河南省安陽(yáng)市高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷及解答參考

河南省安陽(yáng)市語(yǔ)文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。陽(yáng)光下的“小確幸”①我們經(jīng)常用“小確幸”來(lái)形容生活中那些微不足道的小快樂(lè)。然而，在陰霾的日子里，這些快樂(lè)就像被烏云遮蔽的陽(yáng)光，若隱若現(xiàn)。如何驅(qū)散陰霾，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)心田呢？這需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受。②在日常生活中，陽(yáng)光的“小確幸”無(wú)處不在。它們可能出現(xiàn)在清晨的陽(yáng)光里，可能出現(xiàn)在午后的悠閑時(shí)光，也可能出現(xiàn)在傍晚的余暉里。當(dāng)我們用心去發(fā)現(xiàn)，去感受，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們就在我們身邊。③清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光透過(guò)窗簾，灑在臉上，那一刻，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界都變得溫暖起來(lái)。這是陽(yáng)光給予我們的第一份“小確幸”。它讓我們感受到生活的美好，讓我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。④午后，陽(yáng)光明媚，我們可以在綠蔭下悠閑地散步，感受微風(fēng)拂過(guò)臉頰，聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱。這是陽(yáng)光給予我們的第二份“小確幸”。它讓我們放松身心，享受生活的悠閑。⑤傍晚，夕陽(yáng)西下，余暉灑滿(mǎn)大地。這時(shí)，我們可以站在窗前，欣賞美麗的日落，感受大自然的神奇。這是陽(yáng)光給予我們的第三份“小確幸”。它讓我們感受到生命的壯美，讓我們對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。⑥然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)楦鞣N原因而忽略這些“小確幸”。我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，無(wú)暇顧及身邊的美好。有時(shí)候，我們甚至覺(jué)得自己不配擁有這些快樂(lè)。其實(shí)，只要我們用心去感受，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的“小確幸”無(wú)處不在。⑦那么，如何讓陽(yáng)光的“小確幸”灑滿(mǎn)心田呢？首先，我們要學(xué)會(huì)放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾。其次，我們要用心去感受生活中的點(diǎn)滴美好，不要讓它們從指尖溜走。最后，我們要學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切。⑧讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的“小確幸”，用心去感受生活的美好，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)心田。（選自《意林》，有刪改）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“小確幸”是指生活中那些微不足道的小快樂(lè)，本文旨在闡述如何發(fā)現(xiàn)并感受生活中的小快樂(lè)。B.第④段“午后的悠閑時(shí)光”中“悠閑”一詞運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出午后陽(yáng)光的溫暖、明媚。C.第⑤段“余暉灑滿(mǎn)大地”中“余暉”一詞運(yùn)用借代手法，形象地寫(xiě)出傍晚的余暉燦爛。D.第⑦段“學(xué)會(huì)放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾”運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。2.下列對(duì)文本的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第③段“當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光透過(guò)窗簾，灑在臉上，那一刻，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界都變得溫暖起來(lái)”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出清晨陽(yáng)光帶給人們的美好感受。B.第⑥段“有時(shí)候，我們甚至覺(jué)得自己不配擁有這些快樂(lè)”運(yùn)用心理描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出有些人覺(jué)得快樂(lè)不屬于自己，從而忽略生活中的美好。C.第⑦段“學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切”運(yùn)用議論手法，點(diǎn)明中心，升華主旨。D.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運(yùn)用號(hào)召手法，增強(qiáng)文章的感染力。3.下列對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段“在日常生活中，陽(yáng)光的‘小確幸’無(wú)處不在”中“無(wú)處不在”一詞運(yùn)用夸張手法，突出陽(yáng)光的“小確幸”存在于生活的方方面面。B.第⑦段“學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切”運(yùn)用議論手法，點(diǎn)明中心，升華主旨。C.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運(yùn)用號(hào)召手法，增強(qiáng)文章的感染力。D.文章最后一段總結(jié)全文，再次點(diǎn)明中心，與開(kāi)頭相呼應(yīng)。4.本文劃線(xiàn)句運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在科技的沖擊下，傳統(tǒng)文化正遭遇前所未有的困境。一方面，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸式微，其傳承與發(fā)揚(yáng)面臨著巨大挑戰(zhàn)；另一方面，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解也面臨著困境，傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作亟待加強(qiáng)。