2023-2024學(xué)年湖南省岳陽市湘陰縣高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽市湘陰縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“落葉”與“木葉”在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，“落葉”與“木葉”是兩個(gè)完全獨(dú)立的詩歌意象。一、“落葉”有別于“木葉”的詩歌形象?！奥淙~”，著重在“落”字，可以飄搖于空，但更多的情況是凋落于地；而“木葉”幾乎從來都不能表示地面上的落葉。“客堂無絲桐，落葉如秋霖?！保櫅r《游子吟》）這里寫“落葉”仿佛綿綿不休的秋雨簌簌而落，讓人如見葉落之形，似聞風(fēng)行之聲，雖是空中之葉，卻完全不包含樹木的形象?！奥淙~滿空山，何處尋行跡?！保f應(yīng)物《寄全椒山中道士》）這里的“落葉”顯然是覆蓋在地面上的，所以才掩蓋了人的行跡。而歷代的詩人，也仿佛都特別喜歡地面上的落葉：櫚庭多落葉，慨然知已秋。（陶淵明《酬劉柴?！罚┪鲗m南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。（白居易《長恨歌》）在庭院里，在家門前，在臺(tái)階上，也許地點(diǎn)不同，但秋天的“落葉”都是凋落于地的。我們?cè)倏纯凑n文中引用的寫“木葉”的詩句：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）洞庭始波，木葉微脫。（謝莊《月賦》）九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）“木葉”后的動(dòng)詞，常常是“下”，有時(shí)是“脫”，這些動(dòng)詞刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，而不是凋落在地面上的。至于“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”（王褒《渡河北》），那樹葉竟然還沒有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動(dòng)，宛如洞庭湖的波浪。由此我們可以總結(jié)：“落葉”和“木葉”是兩種不同狀態(tài)的秋葉。“木葉”造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的，是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面；而“落葉”則摒棄了樹木的形象，僅僅是秋葉本身，并且常常是凋落在地面上的。二、“落葉”有別于“木葉”的詩歌境界?！奥淙~”與“木葉”喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，自然也就創(chuàng)造出不同的詩歌意境?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ㄇ毒鸥琛罚┮?yàn)椤澳尽边@個(gè)字的暗示和“下”這個(gè)字的提醒，整棵樹的形象都進(jìn)入了我們的視野，讓人感受到一種樹木落光葉子之后的疏朗、蕭索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，則比‘木葉’還更顯得空闊，它連‘葉’這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！倍奥淙~”，沒有肅穆的“木”的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)。它們向我們傳達(dá)著這樣的暗示：枯萎，飄零，無所歸依。所以，那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶。唐朝大詩人顧況的《游子吟》里有落葉：“游子悲久滯，浮云郁東岑?？吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！庇巫悠?，豈不正似落葉無根？如果加入“木”的意象，因?yàn)椤澳尽卑凳镜某练€(wěn)、堅(jiān)固，“葉”的漂泊無依將大打折扣，游子的抒情也必將大打折扣?！帮h零”“客心”“故國”“零落”“無復(fù)歸”這些詞語，都在印證著“落葉”與“木葉”不同的詩歌境界。概括言之，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下”為什么不能寫成“無邊落葉蕭蕭下”，則正因?yàn)槎鸥Ρ疽獎(jiǎng)?chuàng)造出一派闊大蒼涼，“落木蕭蕭”對(duì)“長江滾滾”，才構(gòu)成了統(tǒng)一的詩歌境界。作為詩歌形象，“木葉”和“落葉”沒有高低上下之分，各領(lǐng)風(fēng)騷，各成佳境。（摘編自張彥金《莫道“落葉”是尋常——〈說“木葉”〉之“落葉”意象探究》）材料二：一方面，是不是像林先生所說：“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明并非如此簡單?！澳尽迸c秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云”，其中的“木”就是指夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”（《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》），寫的都是春天長勢(shì)挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（《灞上秋居》），尤為膾炙人口，但用的也是“樹”。本文上面所舉的例子，都說明“木”也可以是充滿活力、枝繁葉茂的，而“樹”也可以是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。王績的《野望》詩分明寫道：“樹樹皆秋色?！边B用兩個(gè)“樹”字，強(qiáng)調(diào)的就是秋天無生機(jī)的蕭索的樹，而此處如改為“木木”則斷然不可。再如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），此詩“樹”“木”對(duì)舉，和林先生的說法恰恰相反：行將枯萎的樹不用“木”而用“樹”，生機(jī)勃勃的樹不用“樹”卻用“木”。因此，古人詩句詠及樹的形象，或用“木”或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想得那么深?yuàn)W?！澳救~”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。再比如“古木”一詞，古人用得也多，但可以是秋天的樹，如“古木鳴寒鳥”（魏征《述懷》）；也可以是春夏的樹，比如“古木生云際”（陳子昂《白帝城懷古》）；至于“古木無人徑”（王維《過香積寺》），人們不大容易弄清楚究竟是什么季節(jié)的樹，而且也無須弄清楚了。我們還是像李白的“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松”（《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》）的好，只把“木”當(dāng)作一般意義上的樹，而不必深究是什么樣的樹。至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋：首先，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。再次，可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這兩句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李?！兑舱f“木葉”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，歷代詩人詩歌中的“落葉”著重在“落”字，在庭院里，在家門前，在臺(tái)階上，也許地點(diǎn)不同，但“落葉”都是凋落于地的；而“木葉”從來都不能表示地面上的落葉。B.材料一認(rèn)為，“木葉”后常常跟“下”“脫”等動(dòng)詞，刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，是完全脫離了樹的。C.材料二認(rèn)為，“木葉”和“樹葉”在形象上沒有差別，至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，原因之一是前者讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。D.材料二認(rèn)為，大量古詩中的“木”字并不像林庚先生所說“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，“木”與秋天并無必然聯(lián)系，陶淵明、李白、杜甫等人的詩句證明“木”字并不能反映季節(jié)。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，那些寫落葉的詩句之所以常常帶著游子的感傷、去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，是因?yàn)椤奥淙~”摒棄了樹木的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)，從而傳達(dá)出枯萎、飄零、無所歸依的暗示。B.材料一認(rèn)為，“落葉”與“木葉”雖然喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，但作為詩歌形象并沒有高下之分，各成佳境。C.材料二認(rèn)為，《野望》中的詩句“樹樹皆秋色”絕對(duì)不可改為“木木皆秋色”，原句連用兩個(gè)“樹”字，強(qiáng)調(diào)的就是秋天無生機(jī)的蕭索的樹。D.材料二認(rèn)為，杜甫的“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”和馬戴的“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”都是用“樹”寫出了秋天的情景，尤為膾炙人口。3.下列詩句不能體現(xiàn)“‘木葉’創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而‘落葉’則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”的一項(xiàng)是（）A.客堂無絲桐，落葉如秋霖。B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。C.西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。D.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。4.概括材料二的主要觀點(diǎn)。5.材料一所說的“暗示性”在古代詩歌中其實(shí)并不罕見，請(qǐng)依照示例，列舉兩例進(jìn)行說明。