多元網(wǎng)絡(luò)文化下價(jià)值觀沖突及整合

伴隨著電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展，人類(lèi)飛速步入了電子E時(shí)代，“Internet” 意指電子媒介的無(wú)邊無(wú)際的虛擬空間，[3]從而衍生出e，即網(wǎng)絡(luò)文化。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化化的界定，目前有200造的以網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)理念、網(wǎng)絡(luò)精神等為基本形式的精神產(chǎn)品。[4][5]網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)實(shí)文化的延伸和發(fā)展，是一種全新的文化、多元的文化，他的多元性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）價(jià)值觀沖突的內(nèi)涵價(jià)值觀是一種意識(shí)形態(tài)的存在，是個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的核心要素，也是文化的重要組成部分。具體來(lái)講，價(jià)值觀念是指人們對(duì)客觀事物的意義或價(jià)值的一種相對(duì)穩(wěn)定的、深層的認(rèn)識(shí)，是人們關(guān)于價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)以及以此為基礎(chǔ)的價(jià)值信念、價(jià)值理想的觀念系統(tǒng)，是人們對(duì)客觀事物及其本身行為所伴生結(jié)果的影響、意義、作用所作出的總體評(píng)價(jià)，[7]從本質(zhì)上來(lái)講，價(jià)值觀是人們?cè)诟髯晕镔|(zhì)利益關(guān)系和文化基礎(chǔ)上對(duì)于價(jià)值的理解和取舍。因此人們對(duì)價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所作出的取與舍、肯定與否定必然引起價(jià)值觀沖突的產(chǎn)生，所以從這個(gè)意義上講價(jià)值觀沖突是多元價(jià)值相互競(jìng)爭(zhēng)的一種不穩(wěn)定狀態(tài)，是價(jià)值觀念之間的彼此競(jìng)爭(zhēng)與相互否定。[8]上可以歸納為人們價(jià)值方向上的沖突、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的沖突、價(jià)值解釋的沖突，是人與人的沖突。[9]（二）價(jià)值觀沖突源于文化的多元化馬克思主義基本原理認(rèn)為：“文化是‘人化’和‘化人’的雙向互動(dòng)過(guò)程”，從此意義上說(shuō)，自從有了人類(lèi)活動(dòng)就有了人類(lèi)的文化，[10]話講就是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，也即我們通常所理解的“合而不同”，世界各種文化和平競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。價(jià)值觀沖突的地域范圍越來(lái)越廣。不同地域范圍由于其地形環(huán)境、歷史發(fā)展?fàn)顩r等的差異，因此在每一片土地上都會(huì)孕育著具有本地域特色的獨(dú)特文化，也就是我們通常所說(shuō)的“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。廣大的網(wǎng)民由于受其民族、種族、宗教、國(guó)家、地位、角色等的不同，他們對(duì)同一事情的展，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)“數(shù)字化”的虛擬世界，他不受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)空限制，“地球村”和“世界性”世界中得以充分展開(kāi)，任何一種“區(qū)域性”的文化現(xiàn)象都可跨越數(shù)字鴻溝和語(yǔ)言障礙而在世界的另一端引起強(qiáng)烈的反響，繼而演變成一種“全球性”的文化現(xiàn)象。隨之而來(lái)蘊(yùn)含在文化當(dāng)中的價(jià)值觀亦能沖破之前的地域限制在全球范圍內(nèi)迅速擴(kuò)展，價(jià)值觀沖突的地域范圍越來(lái)越廣。價(jià)值觀沖突的程度較現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加激烈?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性、交互性、廣泛性、隱匿性的特點(diǎn)，這給人們帶來(lái)了廣闊的自由發(fā)揮空間，但同時(shí)也為部分網(wǎng)民在網(wǎng)上“為所欲為”提供了便利條件。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民不必要透露自己的真實(shí)身份，也沒(méi)必要面對(duì)面相互進(jìn)行溝通，人們只需要在聊天室、OICQ、BBS，以數(shù)字化的形式通過(guò)“人機(jī)交往”完成。一串?dāng)?shù)字符號(hào)，任一名字、任一性別就可以在某一虛流?？