2023-2024學(xué)年湖北省武漢市新洲區(qū)部分學(xué)校高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市新洲區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。河西走廊位于中國(guó)西北部，因地處黃河以西、形似走廊而得名，專(zhuān)指祁連山脈（走廊南山）與馬鬃山、合黎山、龍首山（走廊北山）之間的呈東南——西北走向的狹長(zhǎng)通道。它之所以能成為多元文化交流互鑒的重要通道，是因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置。河西走廊南與青藏高原毗鄰，北與蒙古高原接壤，東與黃土高原相會(huì)，西與塔里木盆地連接，地處四大地理單元的交匯地帶。河西走廊東起烏鞘嶺西側(cè)的古浪峽，西至甘肅、新疆交界的星星峽，東西長(zhǎng)900余公里，南北寬數(shù)公里至100多公里不等。河西走廊地勢(shì)南高北低，分為南部祁連山地、中部走廊平原、北部低山丘陵與荒漠四大地貌單元，內(nèi)部除山地、河谷、沖積平原以及綠洲、湖泊外，大部分地區(qū)為沙漠戈壁。河西走廊地處歐亞大陸腹地的干旱地區(qū)，降水稀少，氣候干燥，風(fēng)沙頻繁，冷熱變化劇烈。祁連山的冰雪融水在走廊腹地形成了石羊河、黑河和疏勒河三大內(nèi)陸水系。得益于這三大水系的灌溉滋潤(rùn)，河西走廊內(nèi)部形成了武威、張掖——酒泉、玉門(mén)——敦煌——瓜州三大綠洲區(qū)，成為宜農(nóng)宜牧的豐饒之地和名副其實(shí)的孔道。古代史籍中就有“河西殷富”“涼州之畜為天下饒”“天下稱(chēng)富庶者無(wú)如隴右”之說(shuō)。在歷史上，由于特殊的地理位置，河西走廊是眾多民族遷徙的必經(jīng)通道。費(fèi)孝通先生將河西走廊及相鄰地區(qū)稱(chēng)為西北民族走廊，德國(guó)學(xué)者費(fèi)迪南德·馮·李?；舴覍⑵浞Q(chēng)為“民族交往的大道”。作為一條民族大通道，歷史上先后有烏孫、月氏、匈奴、鮮卑、突厥、吐蕃、吐谷渾、回紇（鶻）、黨項(xiàng)、蒙古族、回族以及漢族等幾十個(gè)民族棲息于此。這些民族或輾轉(zhuǎn)遷徙，或世代居住，共同開(kāi)拓了祖國(guó)的西北疆域，在交融與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了你中有我、我中有你，像石榴籽一樣緊緊抱在一起的多元一體格局，河西走廊成為“華夷交匯”之地。特殊的地理位置使河西走廊早在中西交流開(kāi)啟之際就成為古絲綢之路的襟帶要沖。河西走廊是中國(guó)古代向西開(kāi)放的重要門(mén)戶，是深刻認(rèn)識(shí)人類(lèi)交流與融通的典型樣本。通過(guò)河西走廊，能夠進(jìn)一步理解人類(lèi)文明交流的艱難歷程、強(qiáng)大動(dòng)力以及所取得的輝煌成就。張騫通西域之所以被稱(chēng)為“鑿空”，就在于這一空前壯舉經(jīng)河西走廊正式開(kāi)啟了中原與西域的官方交流和直接貿(mào)易。此后，漢朝通過(guò)捍衛(wèi)道路暢通和安全，為過(guò)往使者提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，增進(jìn)了漢朝與西域之間的政治互信，使河西走廊從此成為“開(kāi)遠(yuǎn)夷，通絕域”的走廊和中外文化交流長(zhǎng)河中最安全、最繁忙、最便捷的陸路通道。漢、唐、元、明、清等朝在河西走廊設(shè)有完備的驛站體系，以巨大的財(cái)政投入保障絲綢之路的正常運(yùn)行。位于敦煌市的世界文化遺產(chǎn)懸泉置遺址出土的簡(jiǎn)牘文書(shū)，真實(shí)記錄了漢朝為維護(hù)絲綢之路暢通與安全所付出的巨大努力。英國(guó)學(xué)者彼得·弗蘭科潘認(rèn)為：“河西走廊通向西部的帕米爾高原，高原以西是一個(gè)嶄新的世界。中國(guó)為一條橫跨大陸的交流通道打開(kāi)了大門(mén)———‘絲綢之路’就此誕生?！辈┩顝堯q不畏艱難險(xiǎn)阻、開(kāi)拓進(jìn)取的英雄氣概為后世所繼承，一代又一代的使者、行旅在聲聲駝鈴中艱難前行，互通有無(wú)，互學(xué)互鑒，成為持續(xù)推進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。河西走廊的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、嘉峪關(guān)作為聞名天下的交通要塞，是古絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)，它們與周邊的城邨亭燧和邊墻堡寨等防御工事共同構(gòu)成了有力的保障體系，維護(hù)著絲綢之路的安全與暢通，使東西商貿(mào)往來(lái)與多元文化的交流融匯綿延不斷。李?；舴艺J(rèn)為：“從中亞出發(fā)穿越沙漠和高山，經(jīng)甘肅到廣袤富饒的西安府山谷，這里曾多次生發(fā)出高級(jí)的文化，藝術(shù)與科學(xué)十分繁榮?！奔玖w林認(rèn)為，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有“中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)”。以莫高窟為代表的敦煌文化延續(xù)了近兩千年，是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，是中華文明與其他各民族文明交流融匯的結(jié)晶，是人類(lèi)文明不斷融會(huì)貫通的典范。敦煌文化彰顯著文化包容、文化交融、文化共存、文化創(chuàng)新的精神品質(zhì)和中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信，深度詮釋著“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神。對(duì)于河西走廊的重要地位和獨(dú)特作用，學(xué)界用“戰(zhàn)略支點(diǎn)”“多元互構(gòu)”“互嵌”“卵榫”等概念來(lái)解讀和闡釋?zhuān)€有“國(guó)家走廊”“文化走廊”“民族走廊”“交通走廊”“戰(zhàn)略要道”“過(guò)渡地帶”“十字路口”“綠洲橋”“連通器”“黃金路段”等不同稱(chēng)呼。以上不同說(shuō)法，都指向河西走廊“通”的特性。（摘編自田澍《河西走廊：聯(lián)通與融通》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“河西走廊”的得名有兩大原因：一是它的地理位置在黃河的西邊；二是它是一條狹長(zhǎng)的通道，形狀猶如一條走廊。B.河西走廊大部分地區(qū)是沙漠戈壁，氣候干旱，很難從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，但是武威等三大綠洲區(qū)在古代還是非常富饒。C.漢朝曾投入了巨額的財(cái)政資金來(lái)保障絲綢之路的正常運(yùn)行，這在敦煌市懸泉置遺址出土的簡(jiǎn)牘文書(shū)中有真實(shí)的記錄。D.敦煌是古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，敦煌文化能彰顯中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信，因此它能夠深度詮釋絲綢之路精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“鑿空”意為開(kāi)通，張騫出使西域被稱(chēng)為“鑿空”，是指其開(kāi)通了中原與西域的官方交流和直接貿(mào)易，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步具有開(kāi)創(chuàng)性意義。B.河西走廊具有獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，所以中國(guó)歷史上的重要朝代幾乎都將它視為必爭(zhēng)之地，它是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交發(fā)展的重要保證。C.文中引用季羨林的說(shuō)法，是為了證明作為四大文化體系之一的中國(guó)在世界上的重要地位，以及四大文化體系的交匯地點(diǎn)也在中國(guó)的觀點(diǎn)。D.“卯榫”本指建筑木構(gòu)件之間的連接方式，學(xué)界以此概念解讀、闡釋河西走廊的地位和作用，利用了不同文化間的共通性，非常形象生動(dòng)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.漢武帝在河西走廊移民屯田，修筑長(zhǎng)城，建立郵驛體系。B.明孝宗利用嘉峪關(guān)閉關(guān)絕貢，向吐魯番施壓，震懾四方。C.元世祖創(chuàng)立帝師制度，封西藏高僧薩班之侄為首任帝師。D.隋煬帝在青海、新疆設(shè)郡，在張掖召見(jiàn)西域各部落首領(lǐng)。4.本文摘編自《河西走廊：聯(lián)通與融通》，文章標(biāo)題中的“聯(lián)通”和“融通”分別指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.新時(shí)期的“一帶一路”建設(shè)根植于古絲綢之路，如何在“一帶一路”大背景下發(fā)揮河西走廊的作用？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.D2.C3.B4.①“聯(lián)通”指河西走廊的地理位置，它聯(lián)通著青藏高原、蒙古高原、黃土高原和塔里木盆地四大地理單元；②“融通”指河西走廊的作用和地位，它是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易融合互利、民族交融互通、文化交流互鑒的重要通道。5.①加強(qiáng)對(duì)河西走廊的保護(hù)和建設(shè)，保證河西走廊的貿(mào)易暢通；②推進(jìn)國(guó)家民族政策，加強(qiáng)河西走廊的民族互信與民族融合；③加強(qiáng)河西走廊的文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證多元文化的交流互通?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“因此它能夠深度詮釋絲綢之路精神”錯(cuò)誤，從原文倒數(shù)第二段中看不出存在這種因果關(guān)系。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.文中引用季羨林的說(shuō)法，是要證明與河西走廊密切相關(guān)的敦煌和新疆地區(qū)是世界四大文化體系匯聚的中心的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章第三段圍繞“河西走廊是眾多民族交融之地”展開(kāi)論述，A、C、D三項(xiàng)都有利于民族的和諧發(fā)展。B.為民族對(duì)立的做法，不利于民族交融、發(fā)展。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①由“河西走廊南與青藏高原毗鄰，北與蒙古高原接壤，東與黃土高原相會(huì)，西與塔里木盆地連接，地處四大地理單元的交匯地帶”可知，聯(lián)通是指河西走廊的地理位置，它聯(lián)通著青藏高原、蒙古高原、中原和西域四大地理單元；②由融通是指河西走廊的作用和地位，由“河西走廊內(nèi)部形成了武威、張掖一酒泉、玉門(mén)一敦煌一瓜州三大綠洲區(qū)，成為宜農(nóng)宜牧的豐饒之地和名副其實(shí)的孔道。古代史籍中就有‘河西殷富涼州之畜為天下饒?zhí)煜路Q(chēng)富庶者無(wú)如隴右’之說(shuō)”“這些民族或輾轉(zhuǎn)遷徙，或世代居住，共同開(kāi)拓了祖國(guó)的西北疆域，在交融與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了你中有我、我中有你、像石榴籽一樣緊緊抱在一起的多元一體格局，河西走廊成為‘華夷交匯’之地”“河西走廊的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、嘉峪關(guān)作為聞名天下的交通要塞，是古絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)，其與周邊的城邨亭燧和邊墻堡寨等防御工事共同構(gòu)成了有力的保障體系，維護(hù)著絲綢之路的安全與暢通，使東西商貿(mào)往來(lái)與多元文化的交流融匯綿延不斷”可知，它是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易融合互利、民族交融互通、文化交流互鑒的重要通道。