（示例）渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（晏幾道《清平樂》）（暗示性）楊柳——借楊柳的枝葉來暗示女子黯然的離情?！即鸢浮?.C2.D3.B4.①否定了林庚先生《說“木葉”》一文所說的關(guān)于“木”與“樹”的差別，指出“木葉”和“樹葉”其實(shí)在形象上并沒有什么差別。②古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，可能與入聲的韻律美、書面語的莊重及屈原的作品有關(guān)。5.示例：①滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？（李清照《聲聲慢》）（暗示性）黃花——通過滿地的落花暗示詞人容顏憔悴。②孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）（暗示性）長江——通過流向天邊的長江水暗示詩人與友人的深摯友情?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“‘落葉’都是凋落于地的”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，由“秋天的‘落葉’都是凋落于地的”，可知是“秋天的‘落葉’都是凋落于地的”，而不是“‘落葉’都是凋落于地的”；“而‘木葉’從來都不能表示地面上的落葉”錯(cuò)，由“而‘木葉’幾乎從來都不能表示地面上的落葉”，可知是“幾乎從來都不能”，而不是“從來都不能”。B.“是完全脫離了樹的”錯(cuò)誤，由“那樹葉竟然還沒有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動(dòng)，宛如洞庭湖的波浪”，可知并不是“完全”脫離了樹。D.“陶淵明、李白、杜甫等人的詩句證明‘木’字并不能反映季節(jié)”錯(cuò)誤，由“陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的……未用‘樹’而用‘木’”，可知陶淵明、李白、杜甫等人的詩句中的“木”能反映季節(jié)。故選C。

【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“尤為膾炙人口”錯(cuò)誤，由材料二“馬戴的詩句‘落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人’（《灞上秋居》），尤為膾炙人口”，可知“尤為膾炙人口”說的是馬戴的詩句，沒有說明杜甫地詩句。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的“萬木”體現(xiàn)的是生機(jī)勃勃的意境，不能體現(xiàn)“遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由“一方面，是不是像林先生所說……大量的古詩證明并非如此簡單。‘木’與秋天并無必然聯(lián)系”，即否定了林庚先生《說“木葉”》一文所說的關(guān)于“木”與“樹”的差別；接著通過舉“杜甫有名的詩句‘城春草木深’（《春望》）及韋應(yīng)物的‘春深草木稠’（《游靈巖寺》），寫的都是春天長勢(shì)挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用‘樹’而用‘木’”的例子，指出“‘木葉’和‘樹葉’在形象上并沒有什么差別”。據(jù)此，可歸納出：否定了林庚先生《說“木葉”》一文所說的關(guān)于“木”與“樹”的差別，指出“木葉”和“樹葉”其實(shí)在形象上并沒有什么差別。通過更深入的分析給出了自己的解釋：“‘木葉’或‘落木’讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美”“‘木’字在書面語中用得較多……‘木葉’就比‘樹葉’莊重些”“‘木葉’最初出現(xiàn)于屈原作品中，‘詩騷’向來被奉為經(jīng)典……‘木葉’也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了”，即古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，可能與入聲的韻律美、書面語的莊重及屈原的作品有關(guān)。據(jù)此，可歸納出：古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，可能與入聲的韻律美、書面語的莊重及屈原的作品有關(guān)。【5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先仔細(xì)分析示例，“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”表面上說的是楊柳的離情，實(shí)際上樹木是不可能有感情的，這里明寫楊柳，其實(shí)是寫女子的離情，即詩句地暗示性，就是借楊柳的枝葉來暗示女子黯然的離情。然后從自己積累的古代詩歌中找出用這種暗示性的手法來寫的詩（詞）句進(jìn)行分析。如李清照《聲聲慢》“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”中的黃花，黃花本身是客觀事物，無所謂喜怒哀樂，作者在這里是通過滿地的落花，暗示自己容顏憔悴。又如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”中的長江，詩人通過流向天邊的長江水，來暗示詩人與友人的深摯友情。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。甥舅倆李春雷一千多年前的那天，曾鞏三歲，王安石剛滿周歲。彼時(shí)，他們還是嬰幼兒。幾十年后，他們出類拔萃，都成為時(shí)代的人杰。一千多年后，大浪淘沙，他們更是成了歷史的巨人。來到撫州，必須拜謁王安石和曾鞏。大師巨匠總是比肩攜手。比如宋六大家，四川三人是父子，江西三人則是師生。而兩位學(xué)生輩的王安石與曾鞏，不僅是同鄉(xiāng)，是朋友，還是甥舅。他們不僅是親戚，更是好朋友。兩家是世交，曾父與王父是同學(xué)。王安石得遇歐陽修并受到賞識(shí)，緣于曾鞏的介紹。而王安石對(duì)曾鞏的文章，更是倍加推崇，其祖母、父親、母親、岳父去世后，皆由曾鞏撰寫墓志銘。雖是好朋友，追求與風(fēng)格，卻完全不同。政治上，王安石胸懷天下，銳意變法，敢吃螃蟹，敢闖禁區(qū)，大刀闊斧，舍我其誰；曾鞏則屬于保守派，身處基層，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為官一任，造福一方，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的勤吏。文學(xué)上，也如此。王安石為了實(shí)現(xiàn)政治理想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能：“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。”其散文雄健簡練、奇崛峭拔、筆如刀鋒、字字點(diǎn)穴。最著名的《讀孟嘗君傳》，不足百字，卻否定了歷朝觀點(diǎn)，實(shí)屬千秋名篇。曾鞏的文風(fēng)集司馬遷、韓愈之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，無論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳，開闔、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)皆有法度。其代表作有《墨池記》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》等。對(duì)于對(duì)方，兩人都有著透徹的認(rèn)識(shí)。王安石比曾鞏小兩歲，走上仕途卻早十幾年，政治經(jīng)驗(yàn)更豐富，觀人識(shí)才最老辣。他雖然稱賞曾文，卻又看到了其弱點(diǎn)，遂在早年的贈(zèng)詩中明言：“借令不幸賤且死，后日猶為班與揚(yáng)?！边@兩句，簡直就是對(duì)曾鞏人生的預(yù)言和定位；不適合官場，卻可以成為一個(gè)名垂青史的文學(xué)家。而曾鞏，在宋神宗召見時(shí)，詢問王安石的缺點(diǎn)，曾鞏直言“吝”，即執(zhí)拗、小氣之意。這個(gè)評(píng)價(jià)，可謂一針見血，后來，人們戲稱王安石為“拗相公”，正是“吝”的另解。他們根本上相同又相通，都是君子。兩人雖是親戚加朋友，但王安石身為宰執(zhí)，從未提攜曾鞏，曾鞏身為下屬，并未攀附王安石。他們堅(jiān)持各自的政見，互不妥協(xié)。政見不睦，徒說無益，那就不見面、不爭吵。許多年里，他們甚至中斷了聯(lián)系，但是從未互相攻擊，只是保持沉默。沉默中，沿著自己的路徑，走向各自的高峰。王安石，委實(shí)是一個(gè)千年不遇的天才。一介文人，卻又通透政治，并主導(dǎo)了中國歷史上繼商鞅之后的又一次轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。雖然失敗，卻為中國政治文明留下了巨大財(cái)富。而曾鞏在仕途清淡的同時(shí)，于文學(xué)上追求更高，揣摩玩味，在文本上做到了極致。他倆和老師歐陽修以及文友三蘇一起，高擎古文運(yùn)動(dòng)的大旗，提倡散文，反對(duì)駢文，力抵萎靡文風(fēng)，堅(jiān)持文以明道，使中國散文正本清源、蔚為大觀，從而改變了文學(xué)史。就這樣，煙云散盡、落日輝煌時(shí)，他們又走到了一起。元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時(shí)，曾鞏已病重，到達(dá)江寧后便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，就像少年時(shí)那樣。不久之后，二人相繼謝世。不要以為去世，一切就結(jié)束了。他們又同樣被歷史誤會(huì)。從南宋至元明清，王安石變法基本被否定，他甚至被視為奸臣。按照傳統(tǒng)評(píng)價(jià)，變法有“急政”或“苛政”之嫌，引起激烈“黨爭”，導(dǎo)致北宋亡國。有人在評(píng)判兩宋時(shí)，將王安石與秦檜并列：“國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也?！鞭D(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在近代。國人面對(duì)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，急欲變法而富國強(qiáng)兵，遂開始重新認(rèn)識(shí)王安石。從此，對(duì)他的肯定評(píng)價(jià)才成為主流。史學(xué)家稱，王安石變法，是人類思想反抗的文明成果。正是這些成果，才使人類有了擺脫野蠻統(tǒng)治的可能和方向。由此，王安石被稱為“千古一相”。而曾鞏，他的文章最初并沒有被格外重視，直到明初，文壇才開始將其列入“唐宋八大家”，但排名最后。