梢哉f(shuō)，這是一種以開(kāi)放、自由和虛擬為特征的文化。[11]在這種文化氛圍下，沒(méi)有國(guó)別之分、沒(méi)相互交織，相互碰撞，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜得多。如何從越來(lái)越龐雜的“價(jià)值堆”中淘出真正適合自己的價(jià)值觀本身已成為困擾網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人們的真正難題，價(jià)值觀沖突愈加直接和明顯。價(jià)值觀沖突發(fā)生的頻率更高。電子信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化的多元化帶來(lái)了信息淘汰與更新速度的迅速增長(zhǎng)，隨之而來(lái)價(jià)值觀念的震蕩和沖突更加的頻發(fā)。有人把互聯(lián)網(wǎng)喻為當(dāng)今世界最高級(jí)別的“高速公路”。[12]這條“高速公路”所承載的信息量之多，傳播速度之快，更新周期之短是傳統(tǒng)信息媒體望塵莫及的。[12]通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)超鏈接的方式一個(gè)網(wǎng)站24小時(shí)內(nèi)甚至可以更換上千上萬(wàn)條信息，重大社會(huì)事件蕩并不斷更新。甚至有些網(wǎng)絡(luò)媒體為了私利進(jìn)行各種不實(shí)的宣傳，招式層出不窮，“犀利哥”、“春哥”的己價(jià)值觀的變化頻率，價(jià)值觀沖突也就不可避免越來(lái)越頻繁。不同代際之間的價(jià)值觀沖突更加的突出。價(jià)值觀最鮮明的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的主觀性，人們對(duì)差異，尤其在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，這種代際差異更加突出?；ヂ?lián)網(wǎng)在20世紀(jì)90年代初進(jìn)入中國(guó)，到2009年以新浪微博為代表的社交媒體被廣泛使用，這對(duì)于60/70后群體來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是在他們價(jià)值觀形更加的傾向于傳統(tǒng)價(jià)值觀念。然而，對(duì)于80/90/00后來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)可以說(shuō)就是他們生活的本身，他們把觀念和價(jià)值思潮，如此一來(lái)，價(jià)值觀的代際分化日益明顯，具有強(qiáng)烈的客觀存在性。（一）多元網(wǎng)絡(luò)文化背景下價(jià)值觀整合的必然性?xún)r(jià)值觀的整合就是把各種價(jià)值觀綜合起來(lái)，確立一種人們普遍接受、支持和遵從的共享價(jià)值觀念體系。[13]在我國(guó)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全方位地介入到了人們的日常生活中。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNC在發(fā)第40次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截至2017年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一。同時(shí)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%，超過(guò)全球平均水平46個(gè)百分點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化的多元化猶如一把雙刃劍，它極大推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)又因其信息泛濫而妨礙社會(huì)的發(fā)展。比如說(shuō)多元網(wǎng)絡(luò)文化影響下，部分網(wǎng)民，尤其是青少年網(wǎng)民群體對(duì)西方價(jià)值觀盲目崇拜，甚至懷疑我國(guó)的社主義價(jià)值觀體系，理想信念迷茫，價(jià)值選擇困惑，過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，缺乏自主分析的能力等。因此，在樣一個(gè)多元網(wǎng)絡(luò)文化流行的大環(huán)境下，為了社會(huì)的均衡發(fā)展，必然需要樹(shù)立一個(gè)為全社會(huì)所共同認(rèn)可遵循的共享價(jià)值觀念體系來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)和整合人們之間的不同價(jià)值觀念，以減少社會(huì)的沖突甚至斷裂，進(jìn)社會(huì)的有效整合與均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。 （二）多元網(wǎng)絡(luò)文化背景下價(jià)值觀的整合策略加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體自身建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的工具價(jià)值效應(yīng)。在電子信息技術(shù)的推動(dòng)下，整個(gè)