2023-2024學(xué)年陜西省榆林市高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省榆林市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與以前直接、顯性的表現(xiàn)方式相比，“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義往往從人們休閑娛樂(lè)、放松身心的精神需求入手，善于把虛無(wú)歷史的意象和觀點(diǎn)掩藏于形形色色、熙熙攘攘的娛樂(lè)信息之中，讓人們?cè)谂d奮愉悅的狀態(tài)中悄然接受。這種類型的歷史虛無(wú)主義，究其根源錯(cuò)綜復(fù)雜，觀其后果危害嚴(yán)重。第一，在“過(guò)度娛樂(lè)”中消弭歷史認(rèn)知?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快、壓力大，人們緩解疲勞、放松身心的需求在商業(yè)化浪潮的裹挾下與享樂(lè)主義、消費(fèi)主義交匯碰撞，催生了“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象。軟性歷史虛無(wú)主義搭載“大眾娛樂(lè)”的潮流虛無(wú)歷史，看似是以膚淺、低劣的“包袱笑料”和“雞湯軟文”等搔人們精神需求的“癢處”，實(shí)則是在歡鬧的掩蓋下將錯(cuò)誤的歷史觀念無(wú)聲無(wú)息地滲透到人們的思想中，久而久之形成一種累加式的心理暗示和成見(jiàn)。當(dāng)這種對(duì)歷史認(rèn)知的淡化和虛無(wú)變得“見(jiàn)怪不怪”“習(xí)以為?！睍r(shí)，其結(jié)果必然是擾亂了追求崇高、堅(jiān)守意義的歷史思考，模糊了“我們是誰(shuí)”“我們從哪來(lái)”的歷史記憶。第二，在“方位迷失”中瓦解主流價(jià)值。軟性歷史虛無(wú)主義之所以能夠有機(jī)可乘，很大程度上源自文化生產(chǎn)者和消費(fèi)者雙方精神方位的迷失。一方面，部分文藝界和媒體從業(yè)人員的人文修養(yǎng)和政治素養(yǎng)不夠，缺乏應(yīng)有的文化格調(diào)和立場(chǎng)導(dǎo)向意識(shí)，容易模糊真善美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，部分受眾群體圖消遣、求快活，更愿意通過(guò)膚淺、低俗的娛樂(lè)方式宣泄壓力、消磨時(shí)間，這為低級(jí)無(wú)趣的文化產(chǎn)品打開了“消費(fèi)市場(chǎng)”，也為歷史虛無(wú)主義的滲透?jìng)鞑ヌ峁┝恕氨憷麠l件”。在軟性歷史虛無(wú)主義的影響下，人們用消遣化、娛樂(lè)化的方式解讀歷史、傳播歷史，歷史被戲說(shuō)、英雄被調(diào)侃、經(jīng)典被篡改，其結(jié)果就是直接對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀造成沖擊和消解。當(dāng)歷史的價(jià)值僅歸于娛樂(lè)的“附庸”之時(shí)，軟性歷史虛無(wú)主義也就開始直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰。第三，在“主觀唯心”中動(dòng)搖唯物史觀。“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義侵蝕了人們的歷史意識(shí)和歷史觀，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史、觀察歷史的過(guò)程中嚴(yán)重偏離了實(shí)事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，從而墜入“主觀唯心”的迷霧。普通大眾很難區(qū)分和辨識(shí)這類極具隱蔽性、迷惑性的錯(cuò)誤思想，而一些主流文章和理論報(bào)刊有時(shí)又批判得不夠。這些都助長(zhǎng)了錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞。軟性歷史虛無(wú)主義任意捏造歷史、歪曲事實(shí)，本質(zhì)上就是從唯心主義出發(fā)將歷史當(dāng)作可以隨意涂抹的畫布，從源頭上沖擊了唯物史觀的思想基礎(chǔ)。這種唯心主義歷史觀，徹底顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展依賴于主觀精神；徹底否定馬克思主義群眾史觀，無(wú)視黨和人民群眾的主體作用；徹底反對(duì)人類社會(huì)形態(tài)演變的一般規(guī)律，把歷史進(jìn)程說(shuō)成是隨機(jī)和偶然的。此類錯(cuò)誤觀念滲透蔓延，最終后果必定是從根本上虛無(wú)、否定歷史唯物主義，虛無(wú)、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。（摘編自張博《警惕“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義》）材料二：與傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義一樣，軟性歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)仍是唯心史觀，意在從根本上否定領(lǐng)導(dǎo)的合理合法性，歪曲黨的光輝歷程及偉大成就，抹黑黨的歷史上的英雄人物，離間黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。軟性歷史虛無(wú)主義的面貌是多重的，它側(cè)重于采用迂回的、隱蔽的、片段化的方式進(jìn)行傳播，必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范。策略隱蔽化。軟性歷史虛無(wú)主義的傳播較為隱蔽，通常將意見(jiàn)、主張等嵌入某些事件和輿論中，以“造氛圍”“帶節(jié)奏”的方式“夾私貨”，對(duì)于黨的歷史，以細(xì)節(jié)遮蓋總體，以虛假代替真實(shí)，含沙射影，在博眼球、賺流量中，使人不知不覺(jué)受到影響。甚或它會(huì)在一些所謂“正能量”“主旋律”“粉紅色”的輿論信息中有意加載“低級(jí)紅、高級(jí)黑”類型的意見(jiàn)主張，使一些輿論在傳播中不知不覺(jué)變了味。觀點(diǎn)碎片化。如果說(shuō)傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義注重觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、整體性輸出，其策略在某種程度上類似于陣地戰(zhàn)，那么主要存身于互聯(lián)網(wǎng)新媒體輿論場(chǎng)的軟性歷史虛無(wú)主義，其策略更像游擊戰(zhàn)，將觀點(diǎn)化整為零，以碎片化、“蹭熱點(diǎn)”“搭便車”的方式輸出。只要受眾從某一個(gè)點(diǎn)上得出了符合其期待的看法，就算達(dá)到了目的。比如一些電視劇和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，以“重新評(píng)價(jià)”為名，為反面歷史人物“正名”“洗白”，久而久之極易使社會(huì)大眾模糊是非、對(duì)錯(cuò)、真假。對(duì)象大眾化。傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義比較注重以其觀點(diǎn)和看法影響有影響力的人，雖針對(duì)性較強(qiáng)但也容易引起警惕；而軟性歷史虛無(wú)主義則更注重以其觀點(diǎn)和看法影響足夠多的人，從過(guò)去的專業(yè)或半專業(yè)圈子擴(kuò)展到了一般網(wǎng)民，觸網(wǎng)就有可能受到其影響。這種“全面撒網(wǎng)”“多點(diǎn)開花”的做法，更有助于其從一些價(jià)值觀尚不成熟、判斷能力不強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不高的受眾那里收割回響，從而對(duì)足夠多的人造成一種整體上的影響。