模塊終結(jié)性評(píng)價(jià)(第一至六單元) - 學(xué)生版

模塊終結(jié)性評(píng)價(jià)(第一至第六單元)一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.(2024·長(zhǎng)春高二檢測(cè))下表所示為被國(guó)人世代傳誦的古代名言警句(部分)。這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化()己所不欲,勿施于人己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚君子愛財(cái),取之有道A.蘊(yùn)含了以民為本的思想特征B.維系了家國(guó)一體的政治統(tǒng)治C.凝聚了國(guó)家統(tǒng)一的社會(huì)共識(shí)D.以道德為本的民眾文化認(rèn)同【補(bǔ)償訓(xùn)練】孔子說:“君子義以為質(zhì),禮以行之?！泵献诱f:“夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也。”這反映出,他們()A.迎合地主階級(jí)政治訴求B.強(qiáng)調(diào)規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序C.主張維護(hù)三代政治模式D.得到各諸侯國(guó)普遍重視2.(2024·焦作高二檢測(cè))浩如煙海的日本古代典籍,保存了大量中國(guó)已經(jīng)失傳的唐詩(shī)作品和唐代詩(shī)學(xué)理論資料,成為中國(guó)學(xué)者輯佚唐詩(shī)作品、研究唐詩(shī)的重要史料。這表明()A.中日兩國(guó)文化同根同源B.日本更重視文化的傳承C.日本深受中華文化影響D.唐詩(shī)深受日本國(guó)民歡迎【補(bǔ)償訓(xùn)練】閱讀下表“宋與高麗(朝鮮半島)的官方貿(mào)易”。該史料可直接用于說明()貿(mào)易物品宋→高麗貿(mào)易物品高麗→宋禮服、金銀器、漆器、樂器、祭器、絲織品、茶、酒、藥物、佛藏、書籍馬匹、盔甲、銅器、御衣、幞頭、金銀器、綾羅等織物、紙、器仗、弓箭、螺鈿器、松子、香油、參A.陸上絲綢之路仍占有優(yōu)勢(shì)B.朝貢貿(mào)易的政治色彩濃厚C.高麗熱衷于學(xué)習(xí)中華文化D.宋與高麗經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性弱3.(2024·杭州高二檢測(cè))下面是《世界古代主要文明示意圖(公元前4千紀(jì)-公元前1千紀(jì))》(局部)。下列選項(xiàng)中,屬于①處的人類創(chuàng)造的文明成就是()A.率先掌握冶鐵技術(shù)B.出現(xiàn)完備借貸合約C.提出按位計(jì)值方法D.已經(jīng)普遍訂立契約4.(2024·大理高二檢測(cè))在古希臘神話故事中,厄洛斯的形象是一個(gè)裸體小男孩,有一對(duì)閃閃發(fā)光的翅膀,他帶著弓箭漫游,時(shí)不時(shí)惡作劇地射出神箭,喚起愛的激情,他給自然界帶來了生機(jī),授予萬(wàn)物繁衍的潛力。這反映出古希臘()A.理性光芒照耀千秋B.文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)達(dá)C.強(qiáng)調(diào)人與自然和諧D.神話凸顯人文精神[拓展延伸]古希臘哲學(xué)的特征(1)注重理性思考:愛智慧、尚思辨、重探索是古希臘哲學(xué)的基本精神。(2)探索自然、本性是古希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。(3)蘊(yùn)涵人文精神。5.《列那狐的故事》是中世紀(jì)法國(guó)最出色的文學(xué)成就之一。故事以“禽獸”喻人,其中獅子象征國(guó)王、笨拙兇狠的熊象征大封建主、笨驢象征教士、靈巧狡猾的列那狐象征市民,當(dāng)列那狐和其他動(dòng)物展開斗爭(zhēng)時(shí),最后的勝利者一定是列那狐。這一文學(xué)作品()A.反映了市民階層的崛起B(yǎng).沉重打擊法國(guó)封建統(tǒng)治C.加速了歐洲的思想解放D.抑制了貴族專橫和貪婪6.(2024·商丘高二檢測(cè))瑪雅人篤信宗教,崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、玉米神等。太陽(yáng)神居于諸神之上,被視為上帝的化身。此外,他們還推行祖先崇拜,相信靈魂不滅。瑪雅國(guó)家兼管宗教事務(wù),首都即為宗教中心。這些說明()A.瑪雅祭祀活動(dòng)與政治密切相關(guān)B.宗教崇拜是國(guó)家統(tǒng)一決定因素C.瑪雅人的生活充滿著宗教色彩D.太陽(yáng)神在國(guó)家中地位極其重要7.印歐人的一支——雅利安人侵入印度,以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度,而另一支——吐火羅人也在靠近中國(guó)西北部的地區(qū),將小麥帶入中國(guó)。