河北省部分地區(qū) 高二上學(xué)期9月月考語文試題匯編：寫作

河北省部分地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題匯編寫作河北省邢臺市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說“眼見為實”，但孔子卻說“所信者目也，而目猶不可信”。對此，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河北省滄州市泊頭市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說：“知進而不知止者，雖得必失?！薄斑M”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河北省滄州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。數(shù)字不平等是指在數(shù)字化社會中，不同群體之間在數(shù)字技術(shù)的使用和獲取方面所存在的差異。在數(shù)字化時代，科技為大眾提供了一視同仁的便利，但也會因“數(shù)字不平等”擾亂競爭公平。這不得不引發(fā)我們的思考：如果科技抹平了差距，不也抹平了發(fā)展動力嗎？如果不抹平差距，任由裂縫成鴻溝，難道不會引爆不安，使一切靜止甚至倒退嗎？學(xué)校?？瘻蕚溟_設(shè)“科技與公平”主題專欄并向同學(xué)們征稿，請你從材料中提煉觀點，聯(lián)系社會生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河北省邯鄲市武安市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：黑暗不能終結(jié)黑暗，唯有光芒?！獰岵ル娨晞　豆饷ⅰ放_詞材料二：世間總有一束光，照亮一個時代的夜空?！獔D書《在裂縫中尋找微光》中對蔡元培的評價上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河北省保定市曲陽縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二年級9月月考語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人無精神則不立，國無精神則不強。中華民族在復(fù)興之路上形成了許多可貴的精神，有抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神……高三年級各班計劃舉行“筑夢·追夢·圓夢”主題班會。根據(jù)你的高中職業(yè)生涯規(guī)劃，你會為自己的未來選擇一份什么職業(yè)，你認為從事這份職業(yè)應(yīng)具備什么精神，你又將怎樣在從業(yè)生涯中發(fā)揚這種精神？請據(jù)此寫一篇主題班會發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案河北省邢臺市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題【答案】例文：目猶不可信，理性探真理王安石云：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這道出“眼見為實”勝過“道聽途說”，從而獲得事物真相的重要意義。然而孔子又云：“所信者目也，而目猶不可信。”大千世界，繽紛至極，眼睛看到的一定是事實嗎？人們通過眼睛所呈現(xiàn)的有時只是事物的表象，可我們往往又不能通過表面來判斷事物的本質(zhì)，所以眼睛看到的未必是真相。因此，我認為：目猶不可信，理性探真理。眼見未必為實，要探究全過程。我們對世界的認識往往是建立在視覺為主的感覺基礎(chǔ)上。魔術(shù)師們運用各種巧妙的花招和精巧的道具，一次次騙了人們的眼睛，從而使人們被表象所迷惑。哲學(xué)家也不例外，亞里士多德曾認為重的物體比輕的物體落地快，后來，伽利略的斜塔實驗證明其理論是錯的。而事情發(fā)展是需要一個過程的，如果我們僅僅憑借眼前看到的一個片段就去輕易判斷，那么一定會斷章取義。