（摘編自郝永平、黃相懷《加強(qiáng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的辨識(shí)與防范》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.軟性歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)方式是間接、隱形的，會(huì)讓人們?cè)诩姺睆?fù)雜的信息中不知不覺(jué)接受其觀點(diǎn)。B.在“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義的危害比傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義更嚴(yán)重，我們必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范。C.軟性歷史虛無(wú)主義借“大眾娛樂(lè)”的外衣，讓人們對(duì)錯(cuò)誤觀念習(xí)以為常，從而模糊本心、迷失自我。D.軟性歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上是唯心主義歷史觀，那些警惕性差、意識(shí)薄弱的人們對(duì)其傳播起到了推動(dòng)作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.軟性歷史虛無(wú)主義在大眾中所呈現(xiàn)的樣貌是固定的，基本都將其信息隱匿于正能量的事物中。B.對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)新媒體輿論場(chǎng)上抹黑黨的歷史的言論，我們不能全盤否定，要客觀全面地分析。C.傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義只會(huì)影響到有號(hào)召力的人，因此普通大眾只需要防范軟性歷史虛無(wú)主義。D.軟性歷史虛無(wú)主義既有其賴以發(fā)生作用的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也與互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)以及人們的防范意識(shí)存在關(guān)聯(lián)。3.下列選項(xiàng)中，不屬于“軟性歷史虛無(wú)主義”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.某篇文章，認(rèn)為人邱少云被活活燒死卻一動(dòng)不動(dòng)不符合生理學(xué)常識(shí)，否定改歷史事件的存在。B.有網(wǎng)民在網(wǎng)上把魯迅先生的肖像制作成惡搞形態(tài)的表情包，以丑化、調(diào)侃、戲謔民族英雄為樂(lè)。C.某專家認(rèn)為，帝國(guó)主義的侵略使中國(guó)人民蒙受了恥辱，正是這種恥辱喚起了中國(guó)的民族主義。D.某文化作品中將中華民國(guó)時(shí)代吹捧、美化成“大師輩出”的“黃金時(shí)代”和“自由浪漫”的“美好時(shí)代”。4.如何防范軟性歷史虛無(wú)主義的侵蝕？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。5.請(qǐng)依據(jù)兩則材料，對(duì)以下文字中提到的現(xiàn)象作簡(jiǎn)要評(píng)析。“孔融讓梨”的故事家喻戶曉?？兹谝惨虼顺蔀椤肮еt禮讓”的典型，長(zhǎng)輩們常常用這個(gè)故事教育孩子要懂得謙讓。有人提出孔融不敢選擇大梨是因?yàn)槠綍r(shí)在家里被哥哥姐姐欺負(fù)，不敢表達(dá)真實(shí)的想法。他小小的年紀(jì)就學(xué)會(huì)了察言觀色，委曲求全，長(zhǎng)大之后只怕也是膽小懦弱，一心想著去迎合別人。更有一些人由此引申出了中外教育理念的不同，中國(guó)人講究的是“溫良恭謙讓”，而西方的教育比較注重培養(yǎng)孩子的勇敢，冒險(xiǎn)的精神，要求他們尊重本心。所以西方家長(zhǎng)不會(huì)鼓勵(lì)孩子“讓梨”，而是鼓勵(lì)他們喜歡的東西就要勇敢爭(zhēng)取。〖答案〗1.B2.D3.C4.國(guó)家應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)“四史”教育，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史、觀察歷史的過(guò)程中學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，避免墜入“主觀唯心”的迷霧；主流文章和理論報(bào)刊對(duì)錯(cuò)誤思潮或?qū)ι鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)有沖擊和破壞的行為要有批判的力度，減少軟性歷史虛無(wú)主義的影響；要通過(guò)教育和培訓(xùn)提高公眾的媒體素養(yǎng)，使其能夠加強(qiáng)辨識(shí)和防范意識(shí)，抵制軟性歷史虛無(wú)主義的傳播。5.①重新解讀“孔融讓梨”的現(xiàn)象，是“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義；②以“孔融讓梨”違背勇敢，冒險(xiǎn)的精神為噱頭，于無(wú)形中影響著人們的歷史觀、價(jià)值觀和世界觀，瓦解著人們的精神信仰，危害極大；③對(duì)這類現(xiàn)象，我們要保持高度警惕，加強(qiáng)辨識(shí)和防范；國(guó)家也應(yīng)對(duì)此予以嚴(yán)懲?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“軟性歷史虛無(wú)主義的危害比傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義更嚴(yán)重”錯(cuò)誤，材料二比較了傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義和軟性歷史虛無(wú)主義的不同特點(diǎn)，“策略隱蔽化”、“觀點(diǎn)碎片化”、“對(duì)象大眾化”，但是沒(méi)有說(shuō)軟性歷史虛無(wú)主義的危害比傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義更嚴(yán)重。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。A.“將其信息隱匿于正能量的事物中”說(shuō)法錯(cuò)誤?！澳w淺、低劣的‘包袱笑料’和‘雞湯軟文’”都是軟性歷史虛無(wú)主義的傳播形式，并不是將其信息隱匿于正能量的事物中。B.“對(duì)于……抹黑黨的歷史的言論，我們不能全盤否定，要客觀全面地分析”錯(cuò)誤。對(duì)于這樣的言論，應(yīng)有力批判，不能助長(zhǎng)錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞。C.“因此普通大眾只需要防范軟性歷史虛無(wú)主義”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文表述為“傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義比較注重以其觀點(diǎn)和看法影響有影響力的人，雖針對(duì)性較強(qiáng)但也容易引起警惕；而軟性歷史虛無(wú)主義則更注重以其觀點(diǎn)和看法影響足夠多的人”，前后兩句話闡述了傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義和軟性歷史虛無(wú)主義的特點(diǎn)，前后并無(wú)因果關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。材料二說(shuō)軟性虛無(wú)主義“采用迂回的、隱藏的、片段化的方式進(jìn)行傳播”。C.是直接表明帝國(guó)主義的侵略使中國(guó)人民蒙受了恥辱的觀點(diǎn)，表現(xiàn)方式是顯性的，不屬于軟性歷史虛無(wú)主義。ABD三項(xiàng)都是利用文藝形式來(lái)否定歷史，較為隱蔽，屬于軟性歷史虛無(wú)主義。