統(tǒng)編版(2024)七年級語文上冊《文言文閱讀》專項練習題及答案

第第頁統(tǒng)編版(2024)七年級語文上冊《文言文閱讀》專項練習題及答案【課標要求】閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構建的藝術世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。【考查重點】詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究【主要題型】在全國各地語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內閱讀、課內外對比閱讀或課外閱讀。分值一般在8-16分?！久}趨勢】整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇題，而四川南充等地選擇題數量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現學生自主閱讀的真實感悟與能力，對學生更公平，預估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。各地出現了一些有新意的試題，形式靈活、內容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構語言的能力。注重情境創(chuàng)設，任務驅動。貼近學生生活，貼近社會現實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務，能讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎，語言、修辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎，將是未來的一個趨勢。文言文翻譯方法及解題技巧一、基本方法：直譯和意譯文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。

這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。二、具體方法：留、刪、補、換、調、變?！傲簟保壕褪潜Ａ簟７彩枪沤褚饬x相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣?！保ā蛾套邮钩罚┯秩纾骸白娱?、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”是連詞，可不譯，整句意思是“子猷與子敬都病重，子敬先死去。”

“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；（2）補出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“語時了不悲”，翻譯為：（子猷）說話時候完全不悲傷。

“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何以”是“以何”的倒裝，賓語前置句，意思是“為什么”。

“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。“子猷問左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右對曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。三、古文翻譯口訣古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；

先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，

全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，

照顧前文，聯系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，

力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。

若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。

人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，

"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。

實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，

句子流暢，再行擱筆。四、文言文翻譯的要求

（一）文言文翻譯要做到“信、達、雅”三個字?！靶拧笔侵缸g文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來?！斑_”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病?！把拧本褪侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

（二）文言文翻譯的原則

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。

（三）文言文翻譯“四重奏”

最近兩年高考對文言文翻譯的考察由選擇正誤改為筆譯。這就增加了答題難度，而且所出試題均出于課外，仿佛無跡可求，無從下手。其實，還是可以講究一點技巧，從以下四個方面著手，奏一曲美妙的“文言文翻譯四重奏”：

1.翻譯要注意補充省略的句子成分。文言文中省略現象大量存在，有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。在大家做翻譯題時，一定注意先把原文省略的句子成分補充完整，否則譯文易句意不清、不通。

2.翻譯要注意調整語序。文言文中變式句時常出現，有主謂后置、定語后置、介詞結構后置、賓語前置等四種類型。翻譯時調整好語序，才能便于翻譯，否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺。

3.翻譯要注意活用現象。文言文中的某些實詞可以在一定的語言環(huán)境中臨時改變它的詞性和用法，這就是活用。主要有動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞作狀語等。翻譯時要抓住詞語的臨時含義。

4.翻譯要抓住關鍵詞，聯系語境，重點突破。在文言文閱讀中，有些句子往往因為個別詞而影響全句的理解。這個詞就是一個關鍵詞。對于它，我們要聯系語境去理解、參悟。

綜上所述，文言文翻譯，只要平時努力，并注意以上四點，加以靈活掌握，要翻譯正確是不難的。五、文言文翻譯得分點把握技巧“與現代漢語不同的句式和用法”列入高考考試范圍，對這一知識點的考查，最大的可能是在翻譯題中體現，因此，如何做好文言文翻譯題已成為考生們關注的焦點。

1、看詞性——從詞類活用現象方面把握

備考對策：它是文言文中特有的語法現象，主要有名詞、動詞、形容詞等的活用。翻譯時，對活用的詞要善于通過分析句子的語法結構來確定它的詞性及詞義。

2、觀句式——從文言句式特點方面把握

備考對策：文言句式已納入高考考查范圍，這就要求我們必須掌握好文言句式的不同特點，特別要掌握好判斷句、被動句、省略句、賓語前置句。而這些句式一般說來都有語言標志，因此，可以通過對這些語言標志的識別，來判斷它們是屬于哪種句式特點。

3、悟詞義——從關鍵實詞意義方面把握

備考對策：所謂關鍵實詞，就是指那些在句子中起關鍵意義的、解釋通常與現代漢語不同的或有多個義項的詞語。句子中的關鍵實詞，以動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中的通假字、古今異義詞等。

