2024高考?xì)v史二輪專題訓(xùn)練選擇題專項(xiàng)練十含解析

PAGE選擇題專項(xiàng)練(十)(15分鐘48分)1.有學(xué)者認(rèn)為,西周通過“封建”與各地存留的氏族勢力共享政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)利益,通過懷柔政策實(shí)現(xiàn)與地緣的整合。這反映出()A.宗法觀念使國家長盛不衰B.血緣政治的時(shí)代特點(diǎn)C.貴族特別的政治地位D.分封制加強(qiáng)了對(duì)全國限制【解析】選D。通過材料可知“封建”即實(shí)行分封制,西周通過分封制與殘留的氏族勢力妥協(xié),從而達(dá)到鞏固國家政權(quán)、加強(qiáng)對(duì)全國限制的目的,答案為D。材料沒有體現(xiàn)宗法制思想,解除A。材料體現(xiàn)的是“封建”的作用,不是血緣政治的時(shí)代特點(diǎn),B錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)貴族特別的政治地位,C錯(cuò)誤。2.戰(zhàn)國時(shí),封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán),但必需接受國君的吩咐;趙、秦等國封君的“相”往往由國君從中心派遣到封邑,并由“相”主管治理和駕馭兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國時(shí)期()A.專制主義中心集權(quán)制度不斷完善B.國家集權(quán)趨勢起先出現(xiàn)C.分封制土崩瓦解D.周王失去了“天下共主”地位【解析】選B。依據(jù)材料“但必需接受國君的吩咐”“往往由國君從中心派遣到封邑,并由‘相’主管治理和駕馭兵權(quán)”可知,戰(zhàn)國時(shí)期國君駕馭官員的任免權(quán),強(qiáng)調(diào)的是國君的權(quán)力起先集中,即國家集權(quán)趨勢起先出現(xiàn),B正確;專制主義中心集權(quán)制度不斷完善是在秦朝以后,A錯(cuò)誤;材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這一時(shí)期國家集權(quán)趨勢的出現(xiàn),沒有涉及分封制的土崩瓦解,C錯(cuò)誤;戰(zhàn)國時(shí)期,周王室衰微,漸漸失去了天下共主的地位,但材料沒有強(qiáng)調(diào)相關(guān)內(nèi)容,D錯(cuò)誤。3.中國自古以農(nóng)立國,農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開水利工程的興建。下表是關(guān)于唐朝水利工程(單位:個(gè))的興建狀況,這可以用來說明()長江以北長江以南中唐以前中唐以后中唐以前中唐以后982923938A.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成B.中唐以后政府重視精耕細(xì)作C.政局改變影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.長江以南成為糧食的主產(chǎn)區(qū)【解析】選C。依據(jù)材料可以看出中唐前后江北和江南水利工程數(shù)量改變對(duì)比明顯,聯(lián)系所學(xué)學(xué)問可知中唐以后北方政局混亂,影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,南方相對(duì)安定,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,故選C。4.顧炎武是實(shí)學(xué)思想的聞名代表和集大成者,他認(rèn)為做學(xué)問必需杜絕空談,要注意理論轉(zhuǎn)化,要提煉總結(jié)出匡時(shí)濟(jì)世、救國救民的方略,這一觀點(diǎn)()A.受西學(xué)東漸思潮的影響B(tài).抨擊了君主專制的腐朽C.繼承與發(fā)展了儒家思想D.促進(jìn)了政治制度的改革【解析】選C。明代的顧炎武主見經(jīng)世致用,事實(shí)上仍舊是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展,C正確;經(jīng)世致用思想與西學(xué)東漸思潮無關(guān),故A解除;材料中無法體現(xiàn)抨擊君主專制,解除B;材料沒有涉及“政治制度的改革”,故D解除。5.據(jù)統(tǒng)計(jì),在1840—1911年,從中國遷出的人口在1000萬以上,但每年平均20萬的數(shù)字只占1億總?cè)丝诘?.2%,除了對(duì)集中輸出的地區(qū)會(huì)有較大影響外,在緩解全國人口壓力方面所起的作用極其有限。這主要是由于()A外國資本主義加緊對(duì)中國經(jīng)濟(jì)侵略B.近代中國半封建化日益加深C.自然經(jīng)濟(jì)仍在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位D.近代民族資本主義發(fā)展緩慢【解析】選C。材料表明1840—1911年從中國遷出的人口較少,在緩解全國人口壓力方面所起的作用極其有限,結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,這與當(dāng)時(shí)自然經(jīng)濟(jì)仍在中國經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位,人們安土重遷有關(guān),C正確;A、B與材料主旨不符,解除;近代民族資本主義發(fā)展速度與人口遷出沒有因果關(guān)系,解除D。6.關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng),陳獨(dú)秀作過如此說明:“新文化運(yùn)動(dòng)影響到產(chǎn)業(yè)上,應(yīng)當(dāng)令勞動(dòng)者覺悟他們自己的地位,令資本家要把勞動(dòng)者當(dāng)作同類的‘人’看待,不要當(dāng)作機(jī)器、牛馬、奴隸看待?！边@體現(xiàn)了陳獨(dú)秀()A.鼓動(dòng)工人投身政治運(yùn)動(dòng)B.主見人性的解放和自由C.對(duì)俄國十月革命的反思D.高舉民主與科學(xué)的大旗【解析】選B。