2024年10月自考14660政治學(xué)原理押題及答案

《政治學(xué)原理》

課程代碼：14660

一、單項(xiàng)選擇題+多項(xiàng)選擇題

1、在西方，“政治”這個(gè)概念是從希臘語的Polis一詞演化而來的，它的最初含義是【希臘的古代城邦，即城市國家】。我國古代

的“政治”，主要是【統(tǒng)治】的意思。P32

2、文藝復(fù)興時(shí)期意大利思想家【馬基雅維里】提出，政治是君主奪取國家政權(quán)和維護(hù)其統(tǒng)治的【權(quán)術(shù)】活動(dòng)。代表作【《君主論》】。

P33

3、【強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的決定作用】，是馬克思主義的根本特征。馬克思認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)中，【階級(jí)性】是政治的根本特點(diǎn)。P35

4、非馬克思主義和馬克思主義關(guān)于政治的解釋：P36

5、政治的作用：【推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)社會(huì)變革】。P36-37

6、【政治學(xué)】是研究以國家為核心的各種政治現(xiàn)象、政治關(guān)系、政治活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。政治學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)區(qū)分為兩個(gè)層次：

狹義角度，以【國家】為研究對(duì)象；廣義角度，以【公共權(quán)力】為研究對(duì)象。P38

7、政治學(xué)的研究領(lǐng)域，如圖0-1所示。其中【政治學(xué)理論與方法】這一研究領(lǐng)域是政治學(xué)的基礎(chǔ)與核心。【中國政治】是我國政治學(xué)

的主要研究領(lǐng)域。P39-40

8、馬克思主義政治學(xué)的研究方法主要包括：【矛盾分析方法、歷史分析方法、經(jīng)濟(jì)分析方法、階級(jí)分析方法、比較研究方法、調(diào)查研

究方法】。P41-42

9、儒、道、法三家政治思想的主要觀點(diǎn)：P43-44

(1)儒家（我國歷史上影響最大的學(xué)派，長期占據(jù)著思想統(tǒng)治地位）：【“禮治”“德治”“仁政”“以德行仁”的“王道”】。

(2)道家：【“無為而治”】，實(shí)現(xiàn)“小國寡民”的理想社會(huì)。

(3)法家：【“霸道”和“以法治國”】。

10、西方政治思想最早發(fā)端于【古希臘】社會(huì)，其主要代表人物是【柏拉圖和亞里士多德】。柏拉圖的代表作是【《理想國》】。亞

里士多德的代表作【《政治學(xué)》】，在這部著作中，提出“人是天生的政治動(dòng)物”這一命題。【亞里士多德】是西方社會(huì)第一個(gè)試圖

將政治問題與倫理問題加以區(qū)別的思想家。P44

11、西歐中世紀(jì)時(shí)期，政治學(xué)成為【神學(xué)統(tǒng)治】的思想工具。神學(xué)政治論的主要代表人物是【圣·奧古斯丁和托馬斯·阿奎那】。P44

12、1902年，京師大學(xué)堂的《欽定京師大學(xué)堂章程》把大學(xué)專門分科定為七科，其中第一科就是【政治科】。1980年12月，【中國

2

政治學(xué)會(huì)】正式成立，標(biāo)志著我國政治學(xué)科得以恢復(fù)重建。P45-46

13、西方政治學(xué)自獨(dú)立成一個(gè)學(xué)科以來，其發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：【①從19世紀(jì)末開始至第一次世界大戰(zhàn)為止，主要以國家為研究

對(duì)象；②從第一次世界大戰(zhàn)之后到第二次世界大戰(zhàn)前夜，由以研究國家為主題演變?yōu)橐匝芯繖?quán)力為主要方向。③始于第二次世界大戰(zhàn)

以后，研究方向從權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎叩闹贫ㄟ^程】。P48

14、【《共產(chǎn)黨宣言》】是無產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)思想開始形成。P50

15、在《家庭、私有制和國家的起源》中，恩格斯指出：“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)

的制約：一方面受【勞動(dòng)】的發(fā)展階段的制約，另一方面受【家庭】的發(fā)展階段的制約”。P55

16、【生產(chǎn)關(guān)系】取代血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)取代倫理動(dòng)機(jī)、物的因素取代人的因素，是人類從原始社會(huì)的家庭形式過渡到文明社會(huì)的

國家形式的根本原因。P56

17、在原始時(shí)代，人類的社會(huì)制度主要受【血緣關(guān)系】的支配，而決定血緣關(guān)系走向的則是人類【婚姻家庭形式】的發(fā)展。P56

18、原始社會(huì)婚姻家庭形式的演變?nèi)鐖D1-1所示：P57

19、所謂【氏族】，就是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人的集團(tuán)。原始社會(huì)的氏族制度具有三個(gè)特征：【氏族內(nèi)部禁止通

婚（根本規(guī)則）；氏族議事會(huì)是決定氏族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)（所有成年男女均有權(quán)參加）；氏族成員的根本利益是一致的，彼此之間負(fù)

有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)】。P58

20、馬克思主義關(guān)于國家起源問題的基本論斷是：【氏族制度】的解體和【國家】的產(chǎn)生，都是人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展即社會(huì)內(nèi)部基本

矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。P58

21、在【父權(quán)制氏族制度】下，一種新的家庭關(guān)系模式——【家長制家庭】出現(xiàn)了。它是以【一個(gè)男子】為首的大家庭公社，包括一

家之長及晚輩，也包括一些奴隸。P59

22、馬克思主義理解人類社會(huì)的首要觀點(diǎn)，就是從【經(jīng)濟(jì)關(guān)系】的角度去劃分人類集團(tuán)，這就是馬克思主義獨(dú)特的“階級(jí)”概念。列

寧說：“所謂【階級(jí)】，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的

勞動(dòng)?！盤60

23、恩格斯關(guān)于國家起源的這個(gè)著名論斷，包含三個(gè)要點(diǎn)：【國家是一個(gè)歷史現(xiàn)象；國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；國家的作用是

緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)】。P61-62

24、歐洲早期國家產(chǎn)生的基本形式：【雅典形式；羅馬形式；德意志形式】。P62

25、中國古代原始社會(huì)解體及向政治國家轉(zhuǎn)變的過程，其最大特點(diǎn)表現(xiàn)為一種【“從家到國”】的演化路徑。P63

26、三種具有代表性的國家起源理論：(1)【神權(quán)論】：在古代歷史中占據(jù)過長期的統(tǒng)治地位。(2)【契約論】：近代西方國家最具影

響力的關(guān)于國家起源的思想。(3)【暴力論】：有意無意地忽略了人們進(jìn)行戰(zhàn)爭征服和政治奴役的動(dòng)機(jī)，尤其漠視其中起決定作用的經(jīng)

濟(jì)因素的影響。P65-66

27、馬克思主義認(rèn)為國家與氏族的根本區(qū)別見表1-1：P67

28、【國家】是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器。P67

29、其他具有代表性的國家觀分析：【社會(huì)共同體說、國家契約說、國家要素說（認(rèn)為國家的成立和存在是通過具備一系列基本構(gòu)成

要件實(shí)現(xiàn)的，如領(lǐng)土、居民、政府、主權(quán)等）】。P68-69

3

30、【國家職能】就是由國家本質(zhì)所決定的國家活動(dòng)的總目的和總方向，是全部國家機(jī)器活動(dòng)的總和與整體功能。可以分為：【內(nèi)部

職能和外部職能】。P70

(1)【內(nèi)部職能】，是指國家控制社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的職能。居于主要地位。

(2)【外部職能】，是指國家抵御外敵入侵、保衛(wèi)國家安全、擴(kuò)大國際影響、拓展生存空間的職能。

31、根據(jù)國家活動(dòng)的性質(zhì)和方式。國家的內(nèi)部職能又可以進(jìn)一步劃分為【政治職能和社會(huì)職能】。P71

(1)【政治職能】，也稱階級(jí)統(tǒng)治職能，是指國家按照統(tǒng)治階級(jí)的意志，綜合運(yùn)用各種手段并以強(qiáng)制力保障實(shí)施的維護(hù)社會(huì)秩序的職能。

