2021中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案3篇小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)2021版

2021中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案3篇小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)2021版2021中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案1

一、課程開設(shè)的需求

中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的改變，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍舊具有主動(dòng)的意義。國學(xué)經(jīng)典隱藏的才智精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個(gè)中國人為人處世的立身之本，更是我們不行或缺的精神力氣和道德支撐。我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺(tái)，以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教化的進(jìn)一步升華。引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動(dòng)汲取傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明才智的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有志向、有希望的合格學(xué)生，擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。

1、德行定終身，人生的起點(diǎn)從《弟子規(guī)》起先

《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而篇》”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個(gè)部分，詳細(xì)列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。是教化子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學(xué)生天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信念，須在幼小時(shí)培育;若幼時(shí)不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!所以，誦讀《弟子規(guī)》是特別必要的。

2、百善孝為先，良好的品德從孝悌起先

自古以來，“孝”是中國人的第一美德。“父母教，需敬聽，父母責(zé)，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對(duì)孝順父母、敬重長輩而作。難以想像一個(gè)父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會(huì)、愛國家。學(xué)校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教化為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生感恩意識(shí)。針對(duì)經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對(duì)于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教化意義

3、人無信不立，誠信教化迫切須要《弟子規(guī)》進(jìn)入校內(nèi)

眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。人無信不立，企無信難存，假如一個(gè)人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會(huì)的。

學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠信教化?！兜茏右?guī)》第三、四部分講對(duì)自己謹(jǐn)慎約束，對(duì)他人誠懇守信，諄諄教導(dǎo)，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進(jìn)校內(nèi)無疑是有著主動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義的。

二、課程的目標(biāo)

總目標(biāo)——《弟子規(guī)》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神;所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學(xué)會(huì)做人，為終身發(fā)展奠基。

階段目標(biāo)——高一級(jí)以誦讀《弟子規(guī)》為主;在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)系生活實(shí)際的理解、感悟、辯論，加深理解;對(duì)實(shí)力強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo)閱讀原文。

三、課程教學(xué)理念

《弟子規(guī)》課堂教學(xué)必需打破沉悶無趣的氣氛，變更一成不變的以老師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學(xué)方法?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的理念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中得以體現(xiàn)。

1、直面經(jīng)典，真心接觸：“閱讀是學(xué)生的特性化行為，不應(yīng)由老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思索，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！?《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。老師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)。能懂會(huì)學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，老師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。

2、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗?！?顧況《行路難》)閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。這一點(diǎn)，古人有很多精辟的見解和優(yōu)秀的閱歷，自無須贅言。《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體會(huì)作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美?！兜茏右?guī)》校本課程也應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教化之優(yōu)秀閱歷，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采納各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。

3、課堂開放，學(xué)科融合：“語文課程應(yīng)當(dāng)是開放而富有創(chuàng)新活力的。”(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程的課堂當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是開放而有活力的。如老師嘗試走下講臺(tái)，把講臺(tái)讓給學(xué)生;允許激勵(lì)有不同的理解、見地。此外，教學(xué)中要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等學(xué)問讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂協(xié)作誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。

4、縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺規(guī)律，駕馭方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！?朱熹)?！兜茏右?guī)》校本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生駕馭一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)問、方法橫向的遷移運(yùn)用。

教學(xué)中應(yīng)留意的問題。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這樣的古文古訓(xùn)，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化，規(guī)范學(xué)生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、說明句子、讀懂意思，這樣的課程，目標(biāo)是有欠缺的。學(xué)生不會(huì)理解得很滲透，對(duì)行為改善的幫助不會(huì)很大。

作為校本課，引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思索的。古時(shí)候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們?cè)撛趺礃訌目茖W(xué)的角度來思索這個(gè)問題?這是校本課該思索的問題。

1、探討。探討就是去探究文字背后所存在的科學(xué)道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義探討出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的科學(xué)道理。

2、悟理。悟理，就是專心來體會(huì)文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個(gè)時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思索感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜尊敬”

3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演文字所描繪的行為動(dòng)作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對(duì)好的行為的“好”，對(duì)不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

4、批判?！兜茏右?guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓(xùn)，其間會(huì)有一些糟粕的東西。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去批判。我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，假如是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培育他們不迷信書本，發(fā)展和培育的特性，主見意識(shí)。

四、實(shí)施建議

依據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本方法可確立為“四化”教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思索。

其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主見先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代國學(xué)教化，經(jīng)過長期積淀，逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、按部就班的日臻完善的《弟子規(guī)》校本課程體系，是中華民族的教化珍寶。