進(jìn)入清代，最富影響的桐城派作家群，更注重“義法”，遂將曾文奉為楷模?？滴跄觊g出版的《唐宋八大家文鈔》，共選錄文章316篇，唯一入選超過百篇的作家就是曾鞏，計(jì)128篇，數(shù)量遠(yuǎn)超其他七人。經(jīng)過幾百年時(shí)光的淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。在他們?nèi)ナ谰虐俣嗄旰?，我來到撫州，瞻仰先賢。那一天，武夷余脈群峰青翠，天上白云悠悠，陽光雪亮，清風(fēng)香甜，令人想到徐徐流動(dòng)的歷史。眼前的世界，熱烈而生動(dòng)，似一片澎湃的海洋，如一臺(tái)無終的大劇，更像一株蒼翠的大樹，春夏秋冬，青青黃黃。每個(gè)人，都是一片樹葉或一枚小果，暫時(shí)棲居在這株屹立于洪荒的大樹上，蓬勃著，搖曳著，夢(mèng)想著，成熟著……日月無語，天地有心。唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石與曾鞏的文章風(fēng)格完全不同，但王安石總請(qǐng)?jiān)枮樽约喝ナ赖挠H人寫墓志銘，可見王安石的文章不如曾鞏。B.“幾十年后”“一千多年后”兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)寫出了王安石與曾鞏不同時(shí)期的共同特點(diǎn)，增添了歷史厚重感。C.王安石和曾鞏雖然政見不睦，二人在許多年里互不妥協(xié)，堅(jiān)持己見，但從未互相攻擊，而是保持沉默。D.文章講述了王安石和曾鞏不同的人生經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)他們的贊美和崇敬之情，“歷史甄定的巨人”是對(duì)二人的高度評(píng)價(jià)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第四段點(diǎn)明曾、王二人的關(guān)系，不僅照應(yīng)標(biāo)題，也為后文兩相對(duì)照來寫兩人的經(jīng)歷、品性、追求等內(nèi)容做鋪墊。B.文章采用對(duì)比手法敘述王安石和曾鞏在政治和文學(xué)上不同的追求與風(fēng)格，意在突出二人在不同領(lǐng)域的高下。C.本文取材時(shí)間跨度大，范圍廣，突顯了“形散”的特點(diǎn)；同時(shí)，聚焦于對(duì)二人的贊美與崇敬，體現(xiàn)了“神聚”的特點(diǎn)。D.本文思路清晰，“追求與風(fēng)格，卻完全不同”“文學(xué)上，也如此”“都是君子”“同樣被歷史誤會(huì)”等顯示出作者的行文思路。8.文章以“唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”一句作結(jié)，產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9.作家梁衡提出散文美的“三層次”理論，第一層是敘述之美，即寫景、狀物、述事、傳播信息等準(zhǔn)確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。請(qǐng)結(jié)合本文對(duì)此加以簡要分析?！即鸢浮?.A7.B8.①這句話運(yùn)用比喻的修辭，把時(shí)間比作“沉默的、永恒的帝王”，表達(dá)了時(shí)間有為一切做決斷的權(quán)力，它最終給了曾鞏和王安石一個(gè)公允的定論。②升華主題，作者借王安石與曾鞏的人生經(jīng)歷來證明，無論當(dāng)時(shí)經(jīng)歷如何，歷史都會(huì)給出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，由此激發(fā)讀者努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。③語言凝練，含蓄慰藉，極富哲理內(nèi)涵，讓讀者在閱讀思考中有所感悟，意味悠長。9.①敘述之美。本文注重歷史的細(xì)節(jié)，用大量翔實(shí)的史料梳理了曾鞏和王安石之間的交往和他們的友誼的變遷史，以及他們?nèi)ナ乐蟊粴v史誤會(huì)，等等。②意境之美。作者客觀評(píng)價(jià)了二人的政治追求與文風(fēng)等的不同，肯定他們的君子之風(fēng)，表達(dá)了對(duì)歷史人物的贊美，感情色彩濃烈。③哲理之美。文章結(jié)尾處借撫州風(fēng)物說理，闡述了個(gè)體在永恒不滅的世界中經(jīng)歷成長，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的哲理?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可見王安石的文章不如曾鞏”于文無據(jù)。文章只說兩個(gè)人在文學(xué)上的追求與風(fēng)格各不相同，但并未評(píng)價(jià)兩人文章的優(yōu)劣。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“意在突出二人在不同領(lǐng)域的高下”錯(cuò)誤。意在突出二人盡管有不同，但同樣偉大。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。“唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”，這句話運(yùn)用比喻的修辭，把“時(shí)間”比作“沉默的、永恒的帝王”，用帝王有為一切做決斷的權(quán)力，生動(dòng)形象地表達(dá)了時(shí)間有為一切做決斷的權(quán)力，它最終給了曾鞏和王安石一個(gè)公允的定論。升華主題，王安石與曾鞏同樣被歷史誤會(huì)，作者借王安石與曾鞏的人生經(jīng)歷來證明，經(jīng)過幾百年時(shí)光的淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。無論當(dāng)時(shí)經(jīng)歷如何，歷史都會(huì)給出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，由此激發(fā)讀者努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。語言凝練，含蓄慰藉，使語言更具文學(xué)色彩，極富哲理內(nèi)涵，增添了文章的思想和智慧含量，啟迪讀者更好地理解文章本義，讓讀者在閱讀思考中有所感悟，意味悠長?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。敘述之美：由原文“而曾鞏，在宋神宗召見時(shí)，詢問王安石的缺點(diǎn)，曾鞏直言‘吝’，即執(zhí)拗、小氣之意”“元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時(shí)，曾鞏已病重，到達(dá)江寧后便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，就像少年時(shí)那樣”“轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在近代。國人面對(duì)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，急欲變法而富國強(qiáng)兵，遂開始重新認(rèn)識(shí)王安石”“而曾鞏，他的文章最初并沒有被格外重視，直到明初，文壇才開始將其列入‘唐宋八大家’，但排名最后。進(jìn)入清代，最富影響的桐城派作家群，更注重‘義法’，遂將曾文奉為楷?！笨梢?，本文注重歷史的細(xì)節(jié)，用大量詳實(shí)的史料梳理了曾鞏和王安石交往與友誼的變遷史，以及去世之后被歷史誤會(huì)等史實(shí)。意境之美：由原文“王安石為了實(shí)現(xiàn)政治理想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能：“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣?！渖⑽男劢『喚?、奇崛峭拔、筆如刀鋒、字字點(diǎn)穴”“曾鞏的文風(fēng)集司馬遷，韓愈之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，無論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳，開闔、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)皆有法度”“兩人雖是親戚加朋友，但王安石身為宰執(zhí)，從未提攜曾鞏，曾鞏身為下屬，并未攀附王安石。他們堅(jiān)持各自的政見，互不妥協(xié)。政見不睦，徒說無益，那就不見面、不爭吵。許多年里，他們甚至中斷了聯(lián)系，但是從未互相攻擊，只是保持沉默”可見，作者客觀評(píng)價(jià)了二人的政治追求與文風(fēng)等的不同，肯定他們的君子之風(fēng)，表達(dá)了對(duì)歷史人物的贊美，感情色彩濃烈。哲理之美：由原文“眼前的世界，熱烈而生動(dòng)，似一片澎湃的海洋，如一臺(tái)無終的大劇，更像一株蒼翠的大樹，春夏秋冬，青青黃黃。每個(gè)人，都是一片樹葉或一枚小果，暫時(shí)棲居在這株屹立于洪荒的大樹上，蓬勃著，搖曳著，夢(mèng)想著，成熟著……”可見，文章結(jié)尾處借撫州風(fēng)物說理，闡述了個(gè)體在永恒不滅的世界中經(jīng)歷成長，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的哲理。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》，有刪改）材料二：初選人李公義陳言，請(qǐng)為鐵龍爪以浚河。其法用鐵數(shù)斤為龍爪形沈之水底系縆以船曳之而行。宮官黃懷信以為鐵爪，只列于木下如耙狀，以石壓之，兩旁系大縆，兩端釘大船，相距八十步，各用革車絞之，去來撓蕩泥沙，已又移船而浚之。事下大名安撫司，安撫司命金提司管勾官范子淵、與通判知縣共試驗(yàn)之，皆言不可用。會(huì)子淵入京師，王介甫問子淵浚川鐵耙龍爪法甚善，何故不可用？子淵因變，言此誠善法，但當(dāng)時(shí)同官議不合耳。介甫大喜，即除子淵都水外監(jiān)丞置浚川司，使行其法。子淵乃于河上令指使，分督役卒用二物疏浚，書其課曰某日以掃疏若干步，深若干尺。其實(shí)水深，則耙不能及底，虛曳去來，水淺則齒礙泥沙，曳之不動(dòng)。會(huì)都水監(jiān)丞程昉，建議于大名河曲開直河，子淵屬昉稱直河淺牒浚川司，使用耙浚之，昉從之。是時(shí)天下皆言浚川鐵耙龍爪如兒戲，適足以資談笑，王介甫亦頗聞之，更下河北轉(zhuǎn)運(yùn)安撫司令保奏。會(huì)介甫罷相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔。”奏上，上不悅，命知制誥熊本與都水轉(zhuǎn)運(yùn)司，按視。諸埽人，言水皆夏溢秋復(fù)，不惟此一年。乃奏水落實(shí)非耙所致。上又命內(nèi)供奉官馮宗道試浚川耙于汴水。