政治職能是由國家的階級(jí)性質(zhì)決定的、是國家特有的根本性職能。

(2)【社會(huì)職能】，也稱社會(huì)管理職能、是指統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的政治統(tǒng)治，必須實(shí)施的對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)的管理職能。

32、在恩格斯關(guān)于國家起源的經(jīng)典論述中，有國家是“一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量”的表述，這就指明了國家具有【公共性和

階級(jí)性】的雙重屬性。P71

33、【國家的消亡】是人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。P73

34、國家消亡條件的核心就是要【消滅階級(jí)及消滅一切階級(jí)差別】。國家消亡的途徑：【通過無產(chǎn)階級(jí)專政實(shí)現(xiàn)；“國家不是‘被廢

除’的，它是自行消亡的”；國家消亡的時(shí)間及形式等具體問題有待于人類在未來實(shí)踐中不斷探索】。P74-75

35、古希臘的【亞里士多德】是較早對(duì)國家類型進(jìn)行深入思考并提出系統(tǒng)分類的思想家，他以掌握國家權(quán)力的【人數(shù)】為標(biāo)準(zhǔn)，將國

家劃分為三種基本類型：【君主國（一個(gè)人）、貴族國（少數(shù)人）和民主國（多數(shù)人）】。此外在這三種基本類型的基礎(chǔ)上，又分為(1)

【正宗政體國家】：照顧到公共利益的國家，如君主國、貴族國、民主國。(2)【變異政體國家】則是指只照顧統(tǒng)治者們的利益的國家。

如：專制國、寡頭國、暴民國。P77

36、由于人類社會(huì)具有相同【經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)屬性】的國家基本出現(xiàn)在相同的歷史年代，具有明顯的【整體階段性和更替規(guī)律性】，

因此馬克思主義將其稱為【國家的歷史類型】。P78

37、馬克思主義的國家歷史類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)：【“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“國家的階級(jí)本質(zhì)”】。具體類型：P78

38、【奴隸制國家】是人類歷史上第一個(gè)剝削者類型的國家。P79

39、【土地所有制】是封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的核心，有地主占有制、領(lǐng)主占有制、國家占有制和自耕農(nóng)占有制等。在中國是【地主占有

制】，在歐洲是【領(lǐng)主占有制】。P81

40、封建制國家的統(tǒng)治形式與文化特征：P81-83

(1)在國家結(jié)構(gòu)方面，中國是【中央集權(quán)制】，歐洲是【分封割據(jù)制】

(2)在權(quán)力組織方面，中國是【官僚等級(jí)制】，歐洲是【分封等級(jí)制】。

(3)在統(tǒng)治思想方面、中國側(cè)重于【宗法倫理】，西方借助于【宗教信仰】。

41、馬克思指出：“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是【生產(chǎn)方式和交換方式】的一系列變革的產(chǎn)物?！盤84

42、資本主義國家是建立在資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的政治上層建筑，其本質(zhì)是【資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本私有制及根本利益、剝削和壓迫

無產(chǎn)階級(jí)和廣大民眾的統(tǒng)治工具】。P86

43、在資本主義國家建立的初期，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大民眾主要采取【暴力鎮(zhèn)壓】的職能方式。隨著資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的逐漸鞏固，

資本主義國家可以更多地采用體現(xiàn)所謂【“民主”】的職能方式。P86

44、資本主義國家的發(fā)展分為兩個(gè)基本形態(tài)：【自由資本主義國家和壟斷資本主義國家】。P87

45、壟斷資產(chǎn)階級(jí)與國家政權(quán)的聯(lián)系越來越緊密，代表自由民主價(jià)值的【議會(huì)】在政治生活中的地位逐漸弱化，方便壟斷資本控制的

4

【行政權(quán)力】開始加強(qiáng)。P87

46、社會(huì)主義國家的本質(zhì)是【無產(chǎn)階級(jí)專政】，是無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。89

47、馬克思主義認(rèn)為，國家歷史類型更替的基本方式是【政治革命】?！菊胃牧肌渴巧鐣?huì)政治變化的另一種方式。P92

48、【國家權(quán)力】是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制被統(tǒng)治階級(jí)或從屬階級(jí)服從其意志的能力。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國家權(quán)力的論述：(1)是根源于

【社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)】的政治權(quán)力；(2)本質(zhì)上是在政治生活中占據(jù)統(tǒng)治地位的階級(jí)的權(quán)力，它所表達(dá)的國家意志實(shí)際上是【統(tǒng)治階級(jí)】的

意志；(3)是承擔(dān)著社會(huì)管理職能的公共權(quán)力，具有管理【社會(huì)公共事務(wù)】的職能。P95-96

49、國家權(quán)力的特征：【主權(quán)性、強(qiáng)制性、普遍性、組織性、公共性】。P96-97

50、【國家形式】是統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的統(tǒng)治而組織國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，是組織、管理和控制國家機(jī)器的制度和體

制的總和。國家形式的基本內(nèi)容：P99-100

(1)【國家政權(quán)組織形式】，即政體，尤其是中央(全國)政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。

(2)【國家的結(jié)構(gòu)形式】，主要是指國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式。

(3)國家機(jī)關(guān)權(quán)力的具體運(yùn)作方式和具體制度，通常被統(tǒng)稱為【“政治體制”】。

51、資本主義國家通常以【“分權(quán)制衡”】作為政權(quán)組織原則。社會(huì)主義國家的政權(quán)組織原則為【民主集中制】。民主集中制的根本

原則是【遵循“一切權(quán)力屬于人民”】。P98-99

52、【毛澤東】曾經(jīng)指出，政體是“政權(quán)構(gòu)成的形式”，是指“一定的社會(huì)階級(jí)取何種形式去組織那反對(duì)敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)”。

P100-101

53、剝削階級(jí)國家政權(quán)組織形式：【君主制（專制君主制、貴族君主制、立憲君主制）；共和制（貴族共和制、民主共和制）】。民

主共和制可以區(qū)分為【議會(huì)共和制（意大利、德國、奧地利）和總統(tǒng)共和制（美國）】。P104-106

54、【人民代表大會(huì)制】是中華人民共和國的根本政治制度。P107

55、世界各國采用的國家結(jié)構(gòu)形式可以分為兩種基本類型，即【單一制和復(fù)合制】。單一制又可以細(xì)分為【中央集權(quán)型單一制（法國

)和地方分權(quán)型單一制（英國）】兩種類型。復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)形式有兩種常見的類型：【聯(lián)邦制（美國、德國）和邦聯(lián)制】。P107-109

56、單一制國家和復(fù)合制國家在【主權(quán)狀況、國家機(jī)構(gòu)、法律系統(tǒng)、對(duì)外關(guān)系和獨(dú)立自主性】等多個(gè)方面存在著諸多區(qū)別。P109

57、中國【單一制】國家的特色：【(1)民族區(qū)域自治制度。(2)特別行政區(qū)制度】。P114-115

58、【國家機(jī)構(gòu)】是國家機(jī)關(guān)的總和，由各種國家機(jī)關(guān)組合構(gòu)成，國家的本質(zhì)和職能正是通過這架機(jī)器得以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。任何一個(gè)國

家的統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的意志和利益，履行國家職能，行使國家權(quán)力，都要組建各種國家機(jī)關(guān)。P118

59、國家機(jī)構(gòu)的特征：【階級(jí)性、社會(huì)性、整體性、強(qiáng)制性】。P118-119

60、國家機(jī)構(gòu)的主要構(gòu)成要素：【國家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)】。P120-121

61、【國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的影響和制約因素】：P122

62、【三權(quán)分立與制衡原則】的基本含義是國家權(quán)力為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，它們分別由三個(gè)不同的國家機(jī)關(guān)掌握，各

自獨(dú)立，形成鼎立之勢，而又相互制約和平衡。P123

63、西方國家的主要國家機(jī)關(guān)及其職權(quán)：P125-128

(1)立法機(jī)關(guān)即【議會(huì)(或稱“國會(huì)”)】。各國議會(huì)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)一般有【一院制（英國、美國、法國、德國）、兩院制（瑞典、葡

萄牙、丹麥、新西蘭）】兩種形式，大多為兩院制。其主要職權(quán)職能大致可以概括為【立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán)】三項(xiàng)。

