三國(guó)演義介紹課件

古典文學(xué)作品賞析三國(guó)演義導(dǎo)讀小說(shuō)簡(jiǎn)介羅貫中（約1330—約1400）漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初著名的小說(shuō)家、戲曲家，是章回小說(shuō)的鼻祖。一生著作頗豐，與施耐庵合著《水滸傳》，代表作《三國(guó)演義》等。

作者介紹目錄1小說(shuō)簡(jiǎn)介2主要人物3作品鑒賞4成就影響第壹章小說(shuō)簡(jiǎn)介小說(shuō)簡(jiǎn)介是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了公元三世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！度龂?guó)演義》（全名為《三國(guó)志通俗演義》，又稱《三國(guó)志傳》）是我國(guó)古典四大名著之一，亦是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)，作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中。該書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。其虛實(shí)結(jié)合，曲盡其妙，是四大名著中唯一根據(jù)歷史事實(shí)改編的小說(shuō)，被許多人誤以為該書內(nèi)容就是我國(guó)三國(guó)時(shí)期的正史整個(gè)故事在東漢末年至西晉初的歷史大背景下展開。東漢末年，皇帝昏聵無(wú)能，宦官專權(quán)，朝廷腐敗，百姓苦不堪言，進(jìn)而爆發(fā)了大型農(nóng)民起義——黃巾起義。亂世之中，一代梟雄與英雄人物競(jìng)相涌現(xiàn)小說(shuō)簡(jiǎn)介袁紹和曹操領(lǐng)眾諸侯以平“十常侍之亂”為名沖入皇宮，漢少帝劉辯與陳留王劉協(xié)慌亂出逃。在各路諸侯爭(zhēng)相尋找劉辯和劉協(xié)的過(guò)程中，原屯兵涼州1的董卓因救駕有功隨即掌控朝中大權(quán)，廢漢少帝，立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝袁紹欲謀長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)手中的傳國(guó)玉璽，孫堅(jiān)在逃避途中遭荊州劉表所襲而兩相結(jié)怨。孫堅(jiān)在后進(jìn)攻荊州之時(shí)死于戰(zhàn)中。與此同時(shí)，袁紹與公孫瓚在河北地界爭(zhēng)斗，爆發(fā)界橋之戰(zhàn)。曹操?gòu)V泛招賢納才，劉備不斷擴(kuò)充實(shí)力。此時(shí)，群雄逐鹿中原的雛形初成后東吳與曹魏修好，孫權(quán)受封南昌侯。東吳大將呂蒙以白衣渡江之計(jì)奪取荊州。此時(shí)正在攻打樊城的關(guān)羽不得不退守麥城并在突圍過(guò)程中被擒。關(guān)羽寧死不降而被孫權(quán)斬首。張飛亦被部下范強(qiáng)、張達(dá)所殺，劉備痛心疾首。小說(shuō)簡(jiǎn)介孫權(quán)繼而拜陸遜為大都督，大敗蜀軍。劉備在率敗軍撤至白帝城之時(shí)病倒，并在臨終前向諸葛亮托孤。曹丕此時(shí)趁機(jī)聯(lián)合東吳、南蠻、羌族和蜀漢降將孟達(dá)進(jìn)攻蜀國(guó)。東吳孫權(quán)死后，內(nèi)亂不止，吳主孫亮被獨(dú)攬大權(quán)的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯(lián)合老將丁奉除掉孫琳將大權(quán)奪回手中，但東吳此時(shí)也已呈現(xiàn)大江東去之勢(shì)。在魏國(guó)，曹睿死后曹芳繼位，司馬懿從曹爽手中奪得兵權(quán)。后曹芳被廢，司馬兄弟立曹髦為帝，司馬懿之子司馬昭大權(quán)獨(dú)攬。后司馬昭之子司馬炎篡位，改國(guó)號(hào)為晉，魏國(guó)滅。吳國(guó)最終被西晉所滅?！疤煜麓髣?shì)，分久必合，合久必分”，百年戰(zhàn)亂終于在此劃下句點(diǎn)，西晉開拓了我國(guó)歷史上又一個(gè)大一統(tǒng)的局面。小說(shuō)簡(jiǎn)介第貳章主要人物曹操?gòu)慕ò捕甑绞?，先后用兵打敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強(qiáng)，統(tǒng)一北方。曾在赤壁被周瑜、諸葛亮用火攻戰(zhàn)敗。建安二十一年，受封為魏王，四年后，病死于洛陽(yáng)。形象上是一個(gè)既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術(shù)典型劉備東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學(xué)，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義。。公元221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武。。公元223年，劉備病逝于白帝城，終年63歲。主要人物諸葛亮漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)，依附荊州牧劉表的劉備三顧茅廬向諸葛亮求教，諸葛亮提出著名的隆中對(duì)策。建安十三年秋，曹操率大軍進(jìn)取荊州，劉備兵敗。在此緊急關(guān)頭，諸葛亮趕赴柴桑，同魯肅、周瑜等勸孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，大敗曹操于赤壁。建安十六年，劉備以助劉璋為名，率兵數(shù)萬(wàn)入益州，于次年與劉備會(huì)師，攻取成都。蜀漢章武二年(222)，劉備兵敗夷陵(今湖北宜昌境)，次年病亡。諸葛亮奉遺命輔佐后主劉禪。。孫權(quán)其兄孫策遇害后，孫權(quán)承父兄之業(yè)，保有江東，成為一方諸侯。曹操表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守。孫權(quán)先后兩次出兵鎮(zhèn)撫了山越，穩(wěn)定了江東六郡的局勢(shì)。孫權(quán)一方面以陸遜為大都督迎戰(zhàn)，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王，次年三月大破漢軍。252年病逝。作者羅貫中通過(guò)一系列生動(dòng)的事例,給讀者塑造出一位外表獨(dú)特、膽識(shí)過(guò)人、治國(guó)有法、治軍有方的政治家和軍事家的形象。主要人物司馬懿在三足鼎立的局面形成后，曹操稱魏王，立曹丕為太子，司馬懿被任用的太子中庶子。經(jīng)常與曹丕談?wù)摯笫?，研究謀略，深為曹丕信服。