2024年10月自考00034社會學概論押題及答案

社會學概論

課程代碼：00034

一、單選題+多選題

1、【自然的社會理論】認為社會科學與自然科學并無根本區(qū)別P36

2、社會學創(chuàng)立時期代表有【法國孔德、馬克思、英國斯賓塞】。斯賓塞的社會學代表作是【《社會靜力學》《社會學研究》《社會學

原理》】，社會學理論是【社會有機體論、社會進化論】P36-40

3、孔德P36-37

(1)社會學之父。實證主義的權威代表。【1838年《實證哲學教程》】首次提出社會學概念，標志著社會學的誕生

(2)思想：①科學的分類是【數(shù)學、天文學、物理學、化學、生物學、社會學(最高層次、皇后)】。②把社會學區(qū)分為【社會靜力學(研

究人類社會基本秩序)和社會動力學(研究社會進步)】。實證主義社會學的核心概念是【秩序和進步】。③實證方法是【觀察法、實驗

法、比較法、歷史法】

4、馬克思P37-38

(1)代表作是【《1844年經(jīng)濟學-哲學手稿》《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟學批判》《資本論》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》】

(2)【布哈林《歷史唯物主義--馬克思主義社會學通俗讀物》】是經(jīng)典馬克思主義社會學的第一本教科書

5、社會學形成時期代表：【法國涂爾干(代表作是《社會分工論》《社會學方法的準則》《自殺論》)、德國韋伯】P40-42

6、韋伯P42

(1)著作：《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟與社會》

(2)理解社會學：社會學的研究對象是【社會行動】。對社會行動的研究的根本方法是理解

(3)社會行動類型：分為目的-手段合理性行動、價值合理性行動、情感性行動、傳統(tǒng)性行動?！竞侠硇浴渴琼f伯社會學理論的核心概

念。為了避免德國人文學派和歷史學派的個體化和特殊化的研究方法提出【理想類型】

(4)科層制理論：根據(jù)合理化原則組織，是現(xiàn)代社會組織的結(jié)構(gòu)方式也是管理方式

7、社會學理論流派P43-47

(1)1892年斯莫爾在【美國芝加哥大學】創(chuàng)辦世界上第一個社會學系

(2)結(jié)構(gòu)功能論：20世紀30年代興起。代表人是【帕森斯(《社會行動的結(jié)構(gòu)》)；默頓(《社會理論與社會結(jié)構(gòu)》)】。AGIL功能分析

圖式是理解帕森斯結(jié)構(gòu)功能理論的重要內(nèi)容。帕森斯認為社會要生存必須具備維持系統(tǒng)的必要功能條件是【適應、達鵠、整合、維模】

(3)沖突理論：馬克思的階級斗爭理論是最早、最深刻、最系統(tǒng)的沖突論。二戰(zhàn)后有代表性的是【科塞的功能沖突論、達倫多夫的辯證

沖突論(《工業(yè)社會的階級和階級矛盾》)】?！究迫稕_突的社會功能》】指出社會沖突具有破壞性的反功能也具有正功能

(4)交換理論：建立者是霍曼斯，發(fā)展者是【布勞(《社會生活中的交換與權力》)】

(5)符號互動論：源于米德，代表人是【布魯默和戈夫曼】

(6)社會批判理論：這是【法蘭克福學派(代表人是本雅明、霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯)】所主張的理論道路

(7)【舒茨】創(chuàng)立現(xiàn)象學社會學，如《社會世界的現(xiàn)象學》《生活世界的結(jié)構(gòu)》。【法國?？隆咳纭动偘d與文明》《詞與物》?！居?/p>

吉登斯】創(chuàng)立結(jié)構(gòu)化理論，如《現(xiàn)代性的后果》《第三條道路》?！镜聡愸R斯】創(chuàng)立溝通行動理論，如《公共領域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》

《交往行動理論》?！痉▏嫉隙颉縿?chuàng)立生成結(jié)構(gòu)主義，如《實踐理論大綱》《區(qū)隔》

8、由孔德創(chuàng)始的社會學在19世紀末20世紀初傳入中國?？涤袨樵趶V州長興里萬木草堂開設【群學】并列入經(jīng)世之學。嚴復最早譯介

西方社會學論著，1903年將斯賓塞《社會學研究》翻譯為《群學肆言》出版面世?！菊绿住糠g出版岸本能武太《社會學》。嚴復

在1895年《原強》已介紹斯賓塞的社會學P47-48

9、【1935年孫本文《社會學原理》】列為部頒教材。李達的《現(xiàn)代社會學》《社會學大綱》P49-50

10、中國社會學者新視野的實地調(diào)查：代表作有【費孝通《江村經(jīng)濟》、林耀華《金翼》】；抗日戰(zhàn)爭期間成果是【費孝通《祿村農(nóng)

田》，費孝通和張之毅《云南三村》，史國衡《昆廠勞工》《個舊礦工》，田汝康《芒市邊民的擺》《內(nèi)地女工》，谷苞《化城鎮(zhèn)的

基層行政》，胡慶鈞《呈貢基層權力結(jié)構(gòu)》】；1928-1934年期間成果是【《畝的差異》《黑龍江流域的農(nóng)民與地主》《廣東農(nóng)村生

產(chǎn)關系與生產(chǎn)力》《帝國主義工業(yè)資本與中國農(nóng)民》】P50

11、1979年【胡喬木】代表黨中央為社會學正名，從科學上政治上恢復社會學名譽。五臟六腑是費孝通借用【中醫(yī)學】術語比喻社會

學的建設，五臟指【學會組織、專業(yè)研究機構(gòu)、各大學的社會學系、圖書資料中心、出版物】，六腑(六門基礎課程)是【社會學概論、

社會調(diào)查研究方法、社會心理學、城鄉(xiāng)社會學(社區(qū)概論)、文化人類學、國外社會學說】P53-54

12、齊美爾認為，社會學是研究個人與社會的關系的社會科學，特征是【整體性、綜合性、經(jīng)驗性、應用性】P58-60

13、社會學的功能：研究功能(包括描述性功能、解釋性功能、預測性功能、規(guī)范性功能)；教育功能；社會管理功能；社會批評功能

P62-63

2

14、社會學方法論探討的主要問題是【社會現(xiàn)象的性質(zhì)、社會學的研究方法和基本假設、價值在社會研究中的作用】?！緦嵶C主義方

法論】是遵循自然科學法則，用普遍的因果律研究社會現(xiàn)象的方法論，以孔德《實證哲學教程》的論述為代表。【人文主義方法論】

又稱反實證主義方法論，是對社會行動過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法，代表是狄爾泰和韋伯P64

15、【馬克思主義社會學方法論】馬克思認為對社會的研究可以成為科學?！疽苑ㄌm克福學派為首的批判主義方法論】是以辯證的總

體分析觀察和分析社會現(xiàn)實的方法論，代表是馬爾庫塞和哈貝馬斯。當代社會學方法論的流派有【后實證主義、新人文主義、批判詮

釋理論(哈貝馬斯)、后現(xiàn)代主義】。批判詮釋理論的觀點是【強調(diào)反思與批判，不斷改造現(xiàn)存社會的不完善之處；強調(diào)通過非強制的

溝通達成共識】P65-66

16、社會學的研究方法：統(tǒng)計調(diào)查、問卷調(diào)查、實地研究、實驗法、文獻法P66-71

17、統(tǒng)計調(diào)查P66-67

(1)是運用科學的調(diào)查方法，搜集數(shù)據(jù)信息資料的統(tǒng)計工作過程

(2)原則：準確性原則、及時性原則、完整性原則

(3)方式：①普遍調(diào)查：我國每逢末尾數(shù)字為0的年份進行人口普查，每逢3的年份進行第三產(chǎn)業(yè)普查，每逢5的年份進行工業(yè)普查，