這說明印歐人的遷徙()A.對(duì)古代印度和中國(guó)影響最為深遠(yuǎn)B.加劇被征服地區(qū)的社會(huì)不平等性C.對(duì)所到地區(qū)的文明產(chǎn)生重要影響D.創(chuàng)建種姓制度阻礙印度社會(huì)發(fā)展8.(2024·蕪湖高二檢測(cè))下圖為1650—1950年歐洲、美洲、非洲、中國(guó)的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?單位:%),其中屬于美洲的是()A.① B.② C.③ D.④【補(bǔ)償訓(xùn)練】下表為19世紀(jì)至20世紀(jì)30年代初歐洲向外移民狀況統(tǒng)計(jì)表。表中現(xiàn)象()目的地移民人數(shù)(單位:萬(wàn)人)美國(guó)3420亞洲俄屬地區(qū)1200阿根廷600加拿大520A.推動(dòng)了歐洲文明向外傳播B.促進(jìn)美洲種植園經(jīng)濟(jì)繁榮C.引發(fā)了全球人口遷移熱潮D.加速歐洲的資本原始積累9.新加坡建國(guó)時(shí),兩極政治格局已形成。對(duì)此,新加坡總理李光耀說,“語(yǔ)文(言)問題就是政治問題,新加坡身處馬來海洋之中,我們必須認(rèn)清這個(gè)事實(shí)。1965年新加坡獨(dú)立,我面對(duì)新加坡人口雖有75%華人,卻不能以華文作為共同語(yǔ)和工作語(yǔ)的困難”。李光耀認(rèn)為漢語(yǔ)未能成為新加坡共同語(yǔ)是因?yàn)?)A.殖民文化占據(jù)了主導(dǎo)B.各種族缺乏文化認(rèn)同C.當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響D.華人政治地位的低下10.“飛天”是印度佛教的重要藝術(shù)形式之一,北魏以前,莫高窟早期飛天多為男性,且都是上半身赤裸,雙手合十,具有濃厚的印度色彩。北魏后期,飛天開始向女性化發(fā)展,五官均勻,身上的飄帶數(shù)量多達(dá)四五條,營(yíng)造出飛動(dòng)升空的視覺效果。這表明()A.中外繪畫藝術(shù)風(fēng)格的交融B.各民族間的文化交融加速C.外來文化決定飛天的風(fēng)格D.北魏儒學(xué)受到巨大的沖擊11.中亞帖木兒帝國(guó)時(shí)期(1370—1507年)出現(xiàn)了一種仿中國(guó)青花瓷制作的釉下藍(lán)彩陶器。波斯薩非王朝阿拔斯大帝(1571—1629年)十分喜愛中國(guó)瓷器,在波斯制造出半陶半瓷的器物。材料反映了()A.阿拉伯人吸納異域文化B.中國(guó)制瓷技術(shù)領(lǐng)先世界C.貿(mào)易推動(dòng)了文化的傳播D.海上絲綢之路貿(mào)易興盛【補(bǔ)償訓(xùn)練】1983年某公司的多國(guó)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出一種液體洗滌劑在美國(guó)和日本同時(shí)發(fā)售,在產(chǎn)品名稱上則使用了不一樣的名稱。這一做法()A.體現(xiàn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.反映文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響C.推動(dòng)商品生產(chǎn)的全球化D.表明了跨國(guó)公司的興盛12.(2024·佛山高二檢測(cè))蒙古西征途中許多阿拉伯醫(yī)生與漢族醫(yī)生同時(shí)以醫(yī)藥侍奉蒙古統(tǒng)治者,推動(dòng)中、阿的醫(yī)藥交流。形成于當(dāng)時(shí)的《唐蘇克拉瑪》是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的中醫(yī)西譯本。這反映了()A.東學(xué)西傳提升了中國(guó)文化軟實(shí)力B.人口遷徙影響了區(qū)域文化的形成C.征伐戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文化交流D.醫(yī)學(xué)交流加速了歐亞的民族交融【補(bǔ)償訓(xùn)練】有學(xué)者指出,“希臘化時(shí)代”這樣一個(gè)帶有濃厚的希臘中心主義色彩的用語(yǔ)并沒有充分反映出這一時(shí)代文化的特點(diǎn),希臘文化與東方文化相互交融,創(chuàng)造出了博采眾長(zhǎng)的文化。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)()A.希臘文化優(yōu)于東方文化B.東西方文化的差異C.亞歷山大遠(yuǎn)征的進(jìn)步性D.文化交流的雙向性【深化點(diǎn)撥】戰(zhàn)爭(zhēng)是一把雙刃劍。