(二)行政機(jī)關(guān)，最高國家行政機(jī)關(guān)即中央政府，一般由政府首腦和各部部長組成，通常稱為【“內(nèi)閣”】。其職權(quán)：【執(zhí)行法律與委

托立法；管理全國公共事務(wù)和行政事務(wù)；處理對(duì)外關(guān)系事務(wù)；軍事權(quán)；立法參與權(quán)】。

(三)司法機(jī)關(guān)，獨(dú)立行使司法權(quán)的國家機(jī)關(guān)。職權(quán)：【審理各種訴訟案件；處理某些非訴訟性事務(wù)；違憲審查（是司法機(jī)關(guān)審查和裁

5

決國家機(jī)關(guān)的行為是否違反憲法，審查對(duì)象包括立法機(jī)關(guān)制定的法律、法令，政府根據(jù)法律頒布的行政法規(guī)、發(fā)布的行政命令以及采

取的行政措施）】。

64、民主集中制原則運(yùn)用于無產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)建設(shè)并確定為國家機(jī)構(gòu)組織原則是經(jīng)由巴黎公社委員會(huì)組織原則：【“議行合一”】發(fā)

展來的。P129

65、我國的國家機(jī)構(gòu)及其職權(quán)：P132-136

(1)【國家權(quán)力機(jī)關(guān)】，職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

(2)【國家主席】，職權(quán)：根據(jù)全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的決定來行使，主要包括：公布法律；任免國務(wù)院總理、副總理、國

務(wù)委員等；授予國家的勛章和榮譽(yù)稱號(hào)等；發(fā)布特赦令等；進(jìn)行國事活動(dòng)等。

(3)【行政機(jī)關(guān)】，中國的最高國家行政機(jī)關(guān)即國務(wù)院。職權(quán)：行政立法權(quán)、議案權(quán)、行政管理權(quán)、行政區(qū)劃管理權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)

和城鄉(xiāng)建設(shè)權(quán)、社會(huì)管理權(quán)、其他職權(quán)。

(4)【監(jiān)察機(jī)關(guān)】，依照法律規(guī)定履行【監(jiān)督、調(diào)查、處置】職責(zé)。如：對(duì)公職人員開展廉政教育；對(duì)涉嫌貪污賄賂、濫用職權(quán)等以及

浪費(fèi)國家資財(cái)?shù)嚷殑?wù)違法和職務(wù)犯罪進(jìn)行調(diào)查；對(duì)違法的公職人員依法作出政務(wù)處分決定等等。

(5)【司法機(jī)關(guān)】，由審判機(jī)關(guān)(人民法院)和法律監(jiān)督機(jī)關(guān)(人民檢察院)共同構(gòu)成，人民法院審理民事案件、刑事案件和行政訴訟案件。

人民檢察院行使法律監(jiān)督權(quán)，提起公訴，對(duì)法院的錯(cuò)誤判決和裁定，依法提出抗訴。

66、從詞源上看，政黨一詞的拉丁文“Pars”、英文“Party”、法文“Parti”等都是從【拉丁文】詞根Pars轉(zhuǎn)化而來的，其原意

是【“部分”】，后來轉(zhuǎn)意為一種政治組織。P143

67、【政黨的特征】：P145

68、17世紀(jì)70年代英國議會(huì)中形成的【輝格黨和托利黨】，通常被認(rèn)為是近代資產(chǎn)階級(jí)政黨形成和發(fā)展的開端。P145

69、聯(lián)邦德國1967年頒布的【《政黨法》】(一般被認(rèn)為是西方國家第一部關(guān)于政黨的法律)，對(duì)政黨的地位、作用、組織、經(jīng)費(fèi)等問

題作了比較系統(tǒng)和明確的規(guī)定。P146

70、世界上第一個(gè)工人階級(jí)政黨——【共產(chǎn)主義者同盟】是于1847年在馬克思和恩格斯親自指導(dǎo)下創(chuàng)建的。P146

71、政黨的分類：P146-147

(1)以階級(jí)利益或階級(jí)基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，分為【資產(chǎn)階級(jí)政黨和無產(chǎn)階級(jí)政黨】。

(2)以是否掌握政權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，分為【執(zhí)政黨、參政黨、反對(duì)黨、在野黨】。

(3)以法律地位為標(biāo)準(zhǔn)，分為【合法政黨和非法政黨】。

(4)以活動(dòng)范圍為標(biāo)準(zhǔn)，分為【跨國政黨聯(lián)盟、國內(nèi)政黨和地區(qū)性政黨】。

(5)以意識(shí)形態(tài)傾向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，分為【極左翼、左翼、中間、右翼和極右翼或激進(jìn)黨派和保守黨派】。

72、【政黨的作用】：P149

73、政黨制度與政黨政治的區(qū)別：【政黨制度】是指政黨行使或參與國家政權(quán)的規(guī)范的總和，包括政黨的組織形式、成員類型、綱領(lǐng)

章程、活動(dòng)方式等內(nèi)容，而【政黨政治】則是指由政黨組織、行使、參與或者影響國家權(quán)力運(yùn)行的一種政治活動(dòng)方式或者狀態(tài)。P150

6

74、資本主義國家的政黨制度通?？梢苑譃槿N類型：【兩黨制、多黨制、一黨制】。P151-154

(1)【兩黨制】是指資本主義國家中代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的兩個(gè)勢均力敵的政黨通過競選取得議會(huì)多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝

利而輪流執(zhí)掌國家政權(quán)、組織政府、主持國家事務(wù)的政黨制度。兩黨制最初產(chǎn)生于英國。

(2)【多黨制】，就是在一個(gè)國家中，多個(gè)政黨都具有合法地位，由某一政黨單獨(dú)或聯(lián)合其他政黨組成聯(lián)盟進(jìn)行競選和執(zhí)政的政黨制度。

黨制國家存在【三個(gè)以上】在政治上比較活躍且在議會(huì)擁有議席的政黨。

75、中國共產(chǎn)黨同各民主黨派在長期的共同革命和合作中，形成了【“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”】的政

治格局。P158

76、中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用是通過黨的【政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)】實(shí)現(xiàn)的。P158

77、目前我國有以下八個(gè)民主黨派：【中國國民黨革命委員會(huì)；中國民主同盟；中國民主建國會(huì)；中國民主促進(jìn)會(huì)；中國農(nóng)工民主黨，

中國致公黨；九三學(xué)社；臺(tái)灣民主自治同盟】。P160-161

78、“無黨派人士”的主體是【知識(shí)分子】。P161

79、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的【多黨合作和政治協(xié)商制度】是具有中國特色的新型政黨制度。新型政黨制度的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：P162

(1)【中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)】是中國新型政黨制度的前提和基礎(chǔ)。

(2)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派【根本利益一致，有共同的奮斗目標(biāo)】。

(3)【政治協(xié)商】是中國新型政黨制度的核心內(nèi)容。

(4)【憲法和法律】是中國各政黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。

80、“民主”一詞的本義，是指【多數(shù)人的統(tǒng)治】?！懊裰鳌币辉~起源于【古希臘語】的“demokratia”。在中國傳統(tǒng)政治文化中，

“民主”一詞最早見于【《尚書》】，“民主”有【做民之主】的含義。P175

81、馬克思主義對(duì)民主問題的考察總是同國家問題聯(lián)系在一起，【民主的基本含義】就是“人民的權(quán)力”“人民的政權(quán)”或“人民進(jìn)

行統(tǒng)治、治理”，它首先是指國家的政治制度，屬于上層建筑，并由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定；在階級(jí)社會(huì)中，民主作為一種國家形態(tài).