每逢7的年份進行農(nóng)業(yè)普查，每逢1或6的年份進行統(tǒng)計基本單位普查。②【抽樣調(diào)查】是從總體中抽選一部分單位進行調(diào)查，對總

體調(diào)查研究對象作出估計和推斷。③統(tǒng)計報表

18、問卷調(diào)查是以一組問題獲得相關、有效信息的方法。巴比稱【問卷】是社會調(diào)查的支柱。20世紀20-30年代馬林諾夫斯基等將日

常生活中的實地觀察與思考發(fā)展成為科學技術，稱為【實地研究】P68

19、實地研究：是深入研究對象內(nèi)部，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪問方式收集資料，進行定性分析，解釋社會現(xiàn)象的方法，指導范式有【個

案研究、典型調(diào)查、訪談法、觀察法】P68-70

20、實驗法P71

(1)是根據(jù)研究假設，在有控制條件下，發(fā)現(xiàn)或證實變量間或社會現(xiàn)象間因果關系的方法

(2)按實驗環(huán)境分為實地實驗、實驗室實驗，按方法分為標準實驗、準實驗、控制實驗、雙盲實驗

(3)優(yōu)點是【把實驗變量與影響分離開來；有明確范圍限制，省時、省力、省錢，可重復實驗，增強效度和信度】，不足是【實驗環(huán)境

的人為性；實驗過程的反應性；實驗對象的有限性；實驗結(jié)果的適應性】

21、文獻法是通過搜集現(xiàn)存的以文字畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻資料，分析和探討個人與社會關系現(xiàn)象的方法，來源有【官方文獻、

個人文獻、大眾傳播媒介】P71

22、社會學研究的分析類型P72-74

(1)定性分析：是對收集到的資料進行歸納、分類、比較，對某個或某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征作出概括的方法；偏重人文主義；資料整理

的步驟是審查、分類、匯總；如【實地研究和非介入性研究】

(2)定量分析：是對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關系、數(shù)量變化進行分析的方法；偏重經(jīng)驗實證主義原則；如【問卷調(diào)查和實驗方法】；

資料整理的步驟是審查、分類與編碼、匯總；資料匯總的目的是【初步了解數(shù)據(jù)的分布情況；為編制次數(shù)分布表作準備；為深入的統(tǒng)

計分析作準備；便于保存調(diào)查資料】；現(xiàn)在廣泛采用社會科學統(tǒng)計程序包(SPSS)和統(tǒng)計分析系統(tǒng)(SAS)

23、定性分析與定量分析的關系P74-75

24、社會是人們交互作用中產(chǎn)生的各種社會關系的總和，特征是【以人為主體；以人們物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎；以人與人的交往為紐帶；

來源于自然又不同于自然】。【社會建設】是在社會領域不斷建立和完善能夠合理配置資源和機會的社會體制和運行機制。社會結(jié)構(gòu)

是社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關系，分為【關系性；實體性(由作為社會實體的基本單元和要素構(gòu)成)；規(guī)范

性】社會結(jié)構(gòu)P76-79

25、社會的四個基本要素P80-85

(1)人口：指在特定地域內(nèi)由一定社會關系聯(lián)系起來的、一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個人組成的總體，具有【自然屬性和社會屬性】。

人口數(shù)量指人口規(guī)模。中國的人口問題有【人口素質(zhì)問題、人口流動迅猛、人口分布失衡、人口老齡化加速、人口性別失衡】

(2)自然資源：指與人類活動相關聯(lián)的全部自然條件的總和。包括【環(huán)境資源(如空氣)；生物資源(如動植物、微生物)；礦產(chǎn)資源(如

天然氣)】。特征是【有限性、無限性、系統(tǒng)性、不均勻性】。在社會發(fā)展中的地位是【提供社會生產(chǎn)和生活資料來源；影響社會生產(chǎn)

部門布局和生產(chǎn)發(fā)展方向；影響社會發(fā)展速度】

(3)環(huán)境：是影響人類生存和發(fā)展的所有外界條件的總和，功能是對人類具有【支持作用、供給作用、調(diào)節(jié)作用、文化啟迪作用】

(4)文化：是人類創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和

26、1920年梁漱溟“文化是人類生活的樣法”。1920年蔡元培“文化是人生發(fā)展的狀況”。西方首先給文化定義的是【泰勒1871年

《原始文化》】?！?936年馬林諾斯基《文化論》】推進泰勒文化定義的表述。文化的特征是【創(chuàng)造性、習得性、共享性、創(chuàng)造性、

累積性、特殊性和共性】P86

27、文化結(jié)構(gòu)P87

【文化特質(zhì)】是組成文化的最小單位

【文化集叢】是功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，如日本茶道

3

【文化模式】是由許多文化集叢結(jié)合而成的文化整體

28、文化規(guī)范體系：【習俗；道德；法律(最具有強制力，具有公正性和強制性)；宗教】P87-88

29、【文化交流】是從文化傳播開始的兩種文化之間互相溝通、采借、沖突、融合的過程?！疚幕瘋鞑ァ渴悄撤N文化元素隨同社會交

往而擴散，為其他社會采借或吸收的過程，其概念始見于泰勒《原始文化》，其最原始、最基本的載體是人?！疚幕瘺_突】是異質(zhì)文

化在傳播、接觸中出現(xiàn)互相排斥的傾向和狀態(tài)?！疚幕山?文化雜交)】是一種文化接受或吸收另一種文化的文化元素或文化集從，

融入本文化的過程P89-91

30、文化多樣性：文化震驚、主文化、亞文化、文化中心主義、文化相對主義P91-92

31、社會化的類型P95-96

(1)基本社會化：生物人通過社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過程，特殊表現(xiàn)形式是【預期社會化(如職業(yè)學校

教育)】

(2)繼續(xù)社會化：人在成年以后的社會化，特殊表現(xiàn)形式是【發(fā)展社會化(如成人教育)】

(3)再社會化(重新社會化)：使個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價值標準和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新的形勢需要的知識結(jié)

構(gòu)、價值標準和行為模式的過程，類型有【主動再社會化和強制性再社會化】

(4)【正向社會化】上代人對下代人的文化傳遞和教化過程，【反向社會化(文化反哺)】年輕一代用新知識、新觀念影響前輩的過程

32、社會化的理論P96-97

(1)弗洛伊德的精神分析學說：人格由【本我、自我、超我】組成

(2)庫利的自我理論：自我的出現(xiàn)有三個階段。理論集中于【鏡中之我】概念

(2)米德的自我理論：自我分為【主我、客我】兩部分

(3)科爾伯格的道德意識發(fā)展階段論：道德發(fā)展分為【三種水平六個階段：前常規(guī)水平(服從與懲罰階段、相對功利主義階段)；常規(guī)水

平(好孩子階段、法律秩序階段)；后常規(guī)水平(社會契約合法性階段、普遍倫理原則階段)】

33、社會化的條件P97-102

【生物因素】是個人所帶有的由上代為下代提供的、有利于人類從事社會活動的特殊遺傳素質(zhì)

【環(huán)境因素】包括家庭(第一要素)、學校、伙伴群體、工作單位、社區(qū)、大眾傳媒

【互聯(lián)網(wǎng)】是人類社會有史以來第一個世界性的圖書館和第一個全球性論壇

【社會實踐】是實現(xiàn)知識內(nèi)化與積累，達到社會化目標的根本途徑

34、個人怎樣在社會實踐中實現(xiàn)社會化：【觀察學習；角色扮演；知識積累】P102

35、社會角色P103-105

(1)是由社會地位決定的、符合社會期望的行為模式，涵義是【社會地位的外在表現(xiàn)；一整套行為規(guī)范和行為期待；人的多種社會屬性

和社會關系的反映；構(gòu)成社會群體和社會組織的基礎】

(2)類型：按人們獲得角色方式的不同有【先賦角色、自致角色】，按角色規(guī)范化的程度有【規(guī)定性角色、開放性角色】，按角色追求

的目標有【功利性角色、表現(xiàn)性角色】

36、社會角色的扮演階段：【角色期待、角色領悟、角色實踐】P105

37、社會角色的失調(diào)：角色緊張、角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗P106-107

