯分析，實驗）---科學(xué)理論建立26.參考答案：B27.參考答案： 作用： A、對人們的認(rèn)識具有導(dǎo)向作用。 B、是通向科學(xué)理論的橋梁。 C、激發(fā)創(chuàng)造性思維的媒介。 D、各種假說之間的爭論有利于科學(xué)認(rèn)識的深化。 提出原則： A、解釋性原則：對某一研究領(lǐng)域中的所有現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋。 B、對應(yīng)原則。 C、簡單性原則。 D、可檢驗原則。28.參考答案： 技術(shù)常規(guī)設(shè)計中的基本概念中，運(yùn)行原理和常規(guī)構(gòu)型這兩部分知識使之可以區(qū)別于科學(xué)知識。一般而言，基本的概念設(shè)計貫穿于整個設(shè)計過程，并且能夠在方案設(shè)計階段迅速有效地對結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行構(gòu)思、比較與選擇，從而使方案概念清晰和定性正確?；靖拍钭鳛橐环N定性而非定量的分析，它提供整體宏觀控制和細(xì)部構(gòu)造措施，是方案設(shè)計的基礎(chǔ)。由此，可以了解到，運(yùn)行原理與常規(guī)構(gòu)型是為了達(dá)到某種實踐目的，說明應(yīng)該怎樣做的問題。它們可以有科學(xué)發(fā)現(xiàn)來觸發(fā)，但并不包括在科學(xué)知識之中，它們的構(gòu)成區(qū)別于科學(xué)知識的技術(shù)知識的實體。29.參考答案：科學(xué)問題30.參考答案： 自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是馬克思主義的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然和改造自然的方法論。 自然辯證法是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)主要內(nèi)容之一，主要研究內(nèi)容有三個方面： 自然觀——關(guān)于自然界的總的看法，包括自然界辯證發(fā)展的總圖景及其規(guī)律性、人與自然的辯證關(guān)系等； 自然科學(xué)觀——關(guān)于自然科學(xué)自身發(fā)展及其與社會關(guān)系的總看法，包括自然科學(xué)的性質(zhì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展模式及其在社會發(fā)展中的地位和與社會的相互關(guān)系等； 自然科學(xué)方法論——關(guān)于研究自然界運(yùn)動、變化規(guī)律的一般方法論。31.參考答案： 馬克思和恩格斯從勞動是社會發(fā)展的動力的觀點(diǎn)提出了以下重要的思想： 1.勞動工具是區(qū)分人和動物的根本標(biāo)志。 勞動是人與自然之間發(fā)生物質(zhì)變換的過程，這個過程必須通過勞動工具來進(jìn)行。一旦人類開始生產(chǎn)自身所必需的生活資料的時候，人就開始把自己和動物區(qū)別開來。 2、勞動工具的不同劃分了不同的歷史時代。勞動工具不同，對生產(chǎn)勞動者的要求也不同。 3、先進(jìn)的勞動工具代表先進(jìn)的生產(chǎn)力。 4、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是市場競爭力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力之所在。32.參考答案： 一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界是發(fā)展的、變化的。33.參考答案：B34.參考答案： 牛頓力學(xué)正確地反映了宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動規(guī)律，是機(jī)械論自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)。第一：慣性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，物質(zhì)自身沒有改變狀態(tài)的能力，物質(zhì)要改變狀態(tài)，只能依靠外力。 第二：“哲學(xué)的全部任務(wù)看來就在于從各種運(yùn)行現(xiàn)象來研究各種自然之力。而后用這些力去論證其他的現(xiàn)象。 第三：物體的運(yùn)動只能改變物體的速度和位置。 第四：存在“絕對空間”和“絕對時間”。 第五：可以用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方程式來表示機(jī)械因果性公式，人們根據(jù)它可以精確的預(yù)言運(yùn)動的結(jié)果。 第六：物質(zhì)微?！翱梢詿o限制地分割，而且是可以無限地把它分離開來的”。35.參考答案： 1.實踐性：要求實踐的操作規(guī)則或模式； 2.社會性：適應(yīng)社會形勢的變化； 3.綜合性：恢復(fù)考慮簡化掉的因素，綜合考慮具體情況； 4.創(chuàng)造性； 5.效益性與可行性。36.參考答案：E37.參考答案：所謂科學(xué)問題是指通過對科學(xué)背景知識的分析而產(chǎn)生的問題。