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。本題要求概括防范軟性歷史虛無(wú)主義的侵蝕的方法，應(yīng)從不同角度展開答題，結(jié)合文本內(nèi)容，可從國(guó)家、媒體、大眾的角度組織〖答案〗。國(guó)家角度：依據(jù)“‘娛樂(lè)包裝’下的軟性歷史虛無(wú)主義侵蝕了人們的歷史意識(shí)和歷史觀……從而墜入“主觀唯心”的迷霧”“從源頭上沖擊了唯物史觀的思想基礎(chǔ)”“徹底否定馬克思主義群眾史觀……此類錯(cuò)誤觀念滲透蔓延，最終后果必定是從根本上虛無(wú)、否定歷史唯物主義，虛無(wú)、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位”可知，國(guó)家應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)“四史”教育，幫助大眾正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史事件及人物，提高公眾的歷史意識(shí)和批判思維，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史、觀察歷史的過(guò)程中學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，避免墜入“主觀唯心”的迷霧。媒體角度：依據(jù)“普通大眾很難區(qū)分和辨識(shí)這類極具隱蔽性、迷惑性的錯(cuò)誤思想，而一些主流文章和理論報(bào)刊有時(shí)又批判得不夠。這些都助長(zhǎng)了錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞”可知，主流文章和理論報(bào)刊對(duì)錯(cuò)誤思潮或?qū)ι鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)有沖擊和破壞的行為要有批判的力度，用正面信息對(duì)抗負(fù)面信息，減少軟性歷史虛無(wú)主義的影響。大眾角度：依據(jù)“迂回的、隱蔽的、片段化的方式進(jìn)行傳播，必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范”“對(duì)象大眾化”“從過(guò)去的專業(yè)或半專業(yè)圈子擴(kuò)展到了一般網(wǎng)民，觸網(wǎng)就有可能受到其影響”“價(jià)值觀尚不成熟、判斷能力不強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不高的受眾那里收割回響，從而對(duì)足夠多的人造成一種整體上的影響”可知，軟性歷史虛無(wú)主義影響的群體有大眾化特點(diǎn)，因此還要通過(guò)教育和培訓(xùn)提高公眾的媒體素養(yǎng)，使其能夠加強(qiáng)辨識(shí)和防范意識(shí)，抵制軟性歷史虛無(wú)主義的傳播?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。首先根據(jù)材料把握軟性歷史虛無(wú)主義的特點(diǎn)和危害，然后分析材料中這一做法的目的是什么，這種做法的危害是什么。如材料中提到“在軟性歷史虛無(wú)主義的影響下，人們用消遣化、娛樂(lè)化的方式解讀歷史、傳播歷史，歷史被戲說(shuō)、英雄被調(diào)侃、經(jīng)典被篡改，其結(jié)果就是直接對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀造成沖擊和消解。當(dāng)歷史的價(jià)值僅歸于娛樂(lè)的‘附庸’之時(shí)，軟性歷史虛無(wú)主義也就開始直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰”，這是說(shuō)在解讀、傳播歷史時(shí)被戲說(shuō)、經(jīng)典被篡改，會(huì)瓦解社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰，材料中對(duì)于“孔融讓梨”的故事，用西方的教育理念否定其“恭謙禮讓”的優(yōu)秀意義，這樣就會(huì)瓦解社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰，對(duì)社會(huì)發(fā)展極為不利。如材料中還提到“軟性歷史虛無(wú)主義搭載‘大眾娛樂(lè)’的潮流虛無(wú)歷史，看似是以膚淺、低劣的‘包袱’‘笑料’和‘雞湯軟文’等搔人們精神需求的‘癢處’，實(shí)則是在歡鬧的掩蓋下將錯(cuò)誤的歷史觀念無(wú)聲無(wú)息地滲透到人們的思想中，久而久之形成一種累加式的心理暗示和成見(jiàn)……模糊了……歷史記憶”，這是說(shuō)軟性歷史虛無(wú)主義用低劣膚淺的“笑料”來(lái)供人取樂(lè)，而這種做法勢(shì)必會(huì)影響人的歷史觀、價(jià)值觀，就如材料中“有人提出孔融不敢選擇大梨是因?yàn)槠綍r(shí)在家里被哥哥姐姐欺負(fù)，不敢表達(dá)真實(shí)的想法”的做法一樣，用低劣膚淺的說(shuō)法，曲解歷史，影響我們的精神信仰，危害很大。最后再看其傳播的特點(diǎn)，“采用迂回的、隱藏的、片段化的方式進(jìn)行傳播”，此事件中兩種觀點(diǎn)，打著“中外教育理念的不同”的說(shuō)辭，否定“恭謙禮讓”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，有隱蔽性而又危害大，影響深遠(yuǎn)，所以我們必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。州橋明月曹洪蔚那時(shí)候，汴梁城還沒(méi)通自來(lái)水，吃水，全靠肩擔(dān)手提。據(jù)說(shuō)，整個(gè)汴梁城有大大小小的水井六百多眼，分布在“七角八巷七十二胡同”里頭。最有名的井有三眼井、花井、海眼井、老公公井等十多個(gè)。州橋附近的胡同里也有一眼井，叫甜水井，因水質(zhì)清冽甘甜而得名。尤其是夏季，那水打出來(lái)清涼純凈，飲之，甘甜如冰糖化水，解渴消暑，好不爽快。負(fù)責(zé)管理這眼井的叫大眼兒，一個(gè)壯壯實(shí)實(shí)的漢子。雖說(shuō)叫大眼兒，倆眼卻并不大，一條裂開的縫縫而已，胡同里的老老少少，誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他眼珠子長(zhǎng)啥樣。有人還編派他，說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候沒(méi)有眼睛，那頭像半個(gè)冬瓜，他娘見(jiàn)了，急中生智，折了一段床上的秫秸篾子，劃了兩個(gè)道道，才有了眼，盼著那眼能慢慢長(zhǎng)大，給他取名字叫大眼兒。有好事的人問(wèn)，是這么回事嗎，大眼兒？大眼兒聽了也不惱，回答說(shuō)，五黃六月下大雪，雞蛋撞碎石碾盤，你信嗎？甜水井在一棵大槐樹下，方形井口，四周砌有青石。大眼兒當(dāng)水井管理員后，做了一個(gè)木蓋子，安有鎖扣。有了木蓋子，樹葉雜物落不到井里，水質(zhì)始終清潔。上了鎖，可防有人亂取水，破壞水質(zhì)。有段時(shí)間，聽說(shuō)甜水井的水好喝，不光城里人，連鄉(xiāng)下的也要趕過(guò)來(lái)取一桶，很無(wú)序。除了維護(hù)取水秩序，大眼兒還有一個(gè)職責(zé)，就是給胡同里有需求的人家送水。大槐樹下，停著一架獨(dú)輪木車，那是大眼兒的送水車。車上可并排放八只木桶。每日，天剛麻麻亮，大眼兒就開始打水裝車，①獨(dú)輪車的吱呀聲灌滿一個(gè)胡同。放下水，收了水牌，再去往下一家。夏天的時(shí)候，大眼兒穿一件無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的白粗布褂子，脖上掛一條藍(lán)粗布毛巾，兩只胳膊粗硬如棒槌，暴著一棱一棱的肌塊，雙手駕把，虎步生風(fēng)，成為胡同一景。這天，日近正午，大眼兒送完最后一趟水，返回井邊，忽見(jiàn)井鎖被撬，井口大開。正狐疑，一個(gè)掂著小木桶的毛頭小伙款款走來(lái)，一副挑釁的模樣。大眼兒?jiǎn)査愀傻?？毛頭小伙懶得搭腔，對(duì)著大眼兒擠擠眼點(diǎn)點(diǎn)頭，算是回答。