（2024年新版）統(tǒng)編版中學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》第一單元　史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源 第二單元 夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡 【兩單元復(fù)習(xí)課件】

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2024年新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史課標(biāo)核心素養(yǎng)分類把脈中考?xì)w納主題突破課標(biāo)核心素養(yǎng)歸納主題突破主題一中國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類的代表項(xiàng)目元謀人北京人山頂洞人距今年代約170萬(wàn)年約70萬(wàn)—20萬(wàn)年約3萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)云南元謀縣北京周口店龍骨山北京周口店龍骨山頂部洞穴體貌特征—保留了猿的某些特征,能夠直立行走與現(xiàn)代人基本相同生產(chǎn)生活已經(jīng)能夠制作工具使用打制石器;群居生活,已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火使用打制石器;已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù);可能知道人工取火;有愛美意識(shí)項(xiàng)目元謀人北京人山頂洞人地位我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一—【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·史料實(shí)證(1)第一手史料:當(dāng)事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等原始資料。(2)第二手史料:非當(dāng)事人提供的資料則是比較間接的證據(jù),又稱間接史料。學(xué)識(shí)進(jìn)階考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)(1)考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類活動(dòng)遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)遺存。(2)文物生動(dòng)形象地反映了歷史的真實(shí)情況,為人們探究歷史尤其是了解史前社會(huì)提供了重要證據(jù)。

學(xué)考銜接·史學(xué)推論根據(jù)史實(shí)進(jìn)行推論,是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一,請(qǐng)閱讀以下考古發(fā)現(xiàn)(史實(shí))和推論。發(fā)現(xiàn)(史實(shí)):7件粗糙的石器,人工加工痕跡清楚。推論:元謀人已經(jīng)會(huì)制作打制的石器(或工具)。請(qǐng)你按這一思路,從以下考古發(fā)現(xiàn)中得出相應(yīng)推論:(1)發(fā)現(xiàn)(史實(shí)):考古學(xué)家(在元謀人遺址)發(fā)現(xiàn)了兩枚上內(nèi)側(cè)門齒。推論:___________________________。(2)發(fā)現(xiàn)(史實(shí)):(考古學(xué)家在元謀人遺址)還發(fā)現(xiàn)了大量炭屑和兩小塊燒骨。推論:_____________________________________________________。(經(jīng)鑒定)這是遠(yuǎn)古人類的門齒狩獵是元謀人獲取食物的手段之一。(或元謀人知道使用火)主題二半坡居民和河姆渡人的差異原始居民半坡人河姆渡人距今年代距今約6000年距今約7000年生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長(zhǎng)江流域的浙江余姚房屋樣式半地穴式房屋干欄式建筑生產(chǎn)工具制作磨制石器使用磨制石器,骨耜得到廣泛使用農(nóng)業(yè)種植粟、黍種植水稻畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬、狗飼養(yǎng)豬、狗手工業(yè)大量使用裝飾品;制作彩陶和樂(lè)器;會(huì)紡織、制衣懂得使用天然漆;制作陶器、玉器和樂(lè)器;會(huì)雕刻【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·唯物史觀人類走出洞穴定居,進(jìn)一步擺脫了對(duì)自然的依賴和束縛,改善了生存環(huán)境,擴(kuò)大了活動(dòng)空間,提高了生活質(zhì)量,是社會(huì)的進(jìn)步。學(xué)識(shí)進(jìn)階河姆渡人和半坡居民生活的相同點(diǎn)(1)原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)發(fā)展。(2)建造房屋,定居生活。(3)使用磨制石器,處于新石器時(shí)代。學(xué)考銜接·圖片解讀(1)根據(jù)示例,請(qǐng)從其他三幅圖片中任選取兩個(gè),說(shuō)出其反映的歷史信息。示例:圖三反映的歷史信息:河姆渡人已經(jīng)能造木構(gòu)建筑。圖一反映的歷史信息:____________________________。圖二反映的歷史信息:____________________________。圖四反映的歷史信息:________________________________________。當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始栽培稻等當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始種植粟等黃河流域的先民能根據(jù)自然條件建造房屋等(2)圖五、圖六所示文物分別是在哪個(gè)遺址中出土的?這些文物的出土說(shuō)明了什么?答:遺址:圖五:河姆渡遺址;圖六:半坡遺址。說(shuō)明:我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期,雕刻技術(shù)、制陶技術(shù)和繪畫藝術(shù)達(dá)到了較高的水平,手工業(yè)水平較高。(3)若要了解我國(guó)早期人類的生活情況,除了依據(jù)出土文物外,還有哪些途徑?答:途徑:在網(wǎng)上查找;去圖書館查找;參觀歷史博物館;參觀遺址等。學(xué)考銜接·理由闡述材料一原始先民進(jìn)入定居時(shí)代,是走向文明社會(huì)的重要一步。文字資料圖片資料“定居不是靠狩獵和捕魚的運(yùn)氣,或靠野果的零星收獲來(lái)滿足日常生活之需”“人類學(xué)會(huì)了生產(chǎn)食物,把食物儲(chǔ)藏在糧倉(cāng)里和畜圈里,因而他們不得不而且也有能力大批地定居下來(lái)?！?1)材料一中,哪些原始先民過(guò)上了定居生活?并根據(jù)材料簡(jiǎn)述理由。答:河姆渡人、半坡人;因?yàn)樗麄兌紡氖略嫁r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的生產(chǎn),為定居生活創(chuàng)造了條件。