第10課　遼夏金元的統(tǒng)治練習(xí)（含解析） -2024-2025學(xué)年高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第10課遼夏金元的統(tǒng)治◆考點(diǎn)一遼、西夏、金的統(tǒng)治1.[2024·浙江“七彩陽光”聯(lián)盟期中]《契丹官儀》記載:“胡人之官,領(lǐng)番中職事者皆胡服,謂之契丹官,樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者,雖胡人亦漢服,謂之漢官,執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！边@一做法 ()A.適應(yīng)了遼的社會(huì)發(fā)展B.消除了各民族間的矛盾C.導(dǎo)致了遼的衰落分裂D.擯棄了契丹族的文化傳統(tǒng)2.[2024·浙江麗水月考]據(jù)《宋史·夏國(guó)傳上》記載:“其官分文武班,曰中書,曰樞密,曰三司,曰御史臺(tái),曰開封府,曰翊衛(wèi)司,曰官計(jì)司,曰受納司,曰農(nóng)田司,曰群牧司,曰飛龍?jiān)?曰磨勘司,曰文思院,曰蕃學(xué),曰漢學(xué)。自中書令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下,皆分命蕃漢人為之?！痹摴僦?()A.加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程B.背離了因俗而治的統(tǒng)治方針C.助長(zhǎng)了因循守舊的政治風(fēng)氣D.反映了差別對(duì)待的歧視政策3.[2024·浙江9+1聯(lián)盟期中]《金史·兵志》記載女真族開始興起時(shí),“其部長(zhǎng)曰孛堇,行兵則稱曰猛安、謀克,從其多寡以為號(hào)。猛安者,千夫長(zhǎng)也;謀克者,百夫長(zhǎng)也”,猛安謀克是金代女真族的軍事和社會(huì)組織單位。由此可見,這一制度的特點(diǎn)是 ()A.拒絕漢化 B.軍民合一C.因俗而治 D.原始民主4.[2024·浙江寧波月考]1115年,完顏阿骨打稱皇帝,正式建立金朝,定都會(huì)寧府。下列與金朝有關(guān)的史實(shí),正確的一組是 ()①“大定之治”②南北面官制③猛安謀克④靖康之變⑤“四等人制”A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①④⑤◆考點(diǎn)二從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一及元朝的民族關(guān)系5.[2024·浙江寧波慈溪六校月考]《元史》記載:“起朔漠,并西域,平西夏,滅女真,臣高麗,定南詔,遂下江南,而天下為一?！睋?jù)材料可以判斷元朝 ()①崛起于漠北蒙古②實(shí)行“四等人制”③實(shí)行了先北后南策略④完成了全國(guó)統(tǒng)一A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④6.[2024·浙江A9協(xié)作體期中]下圖是位于甘肅武威(古稱涼州)的薩班靈骨塔遺址,是西藏開始接受中央政府管轄的見證。元朝管轄西藏的機(jī)構(gòu)是 ()A.西藏行省 B.四大汗國(guó)C.北庭都元帥府 D.宣政院7.[2024·浙江湖州南潯月考]據(jù)統(tǒng)計(jì),鎮(zhèn)守云南的將官在《元史》中有傳者共有100人,其中蒙古人31人,色目人(蒙古以外的西北、西域各族人)32人,漢人及其他民族37人。仕宦云南的官吏在《元史》中共有79傳、100人之多,占《元史》列傳的1/7。這表明元朝時(shí) ()A.科舉制度穩(wěn)定發(fā)展B.民族交融程度加深C.重視對(duì)西南邊疆的管理D.地方行政體制發(fā)生變革8.[2024·浙江湖州安吉月考]元朝時(shí),來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó),同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚,逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回回。這主要反映了元朝()A.民族交融加強(qiáng) B.中外交流頻繁C.行省制的推行 D.人口南多北少9.938年,遼朝在燕云十六州率先實(shí)行科舉取士。政府允許漢族士子以及漢化程度比較深的渤海族士子參加科舉考試。這一舉措旨在 ()A.促進(jìn)民族交融 B.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C.抑制士族勢(shì)力 D.完善選官制度10.有學(xué)者指出,遼宋夏金元時(shí)期,一些少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者因地制宜,因俗而治,整合農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的統(tǒng)治模式,進(jìn)行局部的二元制統(tǒng)治模式的探索,從而加強(qiáng)和擴(kuò)大了中華民族的大一統(tǒng)格局。