為了應(yīng)對(duì)這一困境，我們有必要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。一、深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵1.了解傳統(tǒng)文化的起源和演變過(guò)程，把握其核心價(jià)值。2.研究傳統(tǒng)文化在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式，分析其特點(diǎn)和規(guī)律。3.關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。二、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式1.借助現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。2.開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如講座、展覽、比賽等，提高人們的參與度。3.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中。4.鼓勵(lì)民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚(yáng)光大。三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作1.加強(qiáng)政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承提供保障。2.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護(hù)體系，對(duì)珍貴文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。3.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。4.鼓勵(lì)社會(huì)力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承，形成全社會(huì)共同參與的良好氛圍。閱讀上述文字，完成下面小題。1.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)遭遇困境的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸式微。B.人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解面臨困境。C.傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作亟待加強(qiáng)。D.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值被忽視。2.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.借助現(xiàn)代科技手段，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。B.開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，提高人們的參與度。C.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中。D.鼓勵(lì)民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚(yáng)光大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作的措施，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.加強(qiáng)政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承提供保障。B.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護(hù)體系，對(duì)珍貴文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。C.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。D.鼓勵(lì)社會(huì)力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承，形成全社會(huì)共同參與的良好氛圍。4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先提出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)遭遇困境的問(wèn)題，然后從三個(gè)方面提出解決這一問(wèn)題的措施。B.文章第一段提出問(wèn)題，第二段分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，第三、四段提出解決問(wèn)題的措施。C.文章第三段提出了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，第四段提出了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作的措施。D.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，邏輯嚴(yán)密。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。夫仁者，國(guó)之本也；義者，路之源也。源泉混混，不舍晝夜，然后國(guó)乃有常刑。是故諸侯無(wú)外患者，無(wú)內(nèi)亂者，天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，則力不同心；力不同心，則不戰(zhàn)；不戰(zhàn)，則諸侯有安危；有安危，則國(guó)不必安。故曰：’域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！蕴煜轮?，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！薄拘☆}1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.域民不以封疆之界：限制百姓，使之不越過(guò)國(guó)界。B.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：使國(guó)家牢固，不依靠山川的險(xiǎn)要。C.威天下不以兵革之利：使天下敬畏，不依靠武器裝備的強(qiáng)大。D.得道多助，失道寡助：得到道德的人會(huì)得到更多的幫助，失去道德的人會(huì)得到很少的幫助?！