其二，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學(xué)生理解。現(xiàn)在先讓學(xué)生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，漸漸會(huì)被消化、理解，漸漸領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教化，從而內(nèi)化為自我的思想精髓。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、記憶是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí)踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)文化儲(chǔ)備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。

2、情境化，情境化就是用美麗的古典音樂，色調(diào)顯明的畫面，生動(dòng)好玩的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學(xué)，學(xué)國學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對(duì)國學(xué)的酷愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，沉醉在美的享受中。

3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深邃的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨?！兜茏右?guī)》校本課程所選內(nèi)容，是中國古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教學(xué)的難點(diǎn)。小故事中含有大才智，教學(xué)時(shí)可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，而且化難為易，化繁為簡，深化淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教化，可謂是”潤物細(xì)無聲”。

4、生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學(xué)生的生活。我們教化的最終目的是教會(huì)學(xué)生更好的生活，讓生命更有價(jià)值。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不行及的古代文化走入了學(xué)生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想才智內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

五、評(píng)價(jià)建議

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要建立促進(jìn)學(xué)生、老師和課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。從學(xué)校老師教學(xué)管理來說，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教化課程改革綱要(試行)》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對(duì)《弟子規(guī)》校本課程，建立肯定的教學(xué)管理制度、評(píng)價(jià)體系。如教學(xué)安排的支配、教案的撰寫，教學(xué)的效果等都可納入老師考核范疇，在充分發(fā)揮老師主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)建性的前提下，激勵(lì)、指導(dǎo)老師不斷學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，提高自己的學(xué)問和業(yè)務(wù)水平。

從學(xué)生《弟子規(guī)》校本課程學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)來說，主要應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

1、評(píng)價(jià)主體多維化：首先是變更目前占主流的單一評(píng)價(jià)主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。由于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)還經(jīng)常在課余進(jìn)行，還可請(qǐng)家長共同參加，使評(píng)價(jià)成為老師、學(xué)生、家長共同交互的活動(dòng)。

2、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化：不僅評(píng)價(jià)課內(nèi)所學(xué)，還要評(píng)價(jià)課外的閱讀;不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的理解駕馭狀況，還應(yīng)”著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)?！?《課程標(biāo)準(zhǔn)》)以及學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的愛好、習(xí)慣、看法和方法等。

3、評(píng)價(jià)過程動(dòng)態(tài)化：評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生會(huì)背多少《弟子規(guī)》，更應(yīng)注意學(xué)生發(fā)展的過程?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于古詩文閱讀評(píng)價(jià)有這樣的建議：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程?！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是按部就班的過程，因此，應(yīng)當(dāng)注意平常的、過程的評(píng)價(jià)。

4、評(píng)價(jià)形式多樣化：除常規(guī)的說明、背誦、默寫，還可采納朗誦、猜謎、賽詩會(huì)等學(xué)生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采納主題探討匯報(bào)的形式，使評(píng)價(jià)更具綜合性。

自我評(píng)價(jià)。通過反思，借助學(xué)生已有的生活閱歷以及對(duì)經(jīng)文內(nèi)容的初步感悟，讓學(xué)生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運(yùn)用;夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進(jìn)。

小組間評(píng)價(jià)。同學(xué)之間互夸，互助，共同進(jìn)步。對(duì)以后的行為提出主動(dòng)的改進(jìn)措施，共同確定努力方向。

師生之間相互評(píng)價(jià)，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學(xué)生的事，老師更應(yīng)領(lǐng)先垂范、以身作則，受到學(xué)生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關(guān)系的形成。

還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法競賽等形式檢驗(yàn)《弟子規(guī)》的教學(xué)成果。

2021中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案2021中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案2

一、指導(dǎo)思想：

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)當(dāng)生生不息傳播的珍寶。通過開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素養(yǎng)，讓孩子們從小就起先廣讀博覽，日積月累地增長語言文化學(xué)問，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并漸漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、誦讀內(nèi)容：《弟子規(guī)》

三、總體目標(biāo)和詳細(xì)目標(biāo)：

1、總體目標(biāo)：通過班級(jí)組織小學(xué)生誦讀、熟背詩文經(jīng)典《弟子規(guī)》，讓他們?cè)谝簧洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，以便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和修養(yǎng)。

2、詳細(xì)目標(biāo)：

(1)培育孩子的讀書愛好，提升語文實(shí)力。在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。豐富學(xué)生的學(xué)問，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的愛好，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文實(shí)力。

(2)提高孩子的留意力、記憶力。利用13歲以前記憶力的黃金時(shí)期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，留意力更加集中，使學(xué)生終生受益。

(3)了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過誦讀活動(dòng)幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長遠(yuǎn)地靜默地改變其氣質(zhì)。

