2023-2024學(xué)年湖北省武漢市黃陂區(qū)高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市黃陂區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題一、觀代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西北地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。絲綢之路上各民族往來(lái)貿(mào)易，交流融合，造就了西北地區(qū)多民族共居和多元文化匯聚的獨(dú)特景觀。先秦時(shí)期有戎、羌、氐，秦漢時(shí)期有匈奴、月氏、烏孫，后來(lái)還有吐谷渾、吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)等民族。漢代接收渾邪王十萬(wàn)降眾時(shí)，采取了“因其故俗為屬國(guó)”的制度?！皩賴?guó)”體制保留了匈奴人原有的社會(huì)組織和生產(chǎn)生活方式，寬容的民族政策推動(dòng)西北地區(qū)多民族共居局面的形成，和諧的民族關(guān)系促進(jìn)了絲綢之路的繁榮。漢唐時(shí)期，絲綢之路上建立過(guò)很多民族政權(quán)，但都未影響絲綢之路的暢通與繁榮，絲綢之路的繁榮是沿線民族合作聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)物，而各民族互相聯(lián)動(dòng)的基礎(chǔ)首先是沿線民族友好交往、民心相通。貿(mào)易雙方的雙向共贏也是絲路長(zhǎng)期繁榮的重要原因。絲路貿(mào)易不是單向的，而是雙向共贏的。東西方的經(jīng)濟(jì)、文化交流是“不斷地交流、發(fā)展、融合后，再交流、再發(fā)展、再融合，從而達(dá)到了更高的發(fā)展”。以“佛教的倒流”為例，佛教并非簡(jiǎn)單地從西向東單向傳播，經(jīng)過(guò)中國(guó)佛教界的改造和發(fā)展后又傳回中亞、印度，從而對(duì)中亞和印度的佛教作出貢獻(xiàn)。絲路貿(mào)易的主體是“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”，在古代絲綢之路的各個(gè)重鎮(zhèn)，都有數(shù)量不等的胡商或胡人聚落，“胡人尤其是粟特人充當(dāng)了絲綢之路上的貿(mào)易擔(dān)當(dāng)者”。由于轉(zhuǎn)輸貿(mào)易的需要，絲路上很多重鎮(zhèn)是“商胡”入華之路，也是商貿(mào)中心。如新疆的吐魯番，“一些商胡從西邊來(lái)到高昌后便不再東行，而是將貨物在當(dāng)?shù)爻鍪?，東邊來(lái)的商人也不再西行到貨物的產(chǎn)地去收購(gòu)商品，而是在高昌購(gòu)買(mǎi)后，再到其他地方去出售”。正是因?yàn)榻z路貿(mào)易的這個(gè)特點(diǎn)，沿線一些城市成為國(guó)際貿(mào)易集散中心，如君士坦丁堡、巴格達(dá)、敦煌、吐魯番、蘭州等。絲路貿(mào)易的主要承擔(dān)者，來(lái)自中亞的粟特商人成群結(jié)隊(duì)地徙居中國(guó)并長(zhǎng)期定居，其后裔有的繼續(xù)經(jīng)商，有的則在中國(guó)入仕，完全融入中華民族大家庭中。（摘編自趙大旺《西北史地研究折射絲路文明之光》）材料二：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到敦煌以及天山廊道屬于古代絲綢之路東段。在古代，絲綢之路東段是絲綢產(chǎn)地。絲綢到達(dá)中段后被當(dāng)?shù)赝豕蟪枷M(fèi)，也從此段傳送到更遠(yuǎn)的羅馬?！读_馬帝國(guó)與絲綢之路》一書(shū)記載，羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)一年收入的大概30％是依靠其在東邊和南邊的收稅所得，其中特別談到了東方消費(fèi)品的稅收。公元前49年，愷撒為彰顯其在高盧打仗得勝歸來(lái)的功績(jī).下令把羅馬城陽(yáng)臺(tái)上的亞麻遮陽(yáng)布全部換成絲綢，從此形成了羅馬統(tǒng)治者重大活動(dòng)使用絲綢的傳統(tǒng)。在古代，絲綢之路的貿(mào)易，從東到西實(shí)行的是分段“傳遞式”銷(xiāo)售：東段從長(zhǎng)安到敦煌主要是商品“出去”的過(guò)程；西域所在的中段，雖然當(dāng)?shù)厝丝谳^少，但是屬于商品運(yùn)輸?shù)谋亟?jīng)之路；西段沿途國(guó)家則主要是消費(fèi)方。因此古代絲綢之路的貨品貿(mào)易狀態(tài)，是由東向西一段段地傳遞，并非是自東向西一站式的直通。在貨品自東向西一段段傳遞過(guò)程中，商人會(huì)不斷進(jìn)行交易——在哪里先能被賣(mài)上高價(jià)，就會(huì)先在哪里被賣(mài)出，然后商人們就拿著錢(qián)繼續(xù)下一筆生意——通過(guò)如此不斷地交易，實(shí)現(xiàn)貨品向西傳遞。絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了古代東西方物產(chǎn)資源的交換和運(yùn)輸。漆器、唐三彩、絲綢等貨品均誕生于中國(guó)，它們隨絲綢之路西行遠(yuǎn)播，而苜蓿、西瓜、菠菜、黃瓜（本名胡瓜）、胡蘿卜、蠶豆（胡豆）、胡椒等物產(chǎn)，最初都是從西邊運(yùn)輸而來(lái)，最終在中原扎根。其中最重要的貨品就是絲綢。絲綢在中國(guó)具有悠長(zhǎng)的發(fā)展歷程，可以溯源至傳說(shuō)中的黃帝妻子嫘祖。《大唐西域記》記載了蠶種西傳的故事，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因在新疆于闐發(fā)現(xiàn)了記述這個(gè)故事的壁畫(huà)，壁畫(huà)描繪的是一位中國(guó)公主嫁給于闐王，于闐那時(shí)穿粗布衣服沒(méi)有絲綢，便請(qǐng)求公主將蠶種帶過(guò)去，于是公主把蠶種放到帽子里逃避出關(guān)檢查，最終將蠶種帶到于闐，此后當(dāng)?shù)亻_(kāi)始養(yǎng)蠶做絲。絲綢制作技術(shù)不斷西傳，后來(lái)波斯、羅馬也學(xué)會(huì)做絲綢。不過(guò)在古代，中國(guó)始終是國(guó)際市場(chǎng)上最大的絲綢供應(yīng)方。絲綢之路也促進(jìn)了古代東西方文化的交流。兩漢時(shí)期就有許多西域人員來(lái)到中原，隨之帶來(lái)了西域文化。到了唐代，這種文化傳播進(jìn)一步加強(qiáng)，后來(lái)風(fēng)靡中原的一些歌舞也源自西域，其中最有名的就是胡旋舞和胡騰舞。胡旋舞一般由女子跳，胡騰舞一般是男子跳。霓裳羽衣曲中楊貴妃跳的就是胡旋舞，唐朝節(jié)度使安祿山則是胡騰舞高手。（摘編自張國(guó)剛《河西走廊與陸上絲綢之路》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從起源來(lái)看，我國(guó)西北多民族共居和多元文化匯聚，促進(jìn)了絲綢之路貿(mào)易的繁榮。B.絲路上有數(shù)量不等的胡商或胡人聚落，絲綢之路沿線上的多個(gè)重鎮(zhèn)也與商貿(mào)有關(guān)。C.絲路貿(mào)易給羅馬帝國(guó)帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)，大概帶來(lái)了當(dāng)時(shí)一年收入30％的稅收。D.因絲路貿(mào)易，有很多西域居民在兩漢時(shí)就來(lái)到中原、這促進(jìn)了東西文化的交流。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.渾邪王率眾投降時(shí)漢朝采取的“屬國(guó)”管理體制，是一種寬容的民族政策，這一政策有助于民族關(guān)系的和諧。B.“佛教的倒流”指佛教從西向東傳播后，經(jīng)中國(guó)佛教界的改造和發(fā)展后又傳回原地，這使佛教得到更高的發(fā)展。C.愷撒打仗得勝歸來(lái)以后，把羅馬城陽(yáng)臺(tái)上的亞麻遮陽(yáng)布全部換成絲綢，此舉證明羅馬統(tǒng)治者十分喜愛(ài)絲綢產(chǎn)品。D.楊貴妃能跳胡旋舞，安祿山是胡騰舞高手，說(shuō)明唐朝時(shí)東西方文化交流得到了加強(qiáng)，西域文化滲透到了各個(gè)角落。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于絲路貿(mào)易是“雙向共贏”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.到了18世紀(jì)中后期，歐洲的瓷器制造開(kāi)始融入本土審美，在結(jié)合中國(guó)瓷器藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的歐洲瓷器藝術(shù)。B.苜蓿傳入中國(guó)以后，漢武帝劉徹開(kāi)始大量種植，并把苜蓿作為培育戰(zhàn)馬的優(yōu)良飼料，這也是西漢取得漢匈大戰(zhàn)勝利的原因之一。C.中國(guó)絲綢輸出到中亞、西亞后，波斯人也掌握了絲綢的織造技術(shù)，并制作出波斯錦，波斯錦對(duì)中國(guó)絲綢織造技藝產(chǎn)生了積極影響。D.茶葉傳入歐洲后，醫(yī)生認(rèn)為喝茶有助于凈化血液、治療多夢(mèng)、緩解抑郁癥，還可預(yù)防多種疾病，茶葉因此才逐漸在歐洲流行開(kāi)來(lái)。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）特產(chǎn)項(xiàng)目陸上絲綢之路分布地區(qū)絲綢產(chǎn)品苜蓿、西瓜、菠菜等

漆器、唐三彩、絲綢等運(yùn)輸必經(jīng)

產(chǎn)品生產(chǎn)A.地區(qū)Ⅰ所在國(guó)主要是絲綢產(chǎn)品輸出的地區(qū)。B.地區(qū)Ⅰ分布在敦煌以及天山廊道以東。C.地區(qū)Ⅱ開(kāi)始是運(yùn)輸通道，后來(lái)也學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶做絲。D.地區(qū)Ⅱ有很多人來(lái)到中原并帶來(lái)了他們的文化。5.哪些因素令絲綢之路貿(mào)易長(zhǎng)期繁榮？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.C2.D3.C4.B5.①沿線民族的友好交往、民心相通的現(xiàn)實(shí)。②貿(mào)易雙方的雙向共贏促進(jìn)了絲路的長(zhǎng)期繁榮。③古代東西方物產(chǎn)資源交換和運(yùn)輸?shù)耐苿?dòng)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“絲路貿(mào)易給羅馬帝國(guó)……大概帶來(lái)了當(dāng)時(shí)一年收入30％的稅收”錯(cuò)誤。由原文“羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)一年收入的大概30％是依靠其在東邊和南邊的收稅所得，其中特別談到了東方消費(fèi)品的稅收”可知，這“大概30％”的稅收并非全都是絲路貿(mào)易帶來(lái)的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“西域文化滲透到了各個(gè)角落”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“到了唐代，這種文化傳播進(jìn)一步加強(qiáng)”，只能得出“唐朝時(shí)東西方文化交流得到了加強(qiáng)”的結(jié)論，不能得出“西域文化滲透到了各個(gè)角落”的結(jié)論。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“雙向共贏”觀點(diǎn)的內(nèi)容在材料一的第二段。原文以“佛教的倒流”為例，說(shuō)明“雙向共贏”的涵義，是佛教?hào)|傳后經(jīng)過(guò)中國(guó)佛教界的改造和發(fā)展，使佛教發(fā)展到更高的高度，然后又傳回中亞、印度?？梢?jiàn)“雙向共贏”觀點(diǎn)的關(guān)鍵在于交流的內(nèi)容經(jīng)過(guò)對(duì)方改造發(fā)展后，得到了更高的發(fā)展，再傳回原產(chǎn)地，對(duì)原產(chǎn)地有所幫助。A.講的是歐洲借鑒中國(guó)瓷器藝術(shù)，使得歐洲瓷器具有了獨(dú)特的瓷器藝術(shù)；B.講的是苜蓿傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)騎兵的幫助；D.講的是茶葉傳入歐洲并流行的原因。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析并理解圖表的能力。B.“天山廊道以東”錯(cuò)誤。根據(jù)圖表地區(qū)Ⅰ的特產(chǎn)項(xiàng)目及“絲綢產(chǎn)品”的“產(chǎn)品生產(chǎn)地”等內(nèi)容可知，地區(qū)Ⅰ為絲綢之路貿(mào)易的東段，地區(qū)Ⅱ則是絲綢之路貿(mào)易的中段。