中華文明的起源與形成課件

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課

遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)··························4

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)··························9

第3課中華文明起源與形成··························15單元概述

距今五六千年時(shí)，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推舉出首領(lǐng)。傳說(shuō)中的炎帝和黃帝就是這一時(shí)期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初祖。良諸、陶寺等遺址的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明有5000多年的歷史。中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。時(shí)空觀念課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解良渚、陶寺等新石器的文化遺存，知道私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息

。距今約1萬(wàn)年距今約7000年距今約4300-4000年早期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)河姆渡遺址半坡遺址陶寺都城新時(shí)期時(shí)代距今約6000年良渚遺址距今約5300-4300年炎黃堯舜禹五六千年前部落聯(lián)盟時(shí)代新課導(dǎo)入

圖中巨型雕像塑造的是傳說(shuō)中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明有著5000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點(diǎn)是怎樣的？古老的傳說(shuō)中有炎帝、黃帝堯、舜、禹的故事，這些傳說(shuō)又反映了什么樣的歷史？炎帝（右）、黃帝（左）雕像第3課中華文明的起源與形成第3課中華文明的起源與形成學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。（史料實(shí)證、唯物史觀）2.了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）3.認(rèn)識(shí)到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國(guó)情懷）第3課中華文明的起源與形成一、早期國(guó)家和文明的起源二、良渚古城和陶寺都城三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課中華文明的起源與形成目錄1.閱讀課文p15-p19，找到以下問(wèn)題答案：（3分鐘）自主學(xué)習(xí)第3課中華文明的起源與形成1.我國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間、重要特征、以及人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

2.良渚遺址和陶寺遺址存在的時(shí)間、地點(diǎn)、重要特征和意義。3.簡(jiǎn)述華夏族形成的過(guò)程。

4.堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么制度？百姓為什么熱愛(ài)這三位首領(lǐng)？

一、早期國(guó)家和文明的起源第3課中華文明的起源與形成任務(wù)一：閱讀教材，歸納我國(guó)早期國(guó)家和文明是如何起源的？一、早期國(guó)家和文明的起源1.原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展，貧富分化導(dǎo)致階級(jí)分化。浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒半坡遺址出土的粟2.人口顯著增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。3.社會(huì)分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來(lái)。出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀等專門從事管理權(quán)力的王。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城市生活提供了安全和便利。城市也為國(guó)家的產(chǎn)生提供了基本場(chǎng)所和必要。以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。早期城市遺址私有制、階級(jí)出現(xiàn)早期國(guó)家形成一、早期國(guó)家和文明的起源貴族墓葬陪葬品較多平民墓葬幾乎沒(méi)有陪葬品結(jié)論：

文明社會(huì)標(biāo)志:私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。一、早期國(guó)家和文明的起源任務(wù)二：你能從以下考古發(fā)現(xiàn)，獲取哪些歷史信息？牛河梁遺址的祭壇、積石冢牛河梁遺址出土的玉豬龍

牛河梁遺址屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5500一5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。

牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。二、良渚古城和陶寺都城第3課中華文明的起源與形成1.良渚古城

任務(wù)一：觀察良渚古城示意圖，結(jié)合教材P16內(nèi)容，談?wù)勱P(guān)于良渚古城，你有何發(fā)現(xiàn)？二、良渚古城和陶寺都城良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖（1）地點(diǎn)：浙江余杭（2）年代：距今約5300一4300年（3）組成：古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。（4）規(guī)模：內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。（5）水利：城的北面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。

(6）社會(huì)經(jīng)濟(jì)：內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬(wàn)千克炭化稻谷。良渚古城的發(fā)現(xiàn)，反映了良褚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。二、良渚古城和陶寺都城1.良渚古城

任務(wù)二：看圖說(shuō)史

觀察下列圖片，說(shuō)說(shuō)這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息？隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明。1.社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯相關(guān)史事：

良渚文化的玉器上普造刻畫(huà)一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和騎在神獸身上的羽冠神人形象組成，在神人、神獸的周邊還有飛鳥(niǎo)?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，各地良渚文化玉器上刻畫(huà)的神人獸面紋的各類元素相當(dāng)統(tǒng)一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神徽”，這反映良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的信仰體系。良渚遺址神人獸面紋線描圖玉琮（象征神權(quán)和王權(quán)）玉鉞（象征軍事權(quán)力）2.良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的信仰體系。二、良渚古城和陶寺都城1.良渚古城

任務(wù)二：看圖說(shuō)史

觀察下列文物，說(shuō)說(shuō)這些文物為我們了解良渚遺址提供了哪些歷史信息？二、良渚古城和陶寺都城2.陶寺都城

任務(wù)三：觀看視頻，結(jié)合教材，我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息？（1）地點(diǎn)：山西襄汾（2）年代：距今約4300一4000年（3）構(gòu)成：城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。（4）規(guī)模：陶寺都城面積達(dá)280萬(wàn)平方米。

二、良渚古城和陶寺都城銅環(huán)彩繪龍紋陶盤(pán)獸面形玉飾朱書(shū)符號(hào)陶壺石磐發(fā)現(xiàn)了很有可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。表明墓主人的尊貴身份,很多小型墓沒(méi)有任何隨葬品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。2.陶寺都城