231年春，諸葛亮率十萬(wàn)大軍第四次出祁山北伐曹魏，司馬懿與諸葛亮祁山斗智，成功抵制了諸葛亮的進(jìn)攻。239年春，魏明帝病危，不日，明帝死，八歲的曹芳即位。249年正月，曹爽兄弟挾小皇帝外出拜謁高平陵，暫離京城。司馬懿當(dāng)機(jī)立斷，發(fā)動(dòng)高平陵之變，誅殺了曹爽一派。251年，把持朝政的司馬懿病死，但由于他攻于心計(jì)，老謀深算，司馬氏的勢(shì)力早已在朝中深深地扎下了根基，所以他的死對(duì)朝政并無(wú)震動(dòng)。其子孫仍把握曹氏朝政主要人物第叁章作品鑒賞《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素《三國(guó)演義》通過(guò)魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望作品通過(guò)“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想作品鑒賞羅貫中將來(lái)自雅、俗兩個(gè)不同層面的文化融為一體，并按自己的主體認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和藝術(shù)好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊(yùn)涵。在《三國(guó)演義》中，既有上層統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的折光，又沉淀著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國(guó)興亡史，同時(shí)也是一部民眾眼中的政治、軍事史《三國(guó)演義》在創(chuàng)作上的一個(gè)重要特點(diǎn)是依史以演義，作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國(guó)興亡史，其間總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的意圖十分鮮明。作者以寫實(shí)的態(tài)度，比較客觀、完整地展現(xiàn)了這百余年的歷史過(guò)程，其中對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了很多啟示，因此具有極大的魅力在創(chuàng)作上，《三國(guó)演義》繼承了傳統(tǒng)史學(xué)的實(shí)錄精神，“七實(shí)三虛”可以說(shuō)是該書取材的基本原則，小說(shuō)中雖有不少虛構(gòu)成分，但大的歷史事件皆取之于史冊(cè)，主要人物的性格、經(jīng)歷也基本符合史實(shí)國(guó)史事的歷史著作不僅為《三國(guó)演義》提供了基本的素材和史事框架，同時(shí)歷史意識(shí)和官史所代表的史學(xué)意識(shí)也直接影響了小說(shuō)的創(chuàng)作模式和基本傾向。求實(shí)傳真精神與經(jīng)世意識(shí)是史官文化的基本特征，體現(xiàn)在史書編撰中要求編撰者必須采取客觀的態(tài)度，同時(shí)又重視對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)、探求，以達(dá)到“資治”、教化等目的作品鑒賞《三國(guó)演義》的時(shí)間敘事是散點(diǎn)或彌散的，而這些散點(diǎn)或彌散的時(shí)間敘事缺乏統(tǒng)一的邏輯線索將它們串聯(lián)成為一個(gè)充滿意義的有機(jī)整體。因此，存在著時(shí)間與故事、故事與人物、人物與時(shí)間的多重?cái)嗔堰@類屢見不鮮的現(xiàn)象。與斷裂的時(shí)間敘事相對(duì)應(yīng)，《三國(guó)演義》的空間敘事也存在明顯的局限。小說(shuō)表現(xiàn)的歷史空間和地理地域相當(dāng)廣袤而豐富，故事在不同的空間結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生、發(fā)展、漸變、突轉(zhuǎn)、結(jié)局，理應(yīng)為小說(shuō)展開多幅富于審美驚異和快感的故事場(chǎng)景。但令人遺憾的是，原有的歷史地域的豐富性和變化性沒(méi)有提供給小說(shuō)書寫者一個(gè)自由馳騁的舞臺(tái)，反而讓作者迷途于空間敘事，整個(gè)小說(shuō)的空間結(jié)構(gòu)缺乏邏輯秩序而顯得破碎零亂，主次、前后、輕重、襯映、深淺等應(yīng)有區(qū)分度不夠分明，時(shí)間敘事和空間敘事的統(tǒng)一性、有機(jī)性沒(méi)有獲得精妙的體現(xiàn)。作品鑒賞第肆章成就影響第一點(diǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣化。書中描述了上百次戰(zhàn)爭(zhēng)，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，形式多樣化。第二點(diǎn)是軍事行動(dòng)與政治策略相結(jié)合三國(guó)故事基本上以魏、蜀、吳三國(guó)興亡為縱線，以戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展和人物活動(dòng)為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個(gè)主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段；三國(guó)鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此后至?xí)x統(tǒng)一天下為第三階段。其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的紛爭(zhēng)，把各種大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)和文臣武將的奇謀險(xiǎn)計(jì)逐一帶出，最后形成一個(gè)完整的大故事由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)成就影響《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上《三國(guó)演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。成就影響在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格在寫戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間《三國(guó)演義》以75萬(wàn)字的規(guī)模，用一種比較成熟的演義體小說(shuō)