下列史料,不能證明這一說法的是 ()A.“北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事”B.“自中書令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下,皆分命蕃漢人為之”C.“于時(shí)大別人類為四等。曰蒙兀人,曰色目人,曰漢人,曰南人”D.女真民遷內(nèi)地“與百姓雜處,計(jì)其戶口給以官田,使自播種以充口實(shí)”11.《金史·食貨志》記載:“天輔五年,以境土既拓……遂摘諸猛安謀克中民戶萬余,使宗人婆盧火統(tǒng)之,屯種于泰州。”材料側(cè)重說明猛安謀克 ()A.對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)的作用B.組織生產(chǎn)的能力C.兵農(nóng)合一的特點(diǎn)D.高效的執(zhí)行力12.[2024·浙江“七彩陽光”聯(lián)盟期中]錢穆先生在《國(guó)史大綱》中指出:“元人所謂‘行中書省’,即是活動(dòng)的中書省,即中樞政權(quán)之流動(dòng)分布。”按照這一說法 ()A.活動(dòng)的中書省官員由中央派出,不斷降低行政效率B.活動(dòng)的中書省在全國(guó)共設(shè)10個(gè),區(qū)內(nèi)軍政大權(quán)集中C.中樞政權(quán)之流動(dòng)導(dǎo)致地方割據(jù),最終瓦解元朝統(tǒng)治D.中樞機(jī)構(gòu)之流動(dòng)分布屬于創(chuàng)新,促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展13.(24分)[2024·浙江寧波三鋒聯(lián)盟期中]民族融合是中國(guó)歷史發(fā)展的重要線索之一。閱讀材料,回答問題。材料一從周平王東遷前后開始,“中國(guó)”的周邊地區(qū),特別是在南方的“蠻夷地帶”,隨著生產(chǎn)手段的進(jìn)步,農(nóng)田不斷被開發(fā),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展,除了移居中原的人,當(dāng)?shù)氐娜藗円苍絹碓皆敢饨邮堋爸袊?guó)”文化的影響,出現(xiàn)主動(dòng)向“華夏”靠近的趨勢(shì),結(jié)果使得蠻、夷、戎、狄地區(qū)自身也逐漸轉(zhuǎn)化為“中國(guó)”?！D(zhuǎn)化的動(dòng)力,都在于他們認(rèn)同華夏文明是一種比他們自身原有文化更加卓越的文化形式?！猍日]王柯《從“天下”國(guó)家到民族國(guó)家》材料二北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量,而體制的進(jìn)步活力,則可以最終歸結(jié)為北方的獨(dú)特歷史道路……北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞,最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī),交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制度化運(yùn)動(dòng),它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國(guó)頹勢(shì),并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口?！惒娇恕镀肺慌c職位——秦漢魏晉南北朝官階制度研究》材料三遼宋夏金時(shí)期是中華民族多元一體格局發(fā)展的重要階段。遼夏金政權(quán)一方面推行以儒家文化和中央集權(quán)制為主導(dǎo)的統(tǒng)治方針,使邊疆地區(qū)與中原地區(qū)的一體化進(jìn)一步加強(qiáng);另一方面,因俗而治的二元體制推動(dòng)了“華夷一體”共同體意識(shí)的形成,深化了民族交融?！幾愿吒ｍ槨哆|宋夏金時(shí)期內(nèi)聚性不斷增強(qiáng)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出這一時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)的新變化,并根據(jù)材料概括出這一新變化出現(xiàn)的原因。(9分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出北朝少數(shù)民族“漢化”具有代表性的例子,并簡(jiǎn)述其產(chǎn)生的歷史影響。