4、辨用法——從主要虛詞用法方面把握

備考對策：虛詞是句子構成中一個不可或缺的部分，考試大綱文言虛詞中經常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、為、則、之”等，考前應當注意把它們的用法進行歸納并強化訓練以加深印象。翻譯時，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關系，注意意思的銜接和連貫。

所以，在文言文翻譯中，一定要注意通過看詞性、觀句式、悟詞義、辨用法等方法，敏銳地發(fā)現這些得分點并準確地把它們翻譯好，翻譯得通順流暢。這樣，才能在文言文翻譯中得到高分。《詠雪》知識點一、文學常識《詠雪》與《陳太丘與友期》都選自《世說新語》，《世說新語》是由南朝宋人劉義慶組織一批文人編寫的。二、內容及中心《詠雪》敘述了謝太傅帶子侄輩詠雪的故事，表現了謝道韞兒時過人的才華?！蛾愄鹋c友期》敘述了陳元方幼時批評父親友人“無信”“無禮”的故事，表現了元方的聰敏、懂禮。告訴人們?yōu)槿颂幨乱欢ㄒ倚?、有禮，只有這樣才能得到別人的尊重。三、通假字：尊君在不?——“不”通“否”,放在句末表疑問,相當于“嗎”。四、古今異義：1、兒女：古,子侄輩;今,子女。2、去：古,離開;今,到什么地方去。3、文義：古,詩文;今,文章意思。五、一詞多義1、顧：①元方入門不顧：顧：回頭看。(如相顧一笑，瞻前顧后)②相顧驚疑。顧：看。(如顧野有麥場)③將軍宜枉駕顧之。顧：拜訪。(如三顧茅廬)2、信：①則是無信。信：講信用。②與朋友交而不信乎。信：真誠、誠實。③必以信。信：實情。六、敬辭與謙辭1、尊君：對別人父親的尊稱。2、家君：對自己父親的謙稱。七、其它關鍵詞1、寒雪日內集。集：聚會2、白雪紛紛何所似。似：像3、俄而雪驟。俄而：不久，一會兒。驟：急速(暴風驟雨)。4、陳太丘與友期行。期：約定5、未若柳絮因風起。未若：比不上。因：趁著、隨著。6、相委而去(太丘舍去)。委：丟下。舍：丟下、舍棄。去：離開。7、下車引之。引：拉。8、乃至：(友人)才到。乃：才。9、公欣然曰。欣然：高興的樣子。10、差可擬。差：差不多。擬：相比。八、句子翻譯1、陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘丟下他先離開了。2、君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。譯文：您跟家父約好正午(一同出發(fā))，您正午不到，就是不講信用;對著人家兒子罵他的父親，就是失禮。3、友人慚，下車引之，元方入門不顧。譯文：那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方(表示歉意)，元方連頭也不回地走進了自家的大門。4、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”譯文：忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”5、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！弊g文：他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！?、未若柳絮因風起。譯文：不如比作柳絮隨風吹飛舞。九、理解問答1、《詠雪》一文營造了一種怎樣的家庭氣氛?你對此有何感受?答：(1)營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。(2)和諧、平等、寬松的家庭氣氛有利于開發(fā)孩子智力。2、為什么“公大笑樂”?、對于兩個比喻，作者更欣賞哪一個?你是從哪里看出來的?“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。答：作者并沒有直接表態(tài)，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。3、用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好?為什么?你還能說出古詩中一兩個形容飛雪的好比喻嗎?答：“撒鹽”一喻好，很好地做到了形似,雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，用前一喻好，后一喻不好。“柳絮”一喻好，重在神似，有深刻的意蘊，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠嗎?”而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊──“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊，所以說不好。形容飛雪的比喻句：(1)燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。李白《北風行》(2)旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜。李商隱《對雪二首》(3)白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。韓愈《春雪》《陳太丘與友期》知識點一、注音尊君在不(fǒu)非人哉(zāi)二、解釋詞語：(1)陳太丘：即陳寔(shí)，字仲弓，東漢穎川(現在河南許昌)人，做過太丘縣令。