人們在科學(xué)研究中，通過對科學(xué)背景知識的認(rèn)真思索和分析，從中發(fā)現(xiàn)各種矛盾，它是現(xiàn)有人類認(rèn)識未解決的矛盾，這種矛盾或疑難，就是科學(xué)所要研究的問題。 科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)，是科學(xué)認(rèn)識形成過程的核心。對于從事科學(xué)研究的個人或集體來說，是否善于發(fā)現(xiàn)和科學(xué)地提出問題，是衡量其科研能力的一個重要標(biāo)志。是否存在需要研究的問題以及問題的多少與深淺，是表征一個學(xué)科是否具有旺盛的生命力的一個重要標(biāo)志。 辯證唯物主義認(rèn)為，人們在實踐的基礎(chǔ)上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認(rèn)識不斷的發(fā)展。在科學(xué)研究中如果沒有問題，科學(xué)也就停滯不前了。38.參考答案： 區(qū)別： ⑴任務(wù)與使命不同，科學(xué)是揭示，去認(rèn)識、解釋自然界，說明外部自然界，形成新的概念定律原理方法；技術(shù)是改造，去用什么的手段，什么樣的方法去改造自然界，形成新產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)新材料，選擇一種新的生產(chǎn)方法。 ⑵存在狀態(tài)不同，科學(xué)是主觀性和意識性，在書籍上和頭腦中存在。技術(shù)是客觀性和物質(zhì)性，物質(zhì)工具，工具體系，規(guī)則方法。 ⑶社會需要的關(guān)聯(lián)程度上不同?？茖W(xué)是長遠(yuǎn)的，根本的，長久的，即關(guān)聯(lián)程度弱一些；技術(shù)與社會需求的關(guān)聯(lián)程度比較緊強(qiáng)。 ⑷評價方式不同：科學(xué)用真理性，是否與理論相符。技術(shù)是效用性，是否滿足社會的需要，是否滿足實際需要。 聯(lián)系： ⑴科學(xué)是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。 ⑵技術(shù)是一種科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展。39.參考答案：C40.參考答案：評價：（1）蘇聯(lián)的社會主義模式是在特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，一方面是蘇共和蘇聯(lián)人民結(jié)合自己國情，勇于探索的結(jié)果，它一方面受封建歷史因素影響，另一方面也因為長期處于資本主義的包圍和戰(zhàn)爭威脅之中，對社會主義主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗。（2）蘇聯(lián)模式與斯大林本人的社會主義思想是分不開的。在斯大林的社會主義思想中，既有對科學(xué)社會主義發(fā)展的貢獻(xiàn)，也有教條主義的因素，還有歪曲科學(xué)社會主義的地方，因此，蘇聯(lián)社會主義模式有其是非功過、利弊得失，不能全盤肯定，也不能全盤否定，要進(jìn)行具體的分析。蘇聯(lián)社會主義模式雖然失敗了，但它仍然是人類對未來社會一次偉大探索，對科學(xué)社會主義理論的一次實踐運(yùn)用和理論飛躍。41.參考答案： 庫恩1962年發(fā)表《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》。庫恩的貢獻(xiàn)在于把科學(xué)發(fā)展的認(rèn)知過程和社會過程，通過科學(xué)共同體的概念有機(jī)地結(jié)合起來，同時成功地解釋科學(xué)發(fā)展的規(guī)律問題。所謂范式，就是科學(xué)共同體全體成員所共有的東西，包括共同的信念、共同的價值標(biāo)準(zhǔn)、共同的理論框架和研究方法、公認(rèn)的科學(xué)成就和范例等等。 科學(xué)共同體內(nèi)部成員間互動的一種主要方式是科學(xué)交流。礦業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)家，職業(yè)崗位分布在不同地區(qū)、國家的不同機(jī)構(gòu)中，通過發(fā)表文章、閱讀與引證同一領(lǐng)域的文獻(xiàn)，參加相關(guān)的會議與短期訪問的交流和合作，才能使這些分散的人員聯(lián)系起來?？茖W(xué)交流把分散的科學(xué)家的認(rèn)識匯聚和統(tǒng)一起來，形成不同的研究領(lǐng)域、專業(yè)和學(xué)科，形成不同層次的科學(xué)共同體。從而有利于我們礦業(yè)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。42.參考答案：C43.