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“河西走廊內(nèi)部形成了武威、張掖一酒泉、玉門(mén)一敦煌一瓜州三大綠洲區(qū)，成為宜農(nóng)宜牧的豐饒之地和名副其實(shí)的孔道。古代史籍中就有‘河西殷富涼州之畜為天下饒“天下稱(chēng)富庶者無(wú)如隴右’之說(shuō)”可知，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)河西走廊的保護(hù)和建設(shè)，保證河西走廊的貿(mào)易暢通；②由“這些民族或輾轉(zhuǎn)遷徙，或世代居住，共同開(kāi)拓了祖國(guó)的西北疆域，在交融與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了你中有我、我中有你、像石榴籽一樣緊緊抱在一起的多元一體格局，河西走廊成為‘華夷交匯’之地”可知，應(yīng)推進(jìn)我國(guó)的民族政策，加強(qiáng)河西走廊的民族互信與民族融合，保證民心相通；③由“河西走廊的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、嘉峪關(guān)作為聞名天下的交通要塞，是古絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)，其與周邊的城邨亭燧和邊墻堡寨等防御工事共同構(gòu)成了有力的保障體系，維護(hù)著絲綢之路的安全與暢通，使東西商貿(mào)往來(lái)與多元文化的交流融匯綿延不斷”可知，應(yīng)加強(qiáng)河西走廊的文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證多元文化的交流互通。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶平樂(lè)馮至六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們?cè)诠鹆稚狭艘恢焕旖系拿翊?。那時(shí)正是長(zhǎng)沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林?？箲?zhàn)以來(lái)，如果說(shuō)南京失守是第一個(gè)挫折，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，大家不知道此后的局勢(shì)將要怎樣發(fā)展，但對(duì)于將來(lái)都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒(méi)有多少好消息，同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)，可是面貌上沒(méi)有一些疲倦。在桂林住了半個(gè)多月，全國(guó)各地的一舉一動(dòng)都會(huì)在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來(lái)一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，當(dāng)桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時(shí)，我心里想，十月的下旬在贛江上，十一月的下旬在漓江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個(gè)大省，但是民船，兩個(gè)地方卻沒(méi)有一點(diǎn)不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢(shì)。從空間我又想到時(shí)間：在戰(zhàn)前，在百年前，漓江上的航行也必定沒(méi)有多少變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無(wú)論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬(wàn)馬也不能把這寂靜沖破。俗話說(shuō)，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過(guò)了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來(lái)了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒(méi)有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來(lái)船已經(jīng)走出這“帶形的湖”又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無(wú)窮，水也始終沒(méi)有被前面的山遏住。這樣兩天，過(guò)了陽(yáng)朔一直到了平樂(lè)。在平樂(lè)，我們找到一輛汽車(chē)要經(jīng)過(guò)柳州、南寧到龍州去。望南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說(shuō)想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來(lái)不及了，因?yàn)槠?chē)在第二天清早就要開(kāi)行。我說(shuō)，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買(mǎi)了一件衣料，隨后拿著這件衣料問(wèn)了幾家裁縫鋪，都異口同音地說(shuō)來(lái)不及了。最后到了一家，仍然是說(shuō)來(lái)不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點(diǎn)可能的意味向那裁縫懇求：“如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們?cè)敢獬黾颖兜墓べY?！薄凹颖兜墓べY，我不要；只怕時(shí)間來(lái)不及了。若是來(lái)得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無(wú)須增加。”“我們也是不得已，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑ァ！蔽覀兝^續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說(shuō)動(dòng)了，他說(shuō)：“放在這里吧，我替你們趕做—”我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點(diǎn)睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會(huì)有什么耽擱。想不到睡得正熟的時(shí)候，忽然有茶房敲門(mén)，說(shuō)樓下有人來(lái)找。我睡眼眬地走到樓下，白天的那個(gè)裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺(tái)旁立著。他說(shuō)，這件夾衣做好的，在十二點(diǎn)以前。我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺(jué)得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢(qián)，說(shuō)一聲“一件夾袍八角錢(qián)”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽(tīng)著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。六年了，在這六年內(nèi)聽(tīng)說(shuō)廣西省也有許多變化，過(guò)去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來(lái)，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂(lè)也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂(lè)”二字時(shí)，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂(lè)那晚的經(jīng)驗(yàn)都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂(lè)已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會(huì)有了變化，同時(shí)那個(gè)裁縫，我不知道他會(huì)流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。——朋友們常常因?yàn)閷?duì)于自己的民族期望過(guò)殷，轉(zhuǎn)愛(ài)為憎，而怨恨我們自己的缺點(diǎn)。但我每逢聽(tīng)到一個(gè)地方淪陷了，而那地方又曾經(jīng)和我發(fā)生過(guò)一些關(guān)系，我便對(duì)那里的山水人物感到痛切的愛(ài)戀。并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒(méi)有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些政客把政治弄得不成政治，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)。現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江兩岸的風(fēng)光和平樂(lè)的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)刻的裁縫。一九四四年，寫(xiě)于昆明（選自《山水》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章敘述武漢撤退之后，盡管形勢(shì)不容樂(lè)觀，但是“人們好像很年輕”，臉上也沒(méi)有倦容，透露出堅(jiān)決抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)必勝的信念。B.文章寫(xiě)漓江山與水的關(guān)系，令人想到辛棄疾“青山遮不住，畢竟東流去”的名句。作者像這樣寫(xiě)眼前之景，應(yīng)該是有所寄托的。C.文章中說(shuō)“我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫”，含有作者對(duì)裁縫的守時(shí)、盡力心存感激，想多給一點(diǎn)錢(qián)以略表心意的意思。D.文章寫(xiě)作者對(duì)自己的早睡十分慚愧，因此接過(guò)裁縫連夜趕做好的夾衣時(shí)，感覺(jué)“它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多”。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章回憶“六年前”的一段往事，并非作者隨意下筆，有感即發(fā)，而是長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)與思索的升華，是經(jīng)過(guò)多年的沉淀和積累釀造出來(lái)的。B.文章描寫(xiě)漓江“奇麗”的山水，引入詩(shī)歌的意象、意境，注重情感、哲理的融合，不僅使人獲得美的享受，而且能夠給人多方面的啟迪。C.文章最后一段運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)“謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著”，表達(dá)了作者對(duì)某些“衣冠人士”的強(qiáng)烈憤慨之情。D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明，敘事嚴(yán)肅樸素，抒情謙虛誠(chéng)懇，給人凝重簡(jiǎn)練而又樸厚深遠(yuǎn)的美感。