而材料二的首句“長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到敦煌以及天山廊道屬于古代絲綢之路東段”表明，絲綢之路的東段，指從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到敦煌以及天山廊道之間的地區(qū)。換言之，絲綢之路的東段，在敦煌以及天山廊道以東到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間的地區(qū)，并不是“以東”沒(méi)有終點(diǎn)的地區(qū)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一第一段可知，絲綢之路貿(mào)易之所以能夠進(jìn)行且長(zhǎng)期繁榮，與寬容的民族政策、和諧的民族關(guān)系形成的沿線民族友好交往、民心相通的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。由材料一第二段所列舉的佛教文化的交流和“佛教的倒流”可知，貿(mào)易雙方的雙向共贏也是一個(gè)重要原因。根據(jù)材料二“絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了古代東西方物產(chǎn)資源的交換和運(yùn)輸”可知，絲綢之路貿(mào)易能夠互通有無(wú)，給生活帶來(lái)便利，最突出的體現(xiàn)是中國(guó)的漆器、唐三彩、絲綢等，西邊的苜蓿、西瓜、菠菜、黃瓜等物產(chǎn)的交流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槍炮與玫瑰曾劍一九五○年十月十九日黃昏，霞光如錦，倒映在鴨綠江水面，隨著光影的移動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，遠(yuǎn)了。夜幕襲來(lái)，透澈明凈的江水，被暮色一點(diǎn)點(diǎn)浸染。天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國(guó)境線，橫在浮橋中央，清晰可見(jiàn)。宋春來(lái)在舉步跨越國(guó)境線的那一刻，猛回頭，望一眼就要離別的祖國(guó)。暮色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道這一別，還能否踏上歸途。宋春來(lái)是某軍文工團(tuán)一名副排職軍官，十七歲，已和楊秋花一起跟隨文工團(tuán)征戰(zhàn)一年有余。宋春來(lái)想多看一眼祖國(guó)，后面的人擠上來(lái)。他回過(guò)頭，眼前是朝鮮的土地。過(guò)了江，上岸，進(jìn)入一片松樹(shù)林，天更暗，步子慢下來(lái)。行不多時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)陳聚旗喊：“停止前進(jìn)，搭帳篷！”其實(shí)并沒(méi)有帳篷，只是在林子里選塊平地，展開(kāi)篷布，四角扯在樹(shù)上，遮擋露水。軍先頭作戰(zhàn)部隊(duì)已過(guò)，所以大伙并不擔(dān)心敵人的槍炮，倒頭就睡。清晨醒來(lái)，曙光初露。原野上，霧似青煙，泥土的氣味潮冷。宋春來(lái)起身，向外眺望，看見(jiàn)鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來(lái)，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車(chē)在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚(yáng)，漫不經(jīng)心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長(zhǎng)袍，頭頂水罐，來(lái)回奔走。老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，可戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)樗齻兊钠矶\而遠(yuǎn)離這里嗎？這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼。雖說(shuō)他早就是一名革命軍人了，可這一年多來(lái)，除了在四野中南部隊(duì)藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，唱歌跳舞，就是跟在作戰(zhàn)部隊(duì)屁股后面跑?，F(xiàn)在，他才真正有一種踏上疆場(chǎng)的感覺(jué)。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來(lái)內(nèi)心深處，那不易覺(jué)察、不敢面對(duì)、不愿承認(rèn)的一絲恐懼，被他的一個(gè)深呼吸壓了下去。不久，他聽(tīng)到了槍聲炮聲，不是幻覺(jué)，不是耳鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)真的打響了。盡管槍聲炮聲離文工團(tuán)很遠(yuǎn)，是軍步兵師在十幾公里外打響的，但那里的戰(zhàn)火映紅了天空。宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍。他不是好戰(zhàn)分子，他相信，沒(méi)有人真正愿意打仗，就是被稱為“好戰(zhàn)分子”的軍長(zhǎng)楚天明，也不是真的好戰(zhàn)，只是被逼到那條路上。打吧，既然戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，打他狗日的美國(guó)佬！宋春來(lái)這個(gè)文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生，罵了句粗話。三天后，文工團(tuán)的“采風(fēng)”活動(dòng)被批準(zhǔn)，文工團(tuán)員歡呼雀躍，打點(diǎn)行裝出發(fā)。文工團(tuán)去的是一營(yíng)。一營(yíng)構(gòu)筑的坑道里，淡淡的燭光，在微風(fēng)中搖曳?？拥览镔N著標(biāo)語(yǔ)：“歡迎文工團(tuán)的兄弟姐妹！”“絕不讓文工團(tuán)員傷一根毫毛！”文工團(tuán)員看著這標(biāo)語(yǔ)，心里暖烘烘的。楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落。她陡地明白：這些可愛(ài)的兄弟們，說(shuō)文工團(tuán)只會(huì)添亂，不是不歡迎文工團(tuán)，是不忍心文工團(tuán)員到這殘酷的地界。楊秋花伸手理了理她那被風(fēng)吹得零亂的頭發(fā)，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞。戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，戰(zhàn)斗部隊(duì)傷亡陡增。文工團(tuán)編入臨時(shí)醫(yī)療隊(duì)，沒(méi)時(shí)間演節(jié)目。面對(duì)一個(gè)接一個(gè)被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措。防空洞不夠用。沒(méi)有帳篷，在夜風(fēng)夜露中，病號(hào)會(huì)得傷寒。陳聚旗命令宋春來(lái)：“去找?guī)组g民房！”他們終于找到了幾間民房。男隊(duì)員不斷地把傷員抬進(jìn)來(lái)，女隊(duì)員配合軍醫(yī)護(hù)理。這年雪來(lái)得早，白雪一夜之間，覆蓋了大地。戰(zhàn)士們穿著薄薄的棉衣，沒(méi)有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋。楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法。她不想把他們轉(zhuǎn)入后方，轉(zhuǎn)入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊(duì)員們把這些傷兵的鞋脫下來(lái)，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里。可是，往往剛把這個(gè)人的腳放進(jìn)去，另一個(gè)人又被抬進(jìn)來(lái)。桶不夠用，臉盆不夠用，人手也不夠用。讓一只凍傷的腳緩過(guò)來(lái)得五六個(gè)小時(shí)，甚至更長(zhǎng)，時(shí)間也不夠用。楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里。別的女隊(duì)員也學(xué)著她的樣子，懷抱一只腳。野戰(zhàn)醫(yī)院的院長(zhǎng)看見(jiàn)楊秋花這么對(duì)待凍傷的戰(zhàn)士，吼道：“你這樣讓他們等著，會(huì)要了他們的命，趕緊送往后方?！睏钋锘ㄕf(shuō)：“到了后方，他們的腿就得鋸掉！”“腿重要還是命重要？”院長(zhǎng)吼道。楊秋花哭了，說(shuō)：“他們年紀(jì)輕輕，不能沒(méi)有腿。”院長(zhǎng)再也忍不住了，大發(fā)雷霆：“你是醫(yī)生還是我是醫(yī)生！你干不了就走開(kāi)，不要在這里添亂！”楊秋花不再吱聲。楊秋花想，這不是她的錯(cuò)，也不是院長(zhǎng)的錯(cuò)。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的。有一個(gè)十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)。男孩死了，他還是個(gè)孩子，可是，他死了。他在閉上眼的那一刻，居然沖楊秋花笑了，小聲地說(shuō)：“同志，你長(zhǎng)得像我姐，真好看?！睏钋锘ㄔ僖部刂撇蛔。?hào)啕大哭。戰(zhàn)斗持續(xù)了七天七夜，部隊(duì)完成了阻擊任務(wù)，奉命轉(zhuǎn)移。血染的軍裝在初冬的陽(yáng)光里，灰黑油亮。襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗，身子別說(shuō)洗，抹擦一下都沒(méi)能夠。人行在路上，虱子行在人身上。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭段的景物描寫(xiě)，在表現(xiàn)時(shí)空推移的同時(shí)，也暗含著宋春來(lái)與祖國(guó)離別時(shí)的復(fù)雜的心情。B.坑道里貼著的標(biāo)語(yǔ)讓楊秋花真正讀懂了戰(zhàn)士們的內(nèi)心，并真切感受到了戰(zhàn)士們的可愛(ài)。C.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)部隊(duì)醫(yī)療艱苦的條件，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，有力地襯托出戰(zhàn)士們的犧牲精神。D.小說(shuō)寫(xiě)楊秋花與院長(zhǎng)對(duì)待凍傷戰(zhàn)士的做法不同，旨在表現(xiàn)楊秋花在醫(yī)療工作上的不成熟。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)描寫(xiě)鴨綠江畔朝鮮人民的日常生活場(chǎng)景，有助于喚起讀者對(duì)和平安寧生活的珍視和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡之情。B.“迷茫”“一絲恐懼”“熱血沸騰”等心理描寫(xiě)與宋春來(lái)的身份、經(jīng)歷等相契合，真實(shí)再現(xiàn)了他的內(nèi)心變化。C.小說(shuō)以文工團(tuán)活動(dòng)為主線展開(kāi)敘述，既正面描寫(xiě)了戰(zhàn)斗的慘烈場(chǎng)面，也表達(dá)了文工團(tuán)員對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的親身感受。D.“抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里”“那淚便順著面頰流了下來(lái)”等描寫(xiě)，表現(xiàn)了楊秋花的柔情，與題目遙相呼應(yīng)。8.簡(jiǎn)要賞析小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線部分的藝術(shù)特色。9.小說(shuō)采用男性視角和女性視角相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣寫(xiě)有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.D7.C8.①畫(huà)面感極強(qiáng)。將初冬陽(yáng)光里灰黑油亮的“血染的軍裝”與戰(zhàn)士們臟亂的外表，組成了一幅畫(huà)面，給人以視覺(jué)的沖擊和心靈的震撼。②多用短句，整齊復(fù)沓，急促有力。既凸顯了部隊(duì)轉(zhuǎn)移的匆忙，也強(qiáng)化了作者對(duì)抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士同情與敬佩之情。