正如孔子在誤會顏回后，慚愧地感嘆：“所信者目也，而目猶不可信?！眱H僅依靠看到的一部分來判斷一件事是不可信的，就連圣人孔子也會犯錯，更何況是我們普通人呢？因此，想要弄清一件事，必須探究全過程。眼見未必為實，留意主觀因素。觀察一件事物時，總是會受主觀因素的影響，從而做出一些與實際情況霄壤之別的判斷。每個人的視角都蘊含著自身主觀情感，因此同一事物經(jīng)由不同人理解消化會產(chǎn)出不同含義。面對浩瀚宇宙間的一輪明月，李太白有“舉杯邀明日，對影成三人”的哀而不傷，張若虛看到的是“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的世事流轉(zhuǎn)，而蘇東坡卻從中窺見了“物與我皆無盡也”的灑脫超然。同樣的月色，卻因為視角的不同詮釋出或悲或喜，或著眼現(xiàn)實，或思接千古，“物我皆著我之色彩”，看到了斑斕多彩的相異景色。關(guān)注事物時不要為主觀情緒所惑，應(yīng)客觀公正認識事物。眼見未必為實，理性探尋真理?！秾O子兵法》有言：“虛則實之，實則虛之?！闭嬲婕偌?，虛虛實實，事物的表象和本質(zhì)往往有著天差地別。我們能看到的，往往只是浮在水面的冰山一角，并不是所謂的真相。當(dāng)前，AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用為社會公眾提供了個性化、智能化的信息服務(wù)，也給網(wǎng)絡(luò)詐騙帶來可乘之機。如不法分子通過面部替換、語音合成等方式，制作虛假圖像、音頻、視頻，仿冒他人身份實施詐騙，侵害消費者合法權(quán)益。由此可見，眼見并不一定為實，唯有透過科技層層迷霧，在理性思考中拓寬視角，才有助于我們接近事實。“真亦假時假亦真，無為有處有還無?！蔽覀兊难劬τ袝r會被迷霧所覆蓋，但只要我們肯撥開它們，我們就可以認識一個新的高度。目猶不可信，理性探真理。新時代青年應(yīng)透過迷霧、拓寬視角、理性判斷，從而獲得對事物的正確認知，接近真理的邊緣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料選取了兩句看似矛盾的觀點語句，從而引發(fā)學(xué)生展開思辨性聯(lián)想。前者，“眼見為實”的俗語，意為親眼看到才算是真實的，強調(diào)的是要習(xí)慣親自觀察和發(fā)現(xiàn)，莫輕易相信道聽途說。后者孔子的話“所信者目也，而目猶不可信”意思是，人應(yīng)該相信自己的眼睛，但即使親眼見到的也不一定可信。這句名句始于孔子誤會顏回偷食的故事，孔子之所以這么說，是認為還要調(diào)查研究，才能夠弄清楚事情的全貌。那么，對于前者“眼見為實”，是否一定成立？從肯定的角度來說，目之所及比道聽途說具有一定的參考意義與價值。但是，不可否認，眼睛受人的主觀控制，看到的是萬物反射的光，并非萬物本身。主觀的心境會影響我們視角的客觀性。人的感知和認知受到個體的生理和心理、經(jīng)驗、信仰、情感等影響，使人看到的事物帶有偏見和主觀性，導(dǎo)致不同的人對同一事物有不同的感知和理解。一方面，如“蝴蝶效應(yīng)”，事物與事物之間的關(guān)聯(lián)性并不是直接的肉眼可見的，如果只看到眼前忽視了隱藏在事物背后的聯(lián)系性，那造成的損失不可計數(shù)；另一方面，事物發(fā)展到一定階段，有些特征才能夠展現(xiàn)出來，如人的發(fā)展不是一蹴而就的，不能在當(dāng)下立即展現(xiàn)出發(fā)展的成果，而是到了一定的階段才能出現(xiàn)，忽視事物發(fā)展的連續(xù)性，就割裂了事物的完整性。由此，也就顯出孔子之語“所信者目也，而目猶不可信”的價值了。綜合整個材料可知，判斷一件事情，看待一個人，道聽途說最不可信，憑空猜測最無根據(jù)，哪怕是親眼看到也未必是真實情況，必須要親自實踐，深入實際，認真調(diào)查，多方了解，才能得出一個最接近真相的結(jié)論。寫作時，考生可以運用正反對比式結(jié)構(gòu)談道聽途說、憑空猜測的壞處，從而引出深入實際、認真調(diào)查的好處；也可以直接運用層進式結(jié)構(gòu)談判斷人與事需要深入實際、認真調(diào)查，這樣做的意義，如何深入實際、認真調(diào)查。立意：1.真理藏欲深，目猶不可信。2.