拘☆}2】下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王何必曰利？亦有仁義而已矣。翻譯：大王何必說(shuō)利？只要講究仁義就可以了。B.夫仁者，國(guó)之本也；義者，路之源也。翻譯：仁是國(guó)家的根本，義是道路的源泉。C.天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。翻譯：天下有道德，那么禮樂(lè)和征伐都由天子來(lái)決定；天下沒(méi)有道德，那么禮樂(lè)和征伐都由諸侯來(lái)決定。D.得道多助，失道寡助。翻譯：得到道德的人會(huì)得到更多的幫助，失去道德的人會(huì)得到很少的幫助?！拘☆}3】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中孟子對(duì)梁惠王的勸告，并說(shuō)明其核心觀(guān)點(diǎn)。（5分）四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。（甲）山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（乙）夜泊牛渚懷古唐代：李白牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人已不見(jiàn)。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！拘☆}1】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”兩句的意境?！拘☆}2】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《夜泊牛渚懷古》中“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”兩句的藝術(shù)效果。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)下列句子內(nèi)容，默寫(xiě)出相應(yīng)的名句。（1）句子內(nèi)容：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題。我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)豐富多彩，其中不乏具有深刻哲理的作品?！渡胶＝?jīng)》中的“夸父追日”講述的是夸父逐日的故事，夸父奔跑如飛，卻因口渴而死于渴水中。這個(gè)故事反映了古人對(duì)于宇宙天體的探索欲望和對(duì)自然規(guī)律的敬畏。1.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括“夸父追日”這個(gè)故事的主旨。2.下列對(duì)“夸父追日”這個(gè)故事的描述，不正確的一項(xiàng)是：A.夸父奔跑如飛，展現(xiàn)了古人對(duì)速度的追求。B.夸父因口渴而死，體現(xiàn)了古人對(duì)自然的敬畏。C.夸父追日的故事體現(xiàn)了古人對(duì)智慧的追求。D.夸父逐日失敗，說(shuō)明古人對(duì)自然力量的無(wú)法抗衡。3.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，分析“夸父追日”這個(gè)故事對(duì)現(xiàn)代人的啟示。（1）追求夢(mèng)想時(shí)要勇往直前，不畏艱難險(xiǎn)阻；（2）要尊重自然規(guī)律，學(xué)會(huì)順應(yīng)自然；（3）在追求目標(biāo)的過(guò)程中，要注重方法，避免盲目行動(dòng)；（4）面對(duì)失敗和挫折，要保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，從中汲取教訓(xùn)。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏衍是一位杰出的中國(guó)現(xiàn)代作家、戲劇家、電影藝術(shù)家。他的一生都在為民族解放事業(yè)和文化建設(shè)不懈奮斗。他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品，包括《包身工》、《上海屋檐下》等戲劇作品，《十字街頭》、《祝?！返入娪皠”?，以及《野草》、《貓頭鷹》等散文。夏衍的作品具有鮮明的時(shí)代特征和深刻的思想內(nèi)涵。他的戲劇作品以揭露社會(huì)黑暗、喚醒民眾覺(jué)醒為主要內(nèi)容，電影劇本則以反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)人民心聲為主旨。散文作品則以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的哲理思考，展現(xiàn)了作者對(duì)人生、社會(huì)、自然的深刻感悟。（1）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括夏衍作品的主要特點(diǎn)。（2）結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)夏衍作品的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的理解。八、寫(xiě)作題（60分）題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料：近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。有人認(rèn)為，人工智能的發(fā)展將會(huì)取代人類(lèi)的工作，甚至威脅到人類(lèi)的生存；也有人認(rèn)為，人工智能是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，將會(huì)為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)更多便利。對(duì)此，你有什么看法？要求：1.結(jié)合材料，選取角度確定立意；2.明確文體，自擬標(biāo)題；3.不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；4.不得抄襲，不得套作。河南省安陽(yáng)市語(yǔ)文高二上學(xué)期期中復(fù)習(xí)試卷及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。陽(yáng)光下的“小確幸”①我們經(jīng)常用“小確幸”來(lái)形容生活中那些微不足道的小快樂(lè)。然而，在陰霾的日子里，這些快樂(lè)就像被烏云遮蔽的陽(yáng)光，若隱若現(xiàn)。如何驅(qū)散陰霾，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)心田呢？這需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受。②在日常生活中，陽(yáng)光的“小確幸”無(wú)處不在。它們可能出現(xiàn)在清晨的陽(yáng)光里，可能出現(xiàn)在午后的悠閑時(shí)光，也可能出現(xiàn)在傍晚的余暉里。