9.①采用男性視角，以宋春來(lái)初到朝鮮的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)和平、安寧生活的向往和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，同時(shí)也表現(xiàn)了文工團(tuán)員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的心理成長(zhǎng)。②采用女性視角，以楊秋花在戰(zhàn)地見(jiàn)聞和細(xì)膩感受，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于勝利的抗美援朝精神。③采用男性視角和女性視角相結(jié)合的方式，使二者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受形成互補(bǔ)，有利于加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“旨在表現(xiàn)楊秋花在醫(yī)療工作上的不成熟”錯(cuò)。應(yīng)為“旨在表現(xiàn)楊秋花豐富而細(xì)膩的情感世界”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“正面描寫(xiě)了戰(zhàn)斗的慘烈場(chǎng)面”錯(cuò)。小說(shuō)借助楊秋花的視角，通過(guò)她作為臨時(shí)醫(yī)療隊(duì)成員在救受傷戰(zhàn)士過(guò)程中的所見(jiàn)所聞所感，側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線部分的藝術(shù)特色的能力。（1）“血染的軍裝在初冬的陽(yáng)光里，灰黑油亮”“襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗，身子……抹擦一下都沒(méi)能夠”句，描寫(xiě)了初冬陽(yáng)光里灰黑油亮的“血染的軍裝”，還描寫(xiě)了戰(zhàn)士們襯衣沒(méi)換，頭發(fā)、身子沒(méi)洗的臟亂的外表，畫(huà)面感極強(qiáng)，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)的沖擊，尤其是“人行在路上，虱子行在人身上”給人心靈的震撼。（2）“襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗”“人行在路上，虱子行在人身上”多用短句，句式整齊，急促有力。凸顯部隊(duì)轉(zhuǎn)移的匆忙，也強(qiáng)化作者對(duì)抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士同情與敬佩?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)敘事視角的作用的能力。（1）采用男性視角敘事的好處“宋春來(lái)起身，向外眺望，看見(jiàn)鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來(lái)，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車(chē)在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚(yáng)，漫不經(jīng)心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長(zhǎng)袍，頭頂水罐，來(lái)回奔走。老太婆在墻角做著祈禱”，這是宋春來(lái)眼中的朝鮮人民的日常生活的情景，美好的景色、鮮活的生命、安寧的生活；“這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼”，直接寫(xiě)出宋春來(lái)來(lái)到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)內(nèi)心的恐懼。小說(shuō)通過(guò)宋春來(lái)的視角，寫(xiě)他初到朝鮮的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)和平、安寧生活的向往和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴“他才真正有一種踏上疆場(chǎng)的感覺(jué)。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來(lái)內(nèi)心深處，那不易覺(jué)察、不敢面對(duì)、不愿承認(rèn)的一絲恐懼，被他的一個(gè)深呼吸壓了下去。不久，他聽(tīng)到了槍聲炮聲，不是幻覺(jué)，不是耳鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)真的打響了……那里的戰(zhàn)火映紅了天空。宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍”，寫(xiě)宋春來(lái)由恐懼到熱血沸騰的心理變化，表現(xiàn)了文工團(tuán)員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的心理成長(zhǎng)。（2）采用女性視角敘事的好處由“戰(zhàn)士們穿著薄薄的棉衣，沒(méi)有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋”“楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法。她不想把他們轉(zhuǎn)入后方，轉(zhuǎn)入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊(duì)員們把這些傷兵的鞋脫下來(lái)，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里”“楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里。別的女隊(duì)員也學(xué)著她的樣子，懷抱一只腳”“戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的。有一個(gè)十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)”分析，楊秋花在戰(zhàn)地看到了戰(zhàn)士們衣著單薄對(duì)抗嚴(yán)寒，看見(jiàn)那么多凍傷的戰(zhàn)士們，看見(jiàn)了小戰(zhàn)士腹部流血淌出來(lái)的那灣血泊，看見(jiàn)了戰(zhàn)士的犧牲。小說(shuō)以她見(jiàn)聞和細(xì)膩感受，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，也表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于抗美援朝的精神。（3）這篇小說(shuō)在敘事視角的選擇上很有特色，采用男性視角和女性視角相結(jié)合的方式寫(xiě)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)男女兩位戰(zhàn)士的眼睛，寫(xiě)出了男女戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受形成互補(bǔ)，有利于加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉。”對(duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之、則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持?，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持?。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔＃ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二：主道約君守近太上反諸己其次求諸人。其索之彌遠(yuǎn)者，其推之彌疏；其求之彌強(qiáng)者，失之彌遠(yuǎn)。何謂反諸己也？適耳目，節(jié)嗜欲，釋智謀，去巧故，而游意乎無(wú)窮之次，事心乎自然之涂。若此則無(wú)以害其天矣。無(wú)以害其天則知精，知粉則知神，知神之謂得一。何謂求諸人？人同類(lèi)而智殊，賢不肖異、皆巧言辯辭以自防御，此不肖主之所以亂也。凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽(tīng)則觀其所行，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂(lè)之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)，此賢主之所以論人也。論人者，又必以六戚四隱。何謂六戚？父，母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里、門(mén)郭。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡，無(wú)所失矣。譬之若逃雨污，無(wú)之而非是。此先圣王之所以知人也。（節(jié)選自《呂氏春秋·論人》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。主道A約B君C守近D太上反E諸己F其次G求H諸人。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.所飯，與《六國(guó)論》中“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”的“所劫”用法相同。B.去，舍棄，與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里”的“去”意思不同。C.哀，使悲傷，與《阿房宮賦》中“亦使后人而復(fù)哀后人也”的“哀”意思不同。D.鄙，淺陋，與《曹判論戰(zhàn)》中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的“鄙”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏回的仁德雖一直被孔子信任，卻也受到他人質(zhì)疑，孔子用巧妙的方法證明了他的清白。B.保持自己的天性就能夠知道事物的精微，從而懂得事理的玄妙，這就是道家所說(shuō)的得道。C.人有智力和德行之別，但都會(huì)用花言巧語(yǔ)為自己辯護(hù)，因而君主被欺罔錯(cuò)不在己而在臣。D.材料二主要談?wù)摰氖蔷踔?，尤其是在“論人”這一問(wèn)題上提出的測(cè)評(píng)方法頗有見(jiàn)地。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。（2）欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。14.兩則材料都提出了對(duì)于識(shí)人的看法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其觀點(diǎn)。〖答案〗10.BDF11.A12.C13.（1）子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，向村民請(qǐng)求買(mǎi)些米，得到一石米。

