高一下學期3月月考語文試題匯編：寫作

甘肅省部分地區(qū)2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題匯編寫作甘肅省定西市臨洮中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！垛叶〗馀！分校叶∮龅脚！敖罟墙诲e”地方就避開，順其自然，從而達到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之”。庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇議論文，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。甘肅省武威市天祝一中、民勤一中聯(lián)考2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩撜Z》中記載到子游曾公開批評老師孔子，而孔子公開及時向?qū)W生認錯?？鬃咏?jīng)常表揚那些好學的學生，如“語之而不惰者，其回也與！”（課上到最后，不偷懶的只有顏淵）同時也會批評懶惰的學生。學生不僅是孔子的朋友，也是可以“三人行，必有我?guī)煛敝?。有這樣的學生，是老師的一種幸福；如何面對這樣的學生，則是對老師的一種考驗。讀了上面的材料，你有何感受與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。甘肅省蘭州市第一中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀的材料一中說道“天下之事以利而合者，亦必以利而離”，材料二中說道“王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”；而材料三中的孟嘗君和《燭之武退秦師》中的燭之武都通過說“利”達成了目標。在社會生活中，道義論與功利論時常并行，道義論強調(diào)行為本身的對錯；功利論則根據(jù)結(jié)果來進行判斷，權(quán)衡利弊。關(guān)于“義”與“利”，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。甘肅省金昌市永昌縣第一高級中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！豆防滋亍飞?，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印啡松谑?，難免會陷入兩難之境。但兩難之境中隱藏著改變?nèi)说木薮罅α?，學會選擇，勇敢突破，才能在兩難之境中找出一條出路。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合你的感悟和思考，寫一篇文章。要求：選好角度，自定立意，自擬標題，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。甘肅省白銀市白銀區(qū)大成學校2023-2024學年高一下學期3月月考語文試卷22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有從容灑脫的曾皙、智退秦師的燭之武、運籌帷幄的張良、優(yōu)柔寡斷的項羽、能屈能伸的劉邦……班級計劃舉行讀書會，請你結(jié)合第一單元課文中的人物展開討論，哪一個給你的啟示最深？請寫一篇議論文，闡述你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案甘肅省定西市臨洮中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題【答案】例文：安之若命，而后有為人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無聲處沉淀磨練自己，對逆境安之若命，方能在無為后有所作為。《莊子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他筆下的庖丁，也能順其自然，游刃有余。這是一種超脫豁達的人生態(tài)度。行隨心動、心由境轉(zhuǎn)，坦然面對人生風雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鍾書蹲于牛棚之中仍安然讀書，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語有言“先窮后工”，這不僅適用于文學創(chuàng)作者，更適用于我們每一個人。故當我們自覺身處生活深谷之中，無力有所作為的時候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。但安之若命，就真的是無所作為嗎？對任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”?？此茻o為者，實際正在蓄積力量，為的是將來的一鳴驚人。孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為?！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說的平靜之心，以看似無為之心默默堅守正道?；蛉缑诽m芳抗戰(zhàn)期間蓄須而不為日偽演出，無為于藝術(shù)，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰(zhàn)之際在偏遠李村中完成巨著《殷歷考》，無為于戰(zhàn)斗，有為于文化；或如中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠寂靜之中為國鑄劍，無為于個人，有為于國家……故曰：無為實為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。莊子所言之安之若命的狀態(tài)，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應當有所作為之時，這力量當如“河出伏流，一瀉汪洋”。經(jīng)歷了改革開放的我們正立于時代的風口浪尖，強盛的國力使我們自感應有所作為。領(lǐng)袖的話鏗鏘有力——“社會主義是干出來的，美好生活是干出來的”，從遼寧艦到蛟龍?zhí)?，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號，中國已在國際舞臺上大有所有。而新時代的中學生，更應抓住機遇，以有為之心積極入世，為國家繁榮昌盛貢獻一份力量。心如止水，厚積薄發(fā)，方能有為于天下?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅(qū)動類材料作文題。材料共兩句話，一句源于《庖丁解?！?，一句源于《齊桓晉文之事》。要讀懂這兩句話，應明曉兩句話中的概念的內(nèi)涵和外延：第一句話中，“筋骨交錯”，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個人而言，是生活成長中困難、糾結(jié)，學習上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發(fā)中的瓶頸，是技術(shù)的關(guān)卡；于社會而言，是社會中的難以處理的問題；與于國家而言，是發(fā)展中的阻礙、磨難、挫折?！氨荛_”，是繞過難解之處，而不是一味地逃避、躲避?！绊樒渥匀弧保亲裱緛淼臉幼?，是指對規(guī)律的把握，順應規(guī)律解牛。“避開”和“順其自然”兩者結(jié)合，可以理解為遇到困難時不蠻干，要懂得遵循規(guī)律。第二句話中的“明知”是指對事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價值意義，甚至是后果代價；“不遺余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遺余力”是踐行過程。“知其不可為而為之”是對這句話的總結(jié)，“不可為”是達不到效果、實現(xiàn)不了目標，與“為之”形成對立，在對立中凸顯出人的精神品質(zhì)和意志：雖然明明知道自己的努力可能達不到預期效果、暫時看不到勝利的希望，仍然抱著飛蛾撲火的勇氣，堅定地去有所作為。試題要求寫作一篇議論文，寫作時，要將兩句話聯(lián)系起來進行分析可以側(cè)重一方，一主一輔；也可以兩者結(jié)合，分析其對立統(tǒng)一的關(guān)系。如果側(cè)重一方，作為朝氣蓬勃的當代青年學生，側(cè)重于強調(diào)孟子的知其不可為而為之的民族精神，會使作文更大氣。如果把二者結(jié)合起來，分析其對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，比如，個人名利榮辱、生老病死，可以順其自然，不違天命；但對事業(yè)的追求、對事關(guān)民族大義、家國命運的大事，則應知其不可為而為之。正因有對個人得失的順其自然之心態(tài)，才能更專注于為不可為之事業(yè)；也正因為聚精會神于為不可為之事業(yè)，自然會看淡個人得失。立意：1.積極有為而不違背規(guī)律。2.迎難而上時要學會避其鋒芒。3.面對規(guī)律要順應自然，面對困境要“知其不可而為之”。4.處世有順其自然之心，為國應有“有為”“敢為”之志。5.以順其自然蓄勢，方能成積極有為之事。甘肅省武威市天祝一中、民勤一中聯(lián)考2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題【答案】例文：略【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料主要講的是孔子與學生的關(guān)系。學生批評孔子，孔子向?qū)W生認錯，弟子對孔子親其師信其道但并不盲從，有自己的獨立思考，并能大膽指出老師的錯誤，而老師也有包容謙虛的胸襟，能接受學生的批評，并主動公開認錯?？鬃颖頁P好學的學生，批評懶惰的學生，指出缺點，褒揚優(yōu)點，對學生客觀評價。