任務(wù)三：觀察下列文物，說(shuō)說(shuō)這些文物為我們了解陶寺遺址提供了哪些歷史信息？二、良渚古城和陶寺都城

山西陶寺遺址出土的蟠龍紋陶盤(pán)，受良渚文化黑陶刻畫(huà)蟠蛇紋和肖家屋脊文化玉龍的啟發(fā)，創(chuàng)造了中原蟠龍形象，影響到后來(lái)的河南新砦文化、二里頭文化、殷墟晚商文化等，直至發(fā)展到今天的中國(guó)龍?jiān)煨汀?/p>

考古工作者在挖掘距今約4000年前的陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺(tái)、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。隨葬品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。2.陶寺都城

任務(wù)三：閱讀下列材料，我們了解到陶寺遺址的哪些歷史信息？二、良渚古城和陶寺都城

良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。

距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。3.中華早期國(guó)家和文明的特征三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課中華文明的起源與形成三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)任務(wù)一：角色扮演

黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時(shí)節(jié)，都有大量來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭，平日來(lái)瞻仰的人絡(luò)繹不絕。如果你來(lái)當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，請(qǐng)從人物經(jīng)歷、主要貢獻(xiàn)等方面，撰寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞，向游客介紹黃帝的事跡。黃帝陵

各位游客，大家好，歡迎來(lái)到天下第一陵——黃帝陵，黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生于母系氏族社會(huì)。黃帝通過(guò)阪泉之戰(zhàn)打敗了炎帝，涿鹿之戰(zhàn)打了蚩尤，之后逐漸形成了華夏族，炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖”，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，因此延安被稱為中華民族的發(fā)祥地。黃帝陵是增強(qiáng)國(guó)家、民族認(rèn)同感和凝聚力，傳承中華文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神和時(shí)代精神的圣地。戰(zhàn)役阪（bǎn）泉之戰(zhàn)逐（zhuō）鹿之戰(zhàn)作戰(zhàn)雙方黃帝部落與炎帝部落炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落結(jié)果炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟。炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)＋炎黃部落特點(diǎn)：華夏民族是眾多錯(cuò)居雜處的民族在不斷交往、交流過(guò)程中逐漸融合形成。華夏族＋蚩尤部落任務(wù)二：史料實(shí)證

閱讀以下材料，從中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？＋其他部落材料研讀：華夏民族，非一族所城。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)任務(wù)三：閱讀教材，堯舜禹時(shí)期實(shí)行什么制度？百姓為什么熱愛(ài)這三位首領(lǐng)？鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)制定刑法、完善制度、穩(wěn)定局勢(shì)、派禹治水，解除水患治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱為“大禹”黃帝堯舜禹禪讓制,一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，傳位給賢德之人。節(jié)儉孝順勤勞三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)合作探究一：你能大禹三過(guò)家門而不入的故事中，感受到他怎樣的精神？大禹治水畫(huà)像石拓片（局部）

相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過(guò)了許多年都沒(méi)有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法開(kāi)鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公面忘私，“三過(guò)其門而不入”，后來(lái)人們以此形容舍小家為大家的舉獻(xiàn)精神。學(xué)史崇德方法：精神品質(zhì)：舍小家，為大家的奉獻(xiàn)精神；敢于創(chuàng)新；不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神；敬業(yè)、高度的社會(huì)責(zé)任感。疏導(dǎo)的辦法三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)合作探究二：神話傳說(shuō)和考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源與形成的意義。遠(yuǎn)古傳說(shuō)通常帶有后人的附會(huì)夸張，遠(yuǎn)古傳說(shuō)≠真實(shí)歷史，不能信以為真。但遠(yuǎn)古傳說(shuō)又含有一定的真實(shí)的歷史，可以幫助我們推測(cè)出一些歷史真相。經(jīng)過(guò)考古證明的遠(yuǎn)古傳說(shuō)具有可靠性?？脊虐l(fā)現(xiàn)是研究中華文明起源的重要證據(jù)。傳說(shuō)也能為研究中華文明起源提供思路?？谑鍪妨蠈?shí)物史料課堂小結(jié)中華文明的起源與形成早期國(guó)家和文明的起源進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志早期國(guó)家形成過(guò)程良渚古城和陶寺都城良渚古城陶寺都城遠(yuǎn)古的傳說(shuō)禪讓制1.中國(guó)人耳熟能詳?shù)谋P(pán)古開(kāi)天、女姻造人，黃帝創(chuàng)制等傳說(shuō)來(lái)自不同地區(qū)。在中國(guó)走向大一統(tǒng)的過(guò)程中，這些地域性傳說(shuō)揉合在一起，形成了傳說(shuō)系統(tǒng)。這表明，中華文明具有（

）A．創(chuàng)新性特質(zhì) B．區(qū)域性差異 C．連續(xù)性特點(diǎn) D．一體性特征D隨堂練習(xí)2.在原始社會(huì)末期的“三皇五帝”時(shí)期，存在著一種“政治美德