是有階級(jí)性的。P175

82、政治民主的基本特征：【民主屬于上層建筑；民主是階級(jí)性與社會(huì)性的統(tǒng)一；民主是歷史性與繼承性的統(tǒng)一；民主是具體性與多

樣性的統(tǒng)一】。P176-178

83、1776年，美國發(fā)表了【《獨(dú)立宣言》】，在人類歷史上首次以政治綱領(lǐng)的形式提出了【“人民主權(quán)原則”】，明確了公民享有生

命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)等基本權(quán)利。P179

84、西方資本主義民主制度的類型：P181-182

(1)從政體角度分為【立憲君主制（兩個(gè)基本要素：世襲君主是國家元首）和民主共和制（主要特征是國家元首由選舉產(chǎn)生，具體表現(xiàn)

為議會(huì)制、總統(tǒng)制(半總統(tǒng)制)、委員制等形式。）】；

(2)從重要制度類型看，主要為【選舉制度、議會(huì)制度（現(xiàn)代西方議會(huì)制度基本是代議制，核心機(jī)構(gòu)是議會(huì)）、政黨制度】等。

85、1871年，巴黎工人和市民以革命手段進(jìn)行了無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次歷史性嘗試，建立了【巴黎公社（第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、

社會(huì)主義民主共和制的最初形式）】。P185

86、在社會(huì)主義民主的歷史探索中，【蘇維?！窟@種國家類型“在世界歷史上開辟了一個(gè)新的時(shí)代即無產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治的時(shí)代，它取

代了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)代”。P186

87、1921年，【中國共產(chǎn)黨】的成立，點(diǎn)亮了中國的民主之光。P186

88、【人民當(dāng)家作主】是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義民主的本質(zhì)。P188

89、習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“【全過程人民民主】是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的

民主?！盤188

90、中國特色社會(huì)主義民主制度：P190-191

(1)【人民代表大會(huì)制度】，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的根本制度安排，是中國的根本政治制度。

(2)【中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度】，是中國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國新型政黨制度。

(3)【民族區(qū)域自治制度】，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

(4)【基層群眾自治制度】，是指人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)農(nóng)村村級(jí)、城市社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)直接行使當(dāng)家作主民主權(quán)利的政策、

法規(guī)、程序、規(guī)范的總稱，是伴隨新中國發(fā)展歷程生長起來的基本政治制度.其主要包括【村民自治制度、居民自治制度和職工代表大

會(huì)制度】。

91、【全過程人民民主的科學(xué)內(nèi)涵】，它不僅有完整的制度程序，而且有完整的參與實(shí)踐，是過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)

7

民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一的民主，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的

社會(huì)主義民主。P192

92、積極發(fā)展全過程人民民主，關(guān)鍵是要堅(jiān)持：P193

(1)【中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)】，是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。

(2)【人民當(dāng)家作主】，是中國特色社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心。

(3)【依法治國】，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是黨治國理政的基本方式。

93、“政治文化”概念首先是由美國政治學(xué)家【G.A.阿爾蒙德】在《比較政治體系》一文提出的。P197

94、【政治文化】是社會(huì)政治領(lǐng)域的精神現(xiàn)象，是由一定的階級(jí)、民族或其他社會(huì)群體的人們在長期的社會(huì)政治實(shí)踐中形成的政治心

理、政治思想和政治價(jià)值觀等構(gòu)成的有機(jī)體系。P199

95、政治文化的特征：【鮮明的階級(jí)性；歷史繼承性；相對(duì)獨(dú)立性（具有超前性和滯后性）】。P199

96、政治文化的要素：【政治心理、政治思想、政治價(jià)值觀】。P200

97、政治文化的類型：P201-203

(1)根據(jù)政治文化的特性分類：【狹隘型政治文化（原始階段的社會(huì)中）、順從型政治文化（集權(quán)型社會(huì)政治之中）、參與型政治文化

（和民主政治高度相關(guān)）】。

(2)根據(jù)政治文化的結(jié)構(gòu)分類：【沖突型政治文化（極端型政治文化）、協(xié)調(diào)型政治文化（同質(zhì)型政治文化）、混合型政治文化（多元

型政治文化）】。

(3)根據(jù)政治文化的發(fā)展進(jìn)程分類：【傳統(tǒng)政治文化（與自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)）、現(xiàn)代政治文化（與生產(chǎn)的商品化和

社會(huì)化相適應(yīng)）】。

98、政治文化的結(jié)構(gòu)：P203

(1)【縱向結(jié)構(gòu)】：政治文化相應(yīng)地由領(lǐng)導(dǎo)性政治文化和大眾性政治文化構(gòu)成。

(2)【橫向結(jié)構(gòu)】：存在著不同職業(yè)、年齡、團(tuán)體、種族、民族的政治文化。

(3)【對(duì)象結(jié)構(gòu)】：政治文化包含體系文化、過程文化和政策文化。

(4)【成分結(jié)構(gòu)】：政治文化包含政治心理、政治思想和政治價(jià)值。

99、美國政治學(xué)家【戴維·伊斯頓】于1958年首次發(fā)表了關(guān)于政治社會(huì)化方面的論文。1959年，赫伯特·海曼的【《政治社會(huì)化：

政治行為心理的研究》】一書出版，這是最早的一本對(duì)政治社會(huì)化進(jìn)行系統(tǒng)研究的著作。P205

100、【政治社會(huì)化】：是社會(huì)成員通過政治生活與實(shí)踐等途徑能動(dòng)地獲取社會(huì)政治知識(shí)和思想，從而逐漸成為“政治人”的過程，也

是社會(huì)按照其發(fā)展的要求，通過各種途徑傳播政治文化塑造社會(huì)成員政治心理、政治意識(shí)與政治價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)政治文化在代際的繼承

與變遷的過程。P206

101、政治社會(huì)化的類型：P207-208

(1)按照不同社會(huì)政治形態(tài)來劃分：【原始社會(huì)的政治社會(huì)化、奴隸社會(huì)的政治社會(huì)化、封建社會(huì)的政治社會(huì)化、資本主義社會(huì)的政治

社會(huì)化、社會(huì)主義社會(huì)的政治社會(huì)化】。

(2)按照人的年齡階段來劃分：【兒童期的政治社會(huì)化、青年期的政治社會(huì)化、成年期的政治社會(huì)化】。

(3)按照政治社會(huì)化的方式來劃分：【直接的政治社會(huì)化、間接的政治社會(huì)化】。

102、【政治社會(huì)化的主要途徑】如圖7-1所示：

103、中國特色社會(huì)主義政治文化的主要內(nèi)容：【社會(huì)主義政治意識(shí)和政治心理；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)主義民主政治思想；社

會(huì)主義法治文化；中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化】。P210-212

8

104、中國特色社會(huì)主義政治文化的基本特征：【先進(jìn)性、民族性、大眾性、導(dǎo)向性】。P212-213

105、【阿爾蒙德】認(rèn)為，政治發(fā)展是指“在社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化較為廣泛的環(huán)境中已經(jīng)和正在發(fā)生的一系列相互關(guān)聯(lián)的政治體系、過程和

政策的變化”?！竞嗤㈩D】認(rèn)為政治發(fā)展是現(xiàn)代化的政治后果。對(duì)發(fā)展中國家而言，政治發(fā)展的【“首要的問題不是自由，而是建立

一個(gè)合法的公共秩序”】?！爵斺づ梢痢空J(rèn)為政治發(fā)展有三個(gè)核心要素：【一是與政治系統(tǒng)相關(guān)的個(gè)人的持續(xù)增長的平等；二是與

環(huán)境相關(guān)的政治系統(tǒng)的不斷提高的能力；三是政治系統(tǒng)內(nèi)部體制和結(jié)構(gòu)日益明晰的分化和專業(yè)化】。P220-221

106、【政治發(fā)展】：主要是指國家政治上層建筑與經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展相互作用的過程中發(fā)生的有助于鞏固和完善國家政權(quán)、優(yōu)化國家

治理質(zhì)量、發(fā)展人民權(quán)利和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明全面進(jìn)步的政治變化及過程。從政治變化的過程來看，政治發(fā)展主要途

徑包括【政治革命和政治改革】。從政治變化的結(jié)果來看，政治發(fā)展主要體現(xiàn)為【觀念更新、制度完善、法治嚴(yán)明、決策科學(xué)、信息

公開、社會(huì)穩(wěn)定】等。P221

107、政治發(fā)展的特點(diǎn)：【是普遍存在的；是在與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相互作用中實(shí)現(xiàn)的；是多種多樣的；是積極的、進(jìn)步的】。P221-222

108、西方政治發(fā)展理論大體上經(jīng)歷了以下三個(gè)主要發(fā)展階段：P222

109、統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的【階級(jí)斗爭】是推動(dòng)政治發(fā)展的直接動(dòng)力，【人民群眾】是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，也是推動(dòng)政治發(fā)