據(jù)材料“覺悟他們自己的地位”“當(dāng)作同類的‘人’看待”可知,陳獨(dú)秀認(rèn)為勞動(dòng)者應(yīng)取得和資本家同等的地位,主見人性的解放和自由,故選B;據(jù)材料“影響到產(chǎn)業(yè)上”可知,陳獨(dú)秀是從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行說明,并不能體現(xiàn)政治運(yùn)動(dòng),解除A;材料體現(xiàn)的是陳獨(dú)秀對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的看法,并未提及俄國十月革命的相關(guān)信息,無法體現(xiàn)對(duì)其的反思,解除C;民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的核心內(nèi)容,材料信息與此無關(guān),解除D。7.1938年10月,武漢失陷后,滯留在宜昌的大批企業(yè)、人員及物資,在民生公司總經(jīng)理盧作孚的指揮下,冒著日軍的炮火和飛機(jī)轟炸,耗時(shí)數(shù)天,轉(zhuǎn)移物資和人員到四川,完成入川任務(wù),此舉被譽(yù)為“中國實(shí)業(yè)史的敦刻爾克大撤退”。此事務(wù)的意義是()A.民族工業(yè)形成了平衡的工業(yè)布局B.使日軍速戰(zhàn)速亡中國的安排破產(chǎn)C.為到來的長久抗戰(zhàn)供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)D.不利于沿海工業(yè)的整體協(xié)調(diào)發(fā)展【解析】選C。由材料“冒著日軍的炮火和飛機(jī)轟炸,耗時(shí)數(shù)天,轉(zhuǎn)移物資和人員到四川,完成入川任務(wù)”可知反映了抗日斗爭時(shí)期沿海企業(yè)內(nèi)遷,為抗戰(zhàn)時(shí)期物資生產(chǎn)創(chuàng)建條件,為長久抗戰(zhàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ),故選C。8.1954年,毛澤東在一次談話中提到“瑞金時(shí)代組織最純凈,但有一個(gè)缺點(diǎn),形式純凈,卻孤立了自己,政權(quán)不穩(wěn)定,要搬家(即經(jīng)過長征搬到延安)”。毛澤東的講話意在強(qiáng)調(diào)()A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B.保證人民當(dāng)家做主C.鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線D.建立現(xiàn)代法治制度【解析】選C。1954年第一屆全國人民代表大會(huì)召開后,中國人民政治協(xié)商會(huì)議不再代行全國人民代表大會(huì)的職權(quán),但作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織接著存在,據(jù)材料“卻孤立了自己”可知,毛澤東認(rèn)為瑞金時(shí)代的缺點(diǎn)是沒有聯(lián)合其他階級(jí),此時(shí)他重提這一問題,意在強(qiáng)調(diào)鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,故選C。9.有學(xué)者指出:“1517-1525年間的福音運(yùn)動(dòng)之后,新教與天主教便起先了爭奪主動(dòng)權(quán)的斗爭,通過教化、宣揚(yáng)以及書籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及聽從制度。由于任何一方都無法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),因此,便與諸侯、官吏和國王結(jié)盟,結(jié)果在事實(shí)上把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點(diǎn)相吻合的是()A.“教隨國定” B.“破除教會(huì)迷信”C.“反對(duì)贖罪券” D.“信仰即得救”【解析】選A。材料“把教會(huì)變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教聽從于政權(quán),形成了“教隨國定”的局面,故A正確;新教與天主教都信教,并沒有破除教會(huì)迷信,解除B;C是路德宗教改革的內(nèi)容,與材料無關(guān),解除C;“信仰即得救”只涉及信仰的自主權(quán)問題,與材料主旨無關(guān),解除D。10.自19世紀(jì)初,關(guān)于聯(lián)邦政府是否幫助地方治理河道的問題,美國國會(huì)始終存在爭辯,1817年和1822年,美國總統(tǒng)兩次推翻了聯(lián)邦政府資助地方改善交通的議案。由此可知()A.主因是美國憲法沒有明確劃分相關(guān)權(quán)限B.聯(lián)邦政府無權(quán)干預(yù)地方事務(wù)C.中心機(jī)構(gòu)之間的三權(quán)分立降低了行政效率D.聯(lián)邦政府的權(quán)力超越了國會(huì)【解析】選A。美國國會(huì)對(duì)聯(lián)邦政府是否幫助地方治理河道存在爭辯,總統(tǒng)兩次推翻相關(guān)議案,反映出1787年美國憲法沒有明確劃分相關(guān)權(quán)限導(dǎo)致了一些問題的產(chǎn)生,A正確。11.1947年7月,英國、法國、意大利等16個(gè)歐洲國家確定成立歐洲經(jīng)濟(jì)合作委員會(huì),并向美國提出4年內(nèi)供應(yīng)224億美元救濟(jì)歐洲的安排。這一安排的提出主要是基于()A.兩極格局的形成 B.歐洲區(qū)域一體化C.馬歇爾安排提出 D.多極化趨勢出現(xiàn)【解析】選C。題干中所述及的時(shí)間點(diǎn)是1947年7月,說明題干所述現(xiàn)象出現(xiàn)于其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久,再結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,美國為幫助西歐復(fù)原和發(fā)展經(jīng)濟(jì),以扶持和限制西歐國家,提出了馬歇爾安排,與題意相符,故選C。12.某學(xué)者總結(jié)了其次次世界大戰(zhàn)后第三世界崛起的三個(gè)里程碑:亞非會(huì)議、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和“七十七國集團(tuán)”。尤其是“七十七國集團(tuán)”,以聯(lián)合國講壇為政治斗爭的舞臺(tái),利用聯(lián)合起來的集體力氣,在維護(hù)發(fā)展中國家的民族獨(dú)立等方面發(fā)揮了先導(dǎo)作用。以上三者的共同作用在于(