全篇行文風(fēng)格沉著深婉，樸素雋永。8.文章倒數(shù)第二段中寫(xiě)了社會(huì)上多種人物，這有哪些作用？試簡(jiǎn)要分析。9.馮至先生曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論在多么暗淡的時(shí)刻，《山水》中的風(fēng)景和人物都在我的面前閃著微光，使我生長(zhǎng)，使我忍耐。”請(qǐng)結(jié)合文本，從風(fēng)景、人物兩方面分析“微光”的內(nèi)涵?！即鸢浮?.D7.C8.①形成對(duì)比，以變反襯不變。有些衣冠人士敷衍塞責(zé)，胡作非為，變得不成人形，但裁縫等普通老百姓不會(huì)變，他們盡職盡責(zé)，努力做好分內(nèi)事情；②得出感悟，表達(dá)自己的情感。作者肯定農(nóng)夫、木匠和裁縫這些普通老百姓，否定有些教育家、政客和軍官，表達(dá)了對(duì)前者的敬意，對(duì)后者的憎惡。9.①風(fēng)景方面：“微光”指漓江山水等自然景物給作者的啟示，人事雖變化，自然卻永恒。在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期，是山水維系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗戰(zhàn)必勝；②人物方面：“微光”指像裁縫那樣的普通勞動(dòng)者給予作者的啟示，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、不計(jì)報(bào)酬、恪守信用、待人誠(chéng)懇的品質(zhì)，滋養(yǎng)了作者的心靈，令作者感動(dòng)欣慰?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“……因此……”強(qiáng)加因果。作者之所以有這種感覺(jué)，是因?yàn)檫@件夾衣是那位裁縫放棄了休息時(shí)間連夜趕制出來(lái)的，凝聚著他的心血，體現(xiàn)了他認(rèn)真守時(shí)的優(yōu)良品質(zhì)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“夸張”錯(cuò)誤，應(yīng)為“比喻”，把謠言比作病菌。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①形成對(duì)比，以變反襯不變?！霸S多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變……”“真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士”，以“那些衣冠人士”的變來(lái)反襯普通老百姓的不變。有些衣冠人士敷衍塞責(zé)，玩忽職守，胡作非為，變得不成人形；如裁縫等普通老百姓不會(huì)變，他們盡職盡責(zé)，努力做好分內(nèi)事情。兩者對(duì)比鮮明。②得出感悟，表達(dá)自己的情感?！稗r(nóng)夫依舊春耕秋收……手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服”作者肯定農(nóng)夫、木匠和裁縫這些普通老百姓，他們沒(méi)有變，表達(dá)了對(duì)他們的敬意；“有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些政客把政治弄得不成政治，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)”批評(píng)有些衣冠人士敷衍塞責(zé)，玩忽職守，胡作非為，他們變得不成人形，表達(dá)了對(duì)他們的憎惡?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究重要詞語(yǔ)意蘊(yùn)的能力。風(fēng)景方面：結(jié)合“并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒(méi)有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服”可知，作者認(rèn)為社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但有許多事物并沒(méi)有變。可見(jiàn)“微光”指漓江山水等自然景物給予作者的啟示，人事雖變化，自然卻永恒。在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期，是山水維系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗戰(zhàn)必勝。人物方面：結(jié)合“我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺(jué)得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢(qián)，說(shuō)一聲‘一件夾袍八角錢(qián)’，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽(tīng)著樓下的鐘正打十二點(diǎn)”可知，裁縫放棄了休息時(shí)間，連夜趕制出夾衣來(lái)，在十二點(diǎn)以前給我送來(lái)了，并且不多收錢(qián)。“微光”指像裁縫那樣的普通勞動(dòng)者給予作者的啟示，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、不計(jì)報(bào)酬、恪守信用、待人誠(chéng)懇的品質(zhì)；當(dāng)我接過(guò)那件夾衣時(shí)，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多，可見(jiàn)滋養(yǎng)了作者的心靈，令作者感動(dòng)欣慰。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太史公宋濂先生，金華潛溪人也，其字為景濂。五歲能詩(shī)，九歲善屬文，當(dāng)時(shí)號(hào)為神童。若經(jīng)，若史，若子、集，無(wú)不遍覽輒能記憶。年未弱冠，文名播于遐邇。至正中，詞林群公奏為國(guó)史編修，力辭不起。大明皇帝定鼎建業(yè)①，丞相李韓公以名聞，即日遣使者奉書(shū)幣聘致之，俾提舉江南儒學(xué)，授皇太子經(jīng)，擢居記注之職。會(huì)有詔纂修《元史》，東南名士，一時(shí)皆集，復(fù)命充總裁官。書(shū)成，入翰林為學(xué)士。海內(nèi)求文者，項(xiàng)背相望，碑版之鐫，照耀乎四方。高麗、日本、安南之使，每朝貢京師，皆問(wèn)安否。且以重價(jià)購(gòu)其《潛溪集》以歸，至有重刻以為楷式者。儒林清議僉②謂開(kāi)國(guó)詞臣當(dāng)推為文章之首，誠(chéng)無(wú)間言也。先生之著述，多至百馀卷，雖入梓者已久，其門(mén)人劉剛復(fù)請(qǐng)基擷其精深，別成一編，庶幾便于誦習(xí)，且征言序之。昔者楚國(guó)大司徒歐陽(yáng)文公玄③贊公之文曰：“先生天分至高，極天下之書(shū)，無(wú)不盡讀，以其所蘊(yùn)，大肆厥辭。其氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風(fēng)，飄然褰舉，不沾塵土；其詞調(diào)清雅，如殷卣周彜，龍紋漫滅，古意獨(dú)存；其態(tài)度多變，如晴躋終南，眾騶前陳，應(yīng)接不暇。非才具眾長(zhǎng)，識(shí)邁千古，安能與于此！”嗚呼！文公之言至矣，盡矣！設(shè)使基有所品評(píng)，其能加毫末于是哉？今用備抄，冠于篇端，而并系先生出處之大略，使讀者有所考焉。先生赴召時(shí)，基與麗水葉公琛、龍泉章君溢實(shí)同行。葉君出知南昌府以歿，章君官至御史中丞，亦以壽終。今幸存者，惟基與先生耳。然皆頹然，日就衰朽，尚可咈④剛之所請(qǐng)而不加之意乎？雖然先生之文其傳世決矣基亦何能與力于其間哉！《文粹》十卷，而詩(shī)居其一云。（節(jié)選自劉基《宋景濂學(xué)士文集序》）〖備注〗①建業(yè)：南京的古稱(chēng)之一。②僉：全，都。③歐陽(yáng)玄：原籍江西廬陵，至曾祖輩遷潭州路瀏陽(yáng)州（今屬湖南?。?。元代文學(xué)家，官至翰林學(xué)士承旨，卒后謚“文”。④?chē)[：“拂”的異體字。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。雖然A先生B之文C其傳世D決矣E基亦何能F與力F于H其間哉！11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遐，文中指遠(yuǎn)，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“時(shí)矯首而遐觀”的“遐”意思相同。B.聞，文中指使上聞、報(bào)告，與《陳情表》中“臣具以表聞”的“聞”意思不同。C.極，文中指窮盡，與《蘭亭集序》中“足以極視聽(tīng)之娛”的“極”意思相同。D.就，文中指趨向、走近，與《諫逐客書(shū)》中“故能就其深”的“就”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋濂小時(shí)候能詩(shī)善文，被人稱(chēng)作神童。他博聞強(qiáng)志，不到二十歲就有很大的聲譽(yù)。明朝定都南京后，他接受了太祖朱元璋的禮聘，頗受重用。B.編纂《元史》時(shí)，宋濂擔(dān)任總裁官；《元史》修成后，他升任翰林學(xué)士。全國(guó)各地請(qǐng)他寫(xiě)文章的人絡(luò)繹不絕，高麗等國(guó)的使者也知曉他的大名。C.宋濂的著作非常多，已經(jīng)刊行許久，但是其弟子劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過(guò)刪減選擇，于是請(qǐng)劉基遴選精微深?yuàn)W的文章編為一書(shū)，以便學(xué)子誦讀研習(xí)。D.劉基認(rèn)為歐陽(yáng)玄對(duì)宋濂文章的評(píng)價(jià)既恰當(dāng)，又詳盡，即使自己另外有所評(píng)論，也不可能超越他，因此他抄下這些評(píng)價(jià)，放在新編的文集卷首。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）高麗、日本、安南之使，每朝貢京師，皆問(wèn)安否。（2）非才具眾長(zhǎng)，識(shí)邁千古，安能與于此！14.為宋濂編選文集并作序，劉基可謂最佳人選。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因?！即鸢浮?0.ACE11.B12.C13.（1）高麗、日本、安南的使者，每次到京城朝拜進(jìn)貢，都要詢問(wèn)（先生）安康與否。（2）（如果）不是才華具備各種長(zhǎng)處，見(jiàn)識(shí)超越古代之人，怎能達(dá)到這個(gè)地步！14.①劉基與宋濂同為文人，他深知宋濂文章的優(yōu)點(diǎn)；②劉基與宋濂是好友，他熟悉宋濂的經(jīng)歷和為人?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即便如此，先生的文章，是必定能夠流傳后世的，我又何德何能能在其中起什么作用呢！“雖然”在文中意為“即便如此”，語(yǔ)意完整，一般單獨(dú)成句，其后應(yīng)該斷開(kāi)，即應(yīng)在A處斷開(kāi)；“先生”作“文”的定語(yǔ)，“先生之文”作主語(yǔ)，“其傳世決”作謂語(yǔ)，是對(duì)“先生之文”的評(píng)價(jià)，主語(yǔ)后可以斷開(kāi)，表示強(qiáng)調(diào)，即在C處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，其后斷開(kāi)，即應(yīng)在E處斷開(kāi)。故應(yīng)在ACE三處斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的能力。A.正確。句意：擅長(zhǎng)文辭的聲譽(yù)已經(jīng)傳遍遠(yuǎn)近。/時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)“聞”都是使上聞、報(bào)告的意思。句意：丞相李韓公向太祖上報(bào)舉薦宋濂。/我(把自己的苦衷)詳盡地寫(xiě)在表上呈報(bào)，使(皇上)知道。C.正確。句意：盡讀天下之書(shū)。