當(dāng)我們用心去發(fā)現(xiàn)，去感受，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們就在我們身邊。③清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光透過(guò)窗簾，灑在臉上，那一刻，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界都變得溫暖起來(lái)。這是陽(yáng)光給予我們的第一份“小確幸”。它讓我們感受到生活的美好，讓我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。④午后，陽(yáng)光明媚，我們可以在綠蔭下悠閑地散步，感受微風(fēng)拂過(guò)臉頰，聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱。這是陽(yáng)光給予我們的第二份“小確幸”。它讓我們放松身心，享受生活的悠閑。⑤傍晚，夕陽(yáng)西下，余暉灑滿(mǎn)大地。這時(shí)，我們可以站在窗前，欣賞美麗的日落，感受大自然的神奇。這是陽(yáng)光給予我們的第三份“小確幸”。它讓我們感受到生命的壯美，讓我們對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。⑥然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)楦鞣N原因而忽略這些“小確幸”。我們忙于工作，忙于應(yīng)酬，無(wú)暇顧及身邊的美好。有時(shí)候，我們甚至覺(jué)得自己不配擁有這些快樂(lè)。其實(shí)，只要我們用心去感受，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的“小確幸”無(wú)處不在。⑦那么，如何讓陽(yáng)光的“小確幸”灑滿(mǎn)心田呢？首先，我們要學(xué)會(huì)放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾。其次，我們要用心去感受生活中的點(diǎn)滴美好，不要讓它們從指尖溜走。最后，我們要學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切。⑧讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的“小確幸”，用心去感受生活的美好，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)心田。（選自《意林》，有刪改）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“小確幸”是指生活中那些微不足道的小快樂(lè)，本文旨在闡述如何發(fā)現(xiàn)并感受生活中的小快樂(lè)。B.第④段“午后的悠閑時(shí)光”中“悠閑”一詞運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出午后陽(yáng)光的溫暖、明媚。C.第⑤段“余暉灑滿(mǎn)大地”中“余暉”一詞運(yùn)用借代手法，形象地寫(xiě)出傍晚的余暉燦爛。D.第⑦段“學(xué)會(huì)放下心中的煩惱，不要被生活的壓力所困擾”運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果?！敬鸢浮緽2.下列對(duì)文本的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第③段“當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光透過(guò)窗簾，灑在臉上，那一刻，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界都變得溫暖起來(lái)”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出清晨陽(yáng)光帶給人們的美好感受。B.第⑥段“有時(shí)候，我們甚至覺(jué)得自己不配擁有這些快樂(lè)”運(yùn)用心理描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出有些人覺(jué)得快樂(lè)不屬于自己，從而忽略生活中的美好。C.第⑦段“學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切”運(yùn)用議論手法，點(diǎn)明中心，升華主旨。D.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運(yùn)用號(hào)召手法，增強(qiáng)文章的感染力?！敬鸢浮緿3.下列對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.第②段“在日常生活中，陽(yáng)光的‘小確幸’無(wú)處不在”中“無(wú)處不在”一詞運(yùn)用夸張手法，突出陽(yáng)光的“小確幸”存在于生活的方方面面。B.第⑦段“學(xué)會(huì)感恩，珍惜眼前的一切”運(yùn)用議論手法，點(diǎn)明中心，升華主旨。C.第⑧段“讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的‘小確幸’”運(yùn)用號(hào)召手法，增強(qiáng)文章的感染力。D.文章最后一段總結(jié)全文，再次點(diǎn)明中心，與開(kāi)頭相呼應(yīng)?！敬鸢浮緼4.本文劃線(xiàn)句運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮勘揪溥\(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法。比喻手法將生活中的“小確幸”比作“被烏云遮蔽的陽(yáng)光”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出“小確幸”在生活中的重要性。排比手法增強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)“小確幸”無(wú)處不在。反問(wèn)手法增強(qiáng)語(yǔ)氣，激發(fā)讀者閱讀興趣，引導(dǎo)讀者思考。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文章，完成下面小題。在科技的沖擊下，傳統(tǒng)文化正遭遇前所未有的困境。一方面，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸式微，其傳承與發(fā)揚(yáng)面臨著巨大挑戰(zhàn)；另一方面，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解也面臨著困境，傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作亟待加強(qiáng)。為了應(yīng)對(duì)這一困境，我們有必要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。