眼見未必為實，探尋背后真知。3.眼見勝過別人言，多維見落落全局。4.超越自身視角局限，接受多個層面事實。河北省滄州市泊頭市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題【答案】例文：知進與知止歷史潮流，浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡?？梢妭€人的發(fā)展應(yīng)與時代共進退。而當(dāng)代，了解“進”與“止”的一筆一劃，懂得“知進”和“知止”的一招一式，能讓我們變得更加智慧?！斑M”，即上進。在求知的過程中，我們應(yīng)保持好奇心與探索精神，不斷追求知識，提升自我。上進之人，往往能夠克服困難，勇攀高峰，實現(xiàn)自我價值。正如古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進則退?！蔽覀円趯W(xué)術(shù)與人生道路上，持續(xù)向前，永不止步。“止”，意為知止。人生在世，不能總是一味追求物質(zhì)與功名。知止，是一種明智的選擇，是懂得適可而止，知足常樂。這并非消極放棄，而是為了在人生的道路上更好地調(diào)整自己的心態(tài)與步伐，從而走得更遠。知止，方能心無旁騖，專心致志。古人云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@便是知止的智慧。沒有“進”，我們無法走得更遠；沒有“止”，我們不能走得更穩(wěn)。二者互為補充。革命年代無數(shù)先烈為理想不惜拋頭顱灑熱血，他們始終堅守信仰，“忠誠印寸心，浩然充兩間”。新中國成立后涌現(xiàn)出焦裕祿、孔繁森、楊善洲等一大批優(yōu)秀干部，他們始終牢記宗旨，“生活上向低標準看齊，工作上向高標準看齊”，正是因為他們的踔厲奮發(fā)才換的今天人民的幸福、社會的安定、國力的增強。但有時發(fā)展的方向一旦出現(xiàn)偏離，知止則能調(diào)整好“進”的方向，為“進”提供動力。華為在國際貿(mào)易市場屢屢受挫，但其并未盲目前進，爭奪市場，只顧獲取經(jīng)濟利益，而是停下了常規(guī)發(fā)展方向，調(diào)整企業(yè)發(fā)展重心，從市場營銷更多地轉(zhuǎn)移到科技研發(fā)領(lǐng)域，看似停滯，實則積蓄，為自主創(chuàng)新、在國際市場中行穩(wěn)致遠而賦能。那我們該如何才能真正做到當(dāng)進則進，該止則止呢？為家國大義，當(dāng)大步前進；求個人私利，應(yīng)適可而止。為心中情懷，當(dāng)一往無前；因雞毛蒜皮，要一笑而止。為長遠發(fā)展，當(dāng)進如風(fēng)雨；見眼前誘惑，當(dāng)止如丘山。順應(yīng)時代發(fā)展，與之共進退，就是我們最佳的“進止”智慧。身為當(dāng)代新青年，我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，可以進如風(fēng)雨，為大義，為情懷，也為長遠；也可以止如丘山，因小利，待瑣事，臨誘惑。進，是向前挺進，以得海闊天空；止，是收手止步，以得風(fēng)平浪靜。知進走得更遠，知止走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會患得患失，進退維谷?！爸埂倍斑M”，是當(dāng)代我們應(yīng)有的作為！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料引用了兩則看似對立的警句。一則來自《論語》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的?？鬃釉谶@里用形象的語言，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵自己和學(xué)生們無論在學(xué)問還是道德上，都應(yīng)該是堅持不懈，自覺自愿。在強調(diào)貴在堅持的同時，孔子的話還有另外的用意。其中“止，吾止也”“進，吾往也”是在提醒我們，是否追求仁道、堅持不懈，主動權(quán)完全在自己手里，最根本的還是我們自己，與他人毫無關(guān)系。