材料二生產(chǎn)工具主要經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系采集和漁獵生產(chǎn)資料公有,共同勞動(dòng),平均分配勞動(dòng)果實(shí),人人平等,沒(méi)有剝削和壓迫原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)分析,原始時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系是“野蠻”還是“文明”。請(qǐng)說(shuō)出理由。答:是“野蠻”的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力極低,遠(yuǎn)古人類獲取的生產(chǎn)資料和生活資料是十分有限的,為了共同生存下去,才導(dǎo)致了生產(chǎn)資料公有,共同勞動(dòng),平均分配,人人平等的生產(chǎn)關(guān)系,實(shí)際上遠(yuǎn)古人類的生活質(zhì)量是極低的,所以是“野蠻”?！菊n標(biāo)】通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存,知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)分類把脈中考1.[時(shí)空觀念](2023?宜昌中考)我國(guó)擁有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子(鄖縣人)遺址,是舊石器時(shí)代遺址,填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國(guó)()A.百萬(wàn)年人類史范疇B.一萬(wàn)年文化史范疇C.五千多年文明史范疇D.原始農(nóng)耕時(shí)代范疇A2.[歷史解釋](2023?青島中考)遺址是古人無(wú)聲的語(yǔ)言,是與我們跨越時(shí)空的對(duì)話。周口店遺址是中國(guó)首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。該遺址能夠告訴我們()A.北京人使用天然火B(yǎng).河姆渡人種植水稻C.半坡人會(huì)制作彩陶D.炎帝教民開墾耕種A3.(2023?廣西中考)考古工作者在北京人遺址共發(fā)現(xiàn)了6個(gè)較完整的古人類頭蓋骨化石。這些化石可用于研究()A.人類起源 B.農(nóng)耕生活C.部落聯(lián)盟 D.社會(huì)制度A【課標(biāo)】通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存,知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活4.(2023?武漢中考)“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時(shí)說(shuō),河姆渡先民開拓了人類稻作文明史,表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了()A.黃河流域是中華文明的發(fā)源地B.手工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門C.河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜D.長(zhǎng)江中下游是亞洲稻起源地之一D5.(2023?江西中考)給如圖擬定標(biāo)題,合適的是()A.北京人狩獵場(chǎng)景想象圖B.山頂洞人采集場(chǎng)景想象圖C.河姆渡人生活場(chǎng)景想象圖D.半坡人農(nóng)耕場(chǎng)景想象圖C6.[五育·勞育](2023?山西中考)下圖中的文物出土于浙江余姚河姆渡遺址,是我國(guó)新石器時(shí)代的工具“耒耜”,其“入土曰耜,耜柄曰耒”。據(jù)此推測(cè),“耒耜”可用于()A.取火 B.耕地C.紡織 D.制陶B7.(2023·廣東中考)距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等,同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中,出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)()A.原始農(nóng)業(yè)形成 B.社會(huì)分化出現(xiàn)C.禪讓制度盛行 D.中央集權(quán)確立B8.(2023·福建中考)如圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期()A.先民的審美觀念B.國(guó)家的政治形態(tài)C.漢字的基本結(jié)構(gòu)D.青銅的冶煉技術(shù)A【課標(biāo)】了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù);通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō),了解其中蘊(yùn)含的歷史信息9.(2023?赤峰中考)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道:“紅山文化是中華文化滿天星斗中閃亮的一顆?！庇纱丝芍?紅山文化()A.是中華文明多元一體中的重要成員B.是了解中國(guó)古代歷史的唯一依據(jù)C.代表性的器物是“人面魚紋彩陶盆”D.直接證明人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)A10.(2023?常德中考)海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年,滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是()A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字B.他們帶領(lǐng)人們根治了水患C.他們建立了我國(guó)第一個(gè)國(guó)家D.他們是中華民族的人文初祖D11.(2023·廣州中考)有學(xué)者認(rèn)為,堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí),但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的,因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上,明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代,我們一般稱之為“龍山時(shí)代”,甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明()A.我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開始B.炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C.歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義D.世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果C12.(2023?貴陽(yáng)中考)考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期的重要依據(jù)之一,歷慎思同學(xué)開展了以下歷史探究活動(dòng)。