一、深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵1.了解傳統(tǒng)文化的起源和演變過(guò)程，把握其核心價(jià)值。2.研究傳統(tǒng)文化在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式，分析其特點(diǎn)和規(guī)律。3.關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。二、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式1.借助現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。2.開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如講座、展覽、比賽等，提高人們的參與度。3.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中。4.鼓勵(lì)民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚(yáng)光大。三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作1.加強(qiáng)政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承提供保障。2.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護(hù)體系，對(duì)珍貴文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。3.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。4.鼓勵(lì)社會(huì)力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承，形成全社會(huì)共同參與的良好氛圍。閱讀上述文字，完成下面小題。1.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)遭遇困境的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸式微。B.人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解面臨困境。C.傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作亟待加強(qiáng)。D.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值被忽視。2.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.借助現(xiàn)代科技手段，拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道。B.開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，提高人們的參與度。C.注重傳統(tǒng)文化的教育傳承，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中。D.鼓勵(lì)民間傳承人發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化技藝發(fā)揚(yáng)光大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作的措施，表述不正確的一項(xiàng)是（）A.加強(qiáng)政策支持，為傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承提供保障。B.建立健全傳統(tǒng)文化資源保護(hù)體系，對(duì)珍貴文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。C.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。D.鼓勵(lì)社會(huì)力量參與傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承，形成全社會(huì)共同參與的良好氛圍。4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先提出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)遭遇困境的問(wèn)題，然后從三個(gè)方面提出解決這一問(wèn)題的措施。B.文章第一段提出問(wèn)題，第二段分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，第三、四段提出解決問(wèn)題的措施。C.文章第三段提出了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式的措施，第四段提出了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與傳承工作的措施。D.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，邏輯嚴(yán)密。答案：1.C2.D3.D4.B三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。夫仁者，國(guó)之本也；義者，路之源也。源泉混混，不舍晝夜，然后國(guó)乃有常刑。是故諸侯無(wú)外患者，無(wú)內(nèi)亂者，天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，則力不同心；力不同心，則不戰(zhàn)；不戰(zhàn)，則諸侯有安危；有安危，則國(guó)不必安。故曰：’域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！蕴煜轮?，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！薄拘☆}1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.域民不以封疆之界：限制百姓，使之不越過(guò)國(guó)界。B.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：使國(guó)家牢固，不依靠山川的險(xiǎn)要。C.威天下不以兵革之利：使天下敬畏，不依靠武器裝備的強(qiáng)大。D.得道多助，失道寡助：得到道德的人會(huì)得到更多的幫助，失去道德的人會(huì)得到很少的幫助。【小題2】下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王何必曰利？亦有仁義而已矣。翻譯：大王何必說(shuō)利？只要講究仁義就可以了。B.夫仁者，國(guó)之本也；義者，路之源也。翻譯：仁是國(guó)家的根本，義是道路的源泉。C.天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。