每料測量有深于舊者，有不增不減者，大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實(shí)奏聞，上意稍悟。會(huì)滎澤河堤漲，急詔判都水監(jiān)俞充往治之，河危將決，賴用浚川耙疏導(dǎo)得免，具圖以聞。上嘉之。（節(jié)選自《涑水記聞》，有刪改）〖備注〗牒，文書。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的〖答案〗寫在下面的橫線上。其法A用鐵B數(shù)斤C為龍爪形D沈之E水底F系縆G以船H曳之而行11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.課，原意為按一定的標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)、考核，文中指范子淵記錄下來的以備考核的業(yè)績。B.“已又移船而浚之”的“已”意為停止，與成語“無法自已”的“已”意思不同。C.“資談笑”的“資”，意為供給，與《諫逐客書》中“逐客以資敵國”的“資”意思相同。D.“共為欺罔”的“罔”，意為欺騙，與《論語》中“學(xué)而不思則罔”的“罔”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宮官黃懷信在鐵龍爪的基礎(chǔ)上，以鐵、木、石為材料，制作了更為大型的浚川耙，配合絞車同時(shí)使用，可以高效地疏浚黃河河道。B.候補(bǔ)官員李公義提議用鐵龍爪疏浚黃河河道，宰相王安石認(rèn)為這種浚河的方法很好，于是他設(shè)置浚川司，并派范子淵前去依法施行。C.王安石推行使用浚川耙，但是百姓都認(rèn)為這并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北轉(zhuǎn)運(yùn)安撫司負(fù)責(zé)，要求推薦有能力的官員去實(shí)施。D.滎澤河的水位上漲，情勢(shì)危急，判都水監(jiān)俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了決堤，上報(bào)朝廷后受到皇上贊賞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。（2）子淵屬昉稱直河淺牒浚川司，使用耙浚之，昉從之。14.對(duì)于新工具浚川耙效用的爭議，皇上體現(xiàn)出了明君應(yīng)有的態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明?！即鸢浮?0.DFG11.B12.A13.（1）君主廣泛地聽取和接納意見，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情況就能夠到達(dá)君主那里。（2）范子淵囑咐程昉說直河水淺可上報(bào)文書給浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉聽從了他的建議。14.①皇上既沒有偏信王安石的保奏，也沒有偏信文潞公的上奏；②他先安排了熊本去視察，又派遣馮宗道去汴水做試驗(yàn)。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這個(gè)方法是用幾斤鐵鑄成龍爪的形狀，把它沉到水底，系上大繩索，用船拖拽它前行?！捌浞ā笔侵髡Z，“用鐵數(shù)斤”是狀語，“為”是謂語，“龍爪形”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，后面斷開，即D處斷開；“沈之水底”是“沈之（于）水底”的省略句，“水底”后斷開，即F處斷開；“系絙”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，即G處斷開。故DFG三處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.“‘已又移船而浚之’的‘已’意為停止”錯(cuò)。“已又移船而浚之”的“已”為副詞“不久”，“無法自已”的“已”意思是“停止”。句意：過一段時(shí)間，再移動(dòng)船只疏浚其他地方。/指無法控制自己使激動(dòng)的情緒平靜下來。C.句意：正適合供人們談笑。/驅(qū)逐賓客來供給敵國。D.欺騙；感到迷茫而無所適從。句意：共同做欺騙君王的事。/只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“以鐵、木、石為材料”錯(cuò)誤，原文“以石壓之”，可見“石”不是制作材料；“可以高效地疏浚黃河河道”錯(cuò)誤，無中生有，原文“宮官黃懷信以為鐵爪，只列于木下如耙狀，以石壓之，兩旁系大絙，兩端釘大船，相距八十步，各用革車絞之，去來撓蕩泥沙，已，又移船而浚之”只是介紹了制作和使用方法，沒有談到效果。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兼聽廣納”，廣泛地聽取和接納意見；“擁蔽”，堵塞蒙蔽；“通”，通達(dá)。（2）“屬”，通“囑”，囑咐；“牒”，文書；第二個(gè)“?！?，疏通?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“王介甫亦頗聞之，更下河北轉(zhuǎn)運(yùn)安撫司令保奏。會(huì)介甫罷相，文潞公上言：‘河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔?！嗌?，上不悅，命知制誥熊本與都水轉(zhuǎn)運(yùn)司，按視”“上又命內(nèi)供奉官馮宗道試浚川耙于汴水”可知，皇上既沒有偏信王安石的保奏，也沒有偏信文潞公的上奏；他先安排了熊本去視察，又派遣馮宗道去汴水做試驗(yàn)?！緟⒖甲g文】材料一：唐太宗問魏征：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏征答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個(gè)人就會(huì)昏庸糊涂。君主廣泛地聽取和接納意見，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情況就能夠到達(dá)君主那里。”唐太宗說：“好??！”材料二：當(dāng)初，有個(gè)叫李公義的選人陳述，請(qǐng)求以鐵龍爪疏浚黃河。這個(gè)方法是用幾斤鐵鑄成龍爪的形狀，把它沉到水底，系上大繩索，用船拖拽它前行。宦官黃懷信承襲鐵龍爪的做法，只在干木下做成像耙子的形狀，用石頭壓著它，兩旁系上大繩索，兩端釘在大船上，相距八十步，各自用革車絞它，來來去去抓撓蕩起泥沙，過一段時(shí)間，再移動(dòng)船只疏浚其他地方。這件事交給大名安撫司去核實(shí)，安撫司命金提司管勾官范子淵與通判、知縣共同試驗(yàn)這件東西，都說不能用。恰好范子淵回京，王安石問范子淵：“疏浚河道的鐵耙、龍爪法很好，是什么緣故說不可用？”范子淵于是改變了先前的話說：“這的確是很好的方法，只是當(dāng)時(shí)一起試驗(yàn)的官員意見不合罷了?！蓖醢彩浅８吲d，立即任命范子淵為都水外監(jiān)丞，設(shè)置了浚川司，讓他推行這個(gè)方法。范子淵于是在河上發(fā)令指使分管督察的役卒，用這兩件東西疏浚河道，寫上政績說：“某日用它疏通若干步，深若干尺?！睂?shí)際情況是水太深那么耙不能到底，空拽著來回，水太淺那么耙齒被泥沙阻礙，根本拽不動(dòng)。恰逢都水監(jiān)丞程昉要在大名河迂曲開通直河，范子淵告訴程昉說直河水淺，可上報(bào)文書給浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉聽從了他的建議。這時(shí)，天下都說浚川耙如同兒戲，正適合供人們談笑，王安石也聽到了不少，重新下令給河北安撫司，讓他們向朝廷推薦人并予擔(dān)保。恰逢王安石罷相，文潞公上奏說：“河水水勢(shì)很大，不是耙子可以疏浚的，秋天河水干涸原本就是常理，即使是河邊很愚蠢的人，都知道浚川耙對(duì)事情沒有幫助。臣不敢像他們一樣擔(dān)保上奏，共同做欺騙君王的事。”奏章遞上，皇上不高興，命令知制誥熊本與都水、轉(zhuǎn)運(yùn)司共同去巡視。各個(gè)疏浚河道的人都說：“水都是夏天漲水秋天又下降，不只這一年?！庇谑巧献啵骸八幌侣鋵?shí)在不是耙的效果。”皇上又命令內(nèi)供奉官馮宗道在汴水試浚川耙。每次料位測量，有的比原來深，有的不增不減，大概各占三分之一。馮宗道每天根據(jù)實(shí)情上奏，皇上的內(nèi)心逐漸醒悟。恰逢滎澤河堤水漲得很急，下詔判都水監(jiān)俞充前往治理，河堤很危險(xiǎn)即將決口，依賴用浚川耙疏導(dǎo)得意幸免，全部畫圖來稟告皇上?；噬霞为?jiǎng)了他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花·密州上元①蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝②，更無一點(diǎn)塵隨馬③。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂啊！紓渥ⅰ舰俦驹~是作者剛從杭州調(diào)任密州知州時(shí)所作，正值密州連年蝗旱，盜賊橫行，民不聊生。②香吐麝：意謂富人家的帳底吹出的麝香氣。③蘇味道《上元》詩：“暗塵隨馬去，明月逐人來?！贝颂幹感旭R無塵，氣清土潤。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上闋寫燈、寫月、寫人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了密州元宵節(jié)“有聲有色”的熱鬧、繁榮景象。B.本詞內(nèi)容不囿于成規(guī)，“寂寞山城人老也”一句是過片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，意之所到，筆亦隨之。C.與《江城子·密州出獵》相比，本詞語言更雋秀，至情深婉，這是與本詞的思想情感密切相關(guān)的。D.末句“昏昏雪意云垂野”，不但寫出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺到環(huán)境的空曠蒼涼。16.下片中“寂寞”二字流露出作者的心境，請(qǐng)簡要分析詞人寂寞的原因?！即鸢浮?5.A16.①對(duì)杭州繁華景象的懷念。杭州的上元節(jié)“明月如霜”“帳底吹笙”，繁華熱鬧，而密州“火冷燈稀”，僅有的鼓和簫也是為了祭祀。

②作者仕途不順，感人生衰老失意?！吧匠恰边h(yuǎn)離中央朝廷，作者被調(diào)到此地為官，感到失意落寞。