/足夠極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣。D.正確?！熬汀保呄?、走近。/成就。句意：日趨衰頹。/所以能成就它的深邃。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C.“但是其弟子劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過(guò)刪減選擇”錯(cuò)。劉剛只是請(qǐng)求劉基遴選老師著作中精微深?yuàn)W的文章，編成一書(shū)以便誦讀研習(xí)。選項(xiàng)說(shuō)“劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過(guò)刪減選擇”，含有宋濂的“百馀卷”著述質(zhì)量參差不齊的意思。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“每朝貢京師”，省略句兼狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“每（于）京師朝貢”；“皆問(wèn)安否”，省略句，“皆問(wèn)（之）安否”。（2）“具”，具備；“邁”，超越。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）認(rèn)為歐陽(yáng)文玄的話評(píng)價(jià)文公恰當(dāng)詳盡，說(shuō)明他深知宋濂文章的優(yōu)點(diǎn)；（2）從第一段對(duì)宋濂的經(jīng)歷和為人介紹來(lái)看，他對(duì)宋濂很了解，熟悉其經(jīng)歷和為人，且“先生赴召時(shí)，基與麗水葉公琛、龍泉章君溢實(shí)同行”，說(shuō)明二人是好友。參考譯文：太史公宋濂先生，是金華潛溪(今屬浙江)人，字景濂。五歲時(shí)能作詩(shī)，九歲時(shí)善寫(xiě)文章，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為神童。經(jīng)、史、子、集(中的文章)，無(wú)不瀏覽一遍就能記憶。不到二十歲時(shí)，擅長(zhǎng)文辭的聲譽(yù)已經(jīng)傳遍遠(yuǎn)近。至正年間，翰林院諸公推薦(先生)擔(dān)任國(guó)史編修，(他)極力推辭不肯就職。大明皇帝定都金陵，丞相李韓公(李善長(zhǎng)，封韓國(guó)公)向太祖舉薦宋濂，(太祖)當(dāng)天就派遣使者捧著書(shū)札和禮品去聘請(qǐng)他，讓他掌管江南儒學(xué)，為皇太子講授經(jīng)書(shū)，擢任起居注之職。恰逢皇帝下詔編撰《元史》，東南知名文士一時(shí)間都集中到京城，(太祖)又命(宋濂)擔(dān)任總裁官?！对贰肪幊桑?宋濂)進(jìn)入翰林院擔(dān)任學(xué)士。天下請(qǐng)求他寫(xiě)文章的人，絡(luò)繹不絕，(他)撰寫(xiě)的碑文，照耀四方。高麗、日本、安南的使者，每次到京城朝拜進(jìn)貢，都要詢問(wèn)(先生)安康與否。而且以重金購(gòu)買(mǎi)《潛溪集》回到本國(guó)，甚至重新刻印《潛溪集》，將它作為文章的楷模。士林輿論公認(rèn)開(kāi)國(guó)文學(xué)侍從之臣，應(yīng)當(dāng)推先生為首，確實(shí)沒(méi)有不同的看法。先生的著作，多至一百馀卷，雖然刻印已久，(但是)他的門(mén)人劉剛又請(qǐng)我遴選其中精微深?yuàn)W的文章，另外編成一書(shū)，或許更便于誦讀研習(xí)，而且要我為之作序。從前楚國(guó)公大司徒文公歐陽(yáng)玄稱(chēng)贊先生的文章說(shuō)：“先生天分最高，盡讀天下之書(shū)，以深厚宏富的積累，鋪張?jiān)~藻，暢所欲言。他的文章氣韻深沉雄健，有如淮陰侯韓信出師，百戰(zhàn)百勝，士氣毫不減損；他的文章神思清新灑脫，有如列子御風(fēng)而行，飄然高舉，一塵不染；他的文章格調(diào)端莊高雅，有如商卣周彝(均為酒器)，龍紋模糊難辨，古意猶然存在；他的文章姿態(tài)多變，有如晴天登上終南山，眾多山峰像達(dá)官貴人的騎士一樣陳列在眼前，風(fēng)景繁多無(wú)暇觀賞。(如果)不是才華具備各種長(zhǎng)處，見(jiàn)識(shí)超越古代之人，怎能達(dá)到這個(gè)地步！”唉！文公的話多么恰當(dāng)啊，又多么詳盡??！假使我有所品評(píng)，難道能比文公的話超出一分一毫嗎？因此現(xiàn)在只抄錄文公之言，置于卷首，而將先生仕隱的大致情況一并記敘于此，使讀者(誦讀時(shí))有所參考。先生響應(yīng)朝廷的征召出山時(shí)，與我以及麗水葉琛先生、龍泉章溢先生結(jié)伴同行。葉君出朝擔(dān)任南昌知府，死在任上，章君官至御史中丞，得享天年。如今幸存的，只有我和先生了。然而都已年老，日趨衰頹，還能拒絕劉剛的請(qǐng)求而不為之用心用意嗎？即便如此，先生的文章，是必定能夠流傳后世的，我又何德何能，能在其中起什么作用呢！編成的《文粹》共十卷，其中一卷是詩(shī)歌。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。答和叔春日舟行①蘇舜欽幽人漂泊興無(wú)窮，弄水尋花處處同。春入水光成嫩碧，日勻花色變鮮紅。靜中物象知誰(shuí)見(jiàn)，閑極情懷覺(jué)道充。寄語(yǔ)悠悠②莫疑我，五湖今作狎鷗翁?！紓渥ⅰ舰俦彼螒c歷年間，詩(shī)人因支持范仲淹變法，被保守派借事誣陷，削職為民，從此隱居蘇州滄浪亭以終。這首詩(shī)就是他在蘇州時(shí)寫(xiě)的。②悠悠：世俗之人，眾人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣題目，寫(xiě)自己春日行舟，隨流飄蕩，處處弄水尋花，興致無(wú)窮無(wú)盡。B.頷聯(lián)承上寫(xiě)景，著重描繪了春水、鮮花的各異情態(tài)，活畫(huà)出江南春日的神韻。C.頸聯(lián)抒情，認(rèn)為人在閑靜之中，才能真正欣賞景物之美，才能體認(rèn)人生之道。D.這首詩(shī)首尾照應(yīng)，層次分明，遣詞準(zhǔn)確生動(dòng)，描摹工致如畫(huà)，詩(shī)意比較顯豁。16.本詩(shī)尾聯(lián)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了哪些情感？試簡(jiǎn)要分析〖答案〗15.C16.①用典。“狎鷗”運(yùn)用了《列子?黃帝》中海邊鷗鳥(niǎo)起初與人親近，后來(lái)人有了機(jī)心就與人遠(yuǎn)離之典。②畏懼政治斗爭(zhēng)之意，歸隱江湖之情。詩(shī)人雖已被革職，但一想到政敵對(duì)自己的陷害，仍然感到后怕。他借作詩(shī)之機(jī)轉(zhuǎn)告昔日的政敵，不要懷疑自己的誠(chéng)意，他已決心隱居終老，不會(huì)再踏入官場(chǎng)?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“頸聯(lián)抒情”錯(cuò)誤。“抒情”應(yīng)為“議論”。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法和思想感情的能力。①藝術(shù)手法：用典?！搬蝥t”用典，典源出處《列子·黃帝》：“海上之人有好漚(鷗)鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也?！焙笠源说浔憩F(xiàn)以真誠(chéng)待人，彼此相親;也用于形容脫身塵俗，隱遁避世。②情感：表達(dá)了詩(shī)人畏懼政治斗爭(zhēng)之意，歸隱江湖之情。尾聯(lián)“寄語(yǔ)悠悠莫疑我，五湖今作狎鷗翁”意思是，世俗之人不要懷疑我，我如今在太湖邊作了隱士?！拔搴奔刺?。結(jié)合注釋?zhuān)?shī)人被誣陷削職，他借作詩(shī)之機(jī)轉(zhuǎn)告昔日的政敵，不要懷疑自己的誠(chéng)意，他已決心隱居終老，不會(huì)再踏入官場(chǎng)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“____________，____________”二句，通過(guò)星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)、季節(jié)的變換，表現(xiàn)了時(shí)光的流逝之快。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“____________，____________”二句，寫(xiě)出了作者明知過(guò)去不可挽回、希望能夠把握未來(lái)的心理。（3）自然界中大雁的南來(lái)北往常會(huì)引發(fā)古人的悲思愁緒，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）日月忽其不淹兮春與秋其代序（2）悟已往之不諫知來(lái)者之可追（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（征蓬出漢塞，歸雁入胡天/塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意/雁字回時(shí)，月滿西樓）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他們要去迎春了，春神句芒住在東郊的廟里，他掌管著春的氣息以及整個(gè)一年的收成，他甚至還會(huì)給有福的人延長(zhǎng)壽命。他小小的廟宇在樹(shù)木的深處，這里平時(shí)A，在冬日將盡的時(shí)節(jié)，滿山的樹(shù)木像還沒(méi)來(lái)得及點(diǎn)染的枯筆水墨畫(huà)，顯得頗為荒涼。①立春的前一天，寂靜的郊外突然變得騷動(dòng)起來(lái)。遠(yuǎn)處的村邊小道上，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的充滿威儀的隊(duì)伍逶迤而來(lái)。從那非同尋常的鼓樂(lè)聲中就可以聽(tīng)出，這是天子前來(lái)迎春了。滿天的青旗，掩映著天子和他身后的三公九卿，一路B，緩緩行來(lái)。②叩拜句芒神的禮儀莊嚴(yán)而隆重。在跪拜之后，天子高高舉起酒爵，然后徐徐潑灑在句芒面前的地上，接著又是跪拜。禮罷，人們給句芒讓出道路，樂(lè)工們高奏鼓樂(lè)，句芒在人們的簇?fù)硐孪蚨汲沁M(jìn)發(fā)。穩(wěn)穩(wěn)站立在壯漢們肩頭木板上的句芒，人面鳥(niǎo)身，方臉，神色端莊，目視遠(yuǎn)方，仿佛隨時(shí)都會(huì)展翅高飛。頭頂上，青色的春幡迎風(fēng)而舞。在他旁邊站著的，是一頭雄壯有力卻又憨態(tài)可掬的泥牛。③④句芒進(jìn)城的路上，歡迎的人擠在道路的兩旁。扮成春官的孩童，一路奔跑著，C，他們邊跑邊喊：春到了，春到了。于是一路的百姓也隨之D：春天來(lái)了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“在”與文中加點(diǎn)的“在”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)在刮，雨在下，人們?nèi)匀徊煌５孛β抵?。B.事情發(fā)生在前年，可是大家還是記憶猶新。C.只要有利于人民，我赴湯蹈火，在所不辭。D.學(xué)習(xí)好，主要在自己努力，不靠別人督促。20.“然而整個(gè)春天將由此發(fā)動(dòng)?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.示例：A.人跡罕至B浩浩蕩蕩C歡呼雀躍D奔走相告19.B20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見(jiàn)的成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境說(shuō)的是春神句芒的廟宇在樹(shù)木的深處，這里平時(shí)很少有人到，故選用“人跡罕至”。人跡罕至：人的足跡很少到達(dá)；指荒涼偏僻的地方。第一空，此處描寫(xiě)的是“滿天的青旗，掩映著天子和他身后的三公九卿”人數(shù)眾多、聲勢(shì)浩大的行路狀態(tài)，可填“浩浩蕩蕩”。浩浩蕩蕩：原來(lái)形容人多聲勢(shì)廣大的樣子，后來(lái)形容事物的廣闊壯大或前進(jìn)的人流聲勢(shì)浩大。第二空，此處是描寫(xiě)“扮成春官的孩童”的心理和行動(dòng)狀態(tài)，從他們“一路奔跑著”“邊走邊喊”可以看出，他們此時(shí)非?？鞓?lè)，故可填“歡呼雀躍”。歡呼雀躍：高興得像麻雀那樣跳躍起來(lái)，形容十分歡樂(lè)的情景。