參考答案： 基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒有；運(yùn)動無論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；時間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動和轉(zhuǎn)化過程之中；在自然的發(fā)展過程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類和人類社會；隨著人類的社會實踐活動的深入展開，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識和改造，于是出現(xiàn)了一個與外在于人的活動的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界。 基本特征： 1、唯物論與辯證法的統(tǒng)一； 2、自然史與人類史的統(tǒng)一； 3、天然自然與人化自然的統(tǒng)一； 4、人與自然的對象性關(guān)系是能動性和受動性的統(tǒng)。 重大意義： 第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。 第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。 第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識論、方法論與價值論的理論前提。 第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。44.參考答案：A45.參考答案：A,B,C,D46.參考答案：1）科學(xué)與技術(shù)的主要區(qū)別在于它們的基本任務(wù)不同?？茖W(xué)是探索客觀世界的運(yùn)動規(guī)律，屬于認(rèn)識世界，主要回答世界“是什么”和“為什么”的問題；技術(shù)是依據(jù)科學(xué)規(guī)律，按照人們制定的技術(shù)目的，改造和控制世界，達(dá)到為人類服務(wù)的目的，屬于變革自然的范疇，主要回答“做什么”和“怎么做”的問題。 2）科學(xué)和技術(shù)在知識體系中的位置不同?？茖W(xué)與技術(shù)在普適性方面相比，一般來說，科學(xué)的普適性更大，處于科學(xué)技術(shù)知識體系的基礎(chǔ)位置上，技術(shù)往往專業(yè)性較強(qiáng)，普適性較窄；在實用性方面，科學(xué)與技術(shù)相比，科學(xué)的學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，技術(shù)的應(yīng)用性較強(qiáng)，科學(xué)一般處于知識體系的基礎(chǔ)理位置，技術(shù)一般處于專業(yè)應(yīng)用位置。 3）科學(xué)與技術(shù)的最終成果形式不同?？茖W(xué)的成果是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)的成果的發(fā)明?？茖W(xué)的成果通常是知識形態(tài)的，如論文、著作等?？茖W(xué)成果的保密性一般要求不高，科學(xué)成果能迅速地傳播和擴(kuò)散。技術(shù)成果具有直接的經(jīng)濟(jì)價值或其它實用價值，往往需要保密或在某種保護(hù)措施下傳播和擴(kuò)散，例如以技術(shù)專利的方式對技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳播。47.參考答案： 直覺和靈感都是頓悟的心理現(xiàn)象，都有偶然性、突發(fā)性和深刻性的特征。突然產(chǎn)生與某一隨機(jī)過程，是對事物規(guī)律的掌握。它們的全部內(nèi)容是涉及對事實本身的理解問題，是對客觀規(guī)律的一種把握，是瞬間達(dá)到事實本質(zhì)的心領(lǐng)神會。在創(chuàng)新過程中，前者著重強(qiáng)調(diào)的是未經(jīng)漸進(jìn)的精細(xì)的演譯推理面對規(guī)律性的快捷洞察，后者著重強(qiáng)調(diào)的是在百思不得其解是頓悟現(xiàn)象見的規(guī)律性的奇效。48.參考答案： 非平衡自組織理論對如何一般地理解進(jìn)化的條件和根據(jù)提供了有益的啟示。 ①系統(tǒng)中的相互作用是系統(tǒng)進(jìn)化的基本根據(jù)； ②從外部獲得物質(zhì)和能量是系統(tǒng)進(jìn)化的基本條件； ③內(nèi)部漲落是系統(tǒng)進(jìn)化的直接誘因。49.參考答案：E50.參考答案： 科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實踐中需要解決而未解決的矛盾，包含著一定的求解目標(biāo)和應(yīng)答域，但尚無確定的答案。 科學(xué)問題的結(jié)構(gòu)： （1）形式： ①是什么？（what） ②為什么？（why） ③是怎樣的？（how） （2）內(nèi)容： ①問題的指向； ②研究的目標(biāo)； ③求解的應(yīng)答域。51.參考答案：A52.參考答案： 基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒有；運(yùn)動無論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；時間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動和轉(zhuǎn)化過程之中；在自然的發(fā)展過程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類和人類社會；隨著人類的社會實踐活動的深入展開，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識和改造，于是出現(xiàn)了一個與外在于人的活動的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界。 