③心懷人民，對(duì)密州人民生活感到憂慮。密州的上元節(jié)十分清冷，作者看到人們無心熱鬧，一心祈求豐年，為人民生活困難倍感心酸?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“充分展現(xiàn)了密州元宵節(jié)‘有聲有色’的熱鬧、繁榮景象”錯(cuò)誤。上片寫“錢塘”的上元節(jié)，熱鬧非凡，錢塘是杭州，不是密州。下片寫密州上元節(jié)，突出冷清。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。對(duì)杭州繁華景象的懷念。這首詞題為“密州上元”，詞卻從錢塘的上元夜寫起。錢塘也就是杭州，蘇軾曾那里過了三個(gè)元宵節(jié)。上闋寫杭州元宵景致，下闋寫密州上元?！凹拍匠侨死弦病笔且痪溥^片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，用“寂寞”二字，將前面“錢塘三五夜”“明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝”的熱鬧景象全部移來，為密州上元“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。火冷燈稀”作反襯，形成鮮明的對(duì)比，寫出了密州上元的寂寞冷清。表達(dá)出了詞人對(duì)杭州元宵節(jié)繁華景象的懷念之情。作者仕途不順，感人生衰老失意。結(jié)合注釋①“本詞是作者剛從杭州調(diào)任密州知州時(shí)所作”可知，詞人由杭州調(diào)知密州，環(huán)境和條件出現(xiàn)了很大的變化，心情完全不同。密州不比杭州，貧窮，勞頓又粗陋，再無江南之詩情。關(guān)鍵是密州遠(yuǎn)離朝廷，遠(yuǎn)離中央，一心期盼能被朝廷再次重用的詞人卻被調(diào)到此地為官，失意落寞之感無以言表?！凹拍匠侨死弦病睂懗黾拍拿苤莩抢锶藗兌祭狭?。作者此時(shí)是剛來密州任知州，正好遇到元宵佳節(jié)，在街上看燈、觀月，流露出人生衰老失意、仕途不順的感慨。心懷人民，對(duì)密州人民生活感到憂慮。根據(jù)詞的下闋“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社”，可知詞人在密州上元之夜，隨意閑行。密州上元冷清異常，詞人好不容聽到簫鼓之聲，走去一看，這簫鼓卻走近了農(nóng)桑社，原來是農(nóng)民舉行社祭，祈求豐年。再結(jié)合注釋①“正值密州連年蝗旱，盜賊橫行，民不聊生”可知，詞人作為一個(gè)愛民之官，他又怎能快樂開懷呢？所以此處的“寂寞”是因?yàn)樵~人心懷人民，對(duì)密州人民生活感到憂慮。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴橋·赤壁懷古》中“____________，____________”兩句收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起了下片對(duì)歷史人物的緬懷。（2）《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是“____________，____________”。（3）《登岳陽樓》中，體現(xiàn)了前人評(píng)說的“雖不到洞庭者讀之，可使胸次豁達(dá)”的句子是“____________，____________”。〖答案〗（1）江山如畫一時(shí)多少豪杰（2）簡能而任之擇善而從之（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“青蒿素是人類征服瘧疾進(jìn)程中的一小步，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥獻(xiàn)給人類的一份禮物。”2015年12月，屠呦呦在瑞典諾貝爾大廳說出的這句話，如高亢的歌聲，至今仍___①____，在國人耳旁三日不絕。20世紀(jì)60年代，在人類飽受瘧疾之苦的情況下，在中醫(yī)研究院中藥研究所任研究實(shí)習(xí)員的屠呦呦于1969年接受了國家瘧疾防治項(xiàng)目“523”辦公室艱巨的抗瘧研究任務(wù)。屠呦呦擔(dān)任中藥抗瘧組組長，從此與中藥抗瘧結(jié)下了②。接手任務(wù)后，屠呦呦翻閱古籍，尋找方藥，拜訪老中醫(yī)，對(duì)能獲得的中藥信息，逐字逐句抄錄。到1971年9月初，課題組篩選了100余種中藥的水提物和醇提物樣品200余個(gè)，可效果并不理想。但是，只要能搜集到更多的資料，即使再辛苦，她都覺得___③___。終于，課題組從葛洪的《肘后備急方》中關(guān)于青蒿抗瘧的記載得到了靈感———“青蒿一握，以水二升潰，絞取汁，盡服之?！鼻噍锼刈陨鲜兰o(jì)90年代末在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，兒童死亡率降低了至少30％以上，全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長得到遏止。2016年，“感動(dòng)中國”節(jié)目給予了屠呦呦高度的評(píng)價(jià)：“執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。‘呦呦鹿鳴，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的句子使用了引用的修辭手法。請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①余音繞梁②不解之緣③甘之如飴19.示例一：自上世紀(jì)90年代末青蒿素在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，兒童死亡率降低了至少30％，全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長得到遏制。示例二：青蒿素自上世紀(jì)90年代末在全球范圍內(nèi)作為抗瘧的一線藥物使用以來，降低了至少30％的兒童死亡率，遏制了全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長。20.①引用的句子出自《詩經(jīng)》，增添了全文的文化底蘊(yùn)。②“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，巧妙地點(diǎn)明了屠呦呦名字的出處，并將她與青蒿素的關(guān)系聯(lián)系了起來。③“我有嘉賓，德音孔昭”，高度贊揚(yáng)了屠呦呦對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的貢獻(xiàn)及高尚的品德?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語包括熟語的能力。第一處，與后句“三日不絕”組成固定搭配，形容歌聲或音樂優(yōu)美耐人尋味，填“余音繞梁”。余音繞梁：形容歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。第二處，前文提到屠呦呦擔(dān)任中藥抗瘧組組長，從此她與該項(xiàng)事業(yè)產(chǎn)生了聯(lián)系，彼此之間關(guān)系密切，填“不解之緣”，不解之緣：不能分開的緣分，指親密的關(guān)系或深厚的感情。第三處，語境的意思是說即使再辛苦，只要能找到更多的資料，屠呦呦都樂意承受，填“甘之如怡”。甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難痛苦?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。孩僦型疽邹H。前半句主語為“青蒿素”，“自……以來”句子意思還未完成，后半句變主語為“兒童死亡率”和“全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長”。可以將“自上世紀(jì)90年代末”提到“青蒿素”前面，或者保持“青蒿素”作主語，后兩句改變?yōu)椤皟和劳雎式档土酥辽?0％”“全球最貧困地區(qū)的人口負(fù)增長得到遏制”。②詞語贅余，”至少”“以上”任去一個(gè)。③不合邏輯?！岸糁埂敝赜谥?，使停止，不再進(jìn)行。應(yīng)改為“遏制”?！岸糁啤敝赜谥?，壓制住，控制住?！?0題詳析】本題考查學(xué)生修辭手法運(yùn)用及其表達(dá)效果的分析?！斑线下锅Q，食野之蒿，我有嘉賓，德音孔昭”出自《詩經(jīng)》，引用古詩詞可增添文章的文化底蘊(yùn)。其中“呦呦鹿鳴”點(diǎn)名屠呦呦名字的由來，“食野之蒿”點(diǎn)明與青蒿素的關(guān)系。注意“德音孔昭”，品德高尚又顯耀，這句就蘊(yùn)含了對(duì)屠呦呦貢獻(xiàn)的高度肯定和贊揚(yáng)。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。①，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品?！诿恳粋€(gè)歷史時(shí)期，②。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，③。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。（摘編自《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）21.下列句子中所運(yùn)用的修辭手法與文中畫波浪線句子不同的一項(xiàng)是（）A.人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）B.驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）D.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行并序》）22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字?！即鸢浮?1.D22.①?zèng)]有文化自信②中華民族都留下了無數(shù)不朽作品③一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生辨析句子修辭手法的能力。文中畫波浪線句子所用的修辭是比喻，將文化比喻為靈魂。A.比喻，將項(xiàng)羽一方比喻為“刀俎”，將自己一方比喻為“魚肉”。B.比喻，將卷起的“浪花”比喻為“雪”。C.比喻，把雪花比喻成“梨花”。D.借代，用“絲竹”代指音樂。故選D。【22題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前文“文化自信，是……更持久的力量”“堅(jiān)定文化自信，是……事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”可知，這幾組句子談?wù)摰脑掝}為“文化自信”，所以①處所填句子的關(guān)鍵詞為“文化自信”。根據(jù)后文“不能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品”可知，①處所填句子的形式應(yīng)該是表示否定的條件的句子，綜合前后文語意可推出，此處可填“沒有文化自信”之類的內(nèi)容。②處，所填句子位于段首，由后文內(nèi)容可知，段首句起總領(lǐng)全段的作用。根據(jù)后文“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦……創(chuàng)造的成就是如此輝煌”等可知，本段談?wù)摰脑掝}為“中華民族的文藝作品”；根據(jù)“燦爛的”“星河”“成就”“輝煌”等詞語可知，語境是說中華民族的文藝作品數(shù)量之多，故②處所填句子要表達(dá)中華民族的文藝作品豐富，可填“中華民族都留下了無數(shù)不朽作品”之類的內(nèi)容。