第三空，根據(jù)后文的冒號(hào)和“春天來(lái)了”的呼喊，可知這是說(shuō)明當(dāng)?shù)匕傩赵谙嗷ジ嬖V對(duì)方春天已經(jīng)來(lái)到，故可填“奔走相告”。奔走相告：意思是指有重大的消息時(shí)，人們奔跑著相互轉(zhuǎn)告?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析一般詞語(yǔ)詞義的能力。文中加點(diǎn)的“在”為介詞，表示時(shí)間。A.副詞，正在。B.介詞，表示時(shí)間。C.“在”和“所”連用，表示強(qiáng)調(diào)，后面多跟“不”。D.動(dòng)詞，在于，取決于。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。第二段寫(xiě)寂靜郊外突然變得騷動(dòng)起來(lái)，因此“然而整個(gè)春天將由此發(fā)動(dòng)”放在①處，起承上啟下作用，既與上文的“顯得頗為荒涼”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，又引出第二段的內(nèi)容，所以放在①處最恰當(dāng)。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。伊犁河谷位于新疆西北部，亞歐大陸腹地。河谷北、東、南三面環(huán)山，呈喇叭狀，喇叭口向西張開(kāi)。伊犁的西部是平坦的歐洲平原、歐亞草原，相距超過(guò)5000千米的大西洋水汽可以一路向東，直達(dá)伊犁。①，“超級(jí)集雨器”便開(kāi)始發(fā)揮作用。迎風(fēng)坡每年的降水量可達(dá)600～800毫米，大量降水在高山上以固態(tài)形式留存，形成冰川。在海拔較高處，冰川的融水形成湖泊。這些湖泊散落在群山之間，水質(zhì)純凈，顏色湛藍(lán)，猶如寶石一般。群山之中孕育出眾多河流。它們②，一路穿越森林，流經(jīng)草原，切出峽谷，拓為寬谷，最終匯聚成新疆水量最豐沛的河流——伊犁河。河水一路滔滔西去，到達(dá)哈薩克斯坦，從西部③。伊犁河水量巨大，甚至讓巴爾喀什湖呈現(xiàn)出“西淡東咸”的奇特現(xiàn)象。就這樣，本應(yīng)干旱的伊犁，在大西洋水汽的幫助下，成了新疆乃至亞洲內(nèi)陸水資源條件最好的區(qū)域之一。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。〖答案〗21.①當(dāng)水汽進(jìn)入河谷②從高山上奔騰而下③注入巴爾喀什湖22.因?yàn)榇笪餮笏谝晾绾庸刃纬闪吮姸嗪恿?，所以本?yīng)干旱的伊犁成了新疆乃至亞洲水資源條件最好的區(qū)域之一?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)后句“‘超級(jí)集雨器’便開(kāi)始發(fā)揮作用”可知，此處填寫(xiě)內(nèi)容是“超級(jí)集雨器”發(fā)揮作用的前題；再結(jié)合上句中心語(yǔ)“水汽”可知，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“當(dāng)水汽進(jìn)入山谷”。第二空，根據(jù)后句“一路穿越森林，流經(jīng)草原，切出峽谷，拓為寬谷，最終匯聚成新疆水量最豐沛的河流——伊犁河”可知，此處是說(shuō)眾多河流從高山上流下，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是“從高山上奔騰而下”。第三空，由后句“伊犁河水量巨大，甚至讓巴爾喀什湖呈現(xiàn)……”可知，此處是說(shuō)伊犁河從西部注入了巴爾喀什湖，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容應(yīng)是“注入巴爾喀什湖”。【22題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮概括的能力。第二段后兩句話是本段的結(jié)論，概括為：本應(yīng)干旱的伊犁，成了新疆乃至亞洲內(nèi)陸水資源條件最好的區(qū)域之一。有“就這樣”可知，前面是解釋原因，如“群山之中孕育出眾多河流”“河水一路滔滔西去”，結(jié)論中“在大西洋水汽的幫助下”也是原因，可概括為：大西洋水汽在伊犁河谷形成了眾多河流。最后用因果關(guān)系連接以上主要內(nèi)容為：因?yàn)榇笪餮笏谝晾绾庸刃纬闪吮姸嗪恿?，所以本?yīng)干旱的伊犁成了新疆乃至亞洲水資源條件最好的區(qū)域之一。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！案?、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對(duì)落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑，代表著齊頭并進(jìn)；“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面，代表著暫時(shí)超越。無(wú)論是國(guó)家的發(fā)展，還是個(gè)人的進(jìn)步，都離不開(kāi)從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。作為青年學(xué)子，你對(duì)于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料共四句話。第一句總起話題：“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)。跑步是一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，有隱喻意味，“奔跑的不同姿態(tài)”作為喻體，本體應(yīng)與人或人類(lèi)活動(dòng)相關(guān)，指發(fā)展的不同狀態(tài)。第二句分說(shuō)“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”各自的涵義。第一，“跟跑”是指跟在別人后面跑，因其代表著相對(duì)落后而往往為人所排斥?！案苷摺碧幱诹觿?shì)，落后于人、被人排斥，對(duì)應(yīng)人生的低谷時(shí)期或發(fā)展初期，此時(shí)內(nèi)外壓力考驗(yàn)著主體的心理韌勁，邁得過(guò)去，便進(jìn)入新的發(fā)展階段，開(kāi)啟新的篇章；邁不過(guò)去，則嘗盡落敗的苦楚，甚至沉淪。第二，“并跑”是與別人并行著跑，代表著齊頭并進(jìn)。能并行奔跑的主體須水平相當(dāng)，以同樣的步速向終點(diǎn)奔去?！安⑴苷摺奔仁菓?zhàn)友，也是敵手，一方面奮斗路上互相鼓勵(lì)陪伴，另一方面也在暗中較勁、互相給對(duì)方壓力?！安⑴堋毕啾取蔼?dú)跑”更不容易松懈，找到合適的并跑對(duì)象也是成功路上的關(guān)鍵步驟。第三，“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面，代表著暫時(shí)超越?！邦I(lǐng)跑者”是強(qiáng)者，實(shí)力領(lǐng)先于同一賽場(chǎng)上其他人，因而能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是奪冠的熱門(mén)選手。但注意材料說(shuō)的是“暫時(shí)超越”，一時(shí)領(lǐng)先不代表一直領(lǐng)先，領(lǐng)跑之人若不能保持優(yōu)勢(shì)，或過(guò)早得意，極有可能被后來(lái)者趕超。不到終點(diǎn)不知?jiǎng)儇?fù)分曉，強(qiáng)者易驕躁，尤需慎戒。第三句總結(jié)三者關(guān)系和對(duì)應(yīng)主體，“無(wú)論是國(guó)家發(fā)展，還是個(gè)人的進(jìn)步，都離不開(kāi)從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越”。跟跑、并跑、領(lǐng)跑是階梯式發(fā)展的三個(gè)階段，初期弱勢(shì)先跟跑，中期成長(zhǎng)與人并跑，晉升強(qiáng)者成領(lǐng)跑。這是一個(gè)循序漸進(jìn)，量變引起質(zhì)變的過(guò)程，符合事物發(fā)展的一般規(guī)律，小到個(gè)人進(jìn)步，大到國(guó)家發(fā)展，基本遵循這一流程。末句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。”從跟跑到并跑，再由并跑到領(lǐng)跑，是兩個(gè)必經(jīng)階段。有人想直接從跟跑越級(jí)到領(lǐng)跑，那是極少數(shù)天才個(gè)案，需要高超的天分，罕見(jiàn)的機(jī)遇，一鳴驚人的爆發(fā)力，且難以維持。對(duì)于大多數(shù)初出茅廬者，追求短期成功是急躁功利、自視過(guò)高的表現(xiàn)，腳踏實(shí)地、久久為功，一步一個(gè)腳印，才能跑得遠(yuǎn)且跑得穩(wěn)。導(dǎo)語(yǔ)要求青年學(xué)子談對(duì)于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”的感悟。文體可以是議論文，先明確三者涵義，使用比喻論證，將之對(duì)應(yīng)于事物發(fā)展三個(gè)不同階段；再闡明三者前后銜接、互相聯(lián)系的關(guān)系，可分舉個(gè)人和國(guó)家的事例予以佐證，還可用對(duì)比論證，批判急躁冒進(jìn)或裹足不前的不良作風(fēng)；最后結(jié)合青年自身，談處于何種階段并如何向下一階段進(jìn)階。也可以是記敘文，如記敘一次長(zhǎng)跑競(jìng)賽過(guò)程，描述三階段不同感受，獲得人生啟示；再如就中學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定來(lái)講，跟跑是后進(jìn)生，并跑是中等生，領(lǐng)跑是尖子生，可以談不同類(lèi)型學(xué)生的特點(diǎn)、困境、發(fā)展道路等。立意：1.先跟跑，再并跑，終領(lǐng)跑。2.跟跑韜晦，并跑加速，領(lǐng)跑功成。3.我輩當(dāng)昂首前進(jìn)，助力祖國(guó)“三跑”。湖北省武漢市新洲區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。河西走廊位于中國(guó)西北部，因地處黃河以西、形似走廊而得名，專(zhuān)指祁連山脈（走廊南山）與馬鬃山、合黎山、龍首山（走廊北山）之間的呈東南——西北走向的狹長(zhǎng)通道。它之所以能成為多元文化交流互鑒的重要通道，是因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置。河西走廊南與青藏高原毗鄰，北與蒙古高原接壤，東與黃土高原相會(huì)，西與塔里木盆地連接，地處四大地理單元的交匯地帶。河西走廊東起烏鞘嶺西側(cè)的古浪峽，西至甘肅、新疆交界的星星峽，東西長(zhǎng)900余公里，南北寬數(shù)公里至100多公里不等。河西走廊地勢(shì)南高北低，分為南部祁連山地、中部走廊平原、北部低山丘陵與荒漠四大地貌單元，內(nèi)部除山地、河谷、沖積平原以及綠洲、湖泊外，大部分地區(qū)為沙漠戈壁。河西走廊地處歐亞大陸腹地的干旱地區(qū)，降水稀少，氣候干燥，風(fēng)沙頻繁，冷熱變化劇烈。祁連山的冰雪融水在走廊腹地形成了石羊河、黑河和疏勒河三大內(nèi)陸水系。得益于這三大水系的灌溉滋潤(rùn)，河西走廊內(nèi)部形成了武威、張掖——酒泉、玉門(mén)——敦煌——瓜州三大綠洲區(qū)，成為宜農(nóng)宜牧的豐饒之地和名副其實(shí)的孔道。古代史籍中就有“河西殷富”“涼州之畜為天下饒”“天下稱(chēng)富庶者無(wú)如隴右”之說(shuō)。在歷史上，由于特殊的地理位置，河西走廊是眾多民族遷徙的必經(jīng)通道。費(fèi)孝通先生將河西走廊及相鄰地區(qū)稱(chēng)為西北民族走廊，德國(guó)學(xué)者費(fèi)迪南德·馮·李?；舴覍⑵浞Q(chēng)為“民族交往的大道”。作為一條民族大通道，歷史上先后有烏孫、月氏、匈奴、鮮卑、突厥、吐蕃、吐谷渾、回紇（鶻）、黨項(xiàng)、蒙古族、回族以及漢族等幾十個(gè)民族棲息于此。這些民族或輾轉(zhuǎn)遷徙，或世代居住，共同開(kāi)拓了祖國(guó)的西北疆域，在交融與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了你中有我、我中有你，像石榴籽一樣緊緊抱在一起的多元一體格局，河西走廊成為“華夷交匯”之地。