基本特征：1、唯物論與辯證法的統(tǒng)一； 2、自然史與人類史的統(tǒng)一； 3、天然自然與人化自然的統(tǒng)一； 4、人與自然的對象性關(guān)系是能動性和受動性的統(tǒng)。 重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識論、方法論與價值論的理論前提。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。53.參考答案：B54.參考答案：B55.參考答案： ①技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式是指在技術(shù)基本原理不變的情況下的局部改良。包括一般性技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改造、技術(shù)綜合、技術(shù)轉(zhuǎn)移等，可總稱為技術(shù)革新。 ②技術(shù)進(jìn)步的躍進(jìn)形式是指技術(shù)原理性的發(fā)展所引起的技術(shù)上的創(chuàng)新，稱為技術(shù)革命。56.參考答案： ①無矛盾性，這是科學(xué)性要求； ②完備性，這是體系完整性的要求； ③獨(dú)立性，這是公理化體系簡單性的要求。57.參考答案：1）機(jī)遇是在觀察實驗的過程中，人們往往由于某個偶然的事件或機(jī)會，意外地發(fā)現(xiàn)了新的自然現(xiàn)象，并由此導(dǎo)致了科學(xué)技術(shù)的新突破。具有意外性和偶發(fā)性?？煞譃閮深悾阂活愂且馔獾陌l(fā)現(xiàn)了與原來研究目標(biāo)完全不同的自然事物與現(xiàn)象，加以研究，取得與研究目標(biāo)不同的重大發(fā)現(xiàn)；另一類是意外地發(fā)現(xiàn)了與預(yù)期不同的事物與現(xiàn)象，經(jīng)過研究找到了解決問題的新方式、新手段，完成或部分完成了原來的研究目標(biāo)。 2）在科學(xué)研究中的作用：機(jī)遇給研究提供了先導(dǎo)，啟發(fā)了人們追尋機(jī)遇背后隱藏的自然界的新信息，導(dǎo)致作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)。機(jī)遇能為技術(shù)發(fā)明提供線索，導(dǎo)致在技術(shù)上作出重大發(fā)明。機(jī)遇能為研究提供新的生長點(diǎn)，啟發(fā)人們深入研究，開辟新的研究領(lǐng)域，促進(jìn)科學(xué)理論與技術(shù)的發(fā)展。 3）識別和捕捉機(jī)遇的條件：豐富的知識儲備。深厚的哲學(xué)理論修養(yǎng)：從認(rèn)識論高度提高對偶然性和必然性的辯證關(guān)系的理解，保證正確的方向和科學(xué)方法論的指導(dǎo)。敏銳的洞察力，高度的判斷力，豐富的想象力，善于創(chuàng)新的思維能力等，提高及時發(fā)現(xiàn)、識別和捕捉機(jī)遇的認(rèn)識能力。58.參考答案： 1543年在科學(xué)史上是極為重要的一年，哥白尼的《天體運(yùn)行論》和維薩留斯的《人體的構(gòu)造》同于此年出版。哥白尼革命標(biāo)志著自然科學(xué)開始從宗教神學(xué)中解放出來，并宣告了自己的獨(dú)立。59.參考答案： 所謂自組織是指一個系統(tǒng)的要素按彼此的相干性、協(xié)同性或某種默契，而不是按外界特定的干預(yù)而形成特定結(jié)構(gòu)與功能的過程。 所謂他組織是指一個系統(tǒng)的要素按照特定指令而形成特定結(jié)構(gòu)和功能的過程。 他組織的實質(zhì)在于執(zhí)行指令，而自組織的實質(zhì)在于相干協(xié)同。60.參考答案：生態(tài)危機(jī)是指由于人類不合理的活動，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。 生態(tài)危機(jī)的兩種類型：第一種類型是由于對生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)條件基礎(chǔ)的破壞，引發(fā)的生命系統(tǒng)與生命支持系統(tǒng)之間的不和諧。機(jī)械、物理和化學(xué)等非生命的人工變革活動，是導(dǎo)致此類問題的原因；第二類生態(tài)問題是人工自然直接導(dǎo)致生命體之間的不和諧。第二類生態(tài)問題的主要原因是人工生命的產(chǎn)生。 生態(tài)危機(jī)的主要表現(xiàn)：土地荒漠化：沙化、鹽堿化等去生命變化；空氣和水資源污染：生化污染為主；礦物資源儲量減少；大量生物物種減少和新的危險生物出現(xiàn)；人口過度膨脹：造成人與其它物種的不平衡，人與人的不平衡以及人與支持系統(tǒng)的不平衡；間接表現(xiàn)：某些被認(rèn)為是自然災(zāi)害的現(xiàn)象，可能是人為的結(jié)果，即生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)之一。