③處，根據(jù)前句與后文可填“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神”之類的內(nèi)容。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某中學(xué)生覺得升學(xué)無望，天天上課打瞌睡；某高三學(xué)生考上北大卻又不去報(bào)到，連續(xù)多次選擇復(fù)讀，只為掙取高額高考獎(jiǎng)學(xué)金；某中學(xué)生為方便自己，經(jīng)常把共享單車停在非機(jī)動(dòng)車道上；某大學(xué)寢室里的學(xué)生常常晝夜打游戲，視逃課為家常便飯；某大學(xué)畢業(yè)生，低層次工作瞧不上，高層次工作干不了，就通過網(wǎng)絡(luò)做牟取暴利的校園貸；某青年為成網(wǎng)紅，假稱徒步西藏……這些現(xiàn)象值得我們思考，新時(shí)代的青年應(yīng)承擔(dān)怎樣的使命呢？請(qǐng)聯(lián)系語文教材必修下冊(cè)第五單元所學(xué)課文或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“我們的使命”為話題，寫一篇演講稿。要求：（1）面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)，寫一篇國旗下的演講稿；（2）不少于800字；（3）不得抄襲、套作。〖答案〗略〖解析〗本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料中列舉了青年人不思進(jìn)取、迷戀功利、損人利己、好逸惡勞、有悖公德、弄虛作假等現(xiàn)象，根據(jù)材料中“打瞌睡”“牟取暴利”“假稱”等詞的感情色彩和考生的常識(shí)，很容易判斷出這些行為都是負(fù)面的、錯(cuò)誤的，是應(yīng)該否定和批評(píng)的。由此可以進(jìn)一步思考：青年的這些行為為什么應(yīng)當(dāng)否定批評(píng)？他們錯(cuò)在哪里？作為時(shí)代的覺醒者和時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者，新時(shí)代青年能不能像這樣得過且過、胸?zé)o大志、狹隘自私？結(jié)合題目中引導(dǎo)思考“新時(shí)代的青年應(yīng)承擔(dān)怎樣的使命”這一關(guān)鍵問題，圍繞話題“使命”，可以從國家、社會(huì)、個(gè)人的層面分別進(jìn)行構(gòu)思：從國家層面來說，青年應(yīng)錘煉本領(lǐng)、努力學(xué)習(xí)，為日后在自己的崗位上為國發(fā)力而作好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)；從社會(huì)層面來說，青年應(yīng)涵養(yǎng)情懷，立足當(dāng)下，打開格局，培養(yǎng)世界意識(shí)和國際眼光，振興社會(huì)，發(fā)揚(yáng)精神；從個(gè)人層面來說，青年應(yīng)磨礪品德，剛健堅(jiān)毅、迎難而上，不斷奮起、永不氣餒，不能瞻前顧后、斤斤計(jì)較、沉迷功利?？梢匀芜x一個(gè)角度來立意，寫作時(shí)要緊扣話題，還要注意題目中要求的文章體裁是演講稿，應(yīng)注意格式。立意：1.青年在擔(dān)負(fù)時(shí)代使命中成長。2.青年承擔(dān)使命需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。3.涵養(yǎng)家國情懷，方能承擔(dān)使命。4.強(qiáng)化青年擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的責(zé)任。5.時(shí)代使命不可逃避和推托。湖南省岳陽市湘陰縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“落葉”與“木葉”在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，“落葉”與“木葉”是兩個(gè)完全獨(dú)立的詩歌意象。一、“落葉”有別于“木葉”的詩歌形象?！奥淙~”，著重在“落”字，可以飄搖于空，但更多的情況是凋落于地；而“木葉”幾乎從來都不能表示地面上的落葉?！翱吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！保櫅r《游子吟》）這里寫“落葉”仿佛綿綿不休的秋雨簌簌而落，讓人如見葉落之形，似聞風(fēng)行之聲，雖是空中之葉，卻完全不包含樹木的形象。“落葉滿空山，何處尋行跡?！保f應(yīng)物《寄全椒山中道士》）這里的“落葉”顯然是覆蓋在地面上的，所以才掩蓋了人的行跡。而歷代的詩人，也仿佛都特別喜歡地面上的落葉：櫚庭多落葉，慨然知已秋。（陶淵明《酬劉柴?！罚┪鲗m南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。（白居易《長恨歌》）在庭院里，在家門前，在臺(tái)階上，也許地點(diǎn)不同，但秋天的“落葉”都是凋落于地的。我們?cè)倏纯凑n文中引用的寫“木葉”的詩句：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）洞庭始波，木葉微脫。（謝莊《月賦》）九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）“木葉”后的動(dòng)詞，常常是“下”，有時(shí)是“脫”，這些動(dòng)詞刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，而不是凋落在地面上的。至于“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”（王褒《渡河北》），那樹葉竟然還沒有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動(dòng)，宛如洞庭湖的波浪。由此我們可以總結(jié)：“落葉”和“木葉”是兩種不同狀態(tài)的秋葉?！澳救~”造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的，是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面；而“落葉”則摒棄了樹木的形象，僅僅是秋葉本身，并且常常是凋落在地面上的。二、“落葉”有別于“木葉”的詩歌境界?！奥淙~”與“木葉”喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，自然也就創(chuàng)造出不同的詩歌意境?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ㄇ毒鸥琛罚┮?yàn)椤澳尽边@個(gè)字的暗示和“下”這個(gè)字的提醒，整棵樹的形象都進(jìn)入了我們的視野，讓人感受到一種樹木落光葉子之后的疏朗、蕭索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，則比‘木葉’還更顯得空闊，它連‘葉’這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。”而“落葉”，沒有肅穆的“木”的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)。它們向我們傳達(dá)著這樣的暗示：枯萎，飄零，無所歸依。所以，那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶。唐朝大詩人顧況的《游子吟》里有落葉：“游子悲久滯，浮云郁東岑?？吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！庇巫悠?，豈不正似落葉無根？如果加入“木”的意象，因?yàn)椤澳尽卑凳镜某练€(wěn)、堅(jiān)固，“葉”的漂泊無依將大打折扣，游子的抒情也必將大打折扣?！帮h零”“客心”“故國”“零落”“無復(fù)歸”這些詞語，都在印證著“落葉”與“木葉”不同的詩歌境界。概括言之，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下”為什么不能寫成“無邊落葉蕭蕭下”，則正因?yàn)槎鸥Ρ疽獎(jiǎng)?chuàng)造出一派闊大蒼涼，“落木蕭蕭”對(duì)“長江滾滾”，才構(gòu)成了統(tǒng)一的詩歌境界。作為詩歌形象，“木葉”和“落葉”沒有高低上下之分，各領(lǐng)風(fēng)騷，各成佳境。（摘編自張彥金《莫道“落葉”是尋?！凑f“木葉”〉之“落葉”意象探究》）材料二：一方面，是不是像林先生所說：“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明并非如此簡單?！澳尽迸c秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云”，其中的“木”就是指夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”（《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》），寫的都是春天長勢(shì)挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”（《灞上秋居》），尤為膾炙人口，但用的也是“樹”。本文上面所舉的例子，都說明“木”也可以是充滿活力、枝繁葉茂的，而“樹”也可以是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。王績的《野望》詩分明寫道：“樹樹皆秋色。”連用兩個(gè)“樹”字，強(qiáng)調(diào)的就是秋天無生機(jī)的蕭索的樹，而此處如改為“木木”則斷然不可。再如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》），此詩“樹”“木”對(duì)舉，和林先生的說法恰恰相反：行將枯萎的樹不用“木”而用“樹”，生機(jī)勃勃的樹不用“樹”卻用“木”。因此，古人詩句詠及樹的形象，或用“木”或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想得那么深?yuàn)W?！澳救~”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。再比如“古木”一詞，古人用得也多，但可以是秋天的樹，如“古木鳴寒鳥”（魏征《述懷》）；也可以是春夏的樹，比如“古木生云際”（陳子昂《白帝城懷古》）；至于“古木無人徑”（王維《過香積寺》），人們不大容易弄清楚究竟是什么季節(jié)的樹，而且也無須弄清楚了。我們還是像李白的“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松”（《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》）的好，只把“木”當(dāng)作一般意義上的樹，而不必深究是什么樣的樹。