2024-2025學年高中政治第二單元探索世界與追求真理6.2在實踐中追求和發(fā)展真理課時評價練含解析新人教版必修4

PAGE5-在實踐中追求和發(fā)展真理(15分鐘·30分)一、選擇題(每小題5分,共20分)1.列寧說:“有沒有客觀真理?就是說,在人的表象中能否有不依靠于主體、不依靠于人、不依靠于人類的內容?”辯證唯物主義者給出了確定的回答。那么,關于真理的客觀性理解正確的是 ()①真理反映的內容是客觀的②真理是標記客觀實在的哲學范疇③檢驗真理的標準是客觀的④真理是客觀事物及其規(guī)律本身A.①② B.①③ C.③④ D.②④【解析】選B。本題考查真理的客觀性。真理的客觀性,指在真理之中包含不以人的意志為轉移的客觀性。真理的客觀性包含兩重含義:其一,真理的實質是客觀的;其二,檢驗真理的標準即實踐也是客觀的,①③正確;物質具有客觀實在性,②錯誤;真理屬于相識的范疇,④錯誤。2.隨著人口從高誕生、高增長到低誕生、低增長模式的轉變,原來的計生政策的負面影響漸漸顯現(xiàn)。從只準一胎到單獨二孩再到全面二孩,計生政策通過動態(tài)調整以不斷適應經(jīng)濟社會發(fā)展要求。這說明 ()A.真理在發(fā)展中不斷被否定和推翻B.各種條件限制使真理具有反復性C.真理是主觀和客觀詳細的歷史的統(tǒng)一D.謬誤是走向真理的必經(jīng)階段【解析】選C。材料體現(xiàn)的是真理的詳細性;真理在發(fā)展過程中不斷被超越,不是否定、推翻,A錯誤;相識具有反復性,不是真理,B錯誤;謬誤不是走向真理的必經(jīng)階段,D錯誤?！緦W問拓展】認為真理和謬誤相互包含與客觀事物相符合的相識就是真理,與之不符合的相識就是謬誤,真理與謬誤有著嚴格的界限,二者并不相互包含。3.“魚對水說:你看不到我的眼淚,因為我在水中。水對魚說:我能感覺到你的眼淚,因為你在我心中?！睂@段話的理解,最恰當?shù)氖?()A.人的相識是不斷發(fā)展的 B.真理是客觀的C.相識沒有是非標準 D.相識受主客觀因素影響【解析】選D。這是一種比方,水和魚對魚的眼淚的不同看法,主要是因為它們所處的環(huán)境不同,同時主觀因素不同造成了對眼淚的不同看法,D正確?！狙a償訓練】莊子語:“井蛙不行以語于海者,拘于虛也;夏蟲不行以語于冰者,篤于時也;曲士不行以語于道者,束于教也?！边@句話啟示我們 ()①客觀事物是困難變更的,其本質的暴露和呈現(xiàn)須要一個過程②相識受到學問水平、思維實力及詳細的實踐水同等條件限制③開拓創(chuàng)新,突破相識對象的制約,真理才能不斷超越自身④勇于探究和實踐,不囿于已有相識,推動相識的深化和發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選C。井底之蛙你不行以和它講海,因為它被狹小的生活環(huán)境所局限;夏日之蟲你不行以和它講冰,因為四時不同;鄉(xiāng)間的人,不行能跟他們談論大道,是因為教養(yǎng)的束縛。莊子的話的意思是人的相識受到時間、空間和教養(yǎng)的制約,所以②符合題意;這也啟示我們勇于探究和實踐,推動相識的發(fā)展,④正確;①強調客觀事物本質的暴露須要過程,不符合題意,解除;③“突破相識對象的制約”,表述錯誤。4.經(jīng)濟建設與生態(tài)建設的協(xié)調發(fā)展,通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山,某地在實踐中對這“兩座山”關系的相識經(jīng)過了三個階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一相識過程 ()①說明不同的事物有不同的沖突②說明困難事物其本質的暴露有一個過程③是一種直線上升的運動過程④經(jīng)過實踐到相識的多次反復達到了更高境界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選D。材料說明的是對經(jīng)濟建設與生態(tài)建設不同階段有不同的相識,而且相識是不斷深化的,所以選擇②④;材料講的是對同一關系的相識,不是不同的事物,解除①;相識是螺旋式上升的,不是直線上升,③錯誤。二、非選擇題(共10分)5.第五代移動通信技術(5G),網(wǎng)絡傳播速度遠遠超過4G;隨著5G時代的到來,我們在網(wǎng)絡電子產(chǎn)品上的應用會得到更多的享受,智能化的3D技術、嬉戲、高清畫質的電影等都是可以隨時享受的休閑消遣生活。相比3G/4G技術,5G技術傳輸速率高、網(wǎng)絡容量大、時延短甚至是零時延。