61.參考答案： 直觀性、思辨性和猜測性62.參考答案： （1）可觀察性原則是指科學(xué)研究的范圍應(yīng)該是原則上可觀察的物質(zhì)客體。也就是說，自然科學(xué)的研究對象可以被人們的視覺器官直接感知到；或者借助于觀察儀器最終被視覺器官間接感知到。 （2）科學(xué)研究的對象是客觀自然界，它不依賴于我們的感覺而獨(dú)立存在，但又必須通過我們的感官而感知其存在?？茖W(xué)研究的目的是通過人的認(rèn)識能力把握自然界的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律。我們是唯物論者，認(rèn)為自然規(guī)律是客觀的；我們是可知論者，又認(rèn)為這種規(guī)律原則上是可以認(rèn)識的。觀察與實驗就是科學(xué)認(rèn)識獲取感性材料的主渠道，而實驗又離不開觀察，故觀察在科學(xué)認(rèn)識中就具有極其重要的地位。它是科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)、源泉和動力；也是檢驗科學(xué)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在觀察、實驗活動中，我們要遵循可觀察性原則。63.參考答案：主要是指以高技術(shù)成果為起點(diǎn)，以市場為重點(diǎn)的高技術(shù)創(chuàng)新的過程64.參考答案： （1）創(chuàng)新性原則。（2）科學(xué)性原則（3）可行性原則（4）社會需求原則65.參考答案：C66.參考答案： 經(jīng)歷了：古代樸素自然觀→中世紀(jì)神學(xué)自然觀→近代形而上學(xué)和機(jī)械論自然觀→辯證唯物主義自然觀 古代樸素自然觀特點(diǎn)：自發(fā)的唯物主義和樸素的辯證法，帶有直觀性、思辯性和猜測性的缺陷，包含了以后分裂的種子。 中世紀(jì)神學(xué)自然觀特點(diǎn)：神學(xué)＝科學(xué)，世界上一切都是神創(chuàng)造出來的；人活在世界上不僅沒有幸福，而且就是為了“贖罪”，以便死后升入天堂。 近代形而上學(xué)和機(jī)械論自然觀特點(diǎn)：克服了古代樸素自然觀的缺陷，但不可避免地帶有機(jī)械論和形而上學(xué)的特點(diǎn)。所謂機(jī)械論，就是把任何運(yùn)動包括人類社會的運(yùn)動都看作是機(jī)械運(yùn)動，提出了“人是機(jī)器”、“人是鐘表”這樣的命題。所謂形而上學(xué)，就是看不到事物之間的普遍聯(lián)系，而像盲人摸象似的“公說公有理、婆說婆有理。” 辯證唯物主義自然觀特點(diǎn)：辯證唯物主義自然觀的核心，包括三個方面，即物質(zhì)系統(tǒng)的思想，發(fā)展演化的思想，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。67.參考答案：確立辯證的自然整體觀；掌握有效的科學(xué)技術(shù)手段；注重提高人的道德水平；調(diào)整社會關(guān)系，建立合理的社會制度。68.參考答案：A69.參考答案： 內(nèi)容： A、自然觀：研究自然界、認(rèn)識自然界的過程中形成的對自然界總體的看法。包括自然界得起源、演化、存在方式。是以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。 B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實驗和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。提出科學(xué)問題，選題，依據(jù)題目收集材料，分析材料，提出觀點(diǎn)，進(jìn)行對觀點(diǎn)的驗證、鑒定。 C、科學(xué)技術(shù)觀：對認(rèn)識自然界的成果形成一種看法?？茖W(xué)技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。 關(guān)系： A它們是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法和主觀辯證法、世界觀和方法論、科學(xué)觀和社會歷史觀在自然實踐的基礎(chǔ)上的一致性。 B自然觀和自然科學(xué)是對自然界的反映，自然觀和科學(xué)決定方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。 C科學(xué)觀對自然科學(xué)有指導(dǎo)作用，對自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。 D自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)，自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。E科學(xué)方法論既推動自然科學(xué)的研究，又推動認(rèn)識改造自然界。70.參考答案： 一、系統(tǒng)：自然界物質(zhì)存在的普遍方式 1、系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體。 