（2）想要留在飯中，飯就不干凈；想要扔掉弄臟的飯，又很可惜。14.①材料一認(rèn)為評(píng)價(jià)人不能只看一時(shí)的表現(xiàn)，而要根據(jù)其平時(shí)常態(tài)判斷；②材料二認(rèn)為要在不同的境況下考察人，并從內(nèi)在和外在兩個(gè)方面來(lái)衡量人。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：做君主的方法很簡(jiǎn)單，君主奉行的原則就在近旁。最上等的是反省于自身，其次才是尋求于他人?！爸鞯兰s”“君守近”均為主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，語(yǔ)意獨(dú)立完整，因此應(yīng)在B處和D處斷開(kāi)；“太上反諸已”與“其次求諸人”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，根據(jù)后文中的“何謂反諸己也”“何謂求諸人”可知，應(yīng)在“反諸己”后即F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。所飯：所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)，吃飯的事/所劫：“……所……”表被動(dòng)，被脅迫。句意：子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子。/被積久而成的威勢(shì)脅迫。B.正確。去：舍棄/距離。句意：舍棄虛假偽詐。/項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在鴻門(mén)，劉邦的軍隊(duì)駐扎在霸上，兩軍相距四十里。C.正確。哀：使動(dòng)用法，使……悲傷、哀傷/哀悼。句意：讓他悲傷用來(lái)檢驗(yàn)他的仁愛(ài)之心。/也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。D.正確。句意：人的真誠(chéng)虛偽、貪婪淺陋、美好丑惡就能全部知曉，沒(méi)有遺漏。/那些拿著俸祿的官員們見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因而君主被欺罔錯(cuò)不在己而在臣下”錯(cuò)，曲解文意，對(duì)應(yīng)材料二中的“人同類(lèi)而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭以自防御，此不肖主之所以亂也”，此處強(qiáng)調(diào)的是君主要有識(shí)人的能力，如果君主因沒(méi)有能力識(shí)人而被蒙蔽就是不賢明。君主被欺罔，自己并非無(wú)錯(cuò)。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，拿；“赍”，攜帶；“犯圍”，跑出包圍；“糴”，買(mǎi)米。（2）“欲”，想；“置”，留；“潔”，干凈?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。題干要求概括兩則材料對(duì)于“識(shí)人”的觀點(diǎn)。材料一重在敘事，講述了孔子與其弟子之間的故事，孔子解除子貢對(duì)顏回的誤會(huì)，最后指出“吾之信回也，非待今日也”，由此可知材料一認(rèn)為評(píng)價(jià)人不能只看一時(shí)的表現(xiàn)，而要根據(jù)其平時(shí)常態(tài)判斷。材料二主要論述的是君王之道，重點(diǎn)論述了“論人”的方法，根據(jù)“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)……內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡，無(wú)所失矣”可知，材料二認(rèn)為要在不同的境況下考察人，并指出內(nèi)在要用“六戚四隱”、外在要用“八觀六驗(yàn)”來(lái)衡量人?！緟⒖甲g文】材料一：孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，向村民請(qǐng)求買(mǎi)些米，得到一石米。顏回、仲由在一間破屋下煮飯，有灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來(lái)吃了。子貢在井邊望見(jiàn)了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問(wèn)孔子：“仁人廉士，在窮困時(shí)會(huì)改變節(jié)操嗎？”孔子說(shuō)：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問(wèn)：“像顏回這樣的人，他不會(huì)改變節(jié)操吧？”孔子說(shuō)：“是的?！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬖V了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，即使你這樣說(shuō)，我還是不懷疑他，他那樣做或者一定有原因吧？你待在這里，我將要問(wèn)問(wèn)他。”孔子把顏回叫進(jìn)來(lái)說(shuō)：“前幾天我夢(mèng)見(jiàn)了祖先，這難道是祖先在開(kāi)導(dǎo)保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來(lái)，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先?！鳖伝鼗卮鹫f(shuō)：“剛才有灰土掉入飯中，想要留在飯中，飯就不干凈；想要扔掉弄臟的飯，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來(lái)祭祖了?！笨鬃诱f(shuō)：“這樣的話，我也會(huì)吃掉?！鳖伝爻鋈ズ?，孔子回頭對(duì)弟子們說(shuō)：“我不是等到今天才相信顏回。”弟子們因此才嘆服顏回。材料二：做君主的方法很簡(jiǎn)單，君主奉行的原則就在近旁。最上等的是反省于自身，其次才是尋求于他人。越向遠(yuǎn)處尋求的，就把它推離得更遠(yuǎn)；越竭力尋求的，失去的東西也就越多。什么叫反省于自身呢？視聽(tīng)之事要適度，節(jié)制自身嗜好欲望，放棄才智謀略，舍棄虛假偽詐，從而讓意識(shí)暢游于無(wú)限的空間，思想立于自然無(wú)為的境界。像這樣就沒(méi)有辦法損害自身天性了。沒(méi)有辦法損害自身天性就能知道事物的精微，知道事物的精微就能懂得事理的玄妙，懂得事理的玄妙就叫作得道。什么叫尋求于他人？人都是同類(lèi)但智力不同，有賢能和不賢的差異，人們會(huì)用花言巧語(yǔ)辯解來(lái)自身防范，這是不賢的君主被迷惑擾亂的原因。一般評(píng)定一個(gè)人，他顯達(dá)時(shí)就觀察他所禮遇之人，他身份尊貴時(shí)就觀察他所推舉之人，他錢(qián)財(cái)富有時(shí)就觀察他所供養(yǎng)之人，他采納意見(jiàn)時(shí)就觀察他所采納之事，他閑居時(shí)就觀察他所喜好之物，他學(xué)習(xí)時(shí)就觀察他所說(shuō)之言，他窮困時(shí)就觀察他所不要之物，他地位卑賤時(shí)就觀察他所不做之事。讓他高興用來(lái)檢驗(yàn)他的操守，讓他快樂(lè)用來(lái)檢驗(yàn)他的嗜好，讓他動(dòng)怒用來(lái)檢驗(yàn)他的氣節(jié)，讓他恐懼用來(lái)檢驗(yàn)他卓越的品性，讓他悲傷用來(lái)檢驗(yàn)他的仁愛(ài)之心，讓他困苦用來(lái)檢驗(yàn)他的志向。八種觀察、六種檢驗(yàn)，這都是賢明的君主用來(lái)評(píng)定他人的方法。評(píng)定他人，還必須用他的六戚四隱來(lái)衡量。什么是六戚？就是父親、母親、兄長(zhǎng)、幼弟、妻子、兒女。什么是四隱？就是朋友、舊識(shí)、鄉(xiāng)鄰、親信。內(nèi)在用六戚四隱（來(lái)評(píng)判），外在用八觀六驗(yàn)（來(lái)衡量），人的真誠(chéng)虛偽、貪婪淺陋、美好丑惡就能全部知曉，沒(méi)有遺漏。好比在雨中想避免雨水弄臟衣服，所往之處無(wú)一不被雨水打濕。這就是先代圣明的君主用來(lái)了解他人的方法。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題弟侄書(shū)堂杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀⑨尅竣俣跑鼹Q：晚唐詩(shī)人，曾歷黃巢之亂。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人對(duì)弟侄“居窮道不窮”的做法感到困惑，因此用提問(wèn)的方式來(lái)開(kāi)啟全篇。B.頷聯(lián)“雖在”“常修”，對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué)，更顯其卓然的高潔品格。C.頸聯(lián)詩(shī)情畫(huà)意，情景交融，窗外綠竹搖曳，影入書(shū)案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。D.此詩(shī)的語(yǔ)言親切自然、質(zhì)樸無(wú)華，詩(shī)句表達(dá)對(duì)后輩的勸勉，情味息直，旨意深切。16.此詩(shī)蘊(yùn)含哪些深刻的道理？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析?！即鸢浮?5.A16.①求學(xué)需要不受環(huán)境影響。“居窮道不窮”亂時(shí)還與靜時(shí)同”告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。“常修禮樂(lè)風(fēng)”之“?！秉c(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。③求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。正如詩(shī)中明寫(xiě)讀書(shū)環(huán)境清幽雅致，暗贊書(shū)房主人內(nèi)心寧?kù)o專(zhuān)注。④求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。尾聯(lián)直接告訴我們，做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“做法感到困惑”錯(cuò)，首句“何事居窮道不窮”，意思是為什么你處境困窘卻依然能潛心研究學(xué)問(wèn)。這是對(duì)弟侄亂世之中堅(jiān)持學(xué)習(xí)的贊美，并非是困惑。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，篩選并概括詩(shī)歌中信息的能力。首聯(lián)“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同”的意思是：為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛，刻畫(huà)了書(shū)堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌。這告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。所以第一點(diǎn)可以概括為：求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)”的意思是：故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。身處戰(zhàn)亂之中，但還堅(jiān)持修身養(yǎng)性，“?！秉c(diǎn)明即使身處“干戈地”，仍要堅(jiān)持修身養(yǎng)性。運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)寫(xiě)，求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。頸聯(lián)“窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中”意思是：窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。寫(xiě)讀書(shū)環(huán)境清幽雅致，暗贊書(shū)房主人內(nèi)心寧?kù)o專(zhuān)注。表明求學(xué)需要沉浸其中，潛心地投入。尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”的意思是：年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。這是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)，這就告訴我們做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”——勤奮，惜時(shí)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》開(kāi)篇以夸張手法，用“____________，____________”兩句寫(xiě)出阿房宮占地面之廣和建筑之高。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中論述，最初趙國(guó)曾與秦國(guó)交戰(zhàn)五次，戰(zhàn)績(jī)是“____________”，最后卻落得亡國(guó)結(jié)局，對(duì)此，作者認(rèn)為趙國(guó)失敗的原因是“___________________”。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》一詞中，“_________________，_________________”兩句化用杜牧的《臺(tái)城曲》詩(shī)句，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下，陳后主卻對(duì)國(guó)事置若罔聞，還在和妃子們尋歡作樂(lè)的可悲局面?！即鸢浮剑?）覆壓三百余里隔離天日（2）二敗而三勝惜其用武而不終也（3）嘆門(mén)外樓頭悲恨相續(xù)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代花事是由大的背景推送出來(lái)的一種新的生活方式，它的一大特點(diǎn)便是日常化和大眾化。