與主流媒體對5G的熱捧不同,互聯(lián)網(wǎng)上有不同的聲音:有人說,5G本質上只是傳輸速度的提升,不要期盼5G會給我們的生活帶來太大的變更;有人說,零時延是根本不行能實現(xiàn)的笑話;還有人從硬盤技術的角度,說明5G并不好用……結合材料,運用相識論的相關學問,分析人們對5G移動通信技術產(chǎn)生爭議的緣由。 【解析】本題以“第五代移動通信技術”為背景,通過材料主流媒體認為“5G技術傳輸速率高、網(wǎng)絡容量大、時延短甚至是零時延”,而“互聯(lián)網(wǎng)上有不同的聲音”,可知涉及答題要素有相識受主觀條件的制約,人們的相識具有差異性?？蓮挠捎谌说牧?、觀點和方法不同,每個人的學問結構、相識實力和相識水平不同;人的相識受到客體因素的制約,人們接受新事物須要一個過程,分析人們對5G產(chǎn)生爭議的緣由。答案:①相識受主觀條件的制約,人們的相識具有差異性。由于人的立場、觀點和方法不同,每個人的學問結構、相識實力和相識水平不同,就會對5G產(chǎn)生不同的相識,存在差異是正常的。②人的相識受到客體因素的制約。困難事物本質的暴露和呈現(xiàn)須要一個過程。5G是新出現(xiàn)的事物,它對人們生活的影響還須要時間驗證,在人們對5G相識不斷深化過程中存在差異是必定的。(10分鐘·20分)一、選擇題(每小題5分,共10分)6.中國古代天文觀測是發(fā)達的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā),但我們沒有進一步探討為什么會產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?！赌?jīng)》對全部的幾何光學現(xiàn)象都有記載,但沒有人問“光的本質是什么”。我們往往強調“用”,能管用就好了,沒有進一步進行哲學思索,從而使中國古代哲學既不能從自然科學的發(fā)展中吸取養(yǎng)分,又不能為自然科學的發(fā)展供應方法論的指導。這啟示我們 ()A.自然科學要關注應用B.哲學應當關注思索C.理論須要指導實踐D.要在實踐中追求和發(fā)展真理【解析】選D。詳細科學是哲學的基礎,哲學為詳細科學供應世界觀和方法論的指導,材料說明中國古代對自然科學的探討制約了中國古代哲學的發(fā)展,哲學反過來又影響自然科學的發(fā)展。這啟示我們要在實踐中追求和發(fā)展真理。7.第26屆國際計量大會通過決議,新國際單位體系采納物理常數(shù)來重新定義質量單位“千克”、電流單位“安培”等計量單位,這可大大提高計量的穩(wěn)定性和精確度。重新修訂國際單位體現(xiàn)了 ()①相識是實踐的目的②客觀要與主觀相符合③相識具有反復性上升性④真理是詳細的有條件的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。重新修訂國際單位體現(xiàn)了真理是詳細的有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍,都是相對于特定的過程來說的。相識具有反復性上升性,追求真理永無止境。③④符合題意。實踐是相識的目的,要做到主觀與客觀相符合,①②錯誤。二、非選擇題(共10分)8.2019年3月5日,李克強總理講到2024年政府重點工作任務時強調:推動社會治理重心向基層下移,推廣促進社會和諧的“楓橋閱歷”。這是“楓橋閱歷”首次寫入國務院政府工作報告。實踐表明,無論在哪個歷史時期,“楓橋閱歷”在維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展中都彰顯了獨特優(yōu)勢。對“楓橋閱歷”我們必需非常珍惜、倍加愛惜,始終堅持“楓橋閱歷”的基本精神不動搖,并依據(jù)不同時期的形勢任務,不斷豐富和發(fā)展“楓橋閱歷”,給予其新的時代內涵,請運用“真理是詳細的有條件的”學問,談談如何堅持“楓橋閱歷”。 【解析】解答本題,首先要留意把握考查的學問范圍是“真理是詳細的有條件的”,設問是“談談如何堅持‘楓橋閱歷’”。其次分析該材料和設問,依據(jù)材料聯(lián)系課本學問整合答案。從材料可以看出,對“楓橋閱歷”我們必需非常珍惜、倍加愛惜,始終堅持“楓橋閱歷”的基本精神不動搖,并依據(jù)不同時期的形勢任務,不斷豐富和發(fā)展“楓橋閱歷”,給予其新的時代內涵,使之與時俱進,煥發(fā)出蓬勃朝氣和旺盛活力,成為社會治理的一面旗幟。結合課本中“真理是詳細的有條件的”相關學問,從真理都是有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍;真理都是詳細的,都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐詳細的歷史的統(tǒng)一;真理要隨著歷史條件的變更而豐富、發(fā)展和完善的角度來說明“如何堅持‘楓橋閱歷’”