系統(tǒng)由若干要素組成的； 系統(tǒng)的要素間存在特定的關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)； 系統(tǒng)是一個有特定功能的整體； 系統(tǒng)存在于一定環(huán)境之中。 2、系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍形式 所有物質(zhì)都自成系統(tǒng)，這些系統(tǒng)又互成系統(tǒng)，整個自然界是一個巨系統(tǒng)。71.參考答案：D72.參考答案： 這種自然觀要求人類不僅要了解“自我”，更要了解自然，要遵循自然規(guī)律，在自然界再生能力和自然協(xié)調(diào)能力允許的范圍內(nèi)，利用科學(xué)與技術(shù)開發(fā)、利用、改造自然；要保證自然界的健康發(fā)展和演化，在向自然界“索取”的同時，也要考慮到“給予”，即通過人的實踐活動，為自然界建立一種有益于人類的新平衡，建立起物質(zhì)交換、能量流通和信息傳遞的良性循環(huán)。 生態(tài)自然觀還要求人在人與自然的關(guān)系中做自覺的調(diào)控者，當(dāng)人類的利益和自然的利益發(fā)生沖突的時候，人類要自覺地調(diào)節(jié)和控制自己的行為，調(diào)節(jié)的原則是：“人類的生存的基本需要高于生物和自然界的利益；生物和自然界的生存高于人類的非基本需要（即過分享受和奢侈的需要）”?！耙獙嵭羞@種調(diào)節(jié)，單是依靠認(rèn)識是不夠的。這還需要對我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，以及和這種生產(chǎn)方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革?！?3.參考答案：古希臘樸素辯證法自然觀——機(jī)械唯物主義自然觀——辯證唯物主義自然觀。馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地汲取了德國古典自然哲學(xué)思想特別是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀。 辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的、思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié)。它無論對于馬克思主義學(xué)說的完善，對于馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，還是對于自然科學(xué)哲學(xué)問題的研究、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都具有重要的意義。 自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)上，是對自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確，科學(xué)，先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與發(fā)展。74.參考答案： （1）科學(xué)認(rèn)識的主體：它是一些活動的承擔(dān)者和進(jìn)行者。是具有一定知識經(jīng)驗，方法技能和價值觀念的人（2）科學(xué)認(rèn)識的客體：科學(xué)認(rèn)識的對象，指進(jìn)入人的認(rèn)識范圍與科學(xué)認(rèn)識主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識的客體取決于自然對象是否時入人的認(rèn)識范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（3）科學(xué)認(rèn)識的中介。指科學(xué)認(rèn)識中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號。75.參考答案： 其一，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。 其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。 其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。 其四，生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)平衡系統(tǒng)。 其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。76.參考答案：進(jìn)入20世紀(jì)以來，以物理學(xué)為開端的自然科學(xué)革命，把科學(xué)技術(shù)推進(jìn)到一個嶄新的現(xiàn)代發(fā)展階段。人類對自然界的認(rèn)識從宏觀領(lǐng)域深入到微觀領(lǐng)域，擴(kuò)展到宇觀領(lǐng)域，使得自然科學(xué)中出現(xiàn)了新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，并對自然科學(xué)提出了一系列具有挑戰(zhàn)性的重大問題，圍繞這些問題，必然孕育著新的自然科學(xué)。