孔子與學生亦師亦友，平等交流，互敬互愛，是和諧、融洽的師生關(guān)系。材料進一步指出老師遇到指出自己錯誤的學生，亦師亦友的學生是幸福的，但是如何面對這樣的學生是一種考驗。這就需要教師有敢于知錯認錯的廣闊胸襟，有不恥下問的求知之心等。寫作時當扣住“師生關(guān)系”這一內(nèi)容展開，由孔子與學生之間的師生關(guān)系聯(lián)系當下現(xiàn)實中的師生關(guān)系進行思考，比如：當今時代，有些老師為維護自身權(quán)威，不容學生的質(zhì)疑；有些“佛系”老師，不敢管學生，更不會批評教育學生的缺點錯誤等情況，談對現(xiàn)實或者理想的師生關(guān)系的認識。立意：1.師生關(guān)系應當平等，和諧。2.共同學習，共同提高才是良好的師生關(guān)系。3.教學相長，讓生命升值。甘肅省蘭州市第一中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題【答案】例文：義利平衡中成就完美人生儒家大師孔子說“君子喻于義，小人喻于利”，贊美君子知義而行，批判小人逐利而往。人生如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬而逝，只有在義利平衡中才能成就完美無悔的人生。在義利的天平上，首先要在思想上“明義”，以義為先，才能在行為上正確地“取利”?！懊髁x”是獲取個人利益的前提。古圣先賢面對人生抉擇，“義”字當頭，一切皆可拋，令人景仰。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！彼麄儭傲x”字為先的千秋絕唱彪炳史冊：蘇武面對利益誘惑，寧死不屈，堅守貞潔，北海邊牧羊十八載；文天祥為家國大義，慷慨赴死，零丁洋上丹心照汗青。為“義”篤定而行，雖悲壯而千古不朽，光耀古今，可敬可嘆。仰慕節(jié)義并非否定利益的獲得，孔子曾說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。由此看來，孔子并非認為只要義而否定利，而是要明義取利。這就要求我們有是非觀和正確的人生價值觀。眼中只有“利”，見利忘義，也終將行而不遠。任何非分的獲利，與其說是利益，不如稱為炭火，玩火者必自焚的道理人盡皆知，只是有人沉浸在欲望的滿足中找不到方向，不知危險的到來。在伸手攫取之時，上天早就為他們標好了人生的價碼。因利益而失去名節(jié)，逆時代潮流而動，違背人民利益，貪腐以滿足私欲，事實證明必將付出慘痛的代價。建國初期劉青山、張子善經(jīng)受了革命戰(zhàn)爭的考驗，卻沒抵制住享樂思想的腐蝕，成為人民的罪人。他們利用手中的權(quán)力營私，忘記人民的大義，人生的幸福從何而來？由此看來，明義而取利，才是正確的方式。因此，在思想和行動上明義而取利，義利并舉，才能實現(xiàn)義利的平衡，既重視利，又重視義，以義保利，以利促義，才是正確的義利觀。同時我們要認識到，最大的義即人民之利。個人利益與社會利益辯證統(tǒng)一，個人利益與時代紅利從來不是割裂的，而是相互關(guān)聯(lián)，同向發(fā)展的。因為一榮俱榮，一損俱損，與人民利益相一致才是最正確的方向，而與人民義利背道而馳，必將被歷史的洪流所拋棄，因此個人要與時俱進，與時代同頻共振，將小我融入大我，投身于時代的洪流，個人發(fā)展才能有最正確的方向?？傊覀円辛x利合一的價值取向，思想上要明義制利，行動上才能實現(xiàn)義利并舉。始終保持義與利的高度統(tǒng)一，維持義與利的平衡，才能贏得一個明媚完滿的人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一中說“天下之事以利而合者，亦必以利而離”，意思是天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。這句話揭示了單純以利益為紐帶的合作關(guān)系的不穩(wěn)定性。材料二中說道“王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”意思是大王只講求仁義就夠了，何必開口就談論利益呢。這句話是孟子對梁惠王的勸誡，強調(diào)的是治理國家應該以仁義為根本，而不是過分追求利益。材料三中的孟嘗君和燭之武都通過說“利”達成了目標，這并非是對道義的背叛，而是對現(xiàn)實世界的深刻洞察與靈活應對。綜合看來，“義”，是道德的基石，是行為的準則，它如同人的精神靈魂，指引著人們向善、向上?！袄?，作為生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，同樣不可或缺。它是推動社會進步的動力之一。在現(xiàn)實中，我們往往需要在“義”與“利”之間找到平衡點，既不失道義之根本，又能兼顧實際利益。真正的長久之道，在于將“義”與“利”緊密結(jié)合，使之相輔相成，相得益彰。在商業(yè)領(lǐng)域，誠信經(jīng)營、公平競爭便是“義利相濟”的體現(xiàn)；在政治領(lǐng)域，為民謀利、清正廉潔則是官員應遵循的“義利觀”。同時，我們也應看到，“義”與“利”并非絕對的對立關(guān)系。