為啥？大眼兒的犟脾氣上來(lái)了。毛頭小伙終于開口了，為啥？你說(shuō)為啥？我問(wèn)你，這井是你家打的？這水是你引出來(lái)的？大眼兒說(shuō)，不是。那你為什么把井口鎖起來(lái)，誰(shuí)給你的權(quán)力？我是這眼水井的管理員，權(quán)力是胡同里的全體居民給的，我要為他們負(fù)責(zé)。你問(wèn)過(guò)我同意不同意沒(méi)？你同意是五八，不同意是四十，想取這眼井里的水，就得按規(guī)矩來(lái)。今天就讓你看看我的規(guī)矩！毛頭小伙說(shuō)著，開始下桶取水。水剛掂上來(lái)，大眼兒一把搶過(guò)，兜頭澆在了毛頭小伙頭上，還沒(méi)等他睜開眼，一個(gè)掃堂腿將他打趴下去。毛頭小伙翻身躍起，來(lái)個(gè)餓虎撲食，招式還沒(méi)展開，就被大眼兒另一只掃堂腿掀翻，弄了個(gè)嘴啃泥。大眼兒把一只腳踩上去，像踏著一只泄氣的蛤蟆。大眼兒說(shuō)，知道你正在東京武校練功，學(xué)過(guò)幾招。聽說(shuō)過(guò)汴京鏢局嗎？老子在那里做過(guò)二十年鏢頭。毛頭小伙聽了，突然嗚咽起來(lái)，說(shuō)，叔，我錯(cuò)了，是我有眼不識(shí)泰山，饒了我吧叔。大眼兒把那只腳拿下來(lái)，說(shuō)，小子記住，行武之人，講義氣，守規(guī)矩，才能立身。不然，武功越強(qiáng)，禍害越大。毛頭小伙點(diǎn)頭如小雞叨米，之后，深鞠一躬，狼狽而去。天好熱。大槐樹上的知了喊啞了嗓子，靠在墻角的老黃狗舌根子都吐出來(lái)了。大眼兒送完水，剛在井邊蹲下，看見(jiàn)毛頭小伙走來(lái)了，渾身透濕，像剛從水里撈出。毛頭小伙遞過(guò)一個(gè)水牌，說(shuō)叔，我剛練功回來(lái)，熱得很，也渴得很，給我取一桶水吧。大眼兒收了水牌，打上來(lái)一桶水。毛頭小伙正要低頭喝水，忽見(jiàn)大眼兒打褲兜里掏出一把麥糠，撒在清涼涼的水面上，頭一下大了。他在鄉(xiāng)下的時(shí)候，看見(jiàn)過(guò)爺爺給牲口飲水時(shí)總愛(ài)在水面上撒一層麥糠。這不是把自己當(dāng)牲口待嗎？還當(dāng)過(guò)鏢頭，心眼兒也忒小了吧！實(shí)在是又熱又渴，毛頭小伙吹一下，喝一口，屈辱的淚一滴一滴灑落下來(lái)，融進(jìn)井水里。從這天起，大眼兒再?zèng)]看見(jiàn)過(guò)那個(gè)練武功的毛頭小伙。通自來(lái)水后，甜水井被封了井口。大眼兒就在胡同口擺了個(gè)茶水?dāng)們?，兩分一碗五分一碗地賣茶。胡同斜對(duì)著古州橋遺地，好多時(shí)候，大眼兒坐在茶攤兒的躺椅上，看見(jiàn)月亮從汴河水里探出頭來(lái)，慢慢升到樹梢頭。一時(shí)間，汴水潺潺，銀波點(diǎn)點(diǎn)，皎月隱隱。大眼兒抿一口茶，哼唱起歌謠來(lái)：“萬(wàn)家燈火古州橋，紅袖歌殘水上繞。幾度有人吹鳳管，清風(fēng)明月伴天曉?！闭肷?，看見(jiàn)眼前的大碗茶里被人丟進(jìn)一把麥糠，飄飄悠悠。大眼兒睜開小眼兒一看，猛然大笑起來(lái)。好小子，知道你會(huì)來(lái)，來(lái)尋仇是吧？武功定是練得差不多了。好吧，聽我把話說(shuō)完再動(dòng)手不遲。那回你去井邊喝水，前日胡同里死了個(gè)人，你聽說(shuō)了嗎？這人叫籮頭，拉腳的。那天，他從南關(guān)火車站拉了一車鹽包，送完貨，又是熱，又是渴，趁我不在，悄悄取了一桶水，一口氣喝個(gè)底朝天。到家，人就躺倒不中了。涼井水，激炸了五臟六腑，人還能活得成嗎？你年紀(jì)輕輕的，我可不忍你去走籮頭的路，就在水里撒了麥糠，好讓你慢慢飲，細(xì)細(xì)喝。大眼兒說(shuō)罷，再睜開眼時(shí)，②看見(jiàn)大碗里的水被倒掉了，又續(xù)了一碗新的，清清亮亮。再看那個(gè)來(lái)尋仇的人，已消失在州橋遺地邊來(lái)往的人流中。這晚，明月分外皎潔，那般亮麗，那般純凈。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大眼兒列舉“五黃六月下大雪，雞蛋撞碎石碾盤”兩種不可能發(fā)生的事，回應(yīng)好事者對(duì)其姓名的編派。B.為了防止人們到大槐樹下的甜水井無(wú)序取水，水井管理員大眼兒做了一個(gè)木蓋子，并安上鎖扣，上了鎖。C.大眼兒送水是胡同一景，他兩只胳膊粗硬如棒槌，肌肉暴棱，與他曾做過(guò)二十年汴京鏢局的鏢頭有關(guān)。D.大眼兒把麥糠撒在了水面上，也撒在了毛頭小伙的心上，毛頭小伙感覺(jué)受到了刁難，屈辱的淚灑落下來(lái)。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫聲音“灌滿一個(gè)胡同”，運(yùn)用通感的手法，化虛為實(shí)，富有畫面感，突出大眼兒送水之早。B.句子②通過(guò)寫毛頭小伙把含麥糠的水倒掉，含蓄地寫出他明白了事情的原委，知錯(cuò)就改，內(nèi)心清亮。C.敘事要引人入勝，就要選擇合適的敘述視角，本文同小說(shuō)《哦，香雪》一樣，敘述者隱身于故事之外。D.在典型化的場(chǎng)景中塑造人物，大眼兒守著茶水?dāng)們盒蕾p州橋明月，哼唱古州橋歌謠足見(jiàn)其灑脫豪放。8.假如你是甜水井所在胡同的居民，你目睹了大眼兒與毛頭小伙三次交鋒，請(qǐng)依據(jù)大眼兒的行為表現(xiàn)，評(píng)價(jià)其性格品質(zhì)，完成下列表格。交鋒回合行為表現(xiàn)性格品質(zhì)第一次毛頭小伙取水時(shí)一副挑釁的模樣，身為水井管理員的大眼兒兩個(gè)掃堂腿就把他制服了。①第二次②寬厚善良、富有智慧。第三次③④9.本文語(yǔ)言風(fēng)格多樣，耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?.C7.D8.①剛正不阿、堅(jiān)守原則。②大眼兒在毛頭小伙道歉后沒(méi)有追究過(guò)錯(cuò)，而是在水中撒麥糠，讓他慢慢喝。③大眼兒向毛頭小伙解釋撒麥糠的原因，化解誤會(huì)。④坦誠(chéng)真摯、善于溝通。9.（1）口語(yǔ)化，富有生活氣息。如“五黃六月下大雪，雞蛋撞碎石碾盤，你信嗎？”“你同意是五八，不同意是四十”等，充滿了日常生活中的語(yǔ)言特色，讓讀者感到親切自然。（2）形象生動(dòng)，善用比喻、引用等修辭手法。如“大眼兒把一只腳踩上去，像踏著一只泄氣的蛤蟆”，將毛頭小伙比作泄氣的蛤蟆，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出大眼兒制服毛頭小伙的情景。引用了“萬(wàn)家燈火古州橋……”的歌謠，為文章增添了文化內(nèi)涵和古樸的韻味。（3）簡(jiǎn)潔明快，敘述不拖沓。文章情節(jié)緊湊，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，如大眼兒與毛頭小伙交鋒的情節(jié)，簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)了沖突和解決過(guò)程?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“與他曾做過(guò)二十年汴京鏢局的鏢頭有關(guān)”錯(cuò)，大眼兒送水時(shí)展現(xiàn)出的強(qiáng)壯有力，但文中并沒(méi)有直接提及是因?yàn)樗鲞^(guò)二十年汴京鏢局的鏢頭，因此，不能斷定兩者有直接的關(guān)系，故不能強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞能力。D.“足見(jiàn)其灑脫豪放”錯(cuò)，大眼兒守著茶水?dāng)們盒蕾p州橋明月，哼唱古州橋歌謠，不能直接得出其灑脫豪放的性格特點(diǎn)，這更多的是體現(xiàn)他對(duì)過(guò)去歲月和眼前生活的一種平和、悠然的態(tài)度。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的梳理能力。第一次交鋒中，大眼兒面對(duì)毛頭小伙的挑釁，毫不退縮，果斷以武力制服，展現(xiàn)了他剛正不阿、堅(jiān)守原則的性格。他作為水井管理員，堅(jiān)決維護(hù)水井的使用規(guī)則，不容他人破壞。