(4)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教化教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng);在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，慢慢地陶冶其性情，開啟其才智，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生供應(yīng)養(yǎng)分。

四、活動(dòng)支配和措施：

利用每天語文晨讀10分鐘、課前展示2分鐘，組織學(xué)生誦讀，并做到全程參加，學(xué)生全員參加。

1、每日晨讀、課前誦讀形成常規(guī)，選一名一般話好的學(xué)生做帶讀的小老師，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背……

2、每周一節(jié)課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦，完成《弟子規(guī)》里的內(nèi)容，并開展肯定的讀書溝通活動(dòng)。

3、利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳聞目睹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。

4、設(shè)立經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)卡。評(píng)價(jià)卡分別由“老師、小組、自評(píng)”三部分組成，形成評(píng)價(jià)體系，使經(jīng)典誦讀長久、有效地進(jìn)行。

5、每兩周實(shí)行一次誦讀擂臺(tái)賽，評(píng)比班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱忱。

6、利用家長會(huì)向家長介紹誦讀的目的、意義以及目前取得的初步成效，請(qǐng)家長協(xié)作督促指導(dǎo)，同時(shí)也請(qǐng)家長們?cè)谌粘Ｉ钪醒詡魃斫?，?dāng)好孩子的榜樣。

7、爭取達(dá)到人人能背誦,班內(nèi)一半以上的人吟誦如流。

8、定期對(duì)弟子規(guī)的內(nèi)容進(jìn)行默寫，真正做到學(xué)以致用，培育學(xué)生良好的習(xí)作功底。

五、評(píng)價(jià)：

實(shí)行“每天評(píng)價(jià)”、“每周評(píng)價(jià)”、“彈性評(píng)價(jià)”方式。

1、每日評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)的時(shí)間早上。老師只要用一分鐘，親自考一個(gè)學(xué)生，會(huì)背了即算通過，即給他一百分。該生即指定為一周的誦讀班長。每天由值周班長領(lǐng)誦。讓他利用下課時(shí)間去檢測組長，組長再去檢測組內(nèi)同學(xué)。不能通過檢測的人，登記名字，讓他利用下課時(shí)間，補(bǔ)念直至通過為止。

2、每周評(píng)價(jià)：采納專項(xiàng)考核的方法給學(xué)生定級(jí)?？己藘?nèi)容為誦讀經(jīng)典(隨機(jī)抽取)片段。

3、彈性評(píng)價(jià)：依據(jù)學(xué)生須要、結(jié)合學(xué)校活動(dòng)開展適時(shí)適度評(píng)價(jià)。

六、留意問題：

1、恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>

國學(xué)經(jīng)典誦讀教化活動(dòng)是對(duì)新課程的補(bǔ)充和完善。要利用好課余時(shí)間開展活，或個(gè)人讀，或小組讀，或全班讀，形式多樣;可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng)活潑，輕松愉悅。

2、寬容的評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)原則是：多激勵(lì)、不指責(zé)。注意激發(fā)學(xué)生誦讀的愛好，實(shí)行激勵(lì)措施，開展多種多樣的活動(dòng)，如競賽、學(xué)問問答、表演等，充分發(fā)揮學(xué)生們的主動(dòng)性和創(chuàng)建性，讓學(xué)生從中發(fā)覺樂趣、得到贊許、獲得激勵(lì)，獲得良好的情感啟迪。

3、激勵(lì)家長同讀一本書

引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生家長主動(dòng)參加，開設(shè)“家庭經(jīng)典時(shí)刻”，要求孩子的父母或其他監(jiān)護(hù)人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，拿出10分鐘，與孩子一起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進(jìn)入國學(xué)的殿堂

總之，經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)是對(duì)少年兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教化的有效載體，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀，我們班級(jí)將按安排并依據(jù)實(shí)際狀況以滿腔的激情開展此項(xiàng)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上完成其他國學(xué)的誦讀，做一個(gè)有情有義的中國人。

2021中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案3

一、課題來源及價(jià)值

近年來，在全國范圍內(nèi)，以國學(xué)為核心的學(xué)術(shù)探討、學(xué)問普及、文化建設(shè)、教化推廣等工作，正如火如荼地開展。這場“國學(xué)熱”正浸染著社會(huì)生活的方方面面，在當(dāng)前社會(huì)生活中的地位和作用日漸突出，其精神影響力也愈加廣泛。伴隨著新課改的腳步，國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)中小學(xué)也越來越多得到人們的重視、提倡和極力推動(dòng)。但是隨著對(duì)學(xué)校文化品牌建設(shè)的深化理解，我們發(fā)覺國學(xué)經(jīng)典文化課程建設(shè)正面臨越來越多新挑戰(zhàn)。