宋人對(duì)花的賞愛(ài)，很少再有狂歡式的熱烈，也并非A，佯裝高雅之態(tài)，而是把花事作為生活中每一天里的一點(diǎn)溫暖，一份美麗的點(diǎn)綴。①?gòu)膶m廷到貴胄到平常人家，買(mǎi)花賣(mài)花、種花賞花、詠花送花，故而寄托心志、傳遞友情、吟詠花事之作B。宋人花事是很商業(yè)化的，但不妨礙它浸潤(rùn)詩(shī)意。②市聲是人間煙火里也會(huì)捕捉的風(fēng)雅，就連宋徽宗的《宣和官詞》中也曾提及此事。③旅店用日送鮮花的方式慰藉客中情懷，也成了當(dāng)時(shí)一種日?；姆?wù)④宋人愛(ài)花，遠(yuǎn)不止于此。無(wú)論是楊萬(wàn)里言及的“膽樣銀瓶玉樣梅”，李彌遜筆下的“睡夢(mèng)里，膽瓶?jī)?，枕畔?shù)枝”，林希逸眼中的“膽瓶花在讀書(shū)床”，還是趙孟堅(jiān)描繪的“便須著個(gè)膽瓶?jī)?，夜深在，枕屏根畔”。這些詩(shī)詞都是講人們睡覺(jué)時(shí)枕旁邊要放個(gè)膽瓶，而膽瓶里自然要插花，即算是如此日常的事也要有花相伴，花事對(duì)宋人生活的影響之大C。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“連”與文中加點(diǎn)的“連”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.你還是再斟酌一下吧，這兩句話連不起來(lái)。B.這出話劇頗受觀眾喜愛(ài)，我們連演了一個(gè)多月。C.這果子連皮一共三十斤，已經(jīng)裝好準(zhǔn)備發(fā)車(chē)了。D.你怎么連他也不告訴一聲，你應(yīng)該跟他提前說(shuō)說(shuō)的。20.“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”這兩句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.示例：A附庸風(fēng)雅B不勝枚舉/不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)C可見(jiàn)一斑19.D20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。A前有“狂歡式的熱烈”，可知此處應(yīng)當(dāng)也是表明一種現(xiàn)象，“并非”一詞作否定，可知此處填的應(yīng)是一種反面現(xiàn)象。后文就此又補(bǔ)充了“佯裝高雅之態(tài)”一句，可填“附庸風(fēng)雅”。附庸風(fēng)雅：指某些人為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。B文中強(qiáng)調(diào)從宮廷到貴胄到平常人家，各種花事都備受人們喜愛(ài)，由此也就有了很多的吟詠之作。前面提及的花事極多，由“故而”一詞可知，前后是因果關(guān)系，后文又指向由花事衍生出的吟詠?zhàn)髌?，便知此處?qiáng)調(diào)吟詠?zhàn)髌返臄?shù)量之多，可填“不勝枚舉/不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)”。不勝枚舉/不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)：無(wú)法一個(gè)個(gè)全列出來(lái)，形容為數(shù)極多。C這一段是承接上一段進(jìn)一步講宋人愛(ài)花，但所舉的例子卻是日常小事。最后一句總結(jié)道：“即算是如此日常的事也要有花相伴”，然后落腳點(diǎn)是花事對(duì)宋人的影響之大，由生活中極其日常的小事切入，反映的是廣泛而深遠(yuǎn)的影響，故用“可見(jiàn)一斑”。可見(jiàn)一斑：比喻從一點(diǎn)可推知全貌。【19題詳析】本題考查學(xué)生詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義的能力。A.動(dòng)詞，連接。B.副詞，連續(xù)，接續(xù)。C.介詞，表示包括在內(nèi)。D.介詞，表示強(qiáng)調(diào)，下文多有“也、都”等詞跟它呼應(yīng)，含有“甚而至于”的意思。與例句用法及意義相同。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。從前文中的“但不妨礙它浸潤(rùn)詩(shī)意”及后文中“市聲是人間煙火里也會(huì)捕捉的風(fēng)雅”可知此處應(yīng)有詩(shī)句及叫賣(mài)的市聲。②句“市聲是人間煙火里也會(huì)捕捉的風(fēng)雅”，二者內(nèi)容上最協(xié)調(diào)。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鹽分對(duì)植物的影響很大。土壤中的鹽分會(huì)結(jié)合水分形成高滲溶液，溶解的鹽粒會(huì)把土壤中的水分聚集到一起，影響植物對(duì)水分的吸收。①，植物的根系需要有更強(qiáng)大的吸力。進(jìn)入細(xì)胞的鹽分也非常危險(xiǎn)，會(huì)損傷細(xì)胞中的酶和細(xì)胞膜，破壞植物的代謝功能和正常生長(zhǎng)能力。如果給不適應(yīng)鹽地的植物澆上鹽水，植物根系的生長(zhǎng)就會(huì)受阻，植物體就會(huì)發(fā)育不良，直至枯萎。在全世界大約30萬(wàn)種顯花植物中，只有少數(shù)種類(lèi)能夠適應(yīng)鹽分含量較高的環(huán)境，②。我們?cè)诤０秴^(qū)域，只發(fā)現(xiàn)了很少的鹽生植物。鹽生植物進(jìn)化出了各種各樣的生理機(jī)制來(lái)對(duì)抗土地中的鹽分。這些植物可分為兩類(lèi)：拒鹽植物和泌鹽植物。拒鹽植物的根系會(huì)阻止溶解的鹽粒進(jìn)入植物內(nèi)部；③，但是又會(huì)立即排出，防止細(xì)胞中的鹽濃度過(guò)高。有一種尤其擅長(zhǎng)排出鹽分的植物叫作“補(bǔ)血草”，每到8月，它們就會(huì)把鹽堿地變成一片紫藍(lán)色的花海。它們的葉子上分布有腺點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)把鹽分排出體外。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.概括第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)50個(gè)字?！即鸢浮?1.①植物想要生長(zhǎng)發(fā)育；②被稱為鹽生植物；③泌鹽植物雖無(wú)法阻止鹽粒進(jìn)入內(nèi)部。22.鹽分會(huì)影響植物吸收水分，且進(jìn)入細(xì)胞的鹽分會(huì)傷害植物，所以給不適應(yīng)鹽地的植物澆上鹽水，會(huì)導(dǎo)致其枯萎?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，溶解的鹽粒會(huì)把土壤中的水分聚集到一起，影響植物對(duì)水分的吸收，所以植物的根系需要有更強(qiáng)大的吸力是植物生長(zhǎng)發(fā)育的前提。據(jù)此可填：植物想要生長(zhǎng)發(fā)育。②處，后文出現(xiàn)了“鹽生植物”這一概念，所以這里要起啟下的作用，可填：被稱為鹽生植物。③處，根據(jù)語(yǔ)境，所填句子應(yīng)與“會(huì)阻止溶解的鹽粒進(jìn)入植物內(nèi)部”意思相對(duì)，且照應(yīng)后文的“但……”，所以可填：泌鹽植物雖無(wú)法阻止鹽粒進(jìn)入內(nèi)部?！?2題詳析】本題考查學(xué)生概括語(yǔ)段內(nèi)容及選用句式的能力。第一段主要是寫(xiě)鹽分對(duì)植物的影響。具體表現(xiàn)有兩個(gè)：“土壤中的鹽分會(huì)結(jié)合水分形成高滲溶液，溶解的鹽粒會(huì)把土壤中的水分聚集到一起，影響植物對(duì)水分的吸收”，可概括為“鹽分會(huì)影響植物吸收水分”；“進(jìn)入細(xì)胞的鹽分也非常危險(xiǎn)，會(huì)損傷細(xì)胞中的酶和細(xì)胞膜，破壞植物的代謝功能和正常生長(zhǎng)能力”，可概括為“進(jìn)入細(xì)胞的鹽分會(huì)傷害植物”。結(jié)論就是“如果給不適應(yīng)鹽地的植物澆上鹽水，植物根系的生長(zhǎng)就會(huì)受阻，植物體就會(huì)發(fā)育不良，直至枯萎”，可概括為“給不適應(yīng)鹽地的植物澆上鹽水，會(huì)導(dǎo)致其枯萎”。最后選擇表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)進(jìn)行表述即可。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。成長(zhǎng)是人逐步認(rèn)識(shí)和理解世界的過(guò)程；也有人說(shuō)，能更好地認(rèn)識(shí)和理解自我才是真正的成長(zhǎng)。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料以“成長(zhǎng)”為主題詞，向我們展示了人們關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)、怎樣才是真正的實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)等問(wèn)題的思考。而對(duì)于這一問(wèn)題，材料又給出了兩種看似相反的觀點(diǎn)。前者強(qiáng)調(diào)“向外”的“成長(zhǎng)”，側(cè)重于通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解世界來(lái)達(dá)到成長(zhǎng)的目的，也就是說(shuō)，通過(guò)培養(yǎng)開(kāi)闊的視野（如知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國(guó)際視野、文化視野），我們可以超越自我局限性，走出個(gè)人狹小的天地，獲得眼界的成長(zhǎng)。而后者強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)和理解自我”，也就是向內(nèi)關(guān)照自我。認(rèn)識(shí)、理解自我是一個(gè)審視自我的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足或長(zhǎng)處，從而克服自己身上的人性弱點(diǎn)，不斷完善自己。其實(shí)，一個(gè)人能夠?qū)⑷松母形蛱嵘揭粋€(gè)新的層次和境界，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，接觸新的領(lǐng)域，這是“成長(zhǎng)”；而一個(gè)人有自己的追求，能夠在追求中不斷提升自己的認(rèn)知、能力等，這也是“成長(zhǎng)”。不論是認(rèn)識(shí)、理解世界還是自我，都是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一環(huán)。因此，寫(xiě)作時(shí)，首先可以對(duì)“成長(zhǎng)”進(jìn)行一定的闡釋?zhuān)缓髵伋鲆粋€(gè)問(wèn)句：“什么是成長(zhǎng)？”并進(jìn)行自問(wèn)自答。試題要求“明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)”，對(duì)此，可以選擇前者，著重針對(duì)認(rèn)識(shí)理解世界，也就是開(kāi)拓眼界這一點(diǎn)去重點(diǎn)論述，也可以選擇后者，說(shuō)明一個(gè)人什么時(shí)候都可以看世界，而能夠?qū)W會(huì)正確地認(rèn)識(shí)自我，明確自我的理想目標(biāo)才是真正的成長(zhǎng)。當(dāng)然，也可以綜合二者，說(shuō)明我們既要積極地投入世界，在外部世界奮斗進(jìn)取，創(chuàng)造成績(jī)，也要學(xué)會(huì)對(duì)自我進(jìn)行剖析，反思不足，總結(jié)教訓(xùn)?？傊?，寫(xiě)作時(shí)必須結(jié)合自身的成長(zhǎng)與發(fā)展去思考這個(gè)問(wèn)題，不應(yīng)該天馬行空地只談?wù)搫e人的人生。立意：1.見(jiàn)賢思齊，時(shí)常自省，方是成長(zhǎng)正途。2.成長(zhǎng)是內(nèi)外觀照，學(xué)習(xí)和反省。3.成長(zhǎng)是開(kāi)闊眼界，發(fā)展自我。湖北省武漢市黃陂區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題一、觀代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西北地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。絲綢之路上各民族往來(lái)貿(mào)易，交流融合，造就了西北地區(qū)多民族共居和多元文化匯聚的獨(dú)特景觀。先秦時(shí)期有戎、羌、氐，秦漢時(shí)期有匈奴、月氏、烏孫，后來(lái)還有吐谷渾、吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)等民族。