38、【生產(chǎn)力的高度發(fā)展】是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎。先進的社會生產(chǎn)關系是人的全面發(fā)展的基本條件?！救说默F(xiàn)代化】是當今人

的社會化的基本目標P111-112

39、社會互動：構(gòu)成要具備三個因素，基本形式是【暗示、模仿、交換、競爭、合作、沖突、調(diào)適】P113-118

4

40、【符號】是由一群人共同認可的、有意義地代表自身以外的別的事物的象征?！菊Z言】是人類特有的用來表達意思、交流思想的

工具P118

41、霍爾個人空間理論P122

【親密距離】18英寸(45厘米)以內(nèi)，為關系親密的個人之間接觸保留

【個人距離】18英寸(45厘米)到4英尺(約122厘米)，為熟人或朋友保留

【社會距離】4英尺(約122厘米)到12英尺(約365厘米)以內(nèi)，比較正式的場合保持

【公眾距離】12英尺(約365厘米)以上。為演說家等公眾人物保留

42、社會互動的理論P123-125

(1)符號互動論：從互動個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活，早期代表是庫利、托馬斯、米德，戰(zhàn)后代表是【布魯默、戈夫曼、

庫恩】

(2)擬劇論：提出者是【戈夫曼】，社會互動的最重要特征是印象管理或自我呈現(xiàn)

(3)常人方法學：1954年【加芬克爾】發(fā)明，對人們在日常生活互動中所使用方法的研究

43、社會網(wǎng)絡指個人之間的關系網(wǎng)絡，特征是【普遍性、多重性、滾珠性、多向性、隱蔽性】，形態(tài)是：P125-126

按個人進出社會網(wǎng)絡的難易程度不同：【封閉形態(tài)和開放形態(tài)】

按個人和社會網(wǎng)絡的連接緊密程度不同：【穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)】

按個人在社會網(wǎng)絡中獲得的利益：【互利形態(tài)和互補形態(tài)】

44、1980年布迪厄正式提出社會資本概念。社會資本的分類：P128-129

(1)以布朗為代表分為：微觀層次、中觀層次、宏觀層次的社會資本

(2)按社會資本的性質(zhì)：【同質(zhì)性社會資本】如家族型、宗族型、親族型、鄉(xiāng)土型、情感型；【異質(zhì)性社會資本】如同事型、同學型、

戰(zhàn)友型、興趣型、法理型

(3)科利爾分為：政府社會資本、民間社會資本

45、家庭是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關系的人們組成的長期共同生活的群體。古德認為家庭的特征是【至少有兩個不同性別成年人居

住在一起；之間存在勞動分工；進行經(jīng)濟交換和社會交換；共享事物，包括物質(zhì)活動和社會活動；成年人與子女之間存在親子關系；

孩子之間存在兄弟姐妹關系】?；橐鍪羌彝ソ⒌幕A，是男女之間依照社會風俗或法律的規(guī)定而結(jié)為夫妻關系的社會制度P130-131

46、家庭的功能：【規(guī)范性行為功能；經(jīng)濟生活功能(生產(chǎn)功能和消費功能)；人口再生產(chǎn)功能；精神生活功能；教育功能；撫養(yǎng)、贍

養(yǎng)功能】P134-135

47、家庭的結(jié)構(gòu)類型有【核心家庭(最穩(wěn)定)、主干家庭、聯(lián)合家庭、殘缺家庭、斷代家庭、單身家庭】，特殊類型有【重組家庭、失

獨家庭、同性戀家庭、丁克家庭、留守家庭】P136-138

48、家庭功能的變化是【功能替代、功能內(nèi)涵演變、功能外移、舊功能消失與新功能出現(xiàn)、功能隨著家庭生命周期階段性變化而改變；

經(jīng)濟功能弱化、撫育和社會化功能外移、家庭生育偏好改變、養(yǎng)老功能的挑戰(zhàn)】。家庭與婚姻觀念的變化是【性觀念多元化、地位平

等化、行為理性化】P141-142

49、群體是人們通過社會關系聯(lián)結(jié)起來進行共同活動和感情交流的集體，特征是【有一定數(shù)量的社會成員；有一定為群體成員所接受

的目標；有明確的成員關系并形成歸屬感；有一定行為準則；時間上有一定持續(xù)性】P143-144

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50、群體的類型P144-146

51、初級群體是由面對面的互動所形成的、具有親密的人際關系的社會群體，特征是【規(guī)模??；有長期的、經(jīng)常的面對面互動；成員

人格特征可以得到比較全面表現(xiàn)；成員角色位置難以替代；習慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮重要作用】，類型是【家庭(最基

本)、鄰里、伙伴群體】P146-147

52、組織過程：組織決策、組織溝通、組織控制P147-148

53、【韋伯】提出科層制，合法性統(tǒng)治類型有【超凡魅力型權威(典型：先知、圣徒、宗教領袖建立的組織)、傳統(tǒng)型權威(典型：家長

制、世襲制、封建制)、法理型權威(典型：科層制)】P148-149

54、組織管理理論及其代表P150-153

(1)科學管理理論：【泰羅】最先提出組織的科學管理原則，建立刺激性計件工作制?！痉s爾】提出改進組織行政管理的14項原則

(3)人際關系理論：人是組織中最重要的因素，人是社會人，在【霍桑實驗(梅約、羅伊斯里斯伯格、迪克森)】中逐步形成。梅約1933

年《工業(yè)文明中人的問題》

(3)組織行為理論：【巴納德(組織平衡論)、麥克雷戈(X理論和Y理論)】。呼吁組織采取民主制領導

(4)權變理論：【摩爾斯和洛斯奇(超Y理論)】。觀點：人們帶著不同需要和動機加入工作組織；不同人對組織管理方式要求不同；組

織目標、工作性質(zhì)、職工素質(zhì)對組織結(jié)構(gòu)和領導方式效率有很大影響

55、【集體行為】指在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范條件下，很大程度上自發(fā)形成，由許多個體參加的非制度化的行為153-157

(1)勒龐【烏合之眾理論】：1896年《烏合之眾》，從社會心理學視角來解釋集體行為

(2)斯梅爾瑟【價值累加理論】：只有當六個因素(結(jié)構(gòu)性助因；結(jié)構(gòu)性緊張如罷工；一般化信念；促發(fā)性因素；行動動員；社會控制)