第一，國學(xué)經(jīng)典文化課程的內(nèi)容有待重組和整合，尤其是年級(jí)的梯度和要求有待重新定位;

其次，國學(xué)經(jīng)典文化課程的實(shí)施策略有待豐富和拓展;

第三，國學(xué)經(jīng)典文化課程在深化推動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)更有創(chuàng)意，更富有特性，真正成為學(xué)校的辦學(xué)特色。

基于以上思索，我們提出了“國學(xué)特色校本課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施探討”的課題。

二、核心概念及界定

國學(xué)：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增加民族凝合力，以及中華民族的復(fù)興發(fā)揮著重要作用。

校本課程：兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、特性化，即學(xué)校和老師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)建，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和須要;二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和老師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生特性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。本課題中的校本課程指前者。

三、主要觀點(diǎn)及創(chuàng)新

1、使學(xué)生初步感受中華民族優(yōu)秀文化，激發(fā)酷愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中吸取大量的精神養(yǎng)料，成為中華文化的繼承者和傳播者;另一方面，通過人文素養(yǎng)教化，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)巍⒎稚茞骸⒈婷莱蟮膶?shí)力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。

2、使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀和誦讀方法，初步具有肯定的研讀文化著作的實(shí)力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展特性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有肯定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累。

3、初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略。

4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣闊語文老師剛好轉(zhuǎn)變觀念，更新學(xué)問，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)建性地理解、運(yùn)用教材的實(shí)力以及主動(dòng)開發(fā)課程資源，敏捷運(yùn)用多種教學(xué)策略的實(shí)力和科研實(shí)力。

5、我們因地制宜，立足新教材，結(jié)合新課程主動(dòng)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)建綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而來尋求弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。

四、課題目標(biāo)、內(nèi)容及重點(diǎn)

(一)探討目標(biāo)：

1、通過本課題的探討，營造良好的讀書氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化傳承的平臺(tái)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，豐厚學(xué)生的學(xué)問儲(chǔ)備。使學(xué)生感受中華文化的璨若星辰與博大精深。

2、通過本課題的試驗(yàn)探討，摸索和總結(jié)出一套較為可行的國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)方法和形式，撰寫出一批有肯定理論水平和具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的論文以及階段性試驗(yàn)報(bào)告，編寫一套以中華國學(xué)經(jīng)典為核心的校本教材。

3、通過本課題探討，促進(jìn)老師從被動(dòng)的課程接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的課程決策者和實(shí)施者，提升老師的課程創(chuàng)建意識(shí)及實(shí)力，豐富老師的角色內(nèi)涵，達(dá)成學(xué)校、老師與學(xué)生的共同發(fā)展。

(二)探討內(nèi)容：

1、現(xiàn)代中小生對(duì)國學(xué)學(xué)問了解的現(xiàn)狀調(diào)查。

2、國學(xué)內(nèi)容及序列，即課程內(nèi)容如何校本化、特色化。

3、我們?cè)鯓訉?shí)施，即課程方法如何校本化、特色化。

(三)探討重點(diǎn)：通過本課題探討，探究有效的課程設(shè)計(jì)及實(shí)施的策略。

五、探討思路、對(duì)象及方法

(一)探討思路：

1、在國學(xué)內(nèi)容的選擇上，做到“精選篇目，分類遞進(jìn)”;

2、在國學(xué)教學(xué)實(shí)施上采納“分年級(jí)推動(dòng)、分層進(jìn)行、課內(nèi)外相結(jié)合”的方式;

3、開發(fā)校本課程，推動(dòng)課程改革向縱深發(fā)展;

4、建設(shè)文化校內(nèi)，讓師生成為華蜜的勝利者。

(二)試驗(yàn)對(duì)象：本校1-6年級(jí)學(xué)生。

(三)探討方法：

本課題在詳細(xì)實(shí)施過程中主要采納行動(dòng)探討法，通過課堂實(shí)踐對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行反思、驗(yàn)證，繼而總結(jié)出更有效的成果并加以推廣。在試驗(yàn)中還要用到的協(xié)助探討方法有調(diào)查法、閱歷總結(jié)法、案例探討法、文獻(xiàn)法等。

六、探討過程及步驟

本試驗(yàn)安排用兩年時(shí)間(2021年10月—2022年7月)，分三個(gè)階段完成。

(一)打算階段(2021年10月—2022年1月)

1、確定課題，擬定探討方案。

2、課題申報(bào)立項(xiàng)。

3、組織課題組成員學(xué)習(xí)相