展的決定性力量。P224

110、“四個(gè)自信”，即【道路自信、理論自信、制度自信、文化自信】。P225

111、【革命】是政治斗爭的最高形式。P225-226

112、政治發(fā)展所追求的政治穩(wěn)定，主要是指【國家政治生活的秩序性和國家政權(quán)的連續(xù)性】。判斷政治穩(wěn)定的基本標(biāo)準(zhǔn)：【政治有序、

治理有效、持續(xù)發(fā)展】。P227

113、【民族】是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)

基本特征的穩(wěn)定的共同體。P242-243

114、馬克思主義從唯物主義世界觀出發(fā)，認(rèn)為宗教的起源基于兩個(gè)客觀條件：【一是早期人類社會(huì)落后的生產(chǎn)力水平；二是階級(jí)社會(huì)

中的階級(jí)壓迫】。P244

115、馬克思主義認(rèn)為宗教的本質(zhì)是：【宗教反映了人們頭腦中的幻想；宗教通過對(duì)超力量的想象對(duì)心靈進(jìn)行麻痹和慰藉；宗教是相對(duì)

的，它是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊钡姆从场俊244-245

116、宗教問題對(duì)國家政治生活的影響：【宗教是構(gòu)成社會(huì)生活的重要組成部分；宗教與社會(huì)生活高度關(guān)聯(lián)，保持著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展相

適應(yīng)；宗教在國家政治生活中的作用；宗教對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有兩面性】。P247-248

117、當(dāng)代世界民族問題的發(fā)展歷程：P248-249

118、當(dāng)代世界民族問題的層面：【(1)全球范圍的民族問題；(2)覆蓋多國的民族問題；(3)國家內(nèi)部的民族關(guān)系問題】。P249

9

119、當(dāng)今世界宗教問題的新狀況：【宗教信仰多元化，宗教教派林立；宗教的世俗化傾向；宗教帶給人類共同的新挑戰(zhàn)】。P250

120、當(dāng)今世界宗教發(fā)展的問題：【某些宗教激進(jìn)主義非常活躍，并由此產(chǎn)生更多新的宗教與政治問題；各宗教本身彼此之間也有明顯

沖突；以宗教傳播的名義實(shí)質(zhì)推行霸權(quán)主義】。P250-251

121、當(dāng)代世界民族與宗教問題的根源：【冷戰(zhàn)結(jié)束之后，原有的民族、宗教矛盾得以釋放；日益加速的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步擴(kuò)大南北差

距；冷戰(zhàn)結(jié)束后，宗教勢力也在尋求全球性的發(fā)展；西方一些勢力插手別國內(nèi)政，謀取在世界中的政治利益】。P251-252

122、中華民族是一個(gè)【“多元一體”】結(jié)構(gòu)。P253

123、我國民族自治地方分為【自治區(qū)、自治州、自治縣】三級(jí)。P257

124、【鑄牢中華民族共同體意識(shí)】，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。它是新

時(shí)代黨的民族工作的“綱”，所有工作要向此聚焦。P259

125、【我國保障宗教信仰自由的基本政策】：中國政府在對(duì)待宗教問題上的基本政策是尊重和保護(hù)宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，

堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，最大限度團(tuán)結(jié)廣大信教公民和不信教公民。P260

126、我國宗教信仰自由權(quán)利的法律保障：【受中國憲法保障；體現(xiàn)于基本法律之中；宗教事務(wù)行政法規(guī)更加完善；外國人在中國境內(nèi)

的宗教活動(dòng)依法受到保護(hù)；依法打擊宗教極端勢力和暴力恐怖活動(dòng)】。P261-262

127、【國際政治】：主要是主權(quán)國家之間，也包括國際組織之間和其他政治行為體之間在世界舞臺(tái)上形成的相互聯(lián)系、相互作用、相

互制約的政治關(guān)系的總和。P265

128、【國際政治行為體】：是國際社會(huì)中具有特定利益、有能力參與國際社會(huì)活動(dòng)并具有穩(wěn)定的組織形態(tài)的實(shí)體，包括主權(quán)國家和國

際組織等非國家行為體。P265

129、國際政治的本質(zhì)內(nèi)容是【國際社會(huì)行為體間】的政治關(guān)系，其中【主權(quán)國家】間的政治關(guān)系是最基本的政治關(guān)系。P265

130、國際政治行為體之間的政治關(guān)系由以下三個(gè)層次構(gòu)成：P265-267

(1)第一層次：【國際政治關(guān)系中的利益關(guān)系】是全部國際關(guān)系的基礎(chǔ)，是國際關(guān)系發(fā)展變化的基本動(dòng)因，也是國際政治行為追求的目

的。其特征：利益的主體歸屬性；行為體間利益關(guān)系的全面聯(lián)系性；行為體的利益關(guān)系具有共同性和矛盾性。

(2)第二層次：【國際政治關(guān)系中的力量對(duì)比關(guān)系】是制約國際關(guān)系發(fā)展變化的根本因素?！緡H政治諸行為體的力量】，在其相互利

益關(guān)系形成的基礎(chǔ)上，構(gòu)成了相互間的力量對(duì)比關(guān)系。國際政治諸行為體力量中最重要的力量是【國家實(shí)力（綜合實(shí)力）】。綜合國

力是一個(gè)主權(quán)國家的【物質(zhì)力量、制度力量、精神力量】的有機(jī)總和。

(3)第三層次：【國際政治行為體間的相互作用關(guān)系】，具體來說，主要表現(xiàn)為國家戰(zhàn)略、對(duì)外政策、對(duì)外活動(dòng)以及由此而形成的國際

政治行為體的活動(dòng)規(guī)則。

131、國際政治是【國際社會(huì)政治關(guān)系】的總和，國際社會(huì)政治關(guān)系的特征：【全球性、有機(jī)性、有序性、變動(dòng)性】。P267-268

132、主權(quán)國家的構(gòu)成要素：【固定的領(lǐng)土、定居的居民、統(tǒng)一政權(quán)、國家主權(quán)】。P271

133、【國際政治基本準(zhǔn)則】：或稱國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，它是一切國際政治行為體在國際政治活動(dòng)中都應(yīng)該普遍遵循的行為規(guī)范，體現(xiàn)

為國際政治活動(dòng)的一切成文的和不成文的原則、規(guī)則、規(guī)章。主要內(nèi)容：【各國主權(quán)平等原則；以和平方式解決國際爭端原則；互不

干涉內(nèi)政原則；互不侵犯原則；和平共處原則】。P275-276

134、國際法的基本構(gòu)成：【平時(shí)法、戰(zhàn)爭法、中立法】。P277

135、當(dāng)今時(shí)代主題：【和平與發(fā)展】。20世紀(jì)80年代中期，【鄧小平】在冷靜觀察和客觀分析國際關(guān)系各種矛盾及相互關(guān)系的基

礎(chǔ)上，鮮明地提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大戰(zhàn)略性問題的科學(xué)論斷。P282

136、和平與發(fā)展時(shí)代的特征：【世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化】。P284-286

二、簡答題+論述題+案例分析題（沒有具體案例，只有相關(guān)知識(shí)點(diǎn)）

1、簡述行為主義政治學(xué)的主要特征和不足。P49

答：(1)行為主義政治學(xué)主要采用了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)的研究方法，其主要特征是運(yùn)用行為科學(xué)的方法來研究影響人

的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性。

(2)行為主義政治學(xué)的最大缺陷，就是單純用現(xiàn)象調(diào)查的方法和計(jì)量方法來說明政治行為的動(dòng)機(jī)與規(guī)律性，因而它不可能認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象

的實(shí)質(zhì)。自然科學(xué)對(duì)它研究的對(duì)象是不加任何價(jià)值評(píng)價(jià)的，但社會(huì)科學(xué)的研究卻需要以價(jià)值判斷為前提，即判斷社會(huì)現(xiàn)象的善惡是非

和階級(jí)性質(zhì)。不同的階級(jí)和個(gè)人具有不同的價(jià)值觀念，人們在研究社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，不可能離開某種價(jià)值判斷。