特殊的地理位置使河西走廊早在中西交流開(kāi)啟之際就成為古絲綢之路的襟帶要沖。河西走廊是中國(guó)古代向西開(kāi)放的重要門(mén)戶，是深刻認(rèn)識(shí)人類(lèi)交流與融通的典型樣本。通過(guò)河西走廊，能夠進(jìn)一步理解人類(lèi)文明交流的艱難歷程、強(qiáng)大動(dòng)力以及所取得的輝煌成就。張騫通西域之所以被稱(chēng)為“鑿空”，就在于這一空前壯舉經(jīng)河西走廊正式開(kāi)啟了中原與西域的官方交流和直接貿(mào)易。此后，漢朝通過(guò)捍衛(wèi)道路暢通和安全，為過(guò)往使者提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，增進(jìn)了漢朝與西域之間的政治互信，使河西走廊從此成為“開(kāi)遠(yuǎn)夷，通絕域”的走廊和中外文化交流長(zhǎng)河中最安全、最繁忙、最便捷的陸路通道。漢、唐、元、明、清等朝在河西走廊設(shè)有完備的驛站體系，以巨大的財(cái)政投入保障絲綢之路的正常運(yùn)行。位于敦煌市的世界文化遺產(chǎn)懸泉置遺址出土的簡(jiǎn)牘文書(shū)，真實(shí)記錄了漢朝為維護(hù)絲綢之路暢通與安全所付出的巨大努力。英國(guó)學(xué)者彼得·弗蘭科潘認(rèn)為：“河西走廊通向西部的帕米爾高原，高原以西是一個(gè)嶄新的世界。中國(guó)為一條橫跨大陸的交流通道打開(kāi)了大門(mén)———‘絲綢之路’就此誕生?！辈┩顝堯q不畏艱難險(xiǎn)阻、開(kāi)拓進(jìn)取的英雄氣概為后世所繼承，一代又一代的使者、行旅在聲聲駝鈴中艱難前行，互通有無(wú)，互學(xué)互鑒，成為持續(xù)推進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。河西走廊的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、嘉峪關(guān)作為聞名天下的交通要塞，是古絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)，它們與周邊的城邨亭燧和邊墻堡寨等防御工事共同構(gòu)成了有力的保障體系，維護(hù)著絲綢之路的安全與暢通，使東西商貿(mào)往來(lái)與多元文化的交流融匯綿延不斷。李?；舴艺J(rèn)為：“從中亞出發(fā)穿越沙漠和高山，經(jīng)甘肅到廣袤富饒的西安府山谷，這里曾多次生發(fā)出高級(jí)的文化，藝術(shù)與科學(xué)十分繁榮?！奔玖w林認(rèn)為，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有“中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)”。以莫高窟為代表的敦煌文化延續(xù)了近兩千年，是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，是中華文明與其他各民族文明交流融匯的結(jié)晶，是人類(lèi)文明不斷融會(huì)貫通的典范。敦煌文化彰顯著文化包容、文化交融、文化共存、文化創(chuàng)新的精神品質(zhì)和中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信，深度詮釋著“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神。對(duì)于河西走廊的重要地位和獨(dú)特作用，學(xué)界用“戰(zhàn)略支點(diǎn)”“多元互構(gòu)”“互嵌”“卵榫”等概念來(lái)解讀和闡釋?zhuān)€有“國(guó)家走廊”“文化走廊”“民族走廊”“交通走廊”“戰(zhàn)略要道”“過(guò)渡地帶”“十字路口”“綠洲橋”“連通器”“黃金路段”等不同稱(chēng)呼。以上不同說(shuō)法，都指向河西走廊“通”的特性。（摘編自田澍《河西走廊：聯(lián)通與融通》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“河西走廊”的得名有兩大原因：一是它的地理位置在黃河的西邊；二是它是一條狹長(zhǎng)的通道，形狀猶如一條走廊。B.河西走廊大部分地區(qū)是沙漠戈壁，氣候干旱，很難從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，但是武威等三大綠洲區(qū)在古代還是非常富饒。C.漢朝曾投入了巨額的財(cái)政資金來(lái)保障絲綢之路的正常運(yùn)行，這在敦煌市懸泉置遺址出土的簡(jiǎn)牘文書(shū)中有真實(shí)的記錄。D.敦煌是古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，敦煌文化能彰顯中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信，因此它能夠深度詮釋絲綢之路精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“鑿空”意為開(kāi)通，張騫出使西域被稱(chēng)為“鑿空”，是指其開(kāi)通了中原與西域的官方交流和直接貿(mào)易，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步具有開(kāi)創(chuàng)性意義。B.河西走廊具有獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，所以中國(guó)歷史上的重要朝代幾乎都將它視為必爭(zhēng)之地，它是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交發(fā)展的重要保證。C.文中引用季羨林的說(shuō)法，是為了證明作為四大文化體系之一的中國(guó)在世界上的重要地位，以及四大文化體系的交匯地點(diǎn)也在中國(guó)的觀點(diǎn)。D.“卯榫”本指建筑木構(gòu)件之間的連接方式，學(xué)界以此概念解讀、闡釋河西走廊的地位和作用，利用了不同文化間的共通性，非常形象生動(dòng)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.漢武帝在河西走廊移民屯田，修筑長(zhǎng)城，建立郵驛體系。B.明孝宗利用嘉峪關(guān)閉關(guān)絕貢，向吐魯番施壓，震懾四方。C.元世祖創(chuàng)立帝師制度，封西藏高僧薩班之侄為首任帝師。D.隋煬帝在青海、新疆設(shè)郡，在張掖召見(jiàn)西域各部落首領(lǐng)。4.本文摘編自《河西走廊：聯(lián)通與融通》，文章標(biāo)題中的“聯(lián)通”和“融通”分別指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.新時(shí)期的“一帶一路”建設(shè)根植于古絲綢之路，如何在“一帶一路”大背景下發(fā)揮河西走廊的作用？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！即鸢浮?.D2.C3.B4.①“聯(lián)通”指河西走廊的地理位置，它聯(lián)通著青藏高原、蒙古高原、黃土高原和塔里木盆地四大地理單元；②“融通”指河西走廊的作用和地位，它是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易融合互利、民族交融互通、文化交流互鑒的重要通道。5.①加強(qiáng)對(duì)河西走廊的保護(hù)和建設(shè)，保證河西走廊的貿(mào)易暢通；②推進(jìn)國(guó)家民族政策，加強(qiáng)河西走廊的民族互信與民族融合；③加強(qiáng)河西走廊的文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證多元文化的交流互通?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“因此它能夠深度詮釋絲綢之路精神”錯(cuò)誤，從原文倒數(shù)第二段中看不出存在這種因果關(guān)系。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.文中引用季羨林的說(shuō)法，是要證明與河西走廊密切相關(guān)的敦煌和新疆地區(qū)是世界四大文化體系匯聚的中心的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章第三段圍繞“河西走廊是眾多民族交融之地”展開(kāi)論述，A、C、D三項(xiàng)都有利于民族的和諧發(fā)展。B.為民族對(duì)立的做法，不利于民族交融、發(fā)展。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①由“河西走廊南與青藏高原毗鄰，北與蒙古高原接壤，東與黃土高原相會(huì)，西與塔里木盆地連接，地處四大地理單元的交匯地帶”可知，聯(lián)通是指河西走廊的地理位置，它聯(lián)通著青藏高原、蒙古高原、中原和西域四大地理單元；②由融通是指河西走廊的作用和地位，由“河西走廊內(nèi)部形成了武威、張掖一酒泉、玉門(mén)一敦煌一瓜州三大綠洲區(qū)，成為宜農(nóng)宜牧的豐饒之地和名副其實(shí)的孔道。古代史籍中就有‘河西殷富涼州之畜為天下饒?zhí)煜路Q(chēng)富庶者無(wú)如隴右’之說(shuō)”“這些民族或輾轉(zhuǎn)遷徙，或世代居住，共同開(kāi)拓了祖國(guó)的西北疆域，在交融與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了你中有我、我中有你、像石榴籽一樣緊緊抱在一起的多元一體格局，河西走廊成為‘華夷交匯’之地”“河西走廊的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、嘉峪關(guān)作為聞名天下的交通要塞，是古絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)，其與周邊的城邨亭燧和邊墻堡寨等防御工事共同構(gòu)成了有力的保障體系，維護(hù)著絲綢之路的安全與暢通，使東西商貿(mào)往來(lái)與多元文化的交流融匯綿延不斷”可知，它是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易融合互利、民族交融互通、文化交流互鑒的重要通道。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由“河西走廊內(nèi)部形成了武威、張掖一酒泉、玉門(mén)一敦煌一瓜州三大綠洲區(qū)，成為宜農(nóng)宜牧的豐饒之地和名副其實(shí)的孔道。古代史籍中就有‘河西殷富涼州之畜為天下饒“天下稱(chēng)富庶者無(wú)如隴右’之說(shuō)”可知，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)河西走廊的保護(hù)和建設(shè)，保證河西走廊的貿(mào)易暢通；②由“這些民族或輾轉(zhuǎn)遷徙，或世代居住，共同開(kāi)拓了祖國(guó)的西北疆域，在交融與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了你中有我、我中有你、像石榴籽一樣緊緊抱在一起的多元一體格局，河西走廊成為‘華夷交匯’之地”可知，應(yīng)推進(jìn)我國(guó)的民族政策，加強(qiáng)河西走廊的民族互信與民族融合，保證民心相通；③由“河西走廊的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、嘉峪關(guān)作為聞名天下的交通要塞，是古絲綢之路黃金段的重要節(jié)點(diǎn)，其與周邊的城邨亭燧和邊墻堡寨等防御工事共同構(gòu)成了有力的保障體系，維護(hù)著絲綢之路的安全與暢通，使東西商貿(mào)往來(lái)與多元文化的交流融匯綿延不斷”可知，應(yīng)加強(qiáng)河西走廊的文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證多元文化的交流互通。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶平樂(lè)馮至六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們?cè)诠鹆稚狭艘恢焕旖系拿翊?。那時(shí)正是長(zhǎng)沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林?？