至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋：首先，“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。再次，可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多，“樹”字在口語中用得較多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這兩句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。（摘編自李睿《也說“木葉”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，歷代詩人詩歌中的“落葉”著重在“落”字，在庭院里，在家門前，在臺(tái)階上，也許地點(diǎn)不同，但“落葉”都是凋落于地的；而“木葉”從來都不能表示地面上的落葉。B.材料一認(rèn)為，“木葉”后常常跟“下”“脫”等動(dòng)詞，刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，是完全脫離了樹的。C.材料二認(rèn)為，“木葉”和“樹葉”在形象上沒有差別，至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，原因之一是前者讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。D.材料二認(rèn)為，大量古詩中的“木”字并不像林庚先生所說“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，“木”與秋天并無必然聯(lián)系，陶淵明、李白、杜甫等人的詩句證明“木”字并不能反映季節(jié)。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，那些寫落葉的詩句之所以常常帶著游子的感傷、去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，是因?yàn)椤奥淙~”摒棄了樹木的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)，從而傳達(dá)出枯萎、飄零、無所歸依的暗示。B.材料一認(rèn)為，“落葉”與“木葉”雖然喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，但作為詩歌形象并沒有高下之分，各成佳境。C.材料二認(rèn)為，《野望》中的詩句“樹樹皆秋色”絕對(duì)不可改為“木木皆秋色”，原句連用兩個(gè)“樹”字，強(qiáng)調(diào)的就是秋天無生機(jī)的蕭索的樹。D.材料二認(rèn)為，杜甫的“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”和馬戴的“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”都是用“樹”寫出了秋天的情景，尤為膾炙人口。3.下列詩句不能體現(xiàn)“‘木葉’創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而‘落葉’則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”的一項(xiàng)是（）A.客堂無絲桐，落葉如秋霖。B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。C.西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。D.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。4.概括材料二的主要觀點(diǎn)。5.材料一所說的“暗示性”在古代詩歌中其實(shí)并不罕見，請(qǐng)依照示例，列舉兩例進(jìn)行說明。（示例）渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（晏幾道《清平樂》）（暗示性）楊柳——借楊柳的枝葉來暗示女子黯然的離情?！即鸢浮?.C2.D3.B4.①否定了林庚先生《說“木葉”》一文所說的關(guān)于“木”與“樹”的差別，指出“木葉”和“樹葉”其實(shí)在形象上并沒有什么差別。②古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，可能與入聲的韻律美、書面語的莊重及屈原的作品有關(guān)。5.示例：①滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？（李清照《聲聲慢》）（暗示性）黃花——通過滿地的落花暗示詞人容顏憔悴。②孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）（暗示性）長江——通過流向天邊的長江水暗示詩人與友人的深摯友情?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“‘落葉’都是凋落于地的”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，由“秋天的‘落葉’都是凋落于地的”，可知是“秋天的‘落葉’都是凋落于地的”，而不是“‘落葉’都是凋落于地的”；“而‘木葉’從來都不能表示地面上的落葉”錯(cuò)，由“而‘木葉’幾乎從來都不能表示地面上的落葉”，可知是“幾乎從來都不能”，而不是“從來都不能”。B.“是完全脫離了樹的”錯(cuò)誤，由“那樹葉竟然還沒有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動(dòng)，宛如洞庭湖的波浪”，可知并不是“完全”脫離了樹。D.“陶淵明、李白、杜甫等人的詩句證明‘木’字并不能反映季節(jié)”錯(cuò)誤，由“陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的……未用‘樹’而用‘木’”，可知陶淵明、李白、杜甫等人的詩句中的“木”能反映季節(jié)。故選C。

【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“尤為膾炙人口”錯(cuò)誤，由材料二“馬戴的詩句‘落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人’（《灞上秋居》），尤為膾炙人口”，可知“尤為膾炙人口”說的是馬戴的詩句，沒有說明杜甫地詩句。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的“萬木”體現(xiàn)的是生機(jī)勃勃的意境，不能體現(xiàn)“遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由“一方面，是不是像林先生所說……大量的古詩證明并非如此簡單?！尽c秋天并無必然聯(lián)系”，即否定了林庚先生《說“木葉”》一文所說的關(guān)于“木”與“樹”的差別；接著通過舉“杜甫有名的詩句‘城春草木深’（《春望》）及韋應(yīng)物的‘春深草木稠’（《游靈巖寺》），寫的都是春天長勢(shì)挺拔、生機(jī)盎然的樹，但都未用‘樹’而用‘木’”的例子，指出“‘木葉’和‘樹葉’在形象上并沒有什么差別”。據(jù)此，可歸納出：否定了林庚先生《說“木葉”》一文所說的關(guān)于“木”與“樹”的差別，指出“木葉”和“樹葉”其實(shí)在形象上并沒有什么差別。通過更深入的分析給出了自己的解釋：“‘木葉’或‘落木’讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美”“‘木’字在書面語中用得較多……‘木葉’就比‘樹葉’莊重些”“‘木葉’最初出現(xiàn)于屈原作品中，‘詩騷’向來被奉為經(jīng)典……‘木葉’也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了”，即古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，可能與入聲的韻律美、書面語的莊重及屈原的作品有關(guān)。據(jù)此，可歸納出：古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，可能與入聲的韻律美、書面語的莊重及屈原的作品有關(guān)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先仔細(xì)分析示例，“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”表面上說的是楊柳的離情，實(shí)際上樹木是不可能有感情的，這里明寫楊柳，其實(shí)是寫女子的離情，即詩句地暗示性，就是借楊柳的枝葉來暗示女子黯然的離情。然后從自己積累的古代詩歌中找出用這種暗示性的手法來寫的詩（詞）句進(jìn)行分析。如李清照《聲聲慢》“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”中的黃花，黃花本身是客觀事物，無所謂喜怒哀樂，作者在這里是通過滿地的落花，暗示自己容顏憔悴。又如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”中的長江，詩人通過流向天邊的長江水，來暗示詩人與友人的深摯友情。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。甥舅倆李春雷一千多年前的那天，曾鞏三歲，王安石剛滿周歲。彼時(shí)，他們還是嬰幼兒。幾十年后，他們出類拔萃，都成為時(shí)代的人杰。一千多年后，大浪淘沙，他們更是成了歷史的巨人。來到撫州，必須拜謁王安石和曾鞏。大師巨匠總是比肩攜手。比如宋六大家，四川三人是父子，江西三人則是師生。而兩位學(xué)生輩的王安石與曾鞏，不僅是同鄉(xiāng)，是朋友，還是甥舅。他們不僅是親戚，更是好朋友。兩家是世交，曾父與王父是同學(xué)。王安石得遇歐陽修并受到賞識(shí)，緣于曾鞏的介紹。而王安石對(duì)曾鞏的文章，更是倍加推崇，其祖母、父親、母親、岳父去世后，皆由曾鞏撰寫墓志銘。雖是好朋友，追求與風(fēng)格，卻完全不同。政治上，王安石胸懷天下，銳意變法，敢吃螃蟹，敢闖禁區(qū)，大刀闊斧，舍我其誰；曾鞏則屬于保守派，身處基層，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，為官一任，造福一方，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的勤吏。文學(xué)上，也如此。王安石為了實(shí)現(xiàn)政治理想，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能：“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣?！逼渖⑽男劢『喚?、奇崛峭拔、筆如刀鋒、字字點(diǎn)穴。