(6分)(3)根據(jù)材料三,概括遼夏金政權(quán)在推動(dòng)中華民族多元一體格局發(fā)展方面作出的貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)述元朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施。(9分)第10課遼夏金元的統(tǒng)治1.A[解析]據(jù)題干及所學(xué)可知,遼朝實(shí)行南北面官制,具有因俗而治的特點(diǎn),這一做法適應(yīng)了遼的社會(huì)發(fā)展,A項(xiàng)正確;“消除了”說法過于絕對(duì),排除B項(xiàng);因俗而治有利于遼朝的穩(wěn)定,排除C項(xiàng);“擯棄”說法過于絕對(duì)且不符合史實(shí),排除D項(xiàng)。2.A[解析]從材料中可以看出,西夏在中央也設(shè)立了中書省、樞密院、三司和御史臺(tái)等機(jī)構(gòu),甚至還設(shè)立了與北宋汴京重名的開封府,這表明其制度基本模仿北宋,這在一定程度上加速了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程,A項(xiàng)正確;該官制并未背離因俗而治的統(tǒng)治方針,排除B項(xiàng);材料與因循守舊的政治風(fēng)氣及差別對(duì)待的歧視政策無關(guān),排除C、D項(xiàng)。3.B[解析]結(jié)合所學(xué),猛安謀克是金朝的軍民合一的地方基層組織,故B項(xiàng)正確;猛安謀克制度是具有少數(shù)民族特色的制度,但僅憑此不能斷定金朝全部制度、全部方面都不學(xué)習(xí)漢族制度文化,排除A項(xiàng);材料只能體現(xiàn)出金朝制度保留少數(shù)民族特色,無法體現(xiàn)“因俗而治”,排除C項(xiàng);材料未提及在重大問題決策上君王不能專斷,要聽取臣民的意見,無法體現(xiàn)出“原始民主”,排除D項(xiàng)。4.C[解析]依據(jù)材料“1115年,完顏阿骨打稱皇帝,正式建立金朝,定都會(huì)寧府”并結(jié)合所學(xué)可知,“大定之治”、猛安謀克以及靖康之變都與金朝相關(guān),①③④正確,C項(xiàng)正確;南北面官制度是遼朝實(shí)行的,“四等人制”是元朝實(shí)行的,②⑤錯(cuò)誤,排除A、B、D三項(xiàng)。5.C[解析]根據(jù)材料可知,《元史》記載,元朝崛起于漠北蒙古,隨后兼并了西域,平定了西夏,消滅了女真人建立的金國(guó),讓高麗稱臣,平定了南詔國(guó),后消滅江南的南宋,天下最終歸于一統(tǒng),①③④正確,C項(xiàng)正確;材料不能體現(xiàn)元朝實(shí)行“四等人制”,②錯(cuò)誤,排除A、B、D三項(xiàng)。6.D[解析]結(jié)合所學(xué)可知,元世祖設(shè)立宣政院,掌管全國(guó)佛教的事務(wù)和吐蕃地區(qū)的軍事、行政,宣政院是中央政府最早設(shè)置的管理西藏地區(qū)的行政機(jī)構(gòu),D項(xiàng)正確;元朝未在西藏設(shè)立行省,排除A項(xiàng);四大汗國(guó)即欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊利汗國(guó),與材料無關(guān),排除B項(xiàng);元朝時(shí)為加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管轄而設(shè)置了北庭都元帥府,排除C項(xiàng)。7.C[解析]題干反映了蒙古人、色目人在鎮(zhèn)守云南的將官中所占比例較大,仕宦云南的官吏在《元史》中占列傳的1/7,說明元朝時(shí)中央政府重視對(duì)西南邊疆的管理,從而任命中央政府信得過的蒙古人、色目人駐守云南,C項(xiàng)正確;材料信息并不能反映出元朝科舉制發(fā)展情況,排除A項(xiàng);材料并不能說明當(dāng)時(shí)民族交融程度加深,排除B項(xiàng);材料并不能說明當(dāng)時(shí)地方行政體制發(fā)生了變化,排除D項(xiàng)。8.A[解析]元朝不同民族交融,形成了回族的前身,這說明元朝民族交融加強(qiáng),A項(xiàng)正確;中外交流不是回族的前身形成的主要原因,排除B項(xiàng);行省制推行、人口分布情況與回族的前身形成無關(guān),排除C、D項(xiàng)。9.B[解析]遼朝允許漢族士子以及漢化程度比較深的渤海族士子參加科舉考試,對(duì)于一般的漢族、渤海族士人來說,擁有了進(jìn)入遼朝官僚機(jī)構(gòu)的便捷途徑,這擴(kuò)大了遼朝的統(tǒng)治基礎(chǔ),B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)都不是遼朝實(shí)行該舉措的主要目的,排除A、C、D三項(xiàng)。