第二次交鋒，大眼兒在毛頭小伙口道歉后沒(méi)有追責(zé)，體現(xiàn)了寬厚，在毛頭小伙來(lái)取水時(shí)，往水里撒麥糠，看似刁難，實(shí)則是為了保護(hù)毛頭小伙不因喝水太急太猛而傷害身體，這體現(xiàn)了他寬厚善良的內(nèi)心，同時(shí)也顯示出他富有智慧，懂得用巧妙的方式達(dá)到保護(hù)對(duì)方的目的。第三次交鋒，大眼兒在毛頭小伙可能來(lái)尋仇的時(shí)候，坦誠(chéng)地向他解釋撒麥糠的真正原因，而不是選擇逃避或繼續(xù)強(qiáng)硬對(duì)抗，這表明他是坦誠(chéng)真摯的，并且善于與人溝通，能夠化解誤會(huì)和矛盾?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度鑒賞語(yǔ)文風(fēng)格的能力。（1）口語(yǔ)化表達(dá)增添生活韻味：文中運(yùn)用了很多口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“大槐樹上的知了喊啞了嗓子，靠在墻角的老黃狗舌根子都吐出來(lái)了”“你同意是五八，不同意是四十”等，這些語(yǔ)言貼近生活，讓讀者仿佛置身于胡同的日常生活場(chǎng)景中，感受到濃郁的生活氣息。（2）語(yǔ)言生動(dòng)形象：善用比喻增強(qiáng)形象性，“大眼兒把一只腳踩上去，像踏著一只泄氣的蛤蟆”將毛頭小伙比作泄氣的蛤蟆，生動(dòng)地展現(xiàn)了毛頭小伙被制服后的狼狽狀態(tài)。引用歌謠增添文化底蘊(yùn)：文中引用了“萬(wàn)家燈火古州橋，紅袖歌殘水上繞。幾度有人吹鳳管，清風(fēng)明月伴天曉”的歌謠，為文章增添了文化內(nèi)涵和古樸的韻味。（3）簡(jiǎn)潔敘事推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：如大眼兒與毛頭小伙的沖突與和解過(guò)程，沒(méi)有過(guò)多的修飾和冗長(zhǎng)的敘述，簡(jiǎn)潔明快地展現(xiàn)了關(guān)鍵情節(jié)，使故事節(jié)奏緊湊，不拖泥帶水。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀四年，有司上言：“林邑蠻國(guó)，表疏不順，請(qǐng)發(fā)兵討擊之。”太宗曰：“兵者兇器，不得已而用之。自古以來(lái)窮兵極武，未有不亡者也。苻堅(jiān)自恃兵強(qiáng)，欲必吞晉室，興兵百萬(wàn)，一舉而亡。隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不勝怨，遂死于匹夫之手。朕今見(jiàn)此，豈得輒即發(fā)兵？但經(jīng)歷山險(xiǎn)土多瘴癘若我兵士疾疫雖克剪此蠻，亦何所補(bǔ)？言語(yǔ)之間，何足介意！”竟不討之。貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，候騎言：“高昌王麴文泰死，克日將葬，國(guó)人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也?！备睂⒀θf(wàn)均、姜行本皆以為然，君集曰：“天子以高昌驕慢，使吾恭行天誅。乃于墟墓間以襲其葬，不足稱武，此非問(wèn)罪之師也?！彼彀幢源岙叄缓筮M(jìn)軍，遂平其國(guó)。貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“北狄世為寇亂，今延陀①倔強(qiáng)，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十萬(wàn)，擊而虜之，滌除兇丑，百年無(wú)患；遂其來(lái)請(qǐng)，與之為婚媾。北狄風(fēng)俗，多由內(nèi)政②。亦既生子，則我外孫，不侵中國(guó)，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來(lái)無(wú)事。舉此二策，何者為先？”司空房玄齡對(duì)曰：“遭隋室大亂之后，戶口太半未復(fù)，兵兇戰(zhàn)危，圣人所慎。和親之策，實(shí)天下幸甚?！必懹^十七年，太宗謂侍臣曰：“蓋蘇文弒其主而奪其國(guó)政，誠(chéng)不可忍。今日國(guó)家兵力，取之不難，朕未能即動(dòng)兵眾，且令契丹、鞣羯攪擾之，何如？”房玄齡對(duì)曰：“昔漢武帝屢伐匈奴，隋主三征遼左，人貧國(guó)敗，實(shí)此之由，惟陛下詳察?！碧谠唬骸吧?！”太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國(guó)家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國(guó)雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方。不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也，三年治兵，辨等列也?？鬃釉唬骸圆唤堂駪?zhàn)，是謂棄之?！手∈钢?，以利天下，此用兵之職也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·征伐》）〖備注〗①延陀：北方部族名。②內(nèi)政：由妻室主政。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。但經(jīng)歷A山險(xiǎn)B土C多瘴癘D若我E兵士疾F疫G雖克剪H此蠻11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.師，文中指軍隊(duì)，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“加之以師旅”中“師”意思相同。B.幸，指幸運(yùn)，與《鴻門宴》“故幸來(lái)告良”中的“幸”意思不同。C.殆，指危險(xiǎn)，與《六國(guó)論》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“殆”意思不同。D.辨，文中指區(qū)別，與《答司馬諫議書》“不復(fù)一一自辨”中的“辨”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.有司建議討伐林邑國(guó)，太宗考慮到軍隊(duì)和百姓的利益，最終沒(méi)有討伐他們。B.君集討伐高昌，一些人支持趁高昌王葬禮進(jìn)行突襲，但君集認(rèn)為這不是正義之舉。C.對(duì)于延陀部的問(wèn)題，唐太宗認(rèn)為，可以主動(dòng)先提出與之和親，實(shí)施安撫策略。D.唐太宗雖然對(duì)蓋蘇文弒主奪權(quán)的舉動(dòng)非常氣憤，但是沒(méi)有打算立即出兵征討蓋蘇文。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）國(guó)人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。（2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。14.與古代的很多帝王常常借助戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)充疆域的目的不同，唐太宗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括他的見(jiàn)解?！即鸢浮?0.BDG11.D12.C13.（1）高昌國(guó)的人都聚集在一起，用兩千輕騎兵去襲擊他們，可以全部抓獲。（2）所以知道弓箭的威力，用來(lái)造福天下，這是用兵的職責(zé)。14.（1）戰(zhàn)爭(zhēng)是兇器，不得已才使用，窮兵黷武必然導(dǎo)致國(guó)家滅亡。（2）作戰(zhàn)要考慮軍隊(duì)和百姓的利益，避免因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)疾疫等災(zāi)難。（3）戰(zhàn)爭(zhēng)要講究正義，不可趁人之危。（4）戰(zhàn)爭(zhēng)要慎重，在戰(zhàn)后要恢復(fù)人口，避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：只是那里山路艱險(xiǎn)，土地多有瘴氣瘟疫，如果我方士兵染上疾病，即使戰(zhàn)勝消滅了這個(gè)蠻國(guó)?！