漢代接收渾邪王十萬(wàn)降眾時(shí)，采取了“因其故俗為屬國(guó)”的制度?！皩賴?guó)”體制保留了匈奴人原有的社會(huì)組織和生產(chǎn)生活方式，寬容的民族政策推動(dòng)西北地區(qū)多民族共居局面的形成，和諧的民族關(guān)系促進(jìn)了絲綢之路的繁榮。漢唐時(shí)期，絲綢之路上建立過(guò)很多民族政權(quán)，但都未影響絲綢之路的暢通與繁榮，絲綢之路的繁榮是沿線民族合作聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)物，而各民族互相聯(lián)動(dòng)的基礎(chǔ)首先是沿線民族友好交往、民心相通。貿(mào)易雙方的雙向共贏也是絲路長(zhǎng)期繁榮的重要原因。絲路貿(mào)易不是單向的，而是雙向共贏的。東西方的經(jīng)濟(jì)、文化交流是“不斷地交流、發(fā)展、融合后，再交流、再發(fā)展、再融合，從而達(dá)到了更高的發(fā)展”。以“佛教的倒流”為例，佛教并非簡(jiǎn)單地從西向東單向傳播，經(jīng)過(guò)中國(guó)佛教界的改造和發(fā)展后又傳回中亞、印度，從而對(duì)中亞和印度的佛教作出貢獻(xiàn)。絲路貿(mào)易的主體是“轉(zhuǎn)輸貿(mào)易”，在古代絲綢之路的各個(gè)重鎮(zhèn)，都有數(shù)量不等的胡商或胡人聚落，“胡人尤其是粟特人充當(dāng)了絲綢之路上的貿(mào)易擔(dān)當(dāng)者”。由于轉(zhuǎn)輸貿(mào)易的需要，絲路上很多重鎮(zhèn)是“商胡”入華之路，也是商貿(mào)中心。如新疆的吐魯番，“一些商胡從西邊來(lái)到高昌后便不再東行，而是將貨物在當(dāng)?shù)爻鍪?，東邊來(lái)的商人也不再西行到貨物的產(chǎn)地去收購(gòu)商品，而是在高昌購(gòu)買(mǎi)后，再到其他地方去出售”。正是因?yàn)榻z路貿(mào)易的這個(gè)特點(diǎn)，沿線一些城市成為國(guó)際貿(mào)易集散中心，如君士坦丁堡、巴格達(dá)、敦煌、吐魯番、蘭州等。絲路貿(mào)易的主要承擔(dān)者，來(lái)自中亞的粟特商人成群結(jié)隊(duì)地徙居中國(guó)并長(zhǎng)期定居，其后裔有的繼續(xù)經(jīng)商，有的則在中國(guó)入仕，完全融入中華民族大家庭中。（摘編自趙大旺《西北史地研究折射絲路文明之光》）材料二：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到敦煌以及天山廊道屬于古代絲綢之路東段。在古代，絲綢之路東段是絲綢產(chǎn)地。絲綢到達(dá)中段后被當(dāng)?shù)赝豕蟪枷M(fèi)，也從此段傳送到更遠(yuǎn)的羅馬?！读_馬帝國(guó)與絲綢之路》一書(shū)記載，羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)一年收入的大概30％是依靠其在東邊和南邊的收稅所得，其中特別談到了東方消費(fèi)品的稅收。公元前49年，愷撒為彰顯其在高盧打仗得勝歸來(lái)的功績(jī).下令把羅馬城陽(yáng)臺(tái)上的亞麻遮陽(yáng)布全部換成絲綢，從此形成了羅馬統(tǒng)治者重大活動(dòng)使用絲綢的傳統(tǒng)。在古代，絲綢之路的貿(mào)易，從東到西實(shí)行的是分段“傳遞式”銷(xiāo)售：東段從長(zhǎng)安到敦煌主要是商品“出去”的過(guò)程；西域所在的中段，雖然當(dāng)?shù)厝丝谳^少，但是屬于商品運(yùn)輸?shù)谋亟?jīng)之路；西段沿途國(guó)家則主要是消費(fèi)方。因此古代絲綢之路的貨品貿(mào)易狀態(tài)，是由東向西一段段地傳遞，并非是自東向西一站式的直通。在貨品自東向西一段段傳遞過(guò)程中，商人會(huì)不斷進(jìn)行交易——在哪里先能被賣(mài)上高價(jià)，就會(huì)先在哪里被賣(mài)出，然后商人們就拿著錢(qián)繼續(xù)下一筆生意——通過(guò)如此不斷地交易，實(shí)現(xiàn)貨品向西傳遞。絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了古代東西方物產(chǎn)資源的交換和運(yùn)輸。漆器、唐三彩、絲綢等貨品均誕生于中國(guó)，它們隨絲綢之路西行遠(yuǎn)播，而苜蓿、西瓜、菠菜、黃瓜（本名胡瓜）、胡蘿卜、蠶豆（胡豆）、胡椒等物產(chǎn)，最初都是從西邊運(yùn)輸而來(lái)，最終在中原扎根。其中最重要的貨品就是絲綢。絲綢在中國(guó)具有悠長(zhǎng)的發(fā)展歷程，可以溯源至傳說(shuō)中的黃帝妻子嫘祖?！洞筇莆饔蛴洝酚涊d了蠶種西傳的故事，英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因在新疆于闐發(fā)現(xiàn)了記述這個(gè)故事的壁畫(huà)，壁畫(huà)描繪的是一位中國(guó)公主嫁給于闐王，于闐那時(shí)穿粗布衣服沒(méi)有絲綢，便請(qǐng)求公主將蠶種帶過(guò)去，于是公主把蠶種放到帽子里逃避出關(guān)檢查，最終將蠶種帶到于闐，此后當(dāng)?shù)亻_(kāi)始養(yǎng)蠶做絲。絲綢制作技術(shù)不斷西傳，后來(lái)波斯、羅馬也學(xué)會(huì)做絲綢。不過(guò)在古代，中國(guó)始終是國(guó)際市場(chǎng)上最大的絲綢供應(yīng)方。絲綢之路也促進(jìn)了古代東西方文化的交流。兩漢時(shí)期就有許多西域人員來(lái)到中原，隨之帶來(lái)了西域文化。到了唐代，這種文化傳播進(jìn)一步加強(qiáng)，后來(lái)風(fēng)靡中原的一些歌舞也源自西域，其中最有名的就是胡旋舞和胡騰舞。胡旋舞一般由女子跳，胡騰舞一般是男子跳。霓裳羽衣曲中楊貴妃跳的就是胡旋舞，唐朝節(jié)度使安祿山則是胡騰舞高手。（摘編自張國(guó)剛《河西走廊與陸上絲綢之路》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從起源來(lái)看，我國(guó)西北多民族共居和多元文化匯聚，促進(jìn)了絲綢之路貿(mào)易的繁榮。B.絲路上有數(shù)量不等的胡商或胡人聚落，絲綢之路沿線上的多個(gè)重鎮(zhèn)也與商貿(mào)有關(guān)。C.絲路貿(mào)易給羅馬帝國(guó)帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)，大概帶來(lái)了當(dāng)時(shí)一年收入30％的稅收。D.因絲路貿(mào)易，有很多西域居民在兩漢時(shí)就來(lái)到中原、這促進(jìn)了東西文化的交流。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.渾邪王率眾投降時(shí)漢朝采取的“屬國(guó)”管理體制，是一種寬容的民族政策，這一政策有助于民族關(guān)系的和諧。B.“佛教的倒流”指佛教從西向東傳播后，經(jīng)中國(guó)佛教界的改造和發(fā)展后又傳回原地，這使佛教得到更高的發(fā)展。C.愷撒打仗得勝歸來(lái)以后，把羅馬城陽(yáng)臺(tái)上的亞麻遮陽(yáng)布全部換成絲綢，此舉證明羅馬統(tǒng)治者十分喜愛(ài)絲綢產(chǎn)品。D.楊貴妃能跳胡旋舞，安祿山是胡騰舞高手，說(shuō)明唐朝時(shí)東西方文化交流得到了加強(qiáng)，西域文化滲透到了各個(gè)角落。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于絲路貿(mào)易是“雙向共贏”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.到了18世紀(jì)中后期，歐洲的瓷器制造開(kāi)始融入本土審美，在結(jié)合中國(guó)瓷器藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的歐洲瓷器藝術(shù)。B.苜蓿傳入中國(guó)以后，漢武帝劉徹開(kāi)始大量種植，并把苜蓿作為培育戰(zhàn)馬的優(yōu)良飼料，這也是西漢取得漢匈大戰(zhàn)勝利的原因之一。C.中國(guó)絲綢輸出到中亞、西亞后，波斯人也掌握了絲綢的織造技術(shù)，并制作出波斯錦，波斯錦對(duì)中國(guó)絲綢織造技藝產(chǎn)生了積極影響。D.茶葉傳入歐洲后，醫(yī)生認(rèn)為喝茶有助于凈化血液、治療多夢(mèng)、緩解抑郁癥，還可預(yù)防多種疾病，茶葉因此才逐漸在歐洲流行開(kāi)來(lái)。4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）特產(chǎn)項(xiàng)目陸上絲綢之路分布地區(qū)絲綢產(chǎn)品苜蓿、西瓜、菠菜等

漆器、唐三彩、絲綢等運(yùn)輸必經(jīng)

產(chǎn)品生產(chǎn)A.地區(qū)Ⅰ所在國(guó)主要是絲綢產(chǎn)品輸出的地區(qū)。B.地區(qū)Ⅰ分布在敦煌以及天山廊道以東。C.地區(qū)Ⅱ開(kāi)始是運(yùn)輸通道，后來(lái)也學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶做絲。D.地區(qū)Ⅱ有很多人來(lái)到中原并帶來(lái)了他們的文化。5.哪些因素令絲綢之路貿(mào)易長(zhǎng)期繁榮？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。〖答案〗1.C2.D3.C4.B5.①沿線民族的友好交往、民心相通的現(xiàn)實(shí)。②貿(mào)易雙方的雙向共贏促進(jìn)了絲路的長(zhǎng)期繁榮。③古代東西方物產(chǎn)資源交換和運(yùn)輸?shù)耐苿?dòng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“絲路貿(mào)易給羅馬帝國(guó)……大概帶來(lái)了當(dāng)時(shí)一年收入30％的稅收”錯(cuò)誤。由原文“羅馬帝國(guó)當(dāng)時(shí)一年收入的大概30％是依靠其在東邊和南邊的收稅所得，其中特別談到了東方消費(fèi)品的稅收”可知，這“大概30％”的稅收并非全都是絲路貿(mào)易帶來(lái)的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“西域文化滲透到了各個(gè)角落”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“到了唐代，這種文化傳播進(jìn)一步加強(qiáng)”，只能得出“唐朝時(shí)東西方文化交流得到了加強(qiáng)”的結(jié)論，不能得出“西域文化滲透到了各個(gè)角落”的結(jié)論。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！半p向共贏”觀點(diǎn)的內(nèi)容在材料一的第二段。原文以“佛教的倒流”為例，說(shuō)明“雙向共贏”的涵義，是佛教?hào)|傳后經(jīng)過(guò)中國(guó)佛教界的改造和發(fā)展，使佛教發(fā)展到更高的高度，然后又傳回中亞、印度?？梢?jiàn)“雙向共贏”觀點(diǎn)的關(guān)鍵在于交流的內(nèi)容經(jīng)過(guò)對(duì)方改造發(fā)展后，得到了更高的發(fā)展，再傳回原產(chǎn)地，對(duì)原產(chǎn)地有所幫助。A.講的是歐洲借鑒中國(guó)瓷器藝術(shù)，使得歐洲瓷器具有了獨(dú)特的瓷器藝術(shù)；B.講的是苜蓿傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)騎兵的幫助；D.講的是茶葉傳入歐洲并流行的原因。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析并理解圖表的能力。B.“天山廊道以東”錯(cuò)誤。根據(jù)圖表地區(qū)Ⅰ的特產(chǎn)項(xiàng)目及“絲綢產(chǎn)品”的“產(chǎn)品生產(chǎn)地”等內(nèi)容可知，地區(qū)Ⅰ為絲綢之路貿(mào)易的東段，地區(qū)Ⅱ則是絲綢之路貿(mào)易的中段。而材料二的首句“長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到敦煌以及天山廊道屬于古代絲綢之路東段”表明，絲綢之路的東段，指從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到敦煌以及天山廊道之間的地區(qū)。換言之，絲綢之路的東段，在敦煌以及天山廊道以東到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間的地區(qū)，并不是“以東”沒(méi)有終點(diǎn)的地區(qū)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一第一段可知，絲綢之路貿(mào)易之所以能夠進(jìn)行且長(zhǎng)期繁榮，與寬容的民族政策、和諧的民族關(guān)系形成的沿線民族友好交往、民心相通的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。由材料一第二段所列舉的佛教文化的交流和“佛教的倒流”可知，貿(mào)易雙方的雙向共贏也是一個(gè)重要原因。