10.C[解析]據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,C項(xiàng)描述的是元朝時(shí)期的“四等人制”,其是民族壓迫和歧視政策,不符合材料主旨,C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)描述的是遼朝的南北面官制度,符合材料“因地制宜,因俗而治”,A項(xiàng)不符合題意,排除;B項(xiàng)描述的是西夏實(shí)行的統(tǒng)治政策,符合材料“因地制宜,因俗而治”,B項(xiàng)不符合題意,排除;材料強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族政權(quán)“因地制宜,因俗而治”,D項(xiàng)不符合題意,排除。11.B[解析]依據(jù)材料“以境土既拓……遂摘諸猛安謀克中民戶萬余,使宗人婆盧火統(tǒng)之,屯種于泰州”可知,金朝新開拓了領(lǐng)土,所以命宗人婆盧火帶領(lǐng)一些猛安謀克民戶在泰州屯田種地。這體現(xiàn)了猛安謀克作為女真民族的管理系統(tǒng),能夠組織女真人進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能力,B項(xiàng)正確。材料中沒有體現(xiàn)猛安謀克在軍事方面的作用,排除A、C兩項(xiàng);材料中沒有體現(xiàn)猛安謀克具體的辦事效率,“高效的執(zhí)行力”的說法無從體現(xiàn),排除D項(xiàng)。12.B[解析]根據(jù)材料“活動(dòng)的中書省,即中樞政權(quán)之流動(dòng)分布”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,元朝在地方實(shí)行行省制度,在全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省,區(qū)內(nèi)軍政大權(quán)集中,B項(xiàng)正確;行省制度提高了行政效率,排除A項(xiàng);行省制度有利于加強(qiáng)中央集權(quán),沒有導(dǎo)致地方割據(jù),排除C項(xiàng);元朝時(shí),西藏是宣政院轄地,不在十大行省范圍內(nèi),排除D項(xiàng)。13.(1)新變化:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念,逐漸融入華夏族。原因:鐵犁牛耕的推廣使用,生產(chǎn)力的進(jìn)步;農(nóng)業(yè)的發(fā)展;周邊民族向中原移民;周邊民族與漢族頻繁接觸,主動(dòng)學(xué)習(xí)中原文化;華夏文明自身的優(yōu)越性。(2)例子:北魏孝文帝改革。影響:順應(yīng)北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì),大大緩解了民族矛盾;促進(jìn)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮;為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。(3)貢獻(xiàn):推行以儒家文化和中央集權(quán)制為主導(dǎo)的統(tǒng)治政策,加強(qiáng)邊疆與中原的一體化;建立因俗而治的二元體制,形成“華夷一體”的共同體意識(shí)。措施:修筑驛道,設(shè)立驛站;設(shè)急遞鋪;實(shí)行行省制度;設(shè)宣政院管理吐蕃地區(qū);設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù),加強(qiáng)對(duì)西域的管轄;設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣。[解析]第(1)問的第一小問,據(jù)材料“當(dāng)?shù)氐娜藗円苍絹碓皆敢饨邮堋袊?guó)’文化的影響,出現(xiàn)主動(dòng)向‘華夏’靠近的趨勢(shì),結(jié)果使得蠻、夷、戎、狄地區(qū)自身也逐漸轉(zhuǎn)化為‘中國(guó)’”及所學(xué)知識(shí)可知,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念,逐漸融入華夏族。第二小問,據(jù)材料“隨著生產(chǎn)手段的進(jìn)步,農(nóng)田不斷被開發(fā),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展”及所學(xué)可知,鐵犁牛耕的推廣使用,生產(chǎn)力的進(jìn)步,農(nóng)業(yè)的發(fā)展;據(jù)材料“除了移居中原的人,當(dāng)?shù)氐娜藗円苍絹碓皆敢饨邮堋袊?guó)文化’的影響”及所學(xué)知識(shí)可知,周邊民族向中原移民,同時(shí)周邊民族與漢族頻繁接觸,主動(dòng)學(xué)習(xí)中原文化;據(jù)材料“華夏文明是一種比他們自身原有文化更加卓越的文化形式”可知,華夏文明自身的優(yōu)越性。第(2)問的第一小問,據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,北朝少數(shù)民族“漢化”最具代表性的例子是北魏孝文帝改革。第二小問,據(jù)材料“