敖?jīng)歷山險(xiǎn)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“山險(xiǎn)”是“經(jīng)歷”的賓語(yǔ)，B處斷開?！巴炼嗾伟O”是一個(gè)句意完整的主謂短語(yǔ)，“若”是句首虛詞，D處斷開?！氨考惨摺笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“疾疫”是“兵士”的謂語(yǔ)，G處斷開。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生辨析文言實(shí)詞一詞多義的能力。A.正確。句意：這不是正義之師該做的。/加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯。B.正確。幸，幸運(yùn)；幸虧。句意：實(shí)在是天下的幸事。/所以幸虧他來(lái)告訴我。C.正確。殆，危險(xiǎn)；幾乎。句意：忘記戰(zhàn)爭(zhēng)百姓就會(huì)危險(xiǎn)。/而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。D.“意思相同”錯(cuò)誤。辨，區(qū)別；辯解。句意：是區(qū)分等級(jí)。/不再一一為自己辯解了。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文文本內(nèi)容的能力。C.“可以主動(dòng)先提出與之和親”錯(cuò)誤，原文是“遂其來(lái)請(qǐng)，與之為婚媾”，意思是答應(yīng)他們的求婚請(qǐng)求，說(shuō)明并非唐太宗主動(dòng)提出和親。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“咸”，都；“以”，介詞，用；“得”，抓住。（2）“弧矢”，弓箭；“以”，表目的，用來(lái)；“此用兵之職也”，判斷句，以“也”為標(biāo)志，翻譯成“……是……”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）“兵者兇器，不得已而用之。自古以來(lái)窮兵極武，未有不亡者也”，這表明唐太宗認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是兇器，不能隨意發(fā)動(dòng)，窮兵黷武必然導(dǎo)致國(guó)家滅亡。（2）對(duì)于林邑蠻國(guó)，太宗考慮到“經(jīng)歷山險(xiǎn)，土多瘴癘，若我兵士疾疫，雖克剪此蠻，亦何所補(bǔ)”，體現(xiàn)了他作戰(zhàn)時(shí)會(huì)考慮軍隊(duì)和百姓的利益，避免因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)不必要的損失和災(zāi)難。（3）侯君集伐高昌時(shí)，拒絕趁高昌王葬禮發(fā)動(dòng)襲擊，認(rèn)為此舉“不足稱武，此非問(wèn)罪之師也”，反映出唐太宗認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)要講究正義，不可乘人之危。（4）唐太宗在思考應(yīng)對(duì)北方延陀部的策略時(shí)，非常謹(jǐn)慎，考慮到戰(zhàn)后人口恢復(fù)等問(wèn)題，說(shuō)明他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度慎重，且重視戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的后續(xù)影響?！緟⒖甲g文】貞觀四年，有關(guān)部門上奏說(shuō)：“林邑蠻國(guó)，上奏的表章和奏疏不恭順，請(qǐng)發(fā)兵討伐攻打他們?！碧铺谡f(shuō)：“兵器是兇器，迫不得已才使用。自古以來(lái)窮兵黷武，沒(méi)有不滅亡的。苻堅(jiān)自恃兵力強(qiáng)大，一心想要吞并晉朝，發(fā)兵百萬(wàn)，一下子就滅亡了。隋朝皇帝也一心想要攻取高麗，連年征發(fā)勞役，人民無(wú)法忍受怨恨，最終死在普通百姓手中。我如今看到這種情況，怎能輕易就發(fā)兵？只是那里山路艱險(xiǎn)，土地多有瘴氣瘟疫，如果我方士兵染上疾病，即使戰(zhàn)勝消滅了這個(gè)蠻國(guó)，又有什么好處？他們言語(yǔ)上的不恭順，哪里值得介意！”最終沒(méi)有討伐。貞觀十四年，兵部尚書侯君集討伐高昌，等到軍隊(duì)駐扎在柳谷，偵察騎兵說(shuō)：“高昌王麴文泰死了，選定日期將要下葬，國(guó)內(nèi)的人都聚集在一起，用兩千輕騎兵襲擊他們，可以全部抓獲?！备睂⒀θf(wàn)均、姜行本都認(rèn)為可以這樣做，侯君集說(shuō)：“天子因?yàn)楦卟湙M傲慢，派我們恭敬地執(zhí)行上天的懲罰。如果在墓地之間襲擊他們的葬禮，稱不上勇武，這不是正義之師該做的?！庇谑前幢粍?dòng)等待葬禮結(jié)束，然后進(jìn)軍，最終平定了高昌國(guó)。貞觀十六年，唐太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“北方的狄族世代侵?jǐn)_作亂，如今延陀倔強(qiáng)不馴，必須及早做好安排。我深思熟慮，只有兩個(gè)策略：挑選十萬(wàn)士兵，攻擊并俘虜他們，清除兇惡的敵人，百年沒(méi)有禍患；答應(yīng)他們前來(lái)求婚的請(qǐng)求，和他們結(jié)成姻親。北方狄族的風(fēng)俗，大多由妻室主政。既然有了孩子，那就是我的外孫，不會(huì)侵犯中原，這是肯定能知道的。從這方面來(lái)說(shuō)，邊境足以三十年沒(méi)有戰(zhàn)事。提出這兩個(gè)策略，哪個(gè)應(yīng)該優(yōu)先？”司空房玄齡回答說(shuō)：“遭遇隋朝大亂之后，大半人口還沒(méi)有恢復(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)兇險(xiǎn)，圣人對(duì)此是很謹(jǐn)慎的。和親的策略，實(shí)在是天下的幸事?！必懹^十七年，唐太宗對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“蓋蘇文殺了他的君主并奪取了國(guó)家政權(quán)，實(shí)在不能容忍。如今國(guó)家的兵力，攻取他不難，我沒(méi)有立刻動(dòng)用軍隊(duì)，暫且讓契丹、鞣羯去騷擾他們，怎么樣？”房玄齡回答說(shuō)：“從前漢武帝多次討伐匈奴，隋朝皇帝三次征討遼左，百姓貧困國(guó)家衰敗，實(shí)在是因?yàn)檫@個(gè)原因，希望陛下仔細(xì)考慮?！碧铺谡f(shuō)：“好！”唐太宗在《帝范》中說(shuō)：“兵器鎧甲，是國(guó)家的兇器。土地雖然廣闊，喜好戰(zhàn)爭(zhēng)百姓就會(huì)困苦；中原雖然安定，忘記戰(zhàn)爭(zhēng)百姓就會(huì)危險(xiǎn)。使百姓困苦不是保全國(guó)家的辦法，讓百姓危險(xiǎn)不是抵御敵寇的策略。不能完全廢除，也不能經(jīng)常使用。所以在農(nóng)閑時(shí)講習(xí)武事，是練習(xí)禮儀威嚴(yán)，三年整治軍隊(duì)，是區(qū)分等級(jí)?？鬃诱f(shuō)：‘用沒(méi)有訓(xùn)練的百姓去作戰(zhàn)，這叫做拋棄他們。’所以知道弓箭的威力，是用來(lái)造福天下，這是用兵的職責(zé)?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。憶山陽(yáng)（其一）趙嘏①家在枚皋舊宅邊，竹軒晴與楚波連。芰荷②香繞垂鞭袖，楊柳風(fēng)橫弄笛船。城礙十洲③煙島路，寺臨千頃夕陽(yáng)川。可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。〖備注〗①趙嘏：楚州山陽(yáng)（今淮安市淮安區(qū)）人，留寓長(zhǎng)安多年。會(huì)昌末年或大中初年復(fù)往長(zhǎng)安，入仕為渭南尉。②典出《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”③十洲：大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人特意點(diǎn)出家在枚皋舊宅邊，隱含與古代詞賦大家比鄰而居的自豪。