翻譯：天下有道德，那么禮樂(lè)和征伐都由天子來(lái)決定；天下沒(méi)有道德，那么禮樂(lè)和征伐都由諸侯來(lái)決定。D.得道多助，失道寡助。翻譯：得到道德的人會(huì)得到更多的幫助，失去道德的人會(huì)得到很少的幫助?！拘☆}3】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中孟子對(duì)梁惠王的勸告，并說(shuō)明其核心觀(guān)點(diǎn)。（5分）【答案】【小題1】D【小題2】A【小題3】孟子在文中勸告梁惠王，國(guó)家應(yīng)該以仁義為本，而不是僅僅追求利益。他認(rèn)為，仁是國(guó)家的根本，義是道路的源泉。只有國(guó)家得到道德，才能得到天下的幫助和支持。核心觀(guān)點(diǎn)是：國(guó)家的安定和發(fā)展離不開(kāi)仁義道德，只有追求仁義道德，才能使國(guó)家強(qiáng)盛。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。（甲）山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（乙）夜泊牛渚懷古唐代：李白牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人已不見(jiàn)。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！拘☆}1】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”兩句的意境。答案：這兩句描繪了雨后秋夜，皓月當(dāng)空，清泉流淌的幽美景色。月光透過(guò)松樹(shù)的縫隙，灑下斑駁的光影，清澈的泉水在山石上流淌，構(gòu)成了一幅寧?kù)o、幽雅的秋夜山林圖。【小題2】請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《夜泊牛渚懷古》中“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”兩句的藝術(shù)效果。答案：這兩句運(yùn)用了夸張、比喻的修辭手法，通過(guò)“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色”和“白波九道流雪山”的描繪，展現(xiàn)了江上壯闊的景象，營(yíng)造出一種雄渾、壯麗的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史英雄的懷念之情。同時(shí)，這兩句也展示了詩(shī)人豐富的想象力和深厚的藝術(shù)功底。五、名句名篇默寫(xiě)（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)下列句子內(nèi)容，默寫(xiě)出相應(yīng)的名句。（1）句子內(nèi)容：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。答案：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。解析：這句名句出自先秦詩(shī)經(jīng)中的《鄭風(fēng)·子衿》。這是一首表達(dá)女子對(duì)愛(ài)慕之人的思念之情的詩(shī)。其中的“青青子衿”形象地描繪了男子衣領(lǐng)的顏色，象征著女子的愛(ài)慕之情；“悠悠我心”表達(dá)了女子內(nèi)心的無(wú)盡思念；“但為君故，沉吟至今”則表達(dá)了對(duì)愛(ài)慕之人的深情不變，即使時(shí)間流逝，思念依然如故。這是一句富有詩(shī)意和情感的名句。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下列小題。我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)豐富多彩，其中不乏具有深刻哲理的作品?！渡胶＝?jīng)》中的“夸父追日”講述的是夸父逐日的故事，夸父奔跑如飛，卻因口渴而死于渴水中。這個(gè)故事反映了古人對(duì)于宇宙天體的探索欲望和對(duì)自然規(guī)律的敬畏。1.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括“夸父追日”這個(gè)故事的主旨。答案：夸父追日這個(gè)故事的主旨是反映古人對(duì)于宇宙天體的探索欲望和對(duì)自然規(guī)律的敬畏。2.下列對(duì)“夸父追日”這個(gè)故事的描述，不正確的一項(xiàng)是：A.夸父奔跑如飛，展現(xiàn)了古人對(duì)速度的追求。B.夸父因口渴而死，體現(xiàn)了古人對(duì)自然的敬畏。C.夸父追日的故事體現(xiàn)了古人對(duì)智慧的追求。D.夸父逐日失敗，說(shuō)明古人對(duì)自然力量的無(wú)法抗衡。答案：C.夸父追日的故事體現(xiàn)了古人對(duì)智慧的追求。3.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，分析“夸父追日”這個(gè)故事對(duì)現(xiàn)代人的啟示。答案：夸父追日這個(gè)故事對(duì)現(xiàn)代人的啟示包括：（1）追求夢(mèng)想時(shí)要勇往直前，不畏艱難險(xiǎn)阻；（2）要尊重自然規(guī)律，學(xué)會(huì)順應(yīng)自然；（3）在追求目標(biāo)的過(guò)程中，要注重方法，避免盲目行動(dòng)；（4）面對(duì)失敗和挫折，要保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，從中汲取教訓(xùn)。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題。夏衍是一位杰出的中國(guó)現(xiàn)代作家、戲劇家、電影藝術(shù)家。他的一生都在為民族解放事業(yè)和文化建設(shè)不懈奮斗。他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品，包括《包身工》、《上海屋檐下》等戲劇作品，《十字街頭》、《祝?！返入娪皠”?，以及《野草》、《貓頭鷹》等散文。夏衍的作品具有鮮明的時(shí)代特征和深刻的思想內(nèi)涵。他的戲劇作品以揭露社會(huì)黑暗、喚醒民眾覺(jué)醒為主要內(nèi)容，電影劇本則以反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)人民心聲為主旨。散文作品則以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的哲理思考，展現(xiàn)了作者對(duì)人生、社會(huì)、自然的深刻感悟。（1）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括夏衍作品的主要特點(diǎn)。（2）結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)夏衍作品的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的理解。答案：（1）夏衍作品的主要特點(diǎn)：①具有鮮明的時(shí)代特征；②深刻的思想