2、簡述政治哲學(xué)與政治科學(xué)之間的關(guān)系。P49-50

答：政治哲學(xué)與政治科學(xué)不是誰取代誰的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。政治科學(xué)的實(shí)證研究不可能完全脫離政治哲學(xué)的價(jià)值判斷，而

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政治哲學(xué)的研究也需要政治科學(xué)的微觀發(fā)現(xiàn)加以充實(shí)。二者共同構(gòu)成了對(duì)人類政治問題的較為全面的認(rèn)識(shí)。

3、試述馬克思主義政治學(xué)的主要內(nèi)容。P50-51

答：(1)關(guān)于政治研究的世界觀和方法論的論述。

(2)關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭的理論。

(3)關(guān)于國家的理論。

(4)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。

(5)關(guān)于政治民主的理論。

(6)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論

4、簡述學(xué)習(xí)“政治學(xué)原理”的意義和方法。P52-53

答：意義：(1)有助于學(xué)習(xí)者把握正確的政治方向，堅(jiān)定正確的政治立場。

(2)有助于提高學(xué)習(xí)者科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界復(fù)雜政治問題的能力。

(3)有助于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)好政治學(xué)專業(yè)的其他課程。

(4)有助于學(xué)習(xí)者參與中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)實(shí)踐。

方法：(1)要注重掌握馬克思主義政治學(xué)的基本原理。

(2)要注重掌握政治學(xué)的基本概念、基本觀點(diǎn)、基本知識(shí)。

(3)要注重理論與實(shí)踐之間的結(jié)合。

5、簡述馬克思主義關(guān)于國家起源的兩個(gè)基本論斷。P55

答：(1)國家是一個(gè)歷史范疇，國家不是從來就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這說的是國家產(chǎn)生的時(shí)間問題。

(2)國家的產(chǎn)生是人類社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級(jí)的形成、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。這

說的是國家產(chǎn)生的原因問題。

6、簡述國家的作用是把沖突控制在“秩序”的范圍以內(nèi)。P61-62

答：(1)恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：國家是一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖

突保持在“秩序”的范圍以內(nèi)。

(2)所謂的緩和并非是對(duì)各個(gè)階級(jí)的不偏不倚，而是把沖突控制在“秩序”的范圍內(nèi)的緩和?！爸刃颉钡膶?shí)質(zhì)是維護(hù)所在社會(huì)的生產(chǎn)方

式、剝削制度和階級(jí)統(tǒng)治，是統(tǒng)治階級(jí)根本利益的集中體現(xiàn)。這個(gè)“秩序”不僅不允許被統(tǒng)治階級(jí)破壞，也不允許被統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的

個(gè)人或團(tuán)體破壞。這就表明了國家代表誰的利益、如何代表這種利益。因此，恩格斯說，它照例是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的

階級(jí)的國家。

7、簡述馬克思主義國家觀的主要內(nèi)容。P68

答：(1)國家是有階級(jí)社會(huì)的政治組織。

(2)國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。

(3)國家是一部機(jī)器。

8、試述國家政治職能與社會(huì)職能的關(guān)系。P71-72

答：(1)從來源依據(jù)上講，政治職能與社會(huì)職能是相對(duì)獨(dú)立、主次分明的，政治職能屬于主導(dǎo)地位，社會(huì)職能的發(fā)揮要始終服務(wù)于政治

職能的實(shí)現(xiàn)。

(2)從靜態(tài)關(guān)系來看，政治職能與社會(huì)職能是互相依存、辯證統(tǒng)一的。社會(huì)職能是國家履行政治職能的前提條件。社會(huì)職能的發(fā)揮必須

以政治職能的有效實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)。

(3)從動(dòng)態(tài)過程來看，任何國家在不同時(shí)期其政治職能與社會(huì)職能相互的重要性都可能有所變化，但只有在社會(huì)主義國家，兩種職能的

關(guān)系地位才可以發(fā)生根本的轉(zhuǎn)換。

9、如何理解“國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的”這一觀點(diǎn)。P75

答：(1)國家的消亡不是什么人發(fā)布命令做到的，而是國家在人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的推動(dòng)下充分發(fā)揮了自身職能之后一種自

然而然的歸宿。

(2)列寧認(rèn)為：“‘國家消亡’這個(gè)說法選得非常恰當(dāng)，因?yàn)樗缺砻髁诉^程的漸進(jìn)性，又表明了過程的自發(fā)性?！睗u進(jìn)性是指，國家

消亡是一個(gè)相當(dāng)漫長的歷史過程，只有包括精神條件在內(nèi)的諸多方面的條件逐漸齊備、人們之間關(guān)系性質(zhì)徹底改變，作為強(qiáng)制性的暴

力機(jī)器的國家才會(huì)成為社會(huì)不再需要的東西而消亡。自發(fā)性是指，國家的消亡沒有也不需要外力的強(qiáng)加，一切都是順應(yīng)人類社會(huì)基本

矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，國家是在其作為人類特定的歷史現(xiàn)象逐漸失去其存在必要性之后自動(dòng)自然地淡出人類歷史的。

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10、試述資本主義福利國家的進(jìn)步與局限。P88

答：(1)福利國家，是第二次世界大戰(zhàn)之后，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和無產(chǎn)階級(jí)斗爭的雙重壓力，資本主義國家將政府干預(yù)的范圍從調(diào)控經(jīng)

濟(jì)擴(kuò)大到公眾福利的結(jié)果。普遍社會(huì)福利制度的推行，使資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立和社會(huì)矛盾得到了相當(dāng)程度的緩和。

(2)福利國家的實(shí)質(zhì)，是通過國家再分配的方式把資產(chǎn)階級(jí)從勞動(dòng)人民那里榨取的剩余價(jià)值拿出一部分來安撫和麻痹社會(huì)反抗情緒而

已，從而最大限度地維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治利益。所以，無論福利怎樣提高，都不可能改變資本主義國家經(jīng)濟(jì)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，

而且福利的增長也不會(huì)是沒有限度的，一旦其量或質(zhì)達(dá)到可能損害統(tǒng)治階級(jí)的根本利益的程度，所謂的普遍福利就會(huì)被果斷放棄。

11、試述社會(huì)主義國家是新型民主與新型專政的統(tǒng)一。/社會(huì)主義國家的本質(zhì)。P89-90

答：(1)社會(huì)主義國家的本質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政，是無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。這種政治統(tǒng)治同一切剝削階級(jí)的政治統(tǒng)治有著根本的不同，它

是新型民主和新型專政的有機(jī)統(tǒng)一。

（2）社會(huì)主義民主作為新型民主，它是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民享有的民主，是廣泛的、真實(shí)的民主。社會(huì)主義民主，是建立在社會(huì)

主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，具體表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民共同占有生產(chǎn)資料，從而為人們享有真實(shí)的民主權(quán)利提供了堅(jiān)實(shí)的

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義民主，通過不同于資本主義民主的一系列制度安排，有效地規(guī)范了民主的運(yùn)行和公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

（3）社會(huì)主義新型民主同時(shí)也是一種新型專政。社會(huì)主義國家出現(xiàn)之前，人類歷史上所有的專政都是剝削階級(jí)的專政，實(shí)施專政的是

剝削階級(jí)，被剝削階級(jí)是專政的對(duì)象。只有社會(huì)主義國家，在人類歷史上才破天荒地以被剝削階級(jí)取代剝削階級(jí)掌握國家政權(quán)，這意

味著將由被剝削階級(jí)實(shí)施專政，而剝削階級(jí)是專政對(duì)象。這種專政地位的反轉(zhuǎn)，也使“專政”一詞逐漸失去了其本來意味，被賦予全

新的意義。

（4）社會(huì)主義國家政權(quán)并不是不需要暴力和強(qiáng)制，只是其全部的暴力和強(qiáng)制功能都用在從根本上保障人民充分享有民主的政治環(huán)境。

正是在這個(gè)意義上，社會(huì)主義國家的民主和專政本質(zhì)上是統(tǒng)一的，民主更加真實(shí)，專政也遠(yuǎn)離壓迫，一切都是新型的，一切都是屬于

