《答司馬諫議書》課件統(tǒng)編版語文下冊

答司馬諫議書

第八單元單元導(dǎo)讀

“國家興亡，匹夫有責(zé)?！惫磐駚恚姸嗳嗜酥臼孔杂X承擔(dān)匡世濟民的責(zé)任，積極建言獻策，勇于變法圖強。他們憂國憂民，心懷天下，堅守道義，敢于擔(dān)當(dāng)，令后人敬仰不已。

本單元課文文體多樣，有直言進諫、警示君主的奏疏，有據(jù)理辯爭、剖白心跡的書信，有立足現(xiàn)實、評說盛衰的辭賦，有借古諷今、以史為鑒的史論。這些課文均為議論性文章，都關(guān)注現(xiàn)實，善于思辨，體現(xiàn)出思維的縝密和表達技巧的高超。

本單元學(xué)習(xí)，圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心任務(wù)展開。要注意領(lǐng)會作者觀點及其現(xiàn)實針對性，把握其解決現(xiàn)實問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。王安石關(guān)鍵詞王安石變法，改革家文學(xué)家，唐宋八大家之一政治家，兩次出任宰相，兩次罷相還有嗎？？？？走馬燈燈走馬燈熄馬停步飛虎旗

旗飛虎旗卷虎藏身紅雙喜的由來

大宋錦鯉據(jù)傳，王安石23歲那年赴京趕考，途經(jīng)馬家鎮(zhèn)，當(dāng)時天色已晚，王安石便決定留在鎮(zhèn)上歇息。飯后閑來無事，他遂上街閑逛，卻見一個大戶人家的宅院外面掛著一盞走馬燈，燈光閃爍，分外耀眼。王安石走近細看，只見燈上分明寫著“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”的半幅對子，顯然是在等人對出下聯(lián)。王安石不由拍手連稱“好對！好對！”站在一旁的管家馬上進去稟告宅院的主人馬員外，但待出來時，已不見了王安石。第二天，王安石進了考場，答題時一揮而就，交了頭卷。主考官見他聰明機敏，便傳來面試?？脊僦钢鴱d前的飛虎旗日：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎身藏?！蓖醢彩X中立刻浮現(xiàn)出馬員外家走馬燈上的那半幅對子，不假思索地答道：“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步?！彼麑Φ糜挚煊趾?，令主考官贊嘆不已。

考試結(jié)束，王安石回到馬家鎮(zhèn)，想起走馬燈對他的幫助，又特意走到馬員外家觀燈，已企盼多時的管家立即認出他就是前幾日稱贊聯(lián)語的那位相公，執(zhí)意請他進了宅院?？床杪渥螅约钡鸟R員外便敦請王安石對走馬燈上的對子，王安石再次移花接木，隨手寫道：“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎身藏?！眴T外見他對得又巧妙又工整，馬上把女兒許給他，并主動提出擇吉日在馬府完婚。原來，走馬燈上的對子，乃是馬小姐為選好而出的。結(jié)婚那天，馬府上上下下喜氣洋洋。正當(dāng)新郎新娘拜天地時，有報子來報：“王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴！”真是喜上加喜，馬員外大喜過望，當(dāng)即重開酒宴。面對雙喜臨門，王安石帶著三分醉意，揮毫在紅紙上寫了一個大“囍”字，讓人貼在門上，并隨口吟道：“巧對聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結(jié)絲羅。

回顧歷史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光都試圖駁倒對方，推行自己的政治主張。在這篇復(fù)信中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光的觀點一一駁斥。

本文選自《王臨川集》。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人（江西省），曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應(yīng)“有補于世”，“以適用為本”。（中國有“詩言志”傳統(tǒng)）他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。作家作品文體辨析

書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》。

本文是書信體文章的典范之作?！按稹奔础按饛?fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個官職，所以，“答司馬諫議書”要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。

寫作背景：

北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。熙寧三年（1070年），司馬光致書王安石，不遺余力地攻擊新法,要求恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。整體感知第一段：交代寫信的緣由。第二段：針對司馬光信中所指責(zé)的實施新法的弊端，逐一駁斥。第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對失大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第四段：書信常規(guī)的結(jié)束語。

課文串講：（第一段）

某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。重：又。反覆：指書信往來。具道所以：詳細說明這樣做的理由。見?。涸徫?。安石啟：昨天承蒙您來信賜教，我私下認為跟您往來交好的日子很久，但是議論起政事來常常意見不合，這是因為我們所持的政治主張多有不同的緣故啊。雖然想要（向您）勉強解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。又想到君實待我優(yōu)厚，書信往來不應(yīng)該簡慢草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。（第二段）蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭利。以致：因而招致。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻媚的人。固前知：本來事先就知道。

讀書人所爭論的問題，尤其在于名實是否相符。如果名實的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了。現(xiàn)在您指教我的，認為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認為接受皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民；為天下治理整頓財政，這不是與民爭利；批駁荒謬有害的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下對我對怨恨非議這么多，那是我本來預(yù)先料到會這樣的。（第三段）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。胥：皆、都。特：僅僅。度：計劃。度（duó）：估計，考慮。是：認定做得對。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。

人們習(xí)慣于得過且過不是一天兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國事，附和世俗，向眾人獻媚討好當(dāng)作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢？盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是因為他認為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責(zé)備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使老百姓受益，那么我知罪；如果您說我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。（第四段）無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機會。不任：不勝。區(qū)區(qū)：謙辭，用于自稱。無緣與您見面，內(nèi)心實在仰慕到極點。翻譯重點句子1.重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。又想到您看待我一向很好，對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的，因而我在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

2.蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。

我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實際”是否符合上?！懊Q”與“實際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認識了。

3.今君實所以見教者