不斷累加影響下，才會發(fā)生集體行為

(3)奧爾森【搭便車理論】：《集體行動的邏輯》，個體越理性，群體規(guī)模越大，群體發(fā)生集體行為的可能性越小

(4)麥卡錫和扎爾德【社會運動的資源動員理論】：社會運動所需要的資源是時間資源、參與者規(guī)模、金錢與物質(zhì)資源、外界支持、理

念資源

56、狹義教育專指學校教育即制度化教育，按教育發(fā)生的場所有【家庭教育、學校教育、社會教育(最早的教育形態(tài))】，按個體對教

育的需求有【生存教育、地位教育】P159-160

57、杜威提出【教育即生活、教育即改造、學校即社會、兒童中心論】?，F(xiàn)代學校教育的顯功能是【社會化；社會選拔；提高人口素

質(zhì)；知識技術創(chuàng)新】，潛功能是【建立未來人際關系；減小就業(yè)壓力；社會控制】P160-161

58、教育的社會學分析視角(研究傳統(tǒng))P162-163

(1)【功能論】直接來源是涂爾干。關注教育的功能，即為專門化的社會角色提供訓練有素的能力

(2)【沖突論】社會秩序建立在統(tǒng)治階級的控制權力上。學校成為統(tǒng)治階級用以生產(chǎn)與特殊地位與利益相吻合地位的工具

(3)【互動論】被稱為人本主義和微觀取向。將視角引入到具體的教育場景之中，引入到人與人的互動關系之中

59、馬克思認為，【勞動】是人類最基本的實踐活動，具有經(jīng)濟意義、社會意義、文化意義，按有否勞動報酬分【有薪勞動和無薪勞

動】，按消耗體力還是腦力分【體力勞動和腦力勞動】，按勞動的二重性分【具體勞動和抽象勞動】P166-167

60、福特主義以泰勒制原則和市場為導向，以分工和專業(yè)化為基礎?！竞蟾Ｌ刂髁x】以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化為核心的新的資本主義

積累方式及其社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)?！静祭赘ヂ膲浩葯C制理論】揭示壟斷資本主義勞動過程的資本家徹底剝奪工人對勞動控制權的機制。

【布洛維的生產(chǎn)政體理論】揭示資本主義勞動過程的政治效果和生產(chǎn)的政治規(guī)范工具構(gòu)成工廠獨特的生產(chǎn)政體P168-169

61、影響求職成功的因素是【人力資本、社會網(wǎng)絡、社會制度、社會偏見】。【失業(yè)】指達到就業(yè)年齡具備工作能力謀求工作但未得

到就業(yè)機會，按產(chǎn)生的原因不同分為：P169-170

【摩擦性失業(yè)】人們在轉(zhuǎn)換工作過程中的失業(yè)；【結(jié)構(gòu)性失業(yè)】由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或生產(chǎn)技術改變，原有的工作機會消失而造成的失業(yè)

【周期性失業(yè)】由經(jīng)濟周期波動造成的失業(yè)；【季節(jié)性失業(yè)】受季節(jié)性因素影響的失業(yè)；【殘余性失業(yè)】因無就業(yè)能力的失業(yè)

62、消費是為滿足生產(chǎn)和生活需要而消耗物質(zhì)和文化財富的活動。消費社會是以生活必需品之外的消費為主的社會，特征是【消費成

為社會的核心、消費水平和消費規(guī)模不斷擴張、消費主義盛行】P171-173

63、社區(qū)概念最早由【德國滕尼斯1887年《社區(qū)與社會》】闡述。社區(qū)的功能：經(jīng)濟生活功能、社會化功能、社會控制功能、社會參

與功能、社會保障功能P175-176

64、社會學者對于社區(qū)的研究始于滕尼斯的類型學研究，在《社區(qū)與社會》中分析【社區(qū)和社會】兩種對立的社會聯(lián)系類型P177

6

65、進入20世紀后，人文區(qū)位學理論集中以【芝加哥學派】為代表的對現(xiàn)代城市社區(qū)的研究成果，提出一系列關于城市空間結(jié)構(gòu)的理

論：P177-178

(1)美國伯吉斯【同心圓理論】：20世紀20年代提出，把城市劃分為五個同心圓區(qū)域：【中心商業(yè)區(qū)】位于城市中心；【過渡區(qū)】最

昂貴地區(qū)的中心商業(yè)區(qū)的外圍地區(qū)，城市貧民；【工人居住區(qū)】絕大多數(shù)屬于工人階級；【較高級住宅區(qū)】中產(chǎn)階級；【高級住宅區(qū)(往

返區(qū))】上層社會和中上層社會的郊外住宅

(2)1939年霍伊特【扇形理論】。哈里斯和厄爾曼【多核心理論】?！旧鐣幕瘏^(qū)位學理論】把文化價值要素引入理論模式中，考察

文化因素對城市空間結(jié)構(gòu)形成的作用?！拘抡y(tǒng)區(qū)位學理論】提出人文區(qū)位結(jié)叢模式，用人口、組織、環(huán)境、技術四個要素及其相互

關系來說明城市的空間布局

66、【美國林德夫婦】的社區(qū)全貌研究以小市鎮(zhèn)為對象，就是描述社區(qū)的各個不同部分并解釋這些不同部分的相互關系，【1929年《中

鎮(zhèn)》】開創(chuàng)社區(qū)綜合研究的先河。中國學者自己的社區(qū)研究始于20世紀20年代末的【鄉(xiāng)村建設運動期間】，例如清河調(diào)查(楊開道和

許仕廉)、定縣調(diào)查(李景漢和晏陽初)、社區(qū)方法論(吳文藻)P178-179

67、【農(nóng)村社區(qū)】以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w，同質(zhì)性較高，特點是人口密度低；經(jīng)濟活動相對簡單；社會結(jié)構(gòu)相對簡

單；社會變遷比較緩慢。【城市社區(qū)】以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模人口為主體，異質(zhì)性較高P179-181

68、【社區(qū)發(fā)展】指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，推動社區(qū)社會變遷，改善社區(qū)經(jīng)濟、社會、文化狀況，提高社區(qū)

居民生活質(zhì)量，其概念在【二戰(zhàn)后(1955年《通過社區(qū)發(fā)展促進社會進步》)】由聯(lián)合國倡導并在世界范圍內(nèi)推廣P184

69、社區(qū)發(fā)展的目標：【任務目標】是通過開發(fā)社區(qū)內(nèi)各種資源，尋求各種援助，以滿足社區(qū)成員共同需要，提高社區(qū)居民物質(zhì)文化

生活水平?！具^程目標】是促進社區(qū)居民社會參與，培養(yǎng)社區(qū)居民互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題能力P185

70、社區(qū)發(fā)展的原則：【民主的原則；民眾需要的原則(鼓勵社區(qū)居民自己來判斷和認定其自身需要)；自力原則(經(jīng)費要在社區(qū)內(nèi)自籌

集資，人才和骨干要在社區(qū)內(nèi)物色、培養(yǎng))；自下而上與自上而下相結(jié)合的原則；物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設并重的原則】P185

71、【社區(qū)建設】是以日常居住和生活的基層社區(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，建立和現(xiàn)代社會保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會

化服務網(wǎng)絡適應的社區(qū)支持系統(tǒng)P185

72、當前中國社區(qū)發(fā)展的任務：【促進城市治理體系進一步完善；促進民主政治建設；減輕市場經(jīng)濟發(fā)展對社會生活的負面影響】P187-188

73、戰(zhàn)后城鎮(zhèn)化的特征P190，民國時期城鎮(zhèn)化的特征P197

74、世界城鎮(zhèn)化演進模式有【歐美模式(是市場主導型城鎮(zhèn)化)；墨印模式(是政治主導型城鎮(zhèn)化)】。19世紀末【推-拉理論】最早由

英國雷文斯坦“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出P190-191

75、目前城鎮(zhèn)化的類型(依城鎮(zhèn)化與工業(yè)化發(fā)展水平關系)P191-192

【同步城鎮(zhèn)化】城鎮(zhèn)化的進程與工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展的水平趨于一致

【過度城鎮(zhèn)化】城鎮(zhèn)化水平明顯超過工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展水平

【滯后城鎮(zhèn)化】城鎮(zhèn)化水平落后于工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展水平