另一則是明初學(xué)者劉基的話，意思是：只知道前進而不懂得適可而止的人，雖然暫時有所得，長久下去必然會失去到手的一切。這句話意在強調(diào)，要適可而止，有所不為。兩則材料，一則重在勸導(dǎo)我們要“進”，要持之以恒地進取；一則重在告誡我們要“止”，要適可而止。進與止是辯證統(tǒng)一的，人應(yīng)有所追求，積極進取，奮進有為，不然人生空虛平淡，無所作為。同時，人也應(yīng)該知止，行到水窮處，走到盈滿時，要適可而止、當(dāng)止則止，這也是一種智慧。不知止地一味求進，會盛極必衰；不求上進地一味止息，會荒廢生命。寫作時，要抓住“進”與“止”兩個關(guān)鍵詞，辯證分析二者之間的關(guān)系。第一步先闡釋二者的含義：進是奮進、進取，是有所為；止是適可而止、止于所當(dāng)止，是有所不為。第二步需分析二者的關(guān)系：“止”可以走得更穩(wěn)，“進”能走得更遠；二者相輔相成，互為補充。然后，結(jié)合具體事例，來分析哪些方面、哪個階段、什么情況下應(yīng)該奮進不止，哪些方面、哪個階段、什么情況下應(yīng)該適可而止，有些東西要一再求進，比如在修身進德方面，應(yīng)該進無止境；有些東西則要適可而止，比如對名與利的追求，應(yīng)該當(dāng)止則止。當(dāng)然也可以正反對比，指出當(dāng)進不進或當(dāng)止不止的危害。最后，聯(lián)系現(xiàn)實，呼吁大家當(dāng)進則進，當(dāng)止則止。立意：1.行于所當(dāng)行，止于不可不止。2.修身進德無止境，追名逐利適時止。3.當(dāng)進，勇往無前；當(dāng)止，及時抽身。河北省滄州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料的寫作主題是“科技與公平”。材料內(nèi)容闡述了“科技與公平”的關(guān)系：科技可以實現(xiàn)公平，但由于“數(shù)字不平等”，科技也可能造成不公平。材料進一步引導(dǎo)考生思考：“科技抹平差距”是不是“抹平了發(fā)展動力”？“不抹平差距”會不會“引爆不安”，“使一切靜止甚至倒退”？這兩個問題指向的是如何看待“科技與公平”的關(guān)系?？萍伎梢员ＷC公平，也是發(fā)展的動力。只有科技不斷發(fā)展，才能更好地確保公平，社會才不斷進步?？忌紫纫鞔_，目前科技不平等是現(xiàn)實問題?；ヂ?lián)網(wǎng)及信息最初被認為具有公正的外部性，能夠為人們創(chuàng)造便利增加福利，并被認為是解決不平等的一種形式；但由于技術(shù)無法脫離社會生活存在，數(shù)字資源分配和應(yīng)用不均的問題會激化社會矛盾，將產(chǎn)生如信息貧富分化、數(shù)字鴻溝與數(shù)字不平等等問題。并且數(shù)字不平等具有再生產(chǎn)資源分布不均的能力，從而未加干預(yù)的數(shù)字不平等可能帶來更多的社會問題。因此，數(shù)字不平等是社會不平等的新的表現(xiàn)形式，與其他社會不平等形式一樣，是社會發(fā)展的挑戰(zhàn)。其次是如何看待數(shù)字不平等問題。我們既要看到科技不平等對社會發(fā)展的驅(qū)動作用，也要看到不平等差距過大潛在的一系列社會問題。在數(shù)字化時代，信息的獲取和利用不平等導(dǎo)致了數(shù)字鴻溝的存在。一些地區(qū)和群體由于缺乏適當(dāng)?shù)目萍假Y源和教育機會，無法分享科技創(chuàng)新的紅利。但我們不能也不必因噎廢食，把責(zé)任歸咎于科技發(fā)展，社會發(fā)展的每個階段都會出現(xiàn)新問題，但社會不可能倒退，我們要做的就是積極想辦法解決問題。因此重點應(yīng)放在思考如何應(yīng)對科技不平等帶來的一系列社會問題。寫作時可以按照層進式結(jié)構(gòu)成文。首先擺出當(dāng)下存在的數(shù)字不平等現(xiàn)象，然后分析背后的原因，進而探究數(shù)字不平等的危害，比如數(shù)字資源分配不均，造成信息不對等，加劇社會貧富差距等；這里需要注意，也應(yīng)該看到數(shù)字不平等的進步意義，為了消除這種不平等，社會所作出的努力會進一步推動社會進步和完善。