B.頷聯(lián)中荷香繞袖，清風(fēng)拂柳，橫船弄笛，景色描寫層次分明，富有動(dòng)態(tài)之美。C.頸聯(lián)中“城礙”“寺臨”句對(duì)仗工整，隱含著仕途無(wú)望后對(duì)歸隱生活的向往。D.詩(shī)人家鄉(xiāng)的居所竹水相接，環(huán)境清幽雅致，別有意趣，在其眼中如同仙境。16.詩(shī)人是如何抒發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！即鸢浮?5.C16.①借景抒情：首聯(lián)通過(guò)描寫家鄉(xiāng)的竹軒、楚波等景物，營(yíng)造出一種清新優(yōu)美的氛圍，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。②用典：頷聯(lián)中的“芰荷”用《離騷》中的典故，隱含著詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)的追憶和自豪。③直抒胸臆：尾聯(lián)“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年”直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)回家鄉(xiāng)的渴望和對(duì)流逝時(shí)光的感慨?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“隱含著仕途無(wú)望后對(duì)歸隱生活的向往”錯(cuò)，頸聯(lián)“城礙十洲煙島路，寺臨千頃夕陽(yáng)川”，主要是描繪詩(shī)人眼前的景色，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)山水的留戀之情，沒(méi)有表達(dá)仕途無(wú)望后對(duì)歸隱生活的向往。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①首聯(lián)“家在枚皋舊宅邊，竹軒晴與楚波連”，借景抒情，介紹自己的家在枚皋的舊宅旁邊，竹樓與楚坡相連，通過(guò)描寫家鄉(xiāng)的竹軒、楚波等景物，描繪出一副清新優(yōu)雅的畫面，表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的眷念。②頷聯(lián)“芰荷香繞垂鞭袖，楊柳風(fēng)橫弄笛船”中的“芰荷”，引用《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的典故，暗含自己的家鄉(xiāng)有著深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的追憶和自豪。③尾聯(lián)“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年”，直接感嘆在這可憐的時(shí)節(jié)，想要?dú)w家，只是隨著花兒的落下，意味著揪心的猿啼之聲，又過(guò)了一年，直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)回家鄉(xiāng)的渴望，和對(duì)流逝時(shí)光的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，他哂笑子路是因?yàn)椤癬_______________________，______________________。”（2）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：“______________________，______________________。”（3）“天下觀”是中國(guó)古人對(duì)世界格局的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，在古詩(shī)詞中常常見(jiàn)到“天下”這個(gè)詞語(yǔ)，比如“______________________，______________________”。〖答案〗（1）為國(guó)以禮其言不讓（2）竭誠(chéng)則吳越為一體傲物則骨肉為行路（3）周公吐哺天下歸心（三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心/了卻君王天下事贏得生前身后名/莫愁前路無(wú)知己天下誰(shuí)人不識(shí)君/安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。100多年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫從無(wú)到有、從短到長(zhǎng)、從黑白到彩色、從無(wú)聲到有聲、從二維手繪到數(shù)字化設(shè)計(jì)，在繼承傳統(tǒng)和推陳出新中，講述著中國(guó)故事，傳播著中國(guó)文化，弘揚(yáng)著中國(guó)精神。1922年，由萬(wàn)氏兄弟第一部制作的動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映，推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫百年序幕。1941年，中國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《鐵扇公主》問(wèn)世。作為中國(guó)動(dòng)畫萌芽與發(fā)軔時(shí)期的經(jīng)典之作，該片至今仍為觀眾①，激勵(lì)了無(wú)數(shù)動(dòng)畫人在民族動(dòng)畫創(chuàng)作的道路上砥礪前行。進(jìn)入新世紀(jì)，觀眾審美的多樣化，流行文化的沖擊，讓一些人對(duì)中國(guó)動(dòng)畫能否堅(jiān)守民族風(fēng)格心懷疑慮。其實(shí)，傳統(tǒng)與流行從不矛盾，而民族風(fēng)格也并非②。過(guò)去這些年，中國(guó)動(dòng)畫人堅(jiān)持守正創(chuàng)新，③，不斷將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫藝術(shù)相結(jié)合，用情用力講好中國(guó)故事，創(chuàng)作出真正的好作品。18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。〖答案?8.①津津樂(lè)道②一成不變③與時(shí)俱進(jìn)19.1922年，由萬(wàn)氏兄弟制作的第一部動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映，開啟了中國(guó)動(dòng)畫百年序幕?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，結(jié)合“作為中國(guó)動(dòng)畫萌芽與發(fā)軔時(shí)期的經(jīng)典之作”，可知《鐵扇公主》這部動(dòng)畫的影響廣泛，從“至今”“仍”可知應(yīng)填寫表示該片至今仍受到觀眾喜愛(ài)的成語(yǔ)，由此可知，此處可填“津津樂(lè)道”。津津樂(lè)道：意思是很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。第二處，結(jié)合“其實(shí)”“也并非”可知，此處是說(shuō)民族風(fēng)格也是在不斷變化中的，“并非”是否定詞，所以可以填寫“一成不變”等成語(yǔ)。一成不變：指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。第三空，語(yǔ)境說(shuō)的是中國(guó)動(dòng)畫人要想創(chuàng)作出真正的好作品，其創(chuàng)作的作品必須堅(jiān)持與時(shí)代一起進(jìn)步，故選用“與時(shí)俱進(jìn)”。與時(shí)俱進(jìn)：指行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步，指不斷進(jìn)取，永不停滯?