【低度城鎮(zhèn)化】以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導，工業(yè)基礎薄弱

【逆城鎮(zhèn)化】城市市區(qū)人口尤其是大城市市區(qū)人口郊區(qū)化、大城市外圍衛(wèi)星城鎮(zhèn)布局分散化

76、【城市群】的概念由戈特曼最早提出P194

77、城市群研究：1898年霍華德《明天：通往真正改革的平和之路》提出【田園城市】。格迪斯1915年創(chuàng)造城市學，提出【組合城

市】。芒福德提出【區(qū)域整體發(fā)展理論】?？虏嘉饕畯某鞘幸?guī)劃視覺角度提出【城市集中發(fā)展理論】。把工業(yè)化的思想帶入城市研究

領域，主張用全新的規(guī)劃與建筑方式改造城市。20世紀40年代初戈特曼提出【城市群理論】。20世紀80年代(1985年)麥吉提出【城

鄉(xiāng)融合區(qū)】P195-196

78、中國城鎮(zhèn)化的階段：【1949-1957年平穩(wěn)起步、1958-1977年大起大落、1978年至今加速發(fā)展】P197-198

79、【長江三角洲、珠江三角洲、京津冀(環(huán)渤海)】中國三大城市群P200

80、以城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模為基礎的城鎮(zhèn)化道路的討論觀點：【大中城市論、均衡發(fā)展論、多元模式論、小城鎮(zhèn)重點論】P201

81、【1978年】“控制大城市、多搞小城鎮(zhèn)”方針。1980年“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城鎮(zhèn)”方針?！?989

年】“嚴格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市，合理布局生產(chǎn)力和人口”方針。1994年通過《中國21世紀議程》。浙江

龍港鏡是中國農(nóng)民第一城?！拘〕擎?zhèn)】由費孝通提出，是人口的蓄水池P203-205

82、廣義的社會不平等指個人或群體間的任何差異，代表者是【盧梭】P207

83、【種族】是在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群?！镜燃墶渴前唇?jīng)濟地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體P208

84、【1775年盧梭《論人類不平等的起源和基礎》】首先對社會不平等的產(chǎn)生和發(fā)展(唯一基礎：私有制確立)進行系統(tǒng)研究?！?776

年斯密《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》】最先創(chuàng)立分工概念P210

85、社會不平等的研究傳統(tǒng)：【階級分析】把階級斗爭作為理解人類歷史發(fā)展的關鍵所在；【分層研究】以生活機會的分配和獲得為

核心內(nèi)容P211

86、古典社會學家的社會分層理論：【馬克思主義的社會分層理論；韋伯的社會分層理論；帕累托的精英階級理論和精英循環(huán)理論】

P212-213

87、當代社會分層理論P214-215

(1)功能主義的社會分層理論：社會分層是社會不平等的體現(xiàn)。代表是【戴維斯和摩爾(《分層的若干原理》)】。布勞-鄧肯地位獲得

模型以職業(yè)為標準劃分社會階層。缺陷有【先賦性或繼承性的優(yōu)勢會影響不同資源配置的邏輯；能力較強的人未必能得到高報酬等刺

激；教育不均等導致地位獲得未必均等；社會分層不能保證最有才干的人去扮演最重要的角色】

(2)沖突論的社會分層理論：代表是達倫多夫

(3)功能主義和沖突論的社會分層理論是折中的社會分層理論：代表是倫斯基(《權力與特權：社會分層的理論》)

7

88、中國社會階級階層結(jié)構(gòu)P215-219

(1)新中國成立前(毛澤東)：劃分為【七個階層】。其中，農(nóng)民階級有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)四個階層

(2)改革開放前：1949-1952年有工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級。1953-1956年是【兩個階級，一個階層】。1977年有

工人階級、農(nóng)民階級、知識分子階層

(3)改革開放以來：全國成年社會成員劃分為【十個階層】

89、社會流動P219-222

(1)是社會成員從一種社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的變動

(2)【索羅金1927年《社會流動》】是第一部用現(xiàn)代觀點論述社會流動。新中國成立以來，共發(fā)生五次大規(guī)模的社會流動

(3)類型：垂直流動與水平流動；代內(nèi)流動與代際流動；結(jié)構(gòu)式流動與自由流動；競爭式流動與贊助式流動

90、偏差行為的類型P226-227

(1)按偏差行為的表現(xiàn)方式：【偏差習慣】是個人行為嗜好因不為社會所認可而表現(xiàn)出的行為。【偏差心理】是因為心理或精神的原因

導致無法進行常規(guī)的社會交往或社會活動所表現(xiàn)出的行為?！酒钗幕渴且耘c社會主流或主導文化所不同的文化表現(xiàn)出的行為

(2)按行為所偏離的社會行為準則的標準：【違法行為】是違反國家法律條文的行為，如貪污、盜竊、生活腐化?！具`章行為】是違反

有關維護社會治安和公共秩序的規(guī)章條例的行為，如交通違章、公共場所抽煙、學?？荚囎鞅??！具`規(guī)行為】是一切違反既定的生活

方式、風俗習慣的行為，包括不適應行為、不從眾行為、不道德行為

91、偏差行為的負功能是【干擾正常的社會生活秩序；損害個人和社會的利益；減弱他人遵從規(guī)范的意愿；破壞社會成員間的信任】，

正功能是【進一步認識社會規(guī)范；加強社會團結(jié)；社會預警；促進社會進步】P227-228

92、偏差行為的理論解釋P229-234

(1)生物學解釋：從個人的生物性和生理性特征來解釋偏差行為發(fā)生的原因。最早由【隆布羅索】在19世紀后期提出。謝爾頓把人的

體態(tài)分為圓胖型、瘦長型、健壯型。缺陷是無法區(qū)分生理因素影響和社會文化影響的界限，無法指出生理特征和偏差行為的實際聯(lián)系

(2)心理學解釋：【精神分析理論(弗洛伊德)、行為理論】，重視個人的精神、情緒、性格等心理因素對行為的影響

(3)社會學解釋：【失范理論(默頓)、文化傳遞理論、標簽理論】。亞文化如棍棒底下出孝子

93、為緩解失范性緊張狀態(tài)，默頓提出五種適應方式(目標-手段適應方式類型)：P231-232

【遵從】以社會允許的方法獲得社會鼓勵的目標

【革新】追求社會鼓勵的目標，采用不被社會認可甚至是違法的手段

【形式主義】拒絕社會提供的目標，但仍然遵守社會規(guī)范的手段行事

【退縮主義】放棄社會鼓勵的目標，拋棄社會認可的手段

【反叛】拒絕社會認可的目標和手段，試圖從個人觀念出發(fā)，以新的目標和手段來替代

94、社會控制P234-238

(1)最早由【羅斯1901年《社會控制》】提出

(2)從內(nèi)容分為對社會行為、社會關系、社會價值的控制

(3)特點：普遍性、規(guī)范性、多重性

(4)必要性表現(xiàn)在【社會生活中個人與個人之間、個人與社會之間的目標不一致；穩(wěn)定社會關系；制止社會生活中失控現(xiàn)象】

(5)方式：法律控制(最有權威)、道德控制、習俗控制、宗教控制

(6)類型：宏觀控制與微觀控制；制度化控制與非制度化控制；外在控制與內(nèi)在控制；積極性控制與消極性控制

95、【孫本文《中國社會問題》《現(xiàn)代中國社會問題》】歸納國內(nèi)外社會學家三種解釋，認為【社會問題】是全體或一部分人的共同

生活或社會進步發(fā)生障礙的問題。【1941年富勒和麥爾茲《社會問題的發(fā)展》】指出所有社會問題都要經(jīng)過警覺、政策制定、改革三

個階段。社會問題的一般特征是【社會性、普遍性、特殊性、集群性、復雜性、文化性】P240-242

96、社會問題研究的理論P243-244

(1)社會病理學：理論基礎是【社會有機體理論】；解決途徑是加強社會對個人的道德教育

97、(2)【社會解組理論】盛行于20世紀30年代；代表有庫利、奧格本、托馬斯、茲納尼茨基；社會解組的形式是【無序狀態(tài)、文化

沖突、價值崩潰】。最有效的解決方法是建立社會規(guī)范和秩序，重建社會均衡體系

8

(3)價值沖突理論：形成于20世紀30年代；文化價值或興趣上的沖突是造成社會問題的根本原因，提倡研究社會實際存在的利益關系；

解決方法是【交涉、達成協(xié)議、使用權力】

(4)行為偏差理論：把社會問題看作偏離社會規(guī)范的偏差行為的結(jié)果，如失范理論、亞文化理論、標簽理論

(5)社會建構(gòu)理論：不存在客觀意義上的社會問題，社會問題是人們主觀建構(gòu)的；幾乎沒有解決方法

98、當代社會問題P244-254

(1)【結(jié)構(gòu)性問題】指社會制度或社會政策失調(diào)誘發(fā)的社會問題，如人口問題、失業(yè)問題、貧困問題、老齡化問題、城鄉(xiāng)差距問題、社