箲?zhàn)以來(lái)，如果說(shuō)南京失守是第一個(gè)挫折，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，大家不知道此后的局勢(shì)將要怎樣發(fā)展，但對(duì)于將來(lái)都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒(méi)有多少好消息，同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)，可是面貌上沒(méi)有一些疲倦。在桂林住了半個(gè)多月，全國(guó)各地的一舉一動(dòng)都會(huì)在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來(lái)一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，當(dāng)桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時(shí)，我心里想，十月的下旬在贛江上，十一月的下旬在漓江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個(gè)大省，但是民船，兩個(gè)地方卻沒(méi)有一點(diǎn)不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢(shì)。從空間我又想到時(shí)間：在戰(zhàn)前，在百年前，漓江上的航行也必定沒(méi)有多少變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無(wú)論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬(wàn)馬也不能把這寂靜沖破。俗話說(shuō)，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過(guò)了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來(lái)了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒(méi)有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來(lái)船已經(jīng)走出這“帶形的湖”又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無(wú)窮，水也始終沒(méi)有被前面的山遏住。這樣兩天，過(guò)了陽(yáng)朔一直到了平樂(lè)。在平樂(lè)，我們找到一輛汽車(chē)要經(jīng)過(guò)柳州、南寧到龍州去。望南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說(shuō)想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來(lái)不及了，因?yàn)槠?chē)在第二天清早就要開(kāi)行。我說(shuō)，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買(mǎi)了一件衣料，隨后拿著這件衣料問(wèn)了幾家裁縫鋪，都異口同音地說(shuō)來(lái)不及了。最后到了一家，仍然是說(shuō)來(lái)不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點(diǎn)可能的意味向那裁縫懇求：“如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們?cè)敢獬黾颖兜墓べY。”“加倍的工資，我不要；只怕時(shí)間來(lái)不及了。若是來(lái)得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無(wú)須增加?！薄拔覀円彩遣坏靡眩?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑??！蔽覀兝^續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說(shuō)動(dòng)了，他說(shuō)：“放在這里吧，我替你們趕做—”我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點(diǎn)睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會(huì)有什么耽擱。想不到睡得正熟的時(shí)候，忽然有茶房敲門(mén)，說(shuō)樓下有人來(lái)找。我睡眼眬地走到樓下，白天的那個(gè)裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺(tái)旁立著。他說(shuō)，這件夾衣做好的，在十二點(diǎn)以前。我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺(jué)得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢(qián)，說(shuō)一聲“一件夾袍八角錢(qián)”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽(tīng)著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。六年了，在這六年內(nèi)聽(tīng)說(shuō)廣西省也有許多變化，過(guò)去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來(lái)，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂(lè)也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂(lè)”二字時(shí)，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂(lè)那晚的經(jīng)驗(yàn)都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂(lè)已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會(huì)有了變化，同時(shí)那個(gè)裁縫，我不知道他會(huì)流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人?！笥褌兂３Ｒ?yàn)閷?duì)于自己的民族期望過(guò)殷，轉(zhuǎn)愛(ài)為憎，而怨恨我們自己的缺點(diǎn)。但我每逢聽(tīng)到一個(gè)地方淪陷了，而那地方又曾經(jīng)和我發(fā)生過(guò)一些關(guān)系，我便對(duì)那里的山水人物感到痛切的愛(ài)戀。并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒(méi)有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些政客把政治弄得不成政治，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)?，F(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江兩岸的風(fēng)光和平樂(lè)的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)刻的裁縫。一九四四年，寫(xiě)于昆明（選自《山水》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章敘述武漢撤退之后，盡管形勢(shì)不容樂(lè)觀，但是“人們好像很年輕”，臉上也沒(méi)有倦容，透露出堅(jiān)決抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)必勝的信念。B.文章寫(xiě)漓江山與水的關(guān)系，令人想到辛棄疾“青山遮不住，畢竟東流去”的名句。作者像這樣寫(xiě)眼前之景，應(yīng)該是有所寄托的。C.文章中說(shuō)“我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫”，含有作者對(duì)裁縫的守時(shí)、盡力心存感激，想多給一點(diǎn)錢(qián)以略表心意的意思。D.文章寫(xiě)作者對(duì)自己的早睡十分慚愧，因此接過(guò)裁縫連夜趕做好的夾衣時(shí)，感覺(jué)“它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多”。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章回憶“六年前”的一段往事，并非作者隨意下筆，有感即發(fā)，而是長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)與思索的升華，是經(jīng)過(guò)多年的沉淀和積累釀造出來(lái)的。B.文章描寫(xiě)漓江“奇麗”的山水，引入詩(shī)歌的意象、意境，注重情感、哲理的融合，不僅使人獲得美的享受，而且能夠給人多方面的啟迪。C.文章最后一段運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)“謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著”，表達(dá)了作者對(duì)某些“衣冠人士”的強(qiáng)烈憤慨之情。D.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明，敘事嚴(yán)肅樸素，抒情謙虛誠(chéng)懇，給人凝重簡(jiǎn)練而又樸厚深遠(yuǎn)的美感。全篇行文風(fēng)格沉著深婉，樸素雋永。8.文章倒數(shù)第二段中寫(xiě)了社會(huì)上多種人物，這有哪些作用？試簡(jiǎn)要分析。9.馮至先生曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論在多么暗淡的時(shí)刻，《山水》中的風(fēng)景和人物都在我的面前閃著微光，使我生長(zhǎng)，使我忍耐?！闭?qǐng)結(jié)合文本，從風(fēng)景、人物兩方面分析“微光”的內(nèi)涵?！即鸢浮?.D7.C8.①形成對(duì)比，以變反襯不變。有些衣冠人士敷衍塞責(zé)，胡作非為，變得不成人形，但裁縫等普通老百姓不會(huì)變，他們盡職盡責(zé)，努力做好分內(nèi)事情；②得出感悟，表達(dá)自己的情感。作者肯定農(nóng)夫、木匠和裁縫這些普通老百姓，否定有些教育家、政客和軍官，表達(dá)了對(duì)前者的敬意，對(duì)后者的憎惡。9.①風(fēng)景方面：“微光”指漓江山水等自然景物給作者的啟示，人事雖變化，自然卻永恒。在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期，是山水維系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗戰(zhàn)必勝；②人物方面：“微光”指像裁縫那樣的普通勞動(dòng)者給予作者的啟示，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、不計(jì)報(bào)酬、恪守信用、待人誠(chéng)懇的品質(zhì)，滋養(yǎng)了作者的心靈，令作者感動(dòng)欣慰?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“……因此……”強(qiáng)加因果。作者之所以有這種感覺(jué)，是因?yàn)檫@件夾衣是那位裁縫放棄了休息時(shí)間連夜趕制出來(lái)的，凝聚著他的心血，體現(xiàn)了他認(rèn)真守時(shí)的優(yōu)良品質(zhì)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“夸張”錯(cuò)誤，應(yīng)為“比喻”，把謠言比作病菌。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①形成對(duì)比，以變反襯不變?！