最后應(yīng)該把重點放在如何解決數(shù)字不平等帶來的問題上，從政府引導(dǎo)到科研人員、監(jiān)管人員、網(wǎng)民個人等不同層面給出具體措施。立意：1.解決科技造成的不公平，需要社會通力。2.科技發(fā)展，社會才更公平。3.不能因公平問題，否定科技的作用。河北省邯鄲市武安市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。審題：本題屬于引語式材料作文。題干提供兩則材料，審題的關(guān)鍵是要理解兩則材料的內(nèi)涵。這兩則材料的內(nèi)涵大致相同，都談及黑暗和光芒的關(guān)系及光芒的意義。黑暗并不可怕，黑暗也不會永恒，光芒終將刺破黑暗，結(jié)束黑暗。光芒即使微弱，但力量不可小覷，它可戰(zhàn)勝黑暗，亦可照亮一個時代?？忌枰⒁狻肮饷ⅰ焙汀昂诎怠本哂斜扔饕饬x，“光芒”可以指人性中美好的品質(zhì)，如良知、道德、責(zé)任、理想、情懷等；“黑暗”可以指人性內(nèi)在的弱點，也可指社會的某些苦難、逆境、殘缺等方面，比如疫情、洪災(zāi)、貧困等。而作為新時代的青年學(xué)子，我們可以從材料中獲得什么啟示呢？應(yīng)該學(xué)習(xí)榜樣（或英雄、偶像）為了他人、社會、國家民族，敢于“發(fā)光”的感人事跡，在生活和學(xué)習(xí)中努力“發(fā)光”，提升自己，溫暖他人，為國家民族的發(fā)展助力。行文構(gòu)思上，可以由材料引出觀點，然后列舉相關(guān)事例進行論證，接著聯(lián)系現(xiàn)實社會，最后回歸材料，呼應(yīng)開頭。立意：1.黑暗中亦要發(fā)光。2.螢火微光，愿為其芒。3.不懼黑暗，勇敢發(fā)光。4.總有一束光能沖破黑暗。5.沖破黑暗，你就是光。6.匯聚微光，照亮黑暗。7.平凡微光，溫暖人間。河北省保定市曲陽縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年上學(xué)期高二年級9月月考語文試卷【答案】例文：踏上科研苦旅，踐行中國精神各位老師，同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“踏上科研苦旅，踐行中國精神”。南湖赤船，書生赤心換天地；西陲碧波，將士碧血護金甌。從我黨一大到河谷沖突，從革命先驅(qū)到戍邊軍人，在復(fù)興之路上，中華民族錘煉出了諸多可貴精神，也涌現(xiàn)出了無數(shù)踐行這些精神的不同職業(yè)的赤子。身為“00后”的一員，我也愿與大家分享自己的職業(yè)規(guī)劃——我要當(dāng)一名科研報國者。首先，在科研之路上，我要以一雙“自緣身在最高層”的眼踐行敢想敢夢的中國精神。西風(fēng)碧樹中同上高樓，我們會在望盡天涯路后確立高遠的中國之夢。從太白“俱懷逸興壯思飛”的慷慨高歌到如今神舟十一號與天宮二號8倍于子彈速度的太空牽手，從東坡“不知天上宮闕，今夕是何年”的望月遙想到如今嫦娥五號在月球表面“起舞弄清影”，從屈子“日月安屬，列星安陳”的百句《天問》到如今天問一號完成探測火星的繞、落、巡三步，我明白，敢想敢夢的中國精神，可助我的職業(yè)生涯仰望星空，胸懷遠方。其次，在科研之路上，我要以一雙“千磨萬擊還堅勁”的腳踐行奮斗克艱的中國精神?？蒲袌髧纷⒍部?，而我會向著目標腳踏實地，無畏前行。如潘建偉一般，窮十三載光陰潛心研究，終發(fā)射世界首顆量子衛(wèi)星墨子號，實現(xiàn)“解帶圍城，守御有余”；如林鳴一般，于伶仃洋上櫛風(fēng)沐雨，終建起堪稱新世界奇跡的港珠澳大橋，實現(xiàn)“長橋臥波，未云何龍”；如珠峰測量團隊一般，在世界之巔頂風(fēng)冒雪，終以8種測繪方式確定珠峰高度，實現(xiàn)“山登絕頂我為峰”。艱難顯勇毅，磨礪得玉成，奮斗克艱的中國精神，可助我的職業(yè)生涯暴霜斬荊，無遠弗屆。最后，在科研之路上，我要以一顆“化作春泥更護花”的心踐行無私奉獻的中國精神。魯迅說：我以我血薦軒轅。既言以身許國，從此我將無我。聽，那句“我回去，要竭盡全力讓中國人過上有尊嚴的生活”，是奉獻精神讓錢學(xué)森穿越封鎖，越洋歸國；聽，那句“南修窩凼落星辰”，是奉獻精神讓南仁東不顧病體，擦亮天眼；聽，那句“愿一生和致命病毒短兵相接”，是奉獻精神讓陳薇雪夜逆行，力抗病魔。投身科研，所為何事？無私奉獻的中國精神，可助我