會福利問題、勞資糾紛問題、腐敗問題、環(huán)境污染問題、教育不平等問題、種族問題、民族問題、恐怖主義問題

(2)【偏差性社會問題】如斗毆問題、酗酒問題、吸毒問題、艾滋病問題、賭博問題、自殺問題、貪污問題、投機作弊問題、搶劫問題、

走私問題、食品安全問題

(3)自然性社會問題。自然災害具有潛在性、突發(fā)性、有限性

99、社會變遷P260-263

(1)是個人與社會的關系基本形態(tài)的變異

(2)特點：必然性、前進性、非直線性、全面性

(3)原因：【社會生產(chǎn)力的增長及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動；社會物質(zhì)需要和利益的沖突；科學技術的發(fā)明創(chuàng)造；文化的發(fā)展與傳

播；觀念的改變；人口狀況的改變；外來入侵，環(huán)境破壞，自然災害】

(4)類型：社會進步與社會倒退；社會改革與社會革命；整體變遷與局部變遷；自發(fā)的社會變遷與有計劃的社會變遷

100、奧格本是技術決定論的代表，強調(diào)技術發(fā)明在社會變遷中的作用?！居杏媱澋纳鐣冞w】實質(zhì)是對社會運行過程進行干預，對社

會系統(tǒng)施加定向影響。【社會發(fā)展計劃】是對社會發(fā)展總的方向、大目標、主要步驟與重大措施的設想。中國從【1981年】起把國民

經(jīng)濟發(fā)展計劃改為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃P263-264

101、社會現(xiàn)代化指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的變遷過程，內(nèi)容是【工業(yè)化、城市化、民主化、管理科層化、社會結(jié)構(gòu)分化、人

的現(xiàn)代化、生活方式的世俗化】，特征是【一項社會領域的革命進程、一個長期的有階段的歷史過程、一場持續(xù)的國際競賽】P264-266

102、社會現(xiàn)代化理論P266-267

(1)經(jīng)典現(xiàn)代化理論：代表人是【帕森斯、列維、勒納、摩爾、英格爾斯、麥克勒蘭德、布萊克、艾森斯塔德】

(2)依附理論：代表人是【霍布森、普雷維什、弗蘭克、阿明、卡多索、法萊圖】

(3)世界體系理論：20世紀70年代興起，代表人是【沃勒斯坦】

(4)信息社會論：代表人是【塞爾旺-施賴貝爾《世界面臨挑戰(zhàn)》，托夫勒《第三次浪潮》，奈斯比特《大趨勢》】

(5)后工業(yè)社會論：【貝爾《后工業(yè)社會的來臨》】首先提出

103、中國的社會現(xiàn)代化歷程：【1840-1911年現(xiàn)代化起步階段；1912-1949年局部現(xiàn)代化階段；1949-1977年全面現(xiàn)代化探索期；1978

年至今全面現(xiàn)代化發(fā)展期】P267-268

104、全球化P270-273

(1)是在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的涉及各個領域的客觀歷史進程和趨勢，是世界共同體國家和地區(qū)之間的交往和交換關系進一步加強、依存性

和關聯(lián)性程度不斷加深的過程

(2)發(fā)展階段：【萌芽(15世紀末期-18世紀中期)、開始(18世紀中葉-19世紀70年代)、起飛(19世紀70年代-20世紀60年代中期)、

增強(20世紀60年代后期-現(xiàn)在)】

(3)表現(xiàn)：【金融全球化日益凸顯、以跨國公司為主導的經(jīng)濟全球化、交通與通訊全球化、信息全球化、政治多極化、文化多元化】

二、簡答題+論述題+材料題(主要知識點)

1、涂爾干的社會學觀點P40-41

答：(1)社會學的特殊對象是社會事實，社會事實具有先在性、外在性、客觀性、強制性

(2)社會團結(jié)理論：社會團結(jié)是以吸引為特征的把個人與個人、個人與群體、群體與群體協(xié)調(diào)、合作、結(jié)合在一起的社會聯(lián)系狀態(tài)，核

心和基礎是集體意識，分為機械團結(jié)(建立在個人之間相同性與相似性特質(zhì)基礎上)和有機團結(jié)(建立在社會分工和個人異質(zhì)性基礎上)

(3)失范理論：失范是社會對個人的欲望和行為的調(diào)節(jié)缺乏統(tǒng)一規(guī)范和足夠制約力

(4)社會學研究方法準則：首要和最基本的準則是將社會事實當作物來研究；社會學應以具體的社會內(nèi)容、要素和不同方面為研究對象；

必須遵循就社會事實來說明社會事實的途徑，如《自殺論》；注意正常現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的區(qū)分；比較方法是社會學最根本的方法

(5)功能分析方法是揭示特定社會現(xiàn)象給整個社會或局部運動帶來什么結(jié)果。歷史分析方法是揭示為什么是這個而不是其他現(xiàn)象能在當

時發(fā)揮特定作用

2、芝加哥學派的學術成就P43

答：(1)開拓現(xiàn)代城市社區(qū)的研究道路

(2)形成人文區(qū)位學城市理論

(3)推動社會學調(diào)查研究方法的形成和完善

(4)創(chuàng)建符號互動論

3、中國早期社會學學科地位的確立條件P48-51

(1)隊伍和制度化建設：社會學隊伍的形成、學校教育的制度化、學術團體的建立、期刊和論著的出版

9

(2)社會調(diào)查的興起

(3)馬克思主義社會學的傳入與實踐

4、如何實現(xiàn)中國社會學本土化目標P57

答：(1)以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀作為行動指南，認真開展社會現(xiàn)象研究

(2)把研究經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的社會化作為社會學基本任務

(3)立足中國社會現(xiàn)實，堅持理論聯(lián)系實際，宏觀和微觀結(jié)合，理論研究和經(jīng)驗研究結(jié)合，使社會學的教學與研究切實為我國社會主義

建設事業(yè)服務

(4)采取積極態(tài)度，借鑒國外社會學和中國社會學優(yōu)秀成果，進行創(chuàng)新，逐步建立中國社會學理論知識體系，形成中國社會學學派

(5)造就愿意并有能力為之奮斗的社會學專業(yè)隊伍

5、人文主義方法論的觀點P64-65

答：(1)強調(diào)自然科學與社會科學的區(qū)別

(2)社會學理論研究的目的在于理解而非說明

(3)認為社會學研究應該立足于微觀層面，從日常的、平凡的事物出發(fā)