人民的。

12、簡述社會(huì)主義國家的特征。P90-91

答：(1)社會(huì)主義國家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

(2)社會(huì)主義國家以工人階級(jí)為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以工農(nóng)聯(lián)盟為國家的階級(jí)基礎(chǔ)。

(3)社會(huì)主義國家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推

動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，建設(shè)和諧社會(huì)，以滿足人民不斷增長的物質(zhì)和文化需求。

(4)社會(huì)主義國家是無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義國家的根本政治特征。

(5)社會(huì)主義國家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。

13、試述政體與國體的關(guān)系。P101-102

答：(1)從國體與政體的關(guān)系來看，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。國體表明哪個(gè)階級(jí)是占據(jù)統(tǒng)治地位的階級(jí)，而政體則規(guī)定統(tǒng)治階級(jí)通過什

么樣的形式來組織政權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。國體與政體的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。

(2)一方面，內(nèi)容決定形式，國體決定政體。國體決定著政體的本質(zhì)屬性和目標(biāo)，決定著一個(gè)國家的統(tǒng)治階級(jí)選擇何種政權(quán)組織形式以

服務(wù)于其階級(jí)利益。政體必須體現(xiàn)國體的性質(zhì)，服從于國體的需要，即服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)組織、完善和鞏固其統(tǒng)治的需要。

(3)另一方面，形式體現(xiàn)內(nèi)容，政體反映國體。一定的國體要通過一定的政體形式來表現(xiàn)，只有具備適當(dāng)而完備的政體，統(tǒng)治階級(jí)才能

更好地組織和運(yùn)行自己的國家機(jī)器，維護(hù)和鞏固國家的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。政體具有相對(duì)獨(dú)立性，作為國家政權(quán)組織

形式，政體并非完全處于被動(dòng)狀態(tài)，它在實(shí)現(xiàn)和保證統(tǒng)治階級(jí)的地位和權(quán)力、增強(qiáng)政權(quán)的統(tǒng)治能力方面具有重要作用。

14、簡述政體的基本特性。P102-103

答：(1)政體的選擇受到多種復(fù)雜因素的影響。

(2)政體具有多樣性。

(3)政體是國情的產(chǎn)物。

(4)相對(duì)于國體而言，政體的發(fā)展變化具有靈活性和變異性。

15、簡述一個(gè)國家選擇國家結(jié)構(gòu)形式的影響因素（依據(jù)）。P107

答：(1)國家結(jié)構(gòu)形式，是指國家為了處理中央與地方、整體與部分之間的關(guān)系而對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行劃分與配置的基本模式，它涉及的是

一個(gè)國家的各個(gè)部分以什么形式和方式整合為國家的問題。

(2)一個(gè)國家采用何種國家結(jié)構(gòu)形式，是由多種因素共同作用決定的。一個(gè)國家的地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族構(gòu)成、文化習(xí)慣、國民心

理和情感以及統(tǒng)治階級(jí)為解決民族問題所采取的政策和策略等都會(huì)成為影響選擇國家結(jié)構(gòu)形式的因素。由于各個(gè)國家的具體國情、歷

史條件、文化傳統(tǒng)等因素不同，它們所采用的國家結(jié)構(gòu)形式自然也不同。國家結(jié)構(gòu)形式的選擇，最終也要由各國人民根據(jù)自己的國情

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自主決定。同時(shí)，一個(gè)國家的國家結(jié)構(gòu)形式也不是一成不變的，它在一定的條件下是可能轉(zhuǎn)化的。

16、簡述我國人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容。P110-111

答：(1)中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，這是中國政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。

(2)全國人民代表大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國家機(jī)關(guān)，包括國家主席、國務(wù)院、中央軍委、國家監(jiān)委、最高人民法院和最高

人民檢察院，都由全國人民代表大會(huì)產(chǎn)生并對(duì)它負(fù)責(zé)，向它報(bào)告工作，受它監(jiān)督。

(3)全國人民代表大會(huì)是國家最高立法機(jī)關(guān)，全國人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)即全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國家立法權(quán)。

(4)實(shí)行合理分工、協(xié)調(diào)一致、分工合作、相互配合的原則。

17、簡述我國實(shí)行人民代表大會(huì)制度的歷史必然性。P111-112

答：(1)中國社會(huì)政治發(fā)展的歷史表明，人民代表大會(huì)制度是我國人民的歷史選擇。

(2)人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了我國的政權(quán)性質(zhì)，是最適合于我國人民當(dāng)家作主和管理國家的政權(quán)組織形式。

(3)人民代表大會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了國家權(quán)力機(jī)構(gòu)與其他國家機(jī)關(guān)之間的合理分工，能夠保障國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

(4)人民代表大會(huì)制度維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，保障了國家的長治久安。

18、簡述中國的國家結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)。P112-113

答：(1)中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。

(2)中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則。

(3)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。

(4)全國人民代表大會(huì)批準(zhǔn)省級(jí)地方(省、自治區(qū)和直轄市)的建置，國務(wù)院批準(zhǔn)省級(jí)地方的區(qū)劃并批準(zhǔn)省以下地方的建置和區(qū)劃，全國

人民代表大會(huì)決定特別行政區(qū)的設(shè)立及制度。

(5)省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以在不與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下制定地方性法規(guī)，但須報(bào)全國人民代表

大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案；自治區(qū)人民代表大會(huì)有權(quán)制定自治條例和單行條例，但須報(bào)全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效。全國人

民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)有權(quán)撤銷省、自治區(qū)、直轄市國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)和決議，國務(wù)院有權(quán)改變或者撤銷地方各級(jí)國家

行政機(jī)關(guān)的決定和命令。

(6)地方各級(jí)人民政府既要對(duì)同級(jí)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，也要對(duì)上一級(jí)國家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國地

方各級(jí)國家行政機(jī)關(guān)的工作，全國地方各級(jí)人民政府都服從國務(wù)院。

19、簡述“三權(quán)分立”原則在不同國家施行的差異性。P124-125

答：(1)美國實(shí)行“嚴(yán)格的三權(quán)分立”、立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別歸屬于國會(huì)、總統(tǒng)、最高法院及聯(lián)邦下級(jí)法院，三者之間在憲法

上的地位是平等的。憲法沒有規(guī)定最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)英國則實(shí)行以立法至上為特點(diǎn)的“混合權(quán)力體制”——議會(huì)權(quán)力最高，國王在名義上有最高地位，首相和內(nèi)閣是國王的輔佐，行政

與立法分立，但內(nèi)閣由議會(huì)產(chǎn)生，向議會(huì)負(fù)責(zé)，二者混在一起。

(3)法國更特別，1958年第五共和國采用了“以行政權(quán)為重點(diǎn)的分權(quán)”——1958年法國憲法大大加強(qiáng)和提高了總統(tǒng)地位，由總統(tǒng)和總

理共同連帶掌握、行使行政權(quán)，同時(shí)對(duì)議會(huì)權(quán)力作了不少限制。

20、簡述民主集中制原則在國家機(jī)構(gòu)的體現(xiàn)。P131-132

答：(1)保證人民當(dāng)家作主，國家一切權(quán)力屬于人民，由人民代表大會(huì)行使。

(2)保證國家機(jī)關(guān)之間合理分工，協(xié)調(diào)運(yùn)作，依法進(jìn)行權(quán)力制約。

(3)保證立法與決策民主化和執(zhí)行的集中化與分工責(zé)任制。

(4)保證合理劃分中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)和管理權(quán)限，充分發(fā)揮中央與地方兩個(gè)積極性。

21、簡述當(dāng)代中國國家機(jī)構(gòu)改革與國家治理體系建設(shè)的歷程。P136-139

答：(1)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期國家政權(quán)體系的確立與發(fā)展。

(2)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的國家機(jī)構(gòu)改革。

(3)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代國家治理體系建設(shè)新篇章。

22、簡述馬克思主義關(guān)于政黨的含義。P143

答：馬克思主義認(rèn)為，政黨是在階級(jí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是特定階級(jí)用來執(zhí)掌或影響國家政權(quán)的工具，是社會(huì)政治斗爭的集中代表。根

據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，結(jié)合政黨發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，我們可以將政黨作這樣的界定：政黨是代表一定階級(jí)、階層或集團(tuán)的根