最著名的《讀孟嘗君傳》，不足百字，卻否定了歷朝觀點(diǎn)，實(shí)屬千秋名篇。曾鞏的文風(fēng)集司馬遷、韓愈之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，無論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳，開闔、承轉(zhuǎn)、起伏、回環(huán)皆有法度。其代表作有《墨池記》《贈(zèng)黎安二生序》《王平甫文集序》等。對(duì)于對(duì)方，兩人都有著透徹的認(rèn)識(shí)。王安石比曾鞏小兩歲，走上仕途卻早十幾年，政治經(jīng)驗(yàn)更豐富，觀人識(shí)才最老辣。他雖然稱賞曾文，卻又看到了其弱點(diǎn)，遂在早年的贈(zèng)詩中明言：“借令不幸賤且死，后日猶為班與揚(yáng)?！边@兩句，簡直就是對(duì)曾鞏人生的預(yù)言和定位；不適合官場，卻可以成為一個(gè)名垂青史的文學(xué)家。而曾鞏，在宋神宗召見時(shí)，詢問王安石的缺點(diǎn)，曾鞏直言“吝”，即執(zhí)拗、小氣之意。這個(gè)評(píng)價(jià)，可謂一針見血，后來，人們戲稱王安石為“拗相公”，正是“吝”的另解。他們根本上相同又相通，都是君子。兩人雖是親戚加朋友，但王安石身為宰執(zhí)，從未提攜曾鞏，曾鞏身為下屬，并未攀附王安石。他們堅(jiān)持各自的政見，互不妥協(xié)。政見不睦，徒說無益，那就不見面、不爭吵。許多年里，他們甚至中斷了聯(lián)系，但是從未互相攻擊，只是保持沉默。沉默中，沿著自己的路徑，走向各自的高峰。王安石，委實(shí)是一個(gè)千年不遇的天才。一介文人，卻又通透政治，并主導(dǎo)了中國歷史上繼商鞅之后的又一次轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。雖然失敗，卻為中國政治文明留下了巨大財(cái)富。而曾鞏在仕途清淡的同時(shí)，于文學(xué)上追求更高，揣摩玩味，在文本上做到了極致。他倆和老師歐陽修以及文友三蘇一起，高擎古文運(yùn)動(dòng)的大旗，提倡散文，反對(duì)駢文，力抵萎靡文風(fēng)，堅(jiān)持文以明道，使中國散文正本清源、蔚為大觀，從而改變了文學(xué)史。就這樣，煙云散盡、落日輝煌時(shí)，他們又走到了一起。元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時(shí)，曾鞏已病重，到達(dá)江寧后便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，就像少年時(shí)那樣。不久之后，二人相繼謝世。不要以為去世，一切就結(jié)束了。他們又同樣被歷史誤會(huì)。從南宋至元明清，王安石變法基本被否定，他甚至被視為奸臣。按照傳統(tǒng)評(píng)價(jià)，變法有“急政”或“苛政”之嫌，引起激烈“黨爭”，導(dǎo)致北宋亡國。有人在評(píng)判兩宋時(shí)，將王安石與秦檜并列：“國家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也?！鞭D(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在近代。國人面對(duì)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，急欲變法而富國強(qiáng)兵，遂開始重新認(rèn)識(shí)王安石。從此，對(duì)他的肯定評(píng)價(jià)才成為主流。史學(xué)家稱，王安石變法，是人類思想反抗的文明成果。正是這些成果，才使人類有了擺脫野蠻統(tǒng)治的可能和方向。由此，王安石被稱為“千古一相”。而曾鞏，他的文章最初并沒有被格外重視，直到明初，文壇才開始將其列入“唐宋八大家”，但排名最后。進(jìn)入清代，最富影響的桐城派作家群，更注重“義法”，遂將曾文奉為楷模?？滴跄觊g出版的《唐宋八大家文鈔》，共選錄文章316篇，唯一入選超過百篇的作家就是曾鞏，計(jì)128篇，數(shù)量遠(yuǎn)超其他七人。經(jīng)過幾百年時(shí)光的淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。在他們?nèi)ナ谰虐俣嗄旰?，我來到撫州，瞻仰先賢。那一天，武夷余脈群峰青翠，天上白云悠悠，陽光雪亮，清風(fēng)香甜，令人想到徐徐流動(dòng)的歷史。眼前的世界，熱烈而生動(dòng)，似一片澎湃的海洋，如一臺(tái)無終的大劇，更像一株蒼翠的大樹，春夏秋冬，青青黃黃。每個(gè)人，都是一片樹葉或一枚小果，暫時(shí)棲居在這株屹立于洪荒的大樹上，蓬勃著，搖曳著，夢(mèng)想著，成熟著……日月無語，天地有心。唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石與曾鞏的文章風(fēng)格完全不同，但王安石總請(qǐng)?jiān)枮樽约喝ナ赖挠H人寫墓志銘，可見王安石的文章不如曾鞏。B.“幾十年后”“一千多年后”兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)寫出了王安石與曾鞏不同時(shí)期的共同特點(diǎn)，增添了歷史厚重感。C.王安石和曾鞏雖然政見不睦，二人在許多年里互不妥協(xié)，堅(jiān)持己見，但從未互相攻擊，而是保持沉默。D.文章講述了王安石和曾鞏不同的人生經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)他們的贊美和崇敬之情，“歷史甄定的巨人”是對(duì)二人的高度評(píng)價(jià)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第四段點(diǎn)明曾、王二人的關(guān)系，不僅照應(yīng)標(biāo)題，也為后文兩相對(duì)照來寫兩人的經(jīng)歷、品性、追求等內(nèi)容做鋪墊。B.文章采用對(duì)比手法敘述王安石和曾鞏在政治和文學(xué)上不同的追求與風(fēng)格，意在突出二人在不同領(lǐng)域的高下。C.本文取材時(shí)間跨度大，范圍廣，突顯了“形散”的特點(diǎn)；同時(shí)，聚焦于對(duì)二人的贊美與崇敬，體現(xiàn)了“神聚”的特點(diǎn)。D.本文思路清晰，“追求與風(fēng)格，卻完全不同”“文學(xué)上，也如此”“都是君子”“同樣被歷史誤會(huì)”等顯示出作者的行文思路。8.文章以“唯有時(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”一句作結(jié)，產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9.作家梁衡提出散文美的“三層次”理論，第一層是敘述之美，即寫景、狀物、述事、傳播信息等準(zhǔn)確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。請(qǐng)結(jié)合本文對(duì)此加以簡要分析?！即鸢浮?.A7.B8.①這句話運(yùn)用比喻的修辭，把時(shí)間比作“沉默的、永恒的帝王”，表達(dá)了時(shí)間有為一切做決斷的權(quán)力，它最終給了曾鞏和王安石一個(gè)公允的定論。②升華主題，作者借王安石與曾鞏的人生經(jīng)歷來證明，無論當(dāng)時(shí)經(jīng)歷如何，歷史都會(huì)給出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，由此激發(fā)讀者努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。③語言凝練，含蓄慰藉，極富哲理內(nèi)涵，讓讀者在閱讀思考中有所感悟，意味悠長。9.①敘述之美。本文注重歷史的細(xì)節(jié)，用大量翔實(shí)的史料梳理了曾鞏和王安石之間的交往和他們的友誼的變遷史，以及他們?nèi)ナ乐蟊粴v史誤會(huì)，等等。②意境之美。作者客觀評(píng)價(jià)了二人的政治追求與文風(fēng)等的不同，肯定他們的君子之風(fēng)，表達(dá)了對(duì)歷史人物的贊美，感情色彩濃烈。③哲理之美。文章結(jié)尾處借撫州風(fēng)物說理，闡述了個(gè)體在永恒不滅的世界中經(jīng)歷成長，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的哲理?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可見王安石的文章不如曾鞏”于文無據(jù)。文章只說兩個(gè)人在文學(xué)上的追求與風(fēng)格各不相同，但并未評(píng)價(jià)兩人文章的優(yōu)劣。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“意在突出二人在不同領(lǐng)域的高下”錯(cuò)誤。意在突出二人盡管有不同，但同樣偉大。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！拔ㄓ袝r(shí)間，是宇宙間沉默的、永恒的帝王”，這句話運(yùn)用比喻的修辭，把“時(shí)間”比作“沉默的、永恒的帝王”，用帝王有為一切做決斷的權(quán)力，生動(dòng)形象地表達(dá)了時(shí)間有為一切做決斷的權(quán)力，它最終給了曾鞏和王安石一個(gè)公允的定論。升華主題，王安石與曾鞏同樣被歷史誤會(huì)，作者借王安石與曾鞏的人生經(jīng)歷來證明，經(jīng)過幾百年時(shí)光的淘洗，這甥舅倆，都成為歷史甄定的巨人。無論當(dāng)時(shí)經(jīng)歷如何，歷史都會(huì)給出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)，由此激發(fā)讀者努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。語言凝練，含蓄慰藉，使語言更具文學(xué)色彩，極富哲理內(nèi)涵，增添了文章的思想和智慧含量，啟迪讀者更好地理解文章本義，讓讀者在閱讀思考中有所感悟，意味悠長。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。敘述之美：由原文“而曾鞏，在宋神宗召見時(shí)，詢問王安石的缺點(diǎn)，曾鞏直言‘吝’，即執(zhí)拗、小氣之意”“元豐六年春，曾鞏扶母親靈柩乘船南歸，王安石特意迎到江邊吊唁。此時(shí)，曾鞏已病重，到達(dá)江寧后便臥床不起。那段日子里，王安石常常探望，執(zhí)手傾談。兩位老親戚老朋友，相好如初，就像少年時(shí)那樣”“轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在近代。國人面對(duì)西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，急欲變法而富國強(qiáng)兵，遂開始重新認(rèn)識(shí)王安石”“而曾鞏，他的文章最初并沒有被格外重視，直到明初，文壇才開始將其列入‘唐宋八大家’，但排名最后。進(jìn)入