請(qǐng)你參與,共同完成。活動(dòng)一【探尋我國(guó)百萬(wàn)年人類史】我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。(1)圖中我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一遺址位于___處;迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一位于___處。AB活動(dòng)二【探尋我國(guó)一萬(wàn)年文化史】新石器時(shí)代文化的遺址和遺物在我國(guó)各省各地都有發(fā)現(xiàn),有一萬(wàn)余處。(2)將活動(dòng)二中圖一、圖二、圖三的考古發(fā)現(xiàn)與推論進(jìn)行連線?；顒?dòng)三【探尋我國(guó)五千年文明史】良渚古城遺址良渚古城遺址位于浙江杭州,距今5300-4300年,由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面有一個(gè)綿延20余千米的外圍水利系統(tǒng),是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里,隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器。陶寺都城遺址陶寺都城遺址位于山西襄汾,距今4300-4000年,遺址中有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級(jí)墓地,大型墓葬集中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器,城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有刻畫符號(hào)的陶壺。二里頭遺址二里頭遺址發(fā)現(xiàn)于河南偃師,距今4100年左右,遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群。在遺址中發(fā)現(xiàn)了大型墓葬和手工業(yè)作坊,還有平民生活區(qū)和墓葬群,還出土了用于祭祀的精美玉器和樂(lè)器,成套的青銅酒器,鑲嵌綠松石的精美銅牌,王室使用的高貴禮器。(3)說(shuō)出活動(dòng)三中三處遺址的考古發(fā)現(xiàn)有哪些共同點(diǎn),并概括這些考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。答:共同點(diǎn):都出現(xiàn)了宮殿或?qū)m城;都發(fā)現(xiàn)了墓葬;都發(fā)現(xiàn)了禮器等。重要意義:證明距今5000-4000年左右,我國(guó)長(zhǎng)江流域、黃河流域都出現(xiàn)了早期國(guó)家。(4)綜上所述,請(qǐng)你為歷慎思同學(xué)的歷史探究活動(dòng)擬定一個(gè)主題。答:主題:中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源;中華文明探源等。感謝聆聽！第二單元

夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡

復(fù)習(xí)課件統(tǒng)編版（2024新版）七年級(jí)上冊(cè)歷史課標(biāo)核心素養(yǎng)分類把脈中考?xì)w納主題突破課標(biāo)核心素養(yǎng)歸納主題突破主題一夏商周時(shí)期的重要制度制度名稱開創(chuàng)時(shí)期概況世襲制夏朝啟在禹死后直接繼承了禹的王位,從此世襲制取代了禪讓制分封制西周為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),周王實(shí)行分封制,確立了天子、諸侯、卿大夫、士的內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序,保證了周王對(duì)地方的控制縣制春秋春秋時(shí)期,一些諸侯國(guó)設(shè)置縣、郡,委派官員管理;商鞅變法確立縣制,由國(guó)君直接派官吏治理,為以后地方管理模式的創(chuàng)建打下了基礎(chǔ)【思維進(jìn)階】素養(yǎng)進(jìn)階·唯物史觀中國(guó)古代歷代政權(quán)的政治制度,可以分為中央政治制度、地方政治制度和選官用官政治制度。主線是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)、君主專制不斷加強(qiáng)、人才選拔不斷公正規(guī)范化。學(xué)考銜接·史料實(shí)證材料一堯知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃權(quán)授舜。——《史記?五帝本紀(jì)》材料二今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子……——《禮記?禮運(yùn)》(1)材料一、二分別所述的是什么制度?在這兩種制度下,王位繼承分別以什么為依據(jù)?答:禪讓制;世襲制。禪讓制以賢德和才能為依據(jù);世襲制以血緣關(guān)系為依據(jù)。材料三昔武王克商,成王定之,選建明德,以蕃(即諸侯國(guó))屏周?！洞呵镒笫蟼鳌凡牧纤摹疤熳舆m諸侯曰巡狩。巡狩者,巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者,述所職也。無(wú)非事者”“一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之”。——孟子(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家)(2)材料三、四反映了我國(guó)西周時(shí)期實(shí)行的哪一制度?根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),分析西周時(shí)期實(shí)行這種制度的目的。答:分封制;目的:為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固周王朝對(duì)地方的控制,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。材料五周文武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止?！妒酚洝?3)根據(jù)材料五及所學(xué)知識(shí),分析該制度產(chǎn)生的消極影響。答:消極影響:隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的增強(qiáng),削弱了王權(quán),為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。