它們可以相互促進，共同提升。比如企業(yè)在追求經(jīng)濟效益的同時，積極履行社會責任，關(guān)注環(huán)境保護、支持公益事業(yè)，這樣的行為不僅贏得了社會的尊重與信任，也為企業(yè)自身帶來了長遠的利益。這便是“義利雙收”的美好境界。寫作時，首先由材料提出觀點：義利并舉，兼收并蓄，方能在人生的旅途中行穩(wěn)致遠。然后對“義”與“利”進行辯證分析，二者作為人類社會的兩大支柱，既獨立又緊密相連。再結(jié)合社會現(xiàn)實論述，在追求個人價值與社會進步的過程中，我們應堅持道義為先的原則，同時不失對實際利益的合理追求。只有這樣，我們才能在復雜多變的社會環(huán)境中保持清醒的頭腦和堅定的信念，走出一條既符合道義又利于發(fā)展的康莊大道。最后總結(jié)全文，重申論點。立意：1.兼收并蓄，義利雙收。2.義為魂，利為骨。3.義利相濟，和諧共生。4.“義”與“利”相輔相成，相得益彰。甘肅省金昌市永昌縣第一高級中學2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題【答案】例文：兩難萬殊，心有所守人生如一場漫長的旅程，途中難免會陷入兩難之境。正如哈姆雷特的那句“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”，又如孟子所言“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。在這些兩難的抉擇中，我們常常感到困惑與掙扎，但也正是這些困境，賦予了我們成長與改變的力量。兩難之境，是生活對我們的考驗。電影《獨行月球》中的維修人員獨孤月經(jīng)歷了兩次兩難選擇。一次，他選擇了救助陪伴自己的大袋鼠，而舍棄了趕回月球基地的機會。一次，他選擇了駕駛返回艙撞小行星以拯救地球，而舍棄了留在月球保全自己的機會。面對兩難選擇，獨孤月選擇了利他，而舍棄了利己。王羲之有言：“趣舍萬殊，靜躁不同?！泵總€人在兩難選擇中，取舍都不一樣，有精致的利己主義者，也有舍身為國的中國脊梁。面對毫無生氣的鐵屋，魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保怨P墨為旗鼓，叫醒昏昏欲睡的民眾；面對寥廓蒼茫的大地，毛潤之“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，以過人的文韜武略，帶領(lǐng)中華民族走向獨立；面對來勢洶洶的洪水，陳陸“最先出發(fā)，最快抵達”，以自己的生命，兌現(xiàn)對祖國人民的承諾；面對突如其來的火災，重慶青年“有一分熱，發(fā)一分光”，以自己的行動，匯聚成消滅火災的磅礴力量。試想，若他們在面對兩難選擇時，糾結(jié)，猶豫，延宕，又怎會有如今的國泰民安，河清海晏？孟子曾言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！焙螢椤傲x”，“義”即“宜”，合適的事、應該的事。在面臨生命和道義的兩難選擇時，生命也可舍棄。揆諸當下，仍有人為自己的蠅頭小利沾沾自喜，而罔顧他人的權(quán)益；仍有企業(yè)為了自己的利潤層層盤剝，罔顧員工的生命健康；仍有國家為了自己的霸權(quán)挑起爭端，罔顧世界命運共同體的深入人心。這是在是短視之舉，就如獨孤月救助大袋鼠，最終依靠大袋鼠回到月球基地一樣，互惠共利方能長久。在人生的兩難之境中，我們或許會感到痛苦和迷茫，但正是這些困境，讓我們不斷成長，綻放出屬于自己的光芒。人生一世，俯仰之間。世間從無雙全法，取舍之間見人心。在兩難選擇中，我們要心有所守，取利他，舍利己。讓我們學會選擇，勇敢突破，在兩難之境中找到那條屬于自己的出路，書寫出精彩的人生篇章?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料共三段，圍繞“兩難之境”展開。第一段以《哈姆雷特》的臺詞，呈現(xiàn)主人公在面臨復仇時對生存還是毀滅，生與死的兩難抉擇。生存意味著繼續(xù)承受生活的種種苦難與不確定性，而毀滅則可能帶來解脫，但也意味著放棄一切可能。這一問題體現(xiàn)了人生選擇的艱難性，因為每一個選擇都伴隨著重大的后果。在兩難困境中，哈姆雷特的延宕、猶豫讓他錯失復仇良機。第二段以《孟子》的話指出在面對生命與道義的兩難選擇時，“取義”更為重要，給予世人在面臨兩難之境的選擇參考。這表明在兩難之境中，人們需要依據(jù)自己的價值觀進行抉擇，而這種抉擇往往需要巨大的勇氣和堅定的信念。第三段，總結(jié)前面兩則材料，并指出陷入兩難之境是人生在所難免的事，但兩難之境往往隱藏著改變?nèi)说木薮罅α?，在兩難之中，我們要學會選擇，勇敢突破，才能找到出路，涅槃成長。綜上，作文立意的關(guān)鍵詞就是“兩難之境”，考生可以圍繞“兩難之境”，從是什么、為什么、怎么做來思考立意：1.是什么：兩難之境指生活中遇到的難以抉擇的處境。這些困境可能是道德與利益的沖突、個人欲望與社會責任的矛盾等。比如小到學生面臨的玩耍與學習的矛盾，再到成年人面臨的工作與家庭的取舍問題，大到生命與道義的選擇，國家民族的榮譽和個人榮辱之間的抉擇等等。兩難之境