(2)期行：相約同行。(期：約定。行，出行。)(3)期日中：約定的時間是正午。(日中：正午時分。)(4)至：到(5)舍去：不再等候而離開了。(舍：丟下。去：離開)(6)乃至：(友人)才到。(乃：才。)(7)時年：這年(那時)。(8)戲：玩耍，游戲。(9)尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?(尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”，句末語氣詞，表詢問。)(10)相委而去：丟下我走了。(委：丟下，舍棄。)(11)君：古代尊稱對方，可譯為“您”。(12)家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。(13)信：誠信，講信用。(14)禮：禮貌。(15)慚：感到慚愧。(16)引：拉，這里是表示友好的動作。(17)顧：回頭看。三、翻譯句子1.陳太丘與友期行，期日中，——陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午。過中不至，太丘舍去，去后乃至?！^了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。2.元方時年七歲，門外戲。——元方當時年齡七歲，在門外玩耍。3.客問元方：“尊君在不?”——客人問元方：“你的父親在嗎?”答曰：“待君久不至，已去?！薄交卮鸬溃骸拔腋赣H等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”4.友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去?！薄讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人!和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！?.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！薄秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”6.友人慚，下車引之，元方入門不顧?！笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門頭也不回。四、問題梳理1.友人的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？從中可以看出友人怎樣的性格特點？答：由“怒”到“慚”，走下車子拉元方，表明友人認識到了自己的錯誤。說明友人雖然不守信用、不懂禮貌，但知錯能改。2.“元方入門不顧”屬于什么描寫？表現了元方的什么特點？答：動作描寫，這一動作真實地表現了元方作為一個小孩子的直率、好惡情感容易外露的特點。3.本文給我們怎樣的啟示？答：從本文中我們會得到很多啟示。通過陳太丘的行為，我們知道了要做一個言而有信的人；通過元方的言行舉止，我們知道了要做一個堅持原則的人；通過友人的行為，我們知道了要做一個知錯就改的人。而友人又作為一個反面教材告訴我們：一個人辦事要講誠信，為人要方正，否則會失去朋友，失去友誼。4.從文章中分析元方和友人的性格特點？答：元方：懂禮識儀、性格直率、好惡分明、正直不阿、落落大方、明白事理友人：言而無信、不講信用、暴躁易怒、粗野蠻橫、缺乏修養(yǎng)、十分無禮、知錯能改5.元方“入門不顧”是否失禮？結合文中內容，說說你的看法。答：A.不失禮。因為是客人失禮在前，先不尊重元方的父親，對這樣的人就應該斷然拒于千里之外。B．失禮。因為“友”畢竟是與父親平輩，不應不尊重長輩。且“人非圣賢孰能無過”，知錯能改仍不失為有識之人，不能因人的一時之錯便徹底否定一個人，應該始終有禮貌，不能對客人置之不理，要給人改錯的機會，允許人家道歉?！墩撜Z十二章》知識點一、文學常識

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子及其再傳弟子收集編纂而成，是我國古代儒家經典著作之一。

孔子，名丘，字仲尼，我國春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。二、主旨歸納

《〈論語〉十二章》主要談的是學習態(tài)度、學習方法、思想修養(yǎng)等。文章言簡意賅，富有哲理，表達了豐富深刻的思想內容。三、字詞梳理（一）通假字1.不亦說乎（“說”同“悅”，愉快）2.吾十有五而志于學（“有”同“又”，用于整數和零數之間）（二）古今異義1.學而時習之

古義：按時

今義：時間2.與朋友交而不信乎

古義：誠信

今義：相信，信用3.溫故而知新

古義：學過的知識

今義：原來的，從前的4.可以為師矣

古義：可以憑借

今義：表示許可或可能5.不舍晝夜

古義：停留，止息

今義：舍棄四、問題導讀1.“學”與“習”是一個意思嗎？它們之間是什么關系？【答案】不是一個意思。對于知識來說，“學”是一個認識過程，而“習”則是一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學”與“習”統(tǒng)一起來。2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現代人有什