主題二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化經(jīng)濟(jì)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣、水利工程的興修,推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步政治周王室衰微,諸侯國(guó)崛起,分封制逐步瓦解,爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷;各國(guó)競(jìng)相進(jìn)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革,封建制度逐步確立思想文化“學(xué)在官府”的局面被打破,私學(xué)興起;學(xué)術(shù)繁榮,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面民族關(guān)系中原華夏族與周邊少數(shù)民族的頻繁交往,出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融【思維進(jìn)階】學(xué)識(shí)進(jìn)階分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系學(xué)考銜接·觀點(diǎn)論述材料著名歷史學(xué)家王曾瑜先生曾指出,“自秦漢至明清,社會(huì)也有不少變動(dòng),例如自唐迄宋,日本學(xué)者稱之為唐宋變革期。若與春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比,則至多只能算是一個(gè)小變革期”“只有春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,才是中國(guó)古代最大最重要的變革期”。——摘編自李華瑞《20世紀(jì)中日“唐宋變革”觀研究述評(píng)》請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料中“只有春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,才是中國(guó)古代最大最重要的變革期”這一觀點(diǎn)加以論述。要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,行文流暢。答:觀點(diǎn):只有春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,才是中國(guó)古代最大最重要的變革期。論述:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,分封制逐漸走向瓦解,周王室地位下降;鐵制農(nóng)具、牛耕出現(xiàn),生產(chǎn)力水平提升,土地私有制逐漸確立,井田制瓦解;私學(xué)出現(xiàn),百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮。結(jié)論:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代最大最重要的變革期?！菊n標(biāo)】通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物,知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展,了解西周分封制等重要制度1.[史料實(shí)證](2023?荊州中考)二里頭遺址是一座精心規(guī)劃、龐大有序、史無(wú)前例的王朝大都,址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡,還有平民生活區(qū)和墓葬群。二里頭遺址反映出 ()A.夏朝出現(xiàn)階級(jí)分化和等級(jí)界限B.商朝社會(huì)貧富分化很嚴(yán)重C.西周是當(dāng)時(shí)世界上最大的王朝D.東周的各種社會(huì)矛盾激化分類把脈中考A2.(2023?福建中考)西周時(shí)期,周王定期到各地巡視,考察諸侯的政績(jī),諸侯則需定期朝覲周王,接受周王重新宣布的爵位等級(jí)。周王旨在 ()A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.提高軍隊(duì)實(shí)力C.鞏固國(guó)家統(tǒng)治 D.加強(qiáng)封建專制C【課標(biāo)】通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化,初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革;通過(guò)都江堰工程,感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力3.(2023·濟(jì)寧中考)春秋時(shí)期,魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次,而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是 ()A.周王室地位已經(jīng)衰落B.魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C.魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主D.周王不是魯國(guó)的宗親A4.[歷史解釋](2023?北京中考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣,使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅,田地所有權(quán)就可以得到國(guó)家承認(rèn),新興地主階級(jí)逐漸壯大。同時(shí),鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說(shuō)明 ()A.生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展B.鐵制工具完全取代了木石工具C.各國(guó)變法帶來(lái)生產(chǎn)工具的改進(jìn)D.水利工程為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件A5.(2023?聊城中考)“論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故;茍可以利民,不循其禮?！边@段話主要蘊(yùn)含了 ()A.賞罰分明的理念B.無(wú)為而治的觀念C.為政以德的思想D.變革進(jìn)取的精神6.(2023?株洲中考)李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi),又便利了航運(yùn)和灌溉,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。這一工程是()A.長(zhǎng)城 B.大運(yùn)河C.都江堰 D.靈渠DC【課標(biāo)】知道老子、孔子的生平與思想,初步理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生7.(2023?無(wú)錫中考改編)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的繁榮氣象,揭開了中國(guó)文化史上光彩奪目的新篇章。下列主張屬于道家學(xué)派思想的是 ()A.仁者愛人 B.民貴君輕C.“尚賢”“節(jié)用” D.無(wú)為而治D8.[五育·德育](2023?青島中考)春秋時(shí)期,面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突,孔子強(qiáng)調(diào)愛人,認(rèn)為愛父母、愛兄長(zhǎng)、愛君上是做人的基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是 ()A.“無(wú)為而治” B.“仁”C.“兼愛” D.“禮治”B【課標(biāo)】知道甲骨文是已知最早的文字9.[家國(guó)情懷](2023?臨沂中考)習(xí)近平總書記指出:“