6、馬克思主義方法論的觀點P65

答：(1)承認客觀的社會規(guī)律

(2)社會是不斷發(fā)展、變化的，社會進程是人與人之間相互作用的結(jié)果

(3)唯物史觀，強調(diào)人類的歷史實踐活動，注重制約人的行動的社會物質(zhì)環(huán)境(經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)力、社會結(jié)構(gòu))

7、馬克思主義社會學方法論的觀點P65

答：(1)承認客觀的社會規(guī)律

(2)社會是不斷發(fā)展、變化的，社會進程是人與人之間相互作用的結(jié)果

(3)唯物史觀，強調(diào)人類的歷史實踐活動，注重制約人的行動的社會物質(zhì)環(huán)境(經(jīng)濟基礎、生產(chǎn)力、社會結(jié)構(gòu))

8、后實證主義的觀點P65

答：(1)承認理論的歷史性、多元性、發(fā)展性和相對性

(2)社會科學研究方法都有合理性和局限性，承認方法的多元性，研究方法因具體課題而定

(3)強調(diào)在社會生活維度中，對數(shù)據(jù)的定量處理

(4)強調(diào)價值無涉的研究，忽略或不予重視從事科學研究的人的潛在假設和價值觀

9、后現(xiàn)代主義的觀點P66

答：(1)反對研究主體和客體之分

(2)反對現(xiàn)代科學的時空觀，反對現(xiàn)存的以整體觀對時空、對歷史的認識

(3)反對現(xiàn)代科學的真理觀

(4)反對表象和本質(zhì)二元論，強調(diào)差異性、獨特性

(4)反對實體論，認為社會現(xiàn)實是虛構(gòu)的，是因人而異的，與個人精神活動相聯(lián)系

10、典型調(diào)查的優(yōu)缺點P69

答：(1)優(yōu)：可用較少人力物力，在較短時間內(nèi)，對事物作較深入研究，適于新情況和新問題

(2)缺：典型選擇易受主觀意識誘導，資料難以標準化，結(jié)論的客觀性和普遍性易受到質(zhì)疑

11、觀察法的優(yōu)缺點P70

答：(1)優(yōu)：可直接獲得第一手資料；借助輔助手段可獲得詳細可靠的信息；適合無語言溝通能力的研究對象

(2)缺：對觀察者要求高，不易達到；難以控制環(huán)境變量和時間變量，給數(shù)量分析和統(tǒng)計判斷帶來困難；易受觀察者的價值觀念和情感

因素的影響，易給收集資料造成損失和負面影響

12、文獻法的優(yōu)缺點P71

答：(1)優(yōu)：資料信息恒存不變；費用較低；可以研究其他方法不可及歷史現(xiàn)象；適于作縱貫分析

(2)缺：客觀真實性難以考證；受隱私和保密限制，相關資料不易獲取；缺乏標準化資料，難于編錄和比較分析

13、社會學研究籌劃階段的工作P72

答：(1)選擇研究題目，有新意，要適中，可操作

(2)初步探索，收集文獻資料，接觸研究對象，做到心中有底

(3)建立研究假設，作出理論解釋，明確概念

(4)制訂研究方案：研究內(nèi)容、目的、意義，調(diào)查地點，調(diào)查對象和研究單位，研究方式方法，調(diào)查問卷、量表、訪談提綱，調(diào)查工具，

研究經(jīng)費

(5)組織工作：研究人員的組成和培訓，與協(xié)作單位溝通

14、新時代社會建設的內(nèi)涵P79

答：(1)黨的十六屆四中全會明確地采用社會建設概念，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體，使社會主義建設事業(yè)得

以更全面更完善地體現(xiàn)

(2)社會建設與人民幸福安康息息相關。以解決人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，經(jīng)濟發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上。

公平正義是處理利益關系的重要準則，是社會和諧的基本條件

(3)加強社會建設是實現(xiàn)科學發(fā)展的重要內(nèi)容，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。堅持以經(jīng)濟建設為中心，把社會建設擺在更

加突出位置

15、社會管理的概念及其任務和內(nèi)涵P79-80

答：(1)社會管理是政府和社會組織為促進社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)運行，對社會系統(tǒng)的組成部分、社會生活的不同領域、社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)進

行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和控制的過程

(2)任務：協(xié)調(diào)社會關系、規(guī)范社會行為、解決社會問題、化解社會矛盾、促進社會公正、應對社會風險、保持社會穩(wěn)定

10

(3)內(nèi)涵：主體是執(zhí)政黨和政府、企業(yè)組織、非營利組織；手段是制度建設和道德建設；目標是維系社會秩序和化解社會矛盾；作用是

推動社會資源和社會機會更加公平合理地配置，為促進經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造基礎運行條件和社會環(huán)境

16、習俗的特點P87-88

答：(1)是最古老最普遍的文化現(xiàn)象

(2)是比較持久穩(wěn)定的行為模式，隨著社會物質(zhì)生活條件的變化而變化

(3)是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范，調(diào)整范圍最普遍，在社會生活的各領域發(fā)揮作用

17、文化自覺的內(nèi)涵及內(nèi)容P92-93

答：(1)內(nèi)涵：文化自覺是生活在一定文化中的人對自己的文化有自知之明，對他人的文化有識人之明，由費孝通提出，“美其美，美

人之美，美美與共，天下大同”是文化自覺歷程的概括

(2)內(nèi)容：關注中國現(xiàn)代化的反思；關注文化斷裂下的主體再造；提出美美與共的價值訴求

18、社會化的內(nèi)涵及內(nèi)容P94-95

答：(1)社會化是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇與能動調(diào)適的統(tǒng)一過程，三方面去理解：時間方面--涉及人生發(fā)展的全

過程，內(nèi)容方面--關注個人作為社會一員應具有的全部文化遺產(chǎn)，關系方面--注重個人與社會的交互作用及個人社會化的結(jié)果

(2)內(nèi)容：生活技能社會化、價值觀念社會化、政治社會化、行為社會化、角色社會化

19、基本社會化的任務P95

答：(1)生理性成熟：通過人的生理發(fā)育過程，形成完善健全的身心基礎

(2)社會性成年：通過社會文化教化與自我內(nèi)化，成為具有獨特個性行為能力的社會成員

20、繼續(xù)社會化的必要性(意義)P95

答：(1)社會不斷變化發(fā)展，個人要適應未來社會的環(huán)境和要求，只有在個人與社會的交互作用中繼續(xù)學習，不斷提高

(2)科學技術飛速發(fā)展，個人如果不在更廣闊的范圍內(nèi)繼續(xù)學習，接受新知識，就可能被社會淘汰

(3)基本社會化時期的教育范圍有局限性，面對個人交往范圍的擴大，必須充實社會生活經(jīng)驗

(4)人不僅學習社會文化，還肩負發(fā)展社會文化的責任，成年人更能主動地選擇和內(nèi)化知識，更能通過學習開創(chuàng)未來

21、網(wǎng)絡對青少年社會化的影響P101-102

答：(1)正面：為青少年教育提供選擇權；開闊視野；有助于了解社會規(guī)范；提供與人溝通的互動環(huán)境

(2)消極：形成角色不清和角色中斷后果，造成精神失控；導致網(wǎng)絡犯罪大眾化，損壞身心健康；帶來心理困惑及行為障礙；導致更加

喜歡利用虛擬人機交往，溝通交流時間越來越少

22、馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想P108-109

答：(1)人的全面發(fā)展是馬克思主義為人的社會化提出的最高目標

(2)人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展，是人的社會關系的發(fā)展，是人的社會交往的普遍性和人對社會關系的控制程度的發(fā)展，

是全社會的每一個人的全面發(fā)展，不僅應當是全面的，而且應當是自由的

(3)人的全面發(fā)展是每個人都能得到平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展，是人類進入文明時代后就開始產(chǎn)生的美好向往