根據(jù)材料二“絲綢之路的開(kāi)通，促進(jìn)了古代東西方物產(chǎn)資源的交換和運(yùn)輸”可知，絲綢之路貿(mào)易能夠互通有無(wú)，給生活帶來(lái)便利，最突出的體現(xiàn)是中國(guó)的漆器、唐三彩、絲綢等，西邊的苜蓿、西瓜、菠菜、黃瓜等物產(chǎn)的交流。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槍炮與玫瑰曾劍一九五○年十月十九日黃昏，霞光如錦，倒映在鴨綠江水面，隨著光影的移動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)被岸吞噬。玫瑰色的光淡了，遠(yuǎn)了。夜幕襲來(lái)，透澈明凈的江水，被暮色一點(diǎn)點(diǎn)浸染。天漸暗，唯有那條手掌寬的白色國(guó)境線，橫在浮橋中央，清晰可見(jiàn)。宋春來(lái)在舉步跨越國(guó)境線的那一刻，猛回頭，望一眼就要離別的祖國(guó)。暮色迷茫，他的心也是迷茫的。他不知道這一別，還能否踏上歸途。宋春來(lái)是某軍文工團(tuán)一名副排職軍官，十七歲，已和楊秋花一起跟隨文工團(tuán)征戰(zhàn)一年有余。宋春來(lái)想多看一眼祖國(guó)，后面的人擠上來(lái)。他回過(guò)頭，眼前是朝鮮的土地。過(guò)了江，上岸，進(jìn)入一片松樹(shù)林，天更暗，步子慢下來(lái)。行不多時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)陳聚旗喊：“停止前進(jìn)，搭帳篷！”其實(shí)并沒(méi)有帳篷，只是在林子里選塊平地，展開(kāi)篷布，四角扯在樹(shù)上，遮擋露水。軍先頭作戰(zhàn)部隊(duì)已過(guò)，所以大伙并不擔(dān)心敵人的槍炮，倒頭就睡。清晨醒來(lái)，曙光初露。原野上，霧似青煙，泥土的氣味潮冷。宋春來(lái)起身，向外眺望，看見(jiàn)鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來(lái)，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車(chē)在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚(yáng)，漫不經(jīng)心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長(zhǎng)袍，頭頂水罐，來(lái)回奔走。老太婆在墻角做著祈禱。她們念叨著，祈禱死神不要光顧這里，可戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)因?yàn)樗齻兊钠矶\而遠(yuǎn)離這里嗎？這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼。雖說(shuō)他早就是一名革命軍人了，可這一年多來(lái)，除了在四野中南部隊(duì)藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，唱歌跳舞，就是跟在作戰(zhàn)部隊(duì)屁股后面跑。現(xiàn)在，他才真正有一種踏上疆場(chǎng)的感覺(jué)。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來(lái)內(nèi)心深處，那不易覺(jué)察、不敢面對(duì)、不愿承認(rèn)的一絲恐懼，被他的一個(gè)深呼吸壓了下去。不久，他聽(tīng)到了槍聲炮聲，不是幻覺(jué)，不是耳鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)真的打響了。盡管槍聲炮聲離文工團(tuán)很遠(yuǎn)，是軍步兵師在十幾公里外打響的，但那里的戰(zhàn)火映紅了天空。宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍。他不是好戰(zhàn)分子，他相信，沒(méi)有人真正愿意打仗，就是被稱為“好戰(zhàn)分子”的軍長(zhǎng)楚天明，也不是真的好戰(zhàn)，只是被逼到那條路上。打吧，既然戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，打他狗日的美國(guó)佬！宋春來(lái)這個(gè)文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生，罵了句粗話。三天后，文工團(tuán)的“采風(fēng)”活動(dòng)被批準(zhǔn)，文工團(tuán)員歡呼雀躍，打點(diǎn)行裝出發(fā)。文工團(tuán)去的是一營(yíng)。一營(yíng)構(gòu)筑的坑道里，淡淡的燭光，在微風(fēng)中搖曳?？拥览镔N著標(biāo)語(yǔ)：“歡迎文工團(tuán)的兄弟姐妹！”“絕不讓文工團(tuán)員傷一根毫毛！”文工團(tuán)員看著這標(biāo)語(yǔ)，心里暖烘烘的。楊秋花鼻子一酸，眼淚就要往下落。她陡地明白：這些可愛(ài)的兄弟們，說(shuō)文工團(tuán)只會(huì)添亂，不是不歡迎文工團(tuán)，是不忍心文工團(tuán)員到這殘酷的地界。楊秋花伸手理了理她那被風(fēng)吹得零亂的頭發(fā)，挺起胸膛。她要為兄弟們盡情歌舞。戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，戰(zhàn)斗部隊(duì)傷亡陡增。文工團(tuán)編入臨時(shí)醫(yī)療隊(duì)，沒(méi)時(shí)間演節(jié)目。面對(duì)一個(gè)接一個(gè)被抬到眼前的傷員，楊秋花有些不知所措。防空洞不夠用。沒(méi)有帳篷，在夜風(fēng)夜露中，病號(hào)會(huì)得傷寒。陳聚旗命令宋春來(lái)：“去找?guī)组g民房！”他們終于找到了幾間民房。男隊(duì)員不斷地把傷員抬進(jìn)來(lái)，女隊(duì)員配合軍醫(yī)護(hù)理。這年雪來(lái)得早，白雪一夜之間，覆蓋了大地。戰(zhàn)士們穿著薄薄的棉衣，沒(méi)有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋。楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法。她不想把他們轉(zhuǎn)入后方，轉(zhuǎn)入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊(duì)員們把這些傷兵的鞋脫下來(lái)，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里?？墒牵鶆偘堰@個(gè)人的腳放進(jìn)去，另一個(gè)人又被抬進(jìn)來(lái)。桶不夠用，臉盆不夠用，人手也不夠用。讓一只凍傷的腳緩過(guò)來(lái)得五六個(gè)小時(shí)，甚至更長(zhǎng)，時(shí)間也不夠用。楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里。別的女隊(duì)員也學(xué)著她的樣子，懷抱一只腳。野戰(zhàn)醫(yī)院的院長(zhǎng)看見(jiàn)楊秋花這么對(duì)待凍傷的戰(zhàn)士，吼道：“你這樣讓他們等著，會(huì)要了他們的命，趕緊送往后方?！睏钋锘ㄕf(shuō)：“到了后方，他們的腿就得鋸掉！”“腿重要還是命重要？”院長(zhǎng)吼道。楊秋花哭了，說(shuō)：“他們年紀(jì)輕輕，不能沒(méi)有腿?！痹洪L(zhǎng)再也忍不住了，大發(fā)雷霆：“你是醫(yī)生還是我是醫(yī)生！你干不了就走開(kāi)，不要在這里添亂！”楊秋花不再吱聲。楊秋花想，這不是她的錯(cuò)，也不是院長(zhǎng)的錯(cuò)。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的。有一個(gè)十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)。男孩死了，他還是個(gè)孩子，可是，他死了。他在閉上眼的那一刻，居然沖楊秋花笑了，小聲地說(shuō)：“同志，你長(zhǎng)得像我姐，真好看?！睏钋锘ㄔ僖部刂撇蛔?，號(hào)啕大哭。戰(zhàn)斗持續(xù)了七天七夜，部隊(duì)完成了阻擊任務(wù)，奉命轉(zhuǎn)移。血染的軍裝在初冬的陽(yáng)光里，灰黑油亮。襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗，身子別說(shuō)洗，抹擦一下都沒(méi)能夠。人行在路上，虱子行在人身上。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭段的景物描寫(xiě)，在表現(xiàn)時(shí)空推移的同時(shí)，也暗含著宋春來(lái)與祖國(guó)離別時(shí)的復(fù)雜的心情。B.坑道里貼著的標(biāo)語(yǔ)讓楊秋花真正讀懂了戰(zhàn)士們的內(nèi)心，并真切感受到了戰(zhàn)士們的可愛(ài)。C.小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)部隊(duì)醫(yī)療艱苦的條件，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，有力地襯托出戰(zhàn)士們的犧牲精神。D.小說(shuō)寫(xiě)楊秋花與院長(zhǎng)對(duì)待凍傷戰(zhàn)士的做法不同，旨在表現(xiàn)楊秋花在醫(yī)療工作上的不成熟。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)描寫(xiě)鴨綠江畔朝鮮人民的日常生活場(chǎng)景，有助于喚起讀者對(duì)和平安寧生活的珍視和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡之情。B.“迷?！薄耙唤z恐懼”“熱血沸騰”等心理描寫(xiě)與宋春來(lái)的身份、經(jīng)歷等相契合，真實(shí)再現(xiàn)了他的內(nèi)心變化。C.小說(shuō)以文工團(tuán)活動(dòng)為主線展開(kāi)敘述，既正面描寫(xiě)了戰(zhàn)斗的慘烈場(chǎng)面，也表達(dá)了文工團(tuán)員對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的親身感受。D.“抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里”“那淚便順著面頰流了下來(lái)”等描寫(xiě)，表現(xiàn)了楊秋花的柔情，與題目遙相呼應(yīng)。8.簡(jiǎn)要賞析小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線部分的藝術(shù)特色。9.小說(shuō)采用男性視角和女性視角相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣寫(xiě)有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.D7.C8.①畫(huà)面感極強(qiáng)。將初冬陽(yáng)光里灰黑油亮的“血染的軍裝”與戰(zhàn)士們臟亂的外表，組成了一幅畫(huà)面，給人以視覺(jué)的沖擊和心靈的震撼。②多用短句，整齊復(fù)沓，急促有力。既凸顯了部隊(duì)轉(zhuǎn)移的匆忙，也強(qiáng)化了作者對(duì)抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士同情與敬佩之情。9.①采用男性視角，以宋春來(lái)初到朝鮮的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)和平、安寧生活的向往和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，同時(shí)也表現(xiàn)了文工團(tuán)員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的心理成長(zhǎng)。②采用女性視角，以楊秋花在戰(zhàn)地見(jiàn)聞和細(xì)膩感受，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于勝利的抗美援朝精神。③采用男性視角和女性視角相結(jié)合的方式，使二者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受形成互補(bǔ)，有利于加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。D.“旨在表現(xiàn)楊秋花在醫(yī)療工作上的不成熟”錯(cuò)。應(yīng)為“旨在表現(xiàn)楊秋花豐富而細(xì)膩的情感世界”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“正面描寫(xiě)了戰(zhàn)斗的慘烈場(chǎng)面”錯(cuò)。