一方面,戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)發(fā)展帶來了巨大的破壞,另一方面,戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上有利于文化的交融與發(fā)展,但是戰(zhàn)爭(zhēng)從來不是主旋律,友好往來才是主要內(nèi)容。13.拿破侖在意大利統(tǒng)治了14年之久,在這14年當(dāng)中,他扶植建立了阿爾卑斯山南共和國(guó)。后來,阿爾卑斯山南共和國(guó)雖然改為意大利王國(guó),但是并沒有改變其資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的階級(jí)實(shí)質(zhì)。這表明拿破侖通過對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)()A.完成了統(tǒng)一歐洲的政治宏愿B.增強(qiáng)意大利國(guó)民的民族認(rèn)同C.宣傳了自由平等的啟蒙思想D.客觀上瓦解歐洲的封建秩序【補(bǔ)償訓(xùn)練】拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他試圖以征服與占領(lǐng)讓歐洲的君主國(guó)接受革命的某些理念,由“法國(guó)化”而實(shí)現(xiàn)“自由化”。下圖為拿破侖最大勢(shì)力范圍。據(jù)此可知,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)()A.推動(dòng)歐洲統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)B.引發(fā)歐洲各國(guó)反抗C.強(qiáng)化歐洲民族意識(shí)D.促進(jìn)啟蒙思想傳播14.(2024·洛陽(yáng)高二檢測(cè))海明威參加一戰(zhàn)后,帶著傷痕和惡魔般的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶,于1929年寫出了長(zhǎng)篇小說《永別了,武器》;德國(guó)作家雷馬克也于1929年根據(jù)自己在一戰(zhàn)中的經(jīng)歷創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《西線無(wú)戰(zhàn)事》,一年內(nèi)在歐洲發(fā)行500萬(wàn)冊(cè),被譽(yù)為“古今歐洲書籍的最大成就”。這反映了當(dāng)時(shí)()A.極端民族主義泛濫 B.人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思C.和平主義成為主流 D.西方精神危機(jī)凸顯15.18世紀(jì)建成的盧浮宮博物館,位居世界四大歷史博物館之首,其藝術(shù)收藏品包括雕塑、繪畫、美術(shù)工藝及古代東方、古代埃及和古希臘羅馬等6個(gè)門類,也有拿破侖一世對(duì)外征戰(zhàn)時(shí),從世界各地掠奪來的藝術(shù)珍品。據(jù)此可知,盧浮宮博物館()A.是首個(gè)具有近代特征的博物館B.通過掠奪各國(guó)不斷積累收藏品C.向公眾全方位提供多領(lǐng)域知識(shí)D.具有文化傳承和服務(wù)公眾職能16.(2024·昆明高二檢測(cè))我國(guó)18處遺產(chǎn)地在保護(hù)地質(zhì)遺跡、山岳、森林、湖泊、珍稀瀕危生物物種的同時(shí),還保護(hù)了200多個(gè)文物保護(hù)單位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及眾多的歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落,平均每年為當(dāng)?shù)貛沓^140億元的旅游收入。這反映出我國(guó)()A.文物保護(hù)得到了民眾認(rèn)可B.遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用并重C.文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的完善D.文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)【補(bǔ)償訓(xùn)練】1944年歷史名城華沙85%的建筑因納粹德國(guó)的空襲而毀滅。二戰(zhàn)后,華沙人民重建華沙古城,修建了昔日的教堂、宮殿和城堡。1980年,一貫秉持“原真性”原則的聯(lián)合國(guó)教科文組織,破例將華沙歷史中心列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。這說明,華沙歷史中心()A.屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)B.具有突出的普遍價(jià)值C.體現(xiàn)文化的多元一體D.地位受冷戰(zhàn)對(duì)峙影響二、非選擇題(本大題共4大題,共52分)17.