科學(xué)革命使得自然科學(xué)不斷的向深度和廣度拓展，這樣，一些綜合性很強(qiáng)的橫斷學(xué)科和交叉學(xué)科就相繼涌現(xiàn)。77.參考答案：A78.參考答案： （1）真理性。科學(xué)性認(rèn)識要正確反映研究對象。 （2）深刻性?？茖W(xué)性認(rèn)識要正確反映研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。 （3）實證性。認(rèn)識成果要能為實驗所證明，理論體系要經(jīng)得起實驗，觀察驗證。 （4）系統(tǒng)性?？茖W(xué)性認(rèn)識要整體反映揭示研究對象。它是完整的理論整體。79.參考答案：B80.參考答案：系統(tǒng)是由若干要素組成的，各要素之間存在著特定關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)。功能是由結(jié)構(gòu)決定的，功能在系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來的，系統(tǒng)總是存在于一定的環(huán)境之中，要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境，都是完備地規(guī)定一個系統(tǒng)所必需的。這幾種規(guī)定之間存在如下基本關(guān)系，系統(tǒng)地功能依賴于其要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境。要素性質(zhì)的變化，結(jié)構(gòu)構(gòu)型的變化，環(huán)境條件的變化，都會影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的質(zhì)變。81.參考答案： （1）實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。 （2）為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會的研究奠定了理論基礎(chǔ)。 （3）為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識論、方法論與價值論的理論前提。 （4）為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。82.參考答案： 經(jīng)濟(jì)需要時科技發(fā)展的主要動力，經(jīng)濟(jì)支持科技發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)競爭是科技發(fā)展的重要刺激因素。 （1）科學(xué)技術(shù)并入社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，能有力促進(jìn)生產(chǎn)力要素及其結(jié)構(gòu)的變化，可以更新、優(yōu)化社會生產(chǎn)力要素的結(jié)合，導(dǎo)致社會生產(chǎn)體系的創(chuàng)新；能有力促進(jìn)社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善。使社會勞動生產(chǎn)率得到全面提高，從而顯著地創(chuàng)造出較多的經(jīng)濟(jì)價值。 （2）社會的經(jīng)濟(jì)的支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會的經(jīng)濟(jì)需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要的推動力量；社會的經(jīng)濟(jì)競爭是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要的刺激因素。 （3）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)的發(fā)展，還為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了越來越多的課題、試驗材料和新的實驗工具及設(shè)備手段，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展開辟了廣闊的天地。 總之，當(dāng)代科技進(jìn)入社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，體現(xiàn)出了它的巨大的生產(chǎn)力功能，能有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的支持、經(jīng)濟(jì)需求和發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、動力和更廣闊天地。83.參考答案：流動性；互補(bǔ)性；條件性84.參考答案： 序是描述客觀事物或系統(tǒng)內(nèi)部組成元素之間相互關(guān)系的范疇。 所謂有序指的是客觀事物之間或系統(tǒng)內(nèi)部組成元素之間有規(guī)則的聯(lián)系。例如：晶體空間點(diǎn)陣的有規(guī)則排列，行星繞著恒星有規(guī)則的運(yùn)動，原子電子按不同的能