霸S多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變……”“真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士”，以“那些衣冠人士”的變來(lái)反襯普通老百姓的不變。有些衣冠人士敷衍塞責(zé)，玩忽職守，胡作非為，變得不成人形；如裁縫等普通老百姓不會(huì)變，他們盡職盡責(zé)，努力做好分內(nèi)事情。兩者對(duì)比鮮明。②得出感悟，表達(dá)自己的情感。“農(nóng)夫依舊春耕秋收……手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服”作者肯定農(nóng)夫、木匠和裁縫這些普通老百姓，他們沒(méi)有變，表達(dá)了對(duì)他們的敬意；“有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些政客把政治弄得不成政治，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)”批評(píng)有些衣冠人士敷衍塞責(zé)，玩忽職守，胡作非為，他們變得不成人形，表達(dá)了對(duì)他們的憎惡?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究重要詞語(yǔ)意蘊(yùn)的能力。風(fēng)景方面：結(jié)合“并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒(méi)有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服”可知，作者認(rèn)為社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但有許多事物并沒(méi)有變?？梢?jiàn)“微光”指漓江山水等自然景物給予作者的啟示，人事雖變化，自然卻永恒。在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期，是山水維系了作者向上的心情，使作者忍耐，相信抗戰(zhàn)必勝。人物方面：結(jié)合“我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺(jué)得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢(qián)，說(shuō)一聲‘一件夾袍八角錢(qián)’，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽(tīng)著樓下的鐘正打十二點(diǎn)”可知，裁縫放棄了休息時(shí)間，連夜趕制出夾衣來(lái)，在十二點(diǎn)以前給我送來(lái)了，并且不多收錢(qián)?！拔⒐狻敝赶癫每p那樣的普通勞動(dòng)者給予作者的啟示，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、不計(jì)報(bào)酬、恪守信用、待人誠(chéng)懇的品質(zhì)；當(dāng)我接過(guò)那件夾衣時(shí)，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多，可見(jiàn)滋養(yǎng)了作者的心靈，令作者感動(dòng)欣慰。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太史公宋濂先生，金華潛溪人也，其字為景濂。五歲能詩(shī)，九歲善屬文，當(dāng)時(shí)號(hào)為神童。若經(jīng)，若史，若子、集，無(wú)不遍覽輒能記憶。年未弱冠，文名播于遐邇。至正中，詞林群公奏為國(guó)史編修，力辭不起。大明皇帝定鼎建業(yè)①，丞相李韓公以名聞，即日遣使者奉書(shū)幣聘致之，俾提舉江南儒學(xué)，授皇太子經(jīng)，擢居記注之職。會(huì)有詔纂修《元史》，東南名士，一時(shí)皆集，復(fù)命充總裁官。書(shū)成，入翰林為學(xué)士。海內(nèi)求文者，項(xiàng)背相望，碑版之鐫，照耀乎四方。高麗、日本、安南之使，每朝貢京師，皆問(wèn)安否。且以重價(jià)購(gòu)其《潛溪集》以歸，至有重刻以為楷式者。儒林清議僉②謂開(kāi)國(guó)詞臣當(dāng)推為文章之首，誠(chéng)無(wú)間言也。先生之著述，多至百馀卷，雖入梓者已久，其門(mén)人劉剛復(fù)請(qǐng)基擷其精深，別成一編，庶幾便于誦習(xí)，且征言序之。昔者楚國(guó)大司徒歐陽(yáng)文公玄③贊公之文曰：“先生天分至高，極天下之書(shū)，無(wú)不盡讀，以其所蘊(yùn)，大肆厥辭。其氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思飄逸，如列子御風(fēng)，飄然褰舉，不沾塵土；其詞調(diào)清雅，如殷卣周彜，龍紋漫滅，古意獨(dú)存；其態(tài)度多變，如晴躋終南，眾騶前陳，應(yīng)接不暇。非才具眾長(zhǎng)，識(shí)邁千古，安能與于此！”嗚呼！文公之言至矣，盡矣！設(shè)使基有所品評(píng)，其能加毫末于是哉？今用備抄，冠于篇端，而并系先生出處之大略，使讀者有所考焉。先生赴召時(shí)，基與麗水葉公琛、龍泉章君溢實(shí)同行。葉君出知南昌府以歿，章君官至御史中丞，亦以壽終。今幸存者，惟基與先生耳。然皆頹然，日就衰朽，尚可咈④剛之所請(qǐng)而不加之意乎？雖然先生之文其傳世決矣基亦何能與力于其間哉！《文粹》十卷，而詩(shī)居其一云。（節(jié)選自劉基《宋景濂學(xué)士文集序》）〖備注〗①建業(yè)：南京的古稱(chēng)之一。②僉：全，都。③歐陽(yáng)玄：原籍江西廬陵，至曾祖輩遷潭州路瀏陽(yáng)州（今屬湖南?。?。元代文學(xué)家，官至翰林學(xué)士承旨，卒后謚“文”。④?chē)[：“拂”的異體字。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。雖然A先生B之文C其傳世D決矣E基亦何能F與力F于H其間哉！11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遐，文中指遠(yuǎn)，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“時(shí)矯首而遐觀”的“遐”意思相同。B.聞，文中指使上聞、報(bào)告，與《陳情表》中“臣具以表聞”的“聞”意思不同。C.極，文中指窮盡，與《蘭亭集序》中“足以極視聽(tīng)之娛”的“極”意思相同。D.就，文中指趨向、走近，與《諫逐客書(shū)》中“故能就其深”的“就”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋濂小時(shí)候能詩(shī)善文，被人稱(chēng)作神童。他博聞強(qiáng)志，不到二十歲就有很大的聲譽(yù)。明朝定都南京后，他接受了太祖朱元璋的禮聘，頗受重用。B.編纂《元史》時(shí)，宋濂擔(dān)任總裁官；《元史》修成后，他升任翰林學(xué)士。全國(guó)各地請(qǐng)他寫(xiě)文章的人絡(luò)繹不絕，高麗等國(guó)的使者也知曉他的大名。C.宋濂的著作非常多，已經(jīng)刊行許久，但是其弟子劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過(guò)刪減選擇，于是請(qǐng)劉基遴選精微深?yuàn)W的文章編為一書(shū)，以便學(xué)子誦讀研習(xí)。D.劉基認(rèn)為歐陽(yáng)玄對(duì)宋濂文章的評(píng)價(jià)既恰當(dāng)，又詳盡，即使自己另外有所評(píng)論，也不可能超越他，因此他抄下這些評(píng)價(jià)，放在新編的文集卷首。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）高麗、日本、安南之使，每朝貢京師，皆問(wèn)安否。（2）非才具眾長(zhǎng)，識(shí)邁千古，安能與于此！14.為宋濂編選文集并作序，劉基可謂最佳人選。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因?！即鸢浮?0.ACE11.B12.C13.（1）高麗、日本、安南的使者，每次到京城朝拜進(jìn)貢，都要詢問(wèn)（先生）安康與否。（2）（如果）不是才華具備各種長(zhǎng)處，見(jiàn)識(shí)超越古代之人，怎能達(dá)到這個(gè)地步！14.①劉基與宋濂同為文人，他深知宋濂文章的優(yōu)點(diǎn)；②劉基與宋濂是好友，他熟悉宋濂的經(jīng)歷和為人。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即便如此，先生的文章，是必定能夠流傳后世的，我又何德何能能在其中起什么作用呢！“雖然”在文中意為“即便如此”，語(yǔ)意完整，一般單獨(dú)成句，其后應(yīng)該斷開(kāi)，即應(yīng)在A處斷開(kāi)；“先生”作“文”的定語(yǔ)，“先生之文”作主語(yǔ)，“其傳世決”作謂語(yǔ)，是對(duì)“先生之文”的評(píng)價(jià)，主語(yǔ)后可以斷開(kāi)，表示強(qiáng)調(diào)，即在C處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，其后斷開(kāi)，即應(yīng)在E處斷開(kāi)。故應(yīng)在ACE三處斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的能力。A.正確。句意：擅長(zhǎng)文辭的聲譽(yù)已經(jīng)傳遍遠(yuǎn)近。/時(shí)時(shí)抬起頭向遠(yuǎn)處望。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)“聞”都是使上聞、報(bào)告的意思。句意：丞相李韓公向太祖上報(bào)舉薦宋濂。/我(把自己的苦衷)詳盡地寫(xiě)在表上呈報(bào)，使(皇上)知道。C.正確。句意：盡讀天下之書(shū)。/足夠極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣。D.正確?！熬汀保呄颉⒆呓?。/成就。句意：日趨衰頹。/所以能成就它的深邃。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C.“但是其弟子劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過(guò)刪減選擇”錯(cuò)。劉剛只是請(qǐng)求劉基遴選老師著作中精微深?yuàn)W的文章，編成一書(shū)以便誦讀研習(xí)。選項(xiàng)說(shuō)“劉剛認(rèn)為未曾經(jīng)過(guò)刪減選擇”，含有宋濂的“百馀卷”著述質(zhì)量參差不齊的意思。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“每朝貢京師”，省略句兼狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“每（于）京師朝貢”；“皆問(wèn)安否”，省略句，“皆問(wèn)（之）安否”。（2）“具”，具備；“邁”，超越?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）認(rèn)為歐陽(yáng)文玄的話評(píng)價(jià)文公恰當(dāng)詳盡，說(shuō)明他深知宋濂文章的優(yōu)點(diǎn)；（2）從第一段對(duì)宋濂的經(jīng)歷和為人介紹來(lái)看，他對(duì)宋濂很了解，熟悉其經(jīng)歷和為人，且“先生赴召時(shí)，基與麗水葉公琛、龍泉章君溢實(shí)同行”，說(shuō)明二人是好友。參考譯文：太史公宋濂先生，是金華潛溪(今屬浙江)人，字景濂。五歲時(shí)能作詩(shī)，九歲時(shí)善寫(xiě)文章，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為神童。經(jīng)、史、子、集(中的文章)，無(wú)不瀏覽一遍就能記憶。不到二十歲時(shí)，擅長(zhǎng)文辭的聲譽(yù)已經(jīng)傳遍遠(yuǎn)近。至正年間，翰林院諸公推薦(先生)擔(dān)任國(guó)史編修，(他)極力推辭不肯就職。大明皇帝定都金陵，丞相李韓公(李善長(zhǎng)，封韓國(guó)公)向太祖舉薦宋濂，(太祖)當(dāng)天就派遣使者捧著書(shū)札和禮品去聘請(qǐng)他，讓他掌管江南儒學(xué)，為皇太子講授經(jīng)書(shū)，擢任起居注之職。恰逢皇帝下詔編撰《元史》，東南知