(12分)(2024·南昌高二檢測(cè))閱讀材料,完成下列要求。材料一引文出處引文內(nèi)容《尚書》“民惟邦本,本固邦寧”“政在養(yǎng)民”《禮記》“君以民存,亦以民亡”《孟子》“民為貴,社稷次之,君為輕”《管子》“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”材料二《論語(yǔ)》中說:“不患寡而患不均,不患貧而患不安?！薄抖Y記》中說:“大道之行也,天下為公?！薄秴问洗呵铩分姓f:“昔先圣王之治天下也,必先公。”《六韜》中載:“天下非一人之天下,乃天下之天下也?！辈牧先渡髯印分姓f:“法者,所以齊天下之動(dòng),至公大定之制也?！薄痘茨献印分姓f:“法者,天下之度量,而人主之準(zhǔn)繩也?！薄墩撜Z(yǔ)》中說:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?！?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括材料一的核心思想。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度,簡(jiǎn)析這一思想產(chǎn)生的社會(huì)根源。(6分)(2)根據(jù)材料二、三,概述材料中著作的共同訴求,并予以評(píng)析。(6分)18.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一來自印度的契約勞工(1834—1917年)材料二美國(guó)1965年新移民法案出臺(tái)前夕,印裔移民的總量?jī)H有1萬(wàn)人左右。此后,美國(guó)印裔移民的人口持續(xù)高速增長(zhǎng)。1993年就超過日裔而躍居美國(guó)所有亞裔族群人口的第三位,2003年時(shí)更是以222萬(wàn)的總量超越菲律賓裔而躍居第二大亞裔族群,2020年,印度裔以440萬(wàn)的總量超過華裔成為人數(shù)最多的亞裔群體。移民美國(guó)的印度人大多來自印度社會(huì)的中上層,接受過高等教育,英語(yǔ)流利,熟知西方社會(huì)生活,并屬于知識(shí)型高技術(shù)移民?！幾噪^(qū)《論美國(guó)印裔族群在印度海外移民政策演變中的地位》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括印度海外移民的主要變化并分析其原因。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞世界近現(xiàn)代史上的移民現(xiàn)象提煉一個(gè)論題,加以闡述。(要求:寫明論題,史論結(jié)合,表述清晰)(8分)19.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料甘棠港,古代港口名,位于福建省東北部沿海,是古代海上絲綢之路的出發(fā)點(diǎn)之一,唐末王審知開辟,宋代逐漸走向衰落。對(duì)于甘棠港的具體位置,學(xué)界存在“長(zhǎng)樂說”與“瑯岐說”之爭(zhēng)?！艾樶f”“長(zhǎng)樂說”福州閩王祠中的《恩賜瑯琊郡王德政碑》描述甘棠港:“閩越之境,江海通津……途經(jīng)巨浸,山號(hào)黃崎。”其中“巨浸”即“巨島”之意。“黃崎”即瑯岐島,為閩江口最大的島嶼《閩王墓志》載:“王(審知)……碎巨石于洪波,化安流于碧海,敕號(hào)甘棠?！闭f明碎石處在碧海中。這與黃岐澳情況相合,金牌門在江中,不是碎石處王審知時(shí)任侍郎,《長(zhǎng)樂王氏族譜》載:“劉山甫致祭連江瑯岐港為甘棠港?！眲⑸礁ζ砑栏侍母墼邳S岐澳的棋山。棋山(即黃歧山)有黃岐寨,山下黃岐澳中原有黃岐島,這與《恩賜瑯琊郡王德政碑》的“途經(jīng)巨浸,山號(hào)黃崎”相符赴瑯岐實(shí)地勘察中發(fā)現(xiàn),瑯岐島金牌門及其周邊紅褐色遺跡與相鄰的灰色天然巖石截然不同。中科院物構(gòu)所(福州)化驗(yàn)證實(shí):褐紅色巖粉曾經(jīng)高溫加熱。據(jù)此推測(cè):瑯岐“金牌門”系王審知開辟甘棠港時(shí)在礁石上用樹木燃燒形成高溫,在雷雨的作用下崩裂后留下的歷史痕跡閩江口褐紅巖石很常見,金牌山頂炮臺(tái)彈藥庫(kù)遺址距山腳高差百余米,石色同樣褐色,可知金牌石褐紅是本色。燒金牌開北港不成立——整合自歐潭生《唐末甘棠港究竟在何方》,林廉、高宇彤《甘棠港港址在長(zhǎng)樂之辨析——與歐潭生教授“瑯岐說”商榷》(1)根據(jù)材料,指出學(xué)者考證“甘棠港”位置所運(yùn)用的史學(xué)研究方法。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析針對(duì)“甘棠港”位置的史料考證與史學(xué)爭(zhēng)論的作用。(8分)20.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料關(guān)于中國(guó)古代書院教學(xué)管理制度的確立,學(xué)術(shù)界公認(rèn)有