23、社會網(wǎng)絡的功能P127

答：(1)影響個人社會生活的各個方面，個人在其中獲得各種信息、獲得各種精神支持及物質(zhì)資源，現(xiàn)實社會生活中充滿各種社會網(wǎng)絡

(2)社會學對社會網(wǎng)絡及社會互動問題的研究，強調(diào)個人在社會過程中的主觀能動性及其背后社會力量的關系，為我們提供更具動態(tài)性

的視角來觀察和了解社會

24、強關系與弱關系理論P127

答：(1)格蘭諾維特提出人際關系網(wǎng)絡分為強關系網(wǎng)絡和弱關系網(wǎng)絡

(2)強關系指社會網(wǎng)絡同質(zhì)性較強，關系緊密，有很強情感維系；弱關系指社會網(wǎng)絡異質(zhì)性較強，關系不緊密，沒有太多情感維系

(3)關系的強弱決定能夠獲得信息的性質(zhì)及個人達到行動目的的可能性

(4)中國勞動者更經(jīng)常通過強關系尋找工作渠道，強關系可以創(chuàng)造連接其他沒有聯(lián)系的個人的網(wǎng)絡橋梁

25、家庭與婚姻的理論解釋P132-133

答：(1)結(jié)構(gòu)-功能主義分析：強調(diào)家庭的功能(如社會化、情感和陪伴、性規(guī)則、經(jīng)濟合作)對整個社會的福祉及平穩(wěn)運行非常重要

(2)社會沖突理論分析：強調(diào)家庭中兩性以不同的方式彼此競爭，指出家庭導致社會不平等的原因

26、家庭形態(tài)的變化P138-141

答：(1)總體上呈現(xiàn)出核心家庭為主、主干家庭居次、單人家庭為補充的格局

(2)家庭規(guī)模小型化

(3)家庭離婚率上升。試離婚、協(xié)議離婚是離婚理性化的表現(xiàn)

(4)家庭類型多樣化。特征為非核心化的小家庭式樣，如空巢家庭、丁克家庭、單身家庭、單親家庭

27、中國離婚率日趨增高的原因P139

答：(1)經(jīng)濟因素考量相對下降

(2)社會輿論壓力的寬松

(3)離婚手續(xù)的簡化

(4)丈夫或妻子更看重婚姻生活質(zhì)量和個人感受

(5)改善婚姻生活質(zhì)量或考慮離婚的要求越來越多由妻子主動提出來

(6)離婚低齡化和曇花婚姻明顯增多；夫妻一方網(wǎng)戀對婚姻的破壞作用

28、科層制的含義、特征、優(yōu)點、弊端P149-150

答：(1)含義：是建立在法理型權威基礎上的，以正式規(guī)則為管理主體的，具有職權分工和職位等級體系的組織形式和管理方式

(2)特征：明確規(guī)定的固定權限；明確規(guī)定的職位等級；執(zhí)行職務建立在公文基礎上；職務的專業(yè)化和量才錄用；照章辦事

(3)優(yōu)：行政管理效率高，是對工業(yè)社會中大型和復雜的組織進行行政管理的最有效手段

(4)弊：形式主義、繁文縟節(jié)、用人困境、人情味欠缺、對外界變化反應不靈敏

29、人際關系理論為更新人們對組織管理的認識帶來的啟示P151

11

答：(1)要求組織管理重視非經(jīng)濟因素的影響，認為生產(chǎn)效率取決于社會規(guī)范

(2)強調(diào)組織成員的群體身份對組織管理的作用，認為組織成員是以非正式群體的身份參與到組織的活動中

(3)要求組織管理重視人際溝通，認為組織領導和組織成員的人際溝通(正式和非正式)都會影響組織的行動效率和組織成員的積極性

30、教育不平等的社會學分析P165-166

答：(1)對制度化教育的批判：伊里奇《去學?；纳鐣?，學校作為制度化教育正在強化和再生產(chǎn)著社會不平等

(2)教育與文化資本的再生產(chǎn)(布迪厄)：為什么來自社會下層的思維方式更容易在正式的學校環(huán)境中遭遇排斥

(3)勞工階層子弟的亞文化(威利斯)：勞工階層的子女如何再次成為勞工

31、福特主義的特征P168

答：(1)提高標準化產(chǎn)品的勞動生產(chǎn)率，工人喪失對勞動過程的自主性

(2)形成以勞資集體談判制度為核心的勞資關系新形式

(3)在主要行業(yè)形成壟斷競爭的市場格局

32、消費的社會學理論P173-174

答：(1)韋伯的生活風格理論：消費方式使?jié)撛诘碾A級差別顯性化，形成生活方式不同的地位群體

(2)凡勃倫的炫耀性消費理論(《有閑階級》)：炫耀性消費是富裕的上層階級通過對物品的超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性和

鋪張浪費，向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位及其榮耀、聲望和名譽

(3)鮑德里亞的消費社會論：現(xiàn)代社會是追求個性的社會，個性的獲得在于自己消費的物品不同于他人消費的物品

33、社區(qū)的概念及其內(nèi)涵P175

答：(1)社區(qū)指以一定地域為基礎的社會生活共同體

(2)內(nèi)涵：是一定地理區(qū)域空間，人們在這共同生活；是社會關系網(wǎng)絡，基于人們的社會互動；是集體認同的標志，人們視自己為社區(qū)

的一分子

34、現(xiàn)代城市社區(qū)生活方式的特點P183

答：(1)社會分工復雜，居民從事更專門化工作，工作背景相差很大

(2)家庭和初級群體作用減弱，各類正式組織取而代之

(3)人際互動趨向功利化、理性化、膚淺化

(4)存在和包容更多文化差異

35、中國社區(qū)建設的原因與本質(zhì)P186-187

答：(1)原因：原計劃經(jīng)濟體制下城市社區(qū)的管理體制和運行機制已不能適應社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化發(fā)展的新變化、新情況、新要

求

(2)本質(zhì)：是對傳統(tǒng)城市社會管理模式的制度變革與創(chuàng)新

36、中國城鎮(zhèn)化加速發(fā)展階段的條件P198-199

答：(1)農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，解放生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)持續(xù)增產(chǎn)增收

(2)潛在的農(nóng)村剩余勞動力釋放出來，不約而同地尋找非農(nóng)職業(yè)

(3)在全球化下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)大發(fā)展

(4)經(jīng)濟特區(qū)的設立和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，吸引大量外資注入及城市群的生長，創(chuàng)造勞動力轉(zhuǎn)移機會

(5)原有城市的擴大和升級，特別是特大城市和大城市衛(wèi)星城的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

(6)戶籍制度的改革和社會保障制度覆蓋面的擴大

(7)文化觀念的變化，打破安土重遷的傳統(tǒng)觀念和鐵飯碗思維方式

37、中國城市群規(guī)劃與演進中面臨的問題P201

答：(1)形成過程人為因素過大，行政干預過高，缺乏市場機制自然發(fā)育期

(2)形成和發(fā)展仍然受限于行政體制的束縛

(3)人口和經(jīng)濟總量對全國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展拉動有限

(4)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不完善

(5)空間分布不均衡

38、中國小城鎮(zhèn)健康發(fā)展的體制機制P206

答：(1)建立適應的財稅、征地、行政管理和公共服務等制度

(2)加快住房、就業(yè)、醫(yī)療、教育和社會保障制度的市場化改革

(3)加大建設投入，引導社會資金投入開發(fā)

(4)在保護耕地前提下，妥善解決建設用地

(5)改革管理體制，形成行政管理體制

(6)加強市民素質(zhì)教育，適應城鎮(zhèn)文化，承擔起城鎮(zhèn)建設者的責任

39、馬克思和恩格斯的社會分工理論P210-211

答：