本利益，并由其中一部分最積極的分子組成，具有共同政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而建立的政

治組織。

13

23、簡述國家政黨制度的形成和發(fā)展的影響因素。P150

答：(1)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)。

(2)不同階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系和政治力量發(fā)展、成熟程度。

(3)國體和政體。

(4)具體政治制度和政治規(guī)則。

24、簡述英、美兩黨制的特點(diǎn)。P152-153

答：(1)英國：①兩黨圍繞下議院議席選舉展開活動(dòng)。②兩黨均采取集中制。

(2)美國：①美國兩黨制與總統(tǒng)競選緊密相關(guān)。②在美國，總統(tǒng)選舉和參、眾兩院的選舉是兩個(gè)各自獨(dú)立的過程。③美國兩大政黨均組

織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴(yán)格的紀(jì)律約束。

25、簡述中國新型政黨制度的形成與發(fā)展過程。P163

答：(1)孕育于近代以來中國民主革命的歷史進(jìn)程中。

(2)形成于協(xié)商籌建新中國的偉大實(shí)踐中。

(3)發(fā)展于社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程中。

(4)完善于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。

26、試述中國新型政黨制度的顯著特征和獨(dú)特優(yōu)勢/為什么說中國新型政黨制度是偉大的政治創(chuàng)造？P165-167

答：顯著特征：(1)它是馬克思主義政黨理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、

全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端。這是中國新型政黨制度的最顯著特征。

(2)它通過制度化程序安排把各個(gè)政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，從而有效避免一

黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的種種弊端。

(3)它開創(chuàng)了新的政黨間的相互監(jiān)督形式和機(jī)制。

獨(dú)特優(yōu)勢：(1)能夠?qū)崿F(xiàn)利益代表的廣泛性。

(2)有利于凝聚各方共識(shí)、智慧和力量，調(diào)動(dòng)各方積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，共同致力于國家和民族的復(fù)興大業(yè)。

(3)有利于促進(jìn)決策施策的科學(xué)性，保障國家治理的有效性。

27、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的主要內(nèi)容和任務(wù)是處理好中國政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域中涉及黨和國家工作全局的重大關(guān)系。這些關(guān)系主要包

括哪些方面，簡述其內(nèi)容。P172-173

答：(1)處理好中國共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系。

(2)處理好各民族的關(guān)系。

(3)處理好信教群眾和不信教群眾以及信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系。

(4)處理好社會(huì)各階層的關(guān)系。

(5)處理好大陸同胞和港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞的關(guān)系。

28、簡述廣義的民主和狹義的民主的區(qū)別。P176

答：(1)廣義的民主，主要是指一定社會(huì)形式中由多數(shù)人進(jìn)行決定的體制機(jī)制。在階級(jí)社會(huì)，民主屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的上層建筑，由經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)所決定，并受階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)、思想觀念、文化傳統(tǒng)等因素的綜合性影響。

(2)狹義的民主，主要是指“政治民主”、即在國家政治制度層面的民主，或稱為民主的政治制度、民主政體，還包括了民主的權(quán)利、

民主的原則、民主的體制等?？傊?，政治民主是民主的基本含義，是各種民主理論研究的重點(diǎn)。

29、西方資本主義民主的實(shí)質(zhì)和局限性。P183-184

答：(1)西方資本主義民主的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政。階級(jí)社會(huì)的民主制度必然是民主與專政的有機(jī)統(tǒng)一。

(2)西方國家標(biāo)榜的“普世、全民、純粹”等不斷遮掩著實(shí)質(zhì)民主的匱乏，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

①西方資本主義民主是與資本主義私有制相適應(yīng)的民主。

②西方資本主義民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主。

③西方資本主義民主具有無法克服的內(nèi)在矛盾性。

30、簡述中國特色社會(huì)主義民主的特征。/如何真正把握中國特色社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)和優(yōu)勢。P188-189

答：中國特色社會(huì)主義民主，既充分體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家的根本性質(zhì)，又在豐富的實(shí)踐中展現(xiàn)出了制度優(yōu)勢和實(shí)踐偉

力，真正把握中國特色社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)和優(yōu)勢，必須科學(xué)理解它的基本特征，這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

(1)廣泛性，主要指我國社會(huì)主義民主主體和民主權(quán)利的廣泛性，集中體現(xiàn)在全體人民享有的包括政治、人身、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方

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面的廣泛權(quán)利。

(2)真實(shí)性，是指中國特色社會(huì)主義民主具有內(nèi)容和形式的一致性。

(3)有效性，是指中國特色社會(huì)主義民主的高質(zhì)量與國家治理的高效能之間實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一。

31、簡述積極發(fā)展全過程人民民主的主要任務(wù)。P193-194

答：(1)加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障。

(2)全面發(fā)展協(xié)商民主。

(3)積極發(fā)展基層民主。

(4)鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線.

32、簡述政治文化的功能。P204-205

答：(1)塑造政治主體的觀念和行為。

(2)規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。

(3)影響政治制度的創(chuàng)立和發(fā)展。

(4)影響政治發(fā)展的道路和進(jìn)程。

33、簡述學(xué)校在個(gè)人政治社會(huì)化過程中的作用。P208-209

答：(1)學(xué)校是個(gè)體完成政治社會(huì)化過程的重要機(jī)構(gòu)，是個(gè)體系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和獲得政治文化知識(shí)最重要的場所和最重要的階段。

(2)學(xué)校教育在政治社會(huì)化中的作用是漸進(jìn)和累積式的。小學(xué)階段的教育具有政治啟蒙性質(zhì)，它主要培養(yǎng)兒童的政治情感；中學(xué)階段的

教育則主要是向少年灌輸政治生活的基本常識(shí)；大學(xué)教育是全面和系統(tǒng)的，也是最重要的。在大學(xué)時(shí)期，個(gè)體的人生觀已經(jīng)基本形成，

為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)體不僅會(huì)自覺地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而且會(huì)有意識(shí)地全面學(xué)習(xí)政治文化知識(shí)，尤其是主動(dòng)地參加社會(huì)性的政

治實(shí)踐活動(dòng)。

(3)學(xué)校教育鞏固和拓展了青少年在家庭早期影響下所形成的政治態(tài)度，確立了個(gè)體的某種政治價(jià)值觀念以及對(duì)政治系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)

同，促使個(gè)體形成較為清晰的、完整的政治價(jià)值傾向。因此，學(xué)校教育是一種有意識(shí)、有目的、正規(guī)的政治文化培養(yǎng)過程。

34、簡述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)的主要內(nèi)容。P213-216

答：(1)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

(2)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

(3)牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(4)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

(5)加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營造風(fēng)清氣正

的良好政治生態(tài)。

35、簡述新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治文化的重要作用。P216-217

答：(1)凝聚政治資源，保障中國特色社會(huì)主義政治體系順利運(yùn)行。

(2)破除思想障礙，規(guī)范新時(shí)代廣大人民群眾的價(jià)值取向。

(3)增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

36、簡述馬克思主義政治發(fā)展理論的主要內(nèi)容。P223

答：(1)政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級(jí)走向高級(jí)的總體性過程。

(2)政治發(fā)展的動(dòng)力是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。

(3)政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。

(4)政治建設(shè)是政治發(fā)展的重要途徑。

37、簡述政治發(fā)展的動(dòng)力。P224-225

答：(1)政治發(fā)展源于人類對(duì)人和社會(huì)全面發(fā)展的不懈追求。

(2)政治發(fā)展源于人類社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化推動(dòng)。

(3)政治發(fā)展源于人類社會(huì)政治制度的自我完善和自我發(fā)展。

(4)政治發(fā)展源于人類社會(huì)之間的交流溝通和學(xué)習(xí)互動(dòng)。

38、簡述政治改革與政治革命之間的不同。P227

答：(1)主體不同。政治改革往往是政治領(lǐng)導(dǎo)層所領(lǐng)導(dǎo)的政治變革，而政治革命是社會(huì)特定集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的推翻政治領(lǐng)導(dǎo)層統(tǒng)治的行為。

(2)目標(biāo)訴求不同。政治改革的目標(biāo)是鞏固既有政治體系，維護(hù)既有政治統(tǒng)治。政治革命是要推翻既有政治體制