小說(shuō)借助楊秋花的視角，通過(guò)她作為臨時(shí)醫(yī)療隊(duì)成員在救受傷戰(zhàn)士過(guò)程中的所見(jiàn)所聞所感，側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線部分的藝術(shù)特色的能力。（1）“血染的軍裝在初冬的陽(yáng)光里，灰黑油亮”“襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗，身子……抹擦一下都沒(méi)能夠”句，描寫(xiě)了初冬陽(yáng)光里灰黑油亮的“血染的軍裝”，還描寫(xiě)了戰(zhàn)士們襯衣沒(méi)換，頭發(fā)、身子沒(méi)洗的臟亂的外表，畫(huà)面感極強(qiáng)，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)的沖擊，尤其是“人行在路上，虱子行在人身上”給人心靈的震撼。（2）“襯衣沒(méi)有換，頭發(fā)沒(méi)有洗”“人行在路上，虱子行在人身上”多用短句，句式整齊，急促有力。凸顯部隊(duì)轉(zhuǎn)移的匆忙，也強(qiáng)化作者對(duì)抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士同情與敬佩?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)敘事視角的作用的能力。（1）采用男性視角敘事的好處“宋春來(lái)起身，向外眺望，看見(jiàn)鴨綠江蜿蜒前伸。河床上白色的砂石在霞光里明亮起來(lái)，漸漸放著光。江畔都是人，都是鮮活的生命。牛車(chē)在江邊的土道上吱嘎吱嘎，緩緩而行。趕牛的老人甩著鞭，吆喝著，聲音悠揚(yáng)，漫不經(jīng)心。女人有的在江水邊洗衣，唱著歌；有的穿著長(zhǎng)袍，頭頂水罐，來(lái)回奔走。老太婆在墻角做著祈禱”，這是宋春來(lái)眼中的朝鮮人民的日常生活的情景，美好的景色、鮮活的生命、安寧的生活；“這可怕的寂靜，使宋春來(lái)內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一絲恐懼”，直接寫(xiě)出宋春來(lái)來(lái)到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)內(nèi)心的恐懼。小說(shuō)通過(guò)宋春來(lái)的視角，寫(xiě)他初到朝鮮的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)和平、安寧生活的向往和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴“他才真正有一種踏上疆場(chǎng)的感覺(jué)。山里的空氣清新，卻似乎令人壓抑，宋春來(lái)內(nèi)心深處，那不易覺(jué)察、不敢面對(duì)、不愿承認(rèn)的一絲恐懼，被他的一個(gè)深呼吸壓了下去。不久，他聽(tīng)到了槍聲炮聲，不是幻覺(jué)，不是耳鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)真的打響了……那里的戰(zhàn)火映紅了天空。宋春來(lái)凝望遠(yuǎn)方，聽(tīng)著槍聲炮聲。這激越的聲響，竟然把心中那強(qiáng)壓下去的一絲恐懼擊得粉碎，取而代之的是熱血沸騰，他恨不得上去放幾槍”，寫(xiě)宋春來(lái)由恐懼到熱血沸騰的心理變化，表現(xiàn)了文工團(tuán)員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的心理成長(zhǎng)。（2）采用女性視角敘事的好處由“戰(zhàn)士們穿著薄薄的棉衣，沒(méi)有防寒鞋，只穿著高腰膠鞋”“楊秋花從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多凍傷的戰(zhàn)士。面對(duì)這些凍傷，她幾乎沒(méi)有辦法。她不想把他們轉(zhuǎn)入后方，轉(zhuǎn)入后方，他們的腿就得鋸掉。她命令女隊(duì)員們把這些傷兵的鞋脫下來(lái)，用雪給他們擦腳，然后浸入冰水、雪水里”“楊秋花解開(kāi)衣襟，抱起一只腳塞進(jìn)自己懷里。別的女隊(duì)員也學(xué)著她的樣子，懷抱一只腳”“戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)得這么快，這么猛，這么慘烈，是楊秋花沒(méi)有預(yù)想到的。有一個(gè)十六七歲的孩子，腹部淌著鮮血，床鋪被他的屁股壓得陷下去的地方汪成一灣血泊。他的父親母親要是看見(jiàn)了，心里該是多難過(guò)，他們肯定也不想活了。楊秋花這么想著，那淚便順著面頰流了下來(lái)”分析，楊秋花在戰(zhàn)地看到了戰(zhàn)士們衣著單薄對(duì)抗嚴(yán)寒，看見(jiàn)那么多凍傷的戰(zhàn)士們，看見(jiàn)了小戰(zhàn)士腹部流血淌出來(lái)的那灣血泊，看見(jiàn)了戰(zhàn)士的犧牲。小說(shuō)以她見(jiàn)聞和細(xì)膩感受，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，也表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼戰(zhàn)爭(zhēng)、敢于抗美援朝的精神。（3）這篇小說(shuō)在敘事視角的選擇上很有特色，采用男性視角和女性視角相結(jié)合的方式寫(xiě)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)男女兩位戰(zhàn)士的眼睛，寫(xiě)出了男女戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受形成互補(bǔ)，有利于加深讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之、則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持豢杉酪??！笨鬃釉唬骸叭缓?，吾亦食之。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》）材料二：主道約君守近太上反諸己其次求諸人。其索之彌遠(yuǎn)者，其推之彌疏；其求之彌強(qiáng)者，失之彌遠(yuǎn)。何謂反諸己也？適耳目，節(jié)嗜欲，釋智謀，去巧故，而游意乎無(wú)窮之次，事心乎自然之涂。若此則無(wú)以害其天矣。無(wú)以害其天則知精，知粉則知神，知神之謂得一。何謂求諸人？人同類(lèi)而智殊，賢不肖異、皆巧言辯辭以自防御，此不肖主之所以亂也。凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽(tīng)則觀其所行，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂(lè)之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)，此賢主之所以論人也。論人者，又必以六戚四隱。何謂六戚？父，母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里、門(mén)郭。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡，無(wú)所失矣。譬之若逃雨污，無(wú)之而非是。此先圣王之所以知人也。（節(jié)選自《呂氏春秋·論人》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。主道A約B君C守近D太上反E諸己F其次G求H諸人。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.所飯，與《六國(guó)論》中“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”的“所劫”用法相同。B.去，舍棄，與《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里”的“去”意思不同。C.哀，使悲傷，與《阿房宮賦》中“亦使后人而復(fù)哀后人也”的“哀”意思不同。D.鄙，淺陋，與《曹判論戰(zhàn)》中“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的“鄙”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏回的仁德雖一直被孔子信任，卻也受到他人質(zhì)疑，孔子用巧妙的方法證明了他的清白。B.保持自己的天性就能夠知道事物的精微，從而懂得事理的玄妙，這就是道家所說(shuō)的得道。C.人有智力和德行之別，但都會(huì)用花言巧語(yǔ)為自己辯護(hù)，因而君主被欺罔錯(cuò)不在己而在臣。D.材料二主要談?wù)摰氖蔷踔溃绕涫窃凇罢撊恕边@一問(wèn)題上提出的測(cè)評(píng)方法頗有見(jiàn)地。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。（2）欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。14.兩則材料都提出了對(duì)于識(shí)人的看法，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其觀點(diǎn)。〖答案〗10.BDF11.A12.C13.（1）子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，向村民請(qǐng)求買(mǎi)些米，得到一石米。

（2）想要留在飯中，飯就不干凈；想要扔掉弄臟的飯，又很可惜。14.①材料一認(rèn)為評(píng)價(jià)人不能只看一時(shí)的表現(xiàn)，而要根據(jù)其平時(shí)常態(tài)判斷；②材料二認(rèn)為要在不同的境況下考察人，并從內(nèi)在和外在兩個(gè)方面來(lái)衡量人。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：做君主的方法很簡(jiǎn)單，君主奉行的原則就在近旁。最上等的是反省于自身，其次才是尋求于他人?！爸鞯兰s”“君守近”均為主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，語(yǔ)意獨(dú)立完整，因此應(yīng)在B處和D處斷開(kāi)；“太上反諸已”與“其次求諸人”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，根據(jù)后文中的“何謂反諸己也”“何謂求諸人”可知，應(yīng)在“反諸己”后即F處斷開(kāi)。故選BDF。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。所飯：所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)，吃飯的事/所劫：“……所……”表被動(dòng)，被脅迫。句意：子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子。/被積久而成的威勢(shì)脅迫。B.正確。去：舍棄/距離。句意：舍棄虛假偽詐。/項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在鴻門(mén)，劉邦的軍隊(duì)駐扎在霸上，兩軍相距四十里。C.正確。哀：使動(dòng)用法，使……悲傷、哀傷/哀悼。句意：讓他悲傷用來(lái)檢驗(yàn)他的仁愛(ài)之心。/也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。D.正確。句意：人的真誠(chéng)虛偽、貪婪淺陋、美好丑惡就能全部知曉，沒(méi)有遺漏。/那些拿著俸祿的官員們見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因而君主被欺罔錯(cuò)不在己而在臣下”錯(cuò)，曲解文意，對(duì)應(yīng)材料二中的“人同類(lèi)而智殊，賢不肖異，皆巧言辯辭以自防御，此不肖主之所以亂也”，此處強(qiáng)調(diào)的是君主要有識(shí)人的能力，如果君主因沒(méi)有能力識(shí)人而被蒙蔽就是不賢明。君主被欺罔，自己并非無(wú)錯(cuò)。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，拿；“赍”，攜帶；“犯圍”，跑出包圍；“糴”，買(mǎi)米。（2）“欲”，想；“置”，留；“潔”，干凈?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。題干要求概括兩則材料對(duì)于“識(shí)人”的觀點(diǎn)。材料一重在敘事，講述了孔子與其弟子之間的故事，孔子解除子貢對(duì)顏回的誤會(huì)，最后指出“吾之信回也，非待今日也”，由此可知材料一認(rèn)為評(píng)價(jià)人不能只看一時(shí)的表現(xiàn)，而要根據(jù)其平時(shí)常態(tài)判斷。材料二主要論述的是君王之道，重點(diǎn)論述了“論人”的方法，根據(jù)“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)……