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子語(yǔ)病有兩處：一是“由萬(wàn)氏兄弟第一部制作的動(dòng)畫廣告片”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“第一部”和“制作的”調(diào)換位置；二是“推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫百年序幕”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“推動(dòng)”改為“開啟”。修改后，正確表述為：1922年，由萬(wàn)氏兄弟制作的第一部動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映，開啟了中國(guó)動(dòng)畫百年序幕。（二）語(yǔ)用文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長(zhǎng)里短，開膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒(méi)有過(guò)多責(zé)備，走出小區(qū)，請(qǐng)配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車上班一族，車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽見(jiàn)“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟……各類服務(wù)一應(yīng)俱全。一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品煥然一新，修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來(lái)，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補(bǔ)”攤點(diǎn)，感覺(jué)是越來(lái)越少啦！一些專修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，自食其力，靠手藝吃飯，在家門口就業(yè)，通過(guò)這些“小而精”“小而?！钡墓ぷ?，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！20.找出下列句子中省略號(hào)的作用與材料中相同的一項(xiàng)（）A.她磕磕巴巴地說(shuō)：“可是……太太……我不知道……你一定是認(rèn)錯(cuò)人了。”B.“還沒(méi)結(jié)婚吧？”“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)。C.對(duì)政治的敏感，對(duì)生活的敏感，對(duì)性格的敏感……這都是作家必須要有的素質(zhì)。D.“阿！地獄？”我很吃驚，只得支吾著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢?，……誰(shuí)來(lái)管這等事……?！?1.請(qǐng)為文段擬寫一個(gè)對(duì)偶式的標(biāo)題。（12字以內(nèi)）22.文中畫波浪線的部分，如果改成“騎自行車的，如果自行車壞了也不慌，那么他們會(huì)選擇放在門口修車攤修，下班時(shí)候就能修好?！币馑疾蛔?，但表達(dá)效果不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?0.C21.示例一：小修補(bǔ)，大民生示例二：百姓小生活，城市大情懷22.①句式上，原句多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣。改句長(zhǎng)句較多，節(jié)奏不夠鮮明。②語(yǔ)體色彩上，原句使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。改句沒(méi)有煙火氣息，不夠親切自然?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。原文中省略號(hào)表示列舉內(nèi)容的省略。A.表示說(shuō)話的斷斷續(xù)續(xù)。B.表示對(duì)話中的沉默不語(yǔ)。C.表示對(duì)列舉內(nèi)容的省略。D,表示心理上的跳躍或話題的轉(zhuǎn)換。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。文章第一段寫的是過(guò)去修鞋、修車等日常小事，第二段直接點(diǎn)出“小修小補(bǔ)”“小而精”“小而專”，由此可以看出，寫的是“小修小補(bǔ)”或者“百姓生活中的小事”；第二段“是他們給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴”可知，雖然是“小修小補(bǔ)”，代表的卻是“大民生”“人間煙火氣”“生活上的大便利”“城市大情懷”。由此可用對(duì)仗結(jié)構(gòu)擬題為：小修補(bǔ)，大民生。(或：百姓小生活，城市大情懷。)【22題詳析】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)段表達(dá)效果的能力。首先找原句和改后句的不同之處，然后從修辭、語(yǔ)體風(fēng)格、句式等多角度分析效果。①由“車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；改后的句子較長(zhǎng)，不符合日常生活習(xí)慣，節(jié)奏感不強(qiáng)。②由“車圈瓢了”“和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”可知，使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，如同和人面對(duì)面的親切交流，質(zhì)樸自然，富有生活氣息。而改后句只是簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單了自行車壞了不慌的事件，顯得和修車的大爺非常的陌生。無(wú)上述表達(dá)效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！而欓T宴》中認(rèn)為：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”也就是說(shuō)，做大事、行大禮沒(méi)有必要拘泥細(xì)枝末節(jié)，不用回避小的責(zé)備。而《尚書》有言：“不矜細(xì)行，終累大德。”意思是，如果不注重小節(jié)，將來(lái)會(huì)傷及德行的養(yǎng)成。在青年人成長(zhǎng)道路上，以上材料給了你哪些啟示？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ㄅc思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語(yǔ)式的材料作文題。作文材料由兩句名言組成?！而欓T宴》中的“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，意思是做大事的人不顧忌細(xì)節(jié)，行大禮不在乎小的瑕疵。人不能太顧忌細(xì)枝末節(jié)，不然就會(huì)束手束腳，寸步難行。劉邦在鴻門宴出逃，如果還顧忌著給項(xiàng)羽告別，那肯定沒(méi)有后來(lái)的大漢王朝。大丈夫，不拘小節(jié)。著眼大局，人生才能有大的發(fā)展。干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)，行大禮不避小的責(zé)備，強(qiáng)調(diào)在做事方面不要拘泥于小節(jié)?！渡袝分械摹安获婕?xì)行，終累大德”，意為不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)會(huì)傷害大節(jié)，釀成終生的遺憾，強(qiáng)調(diào)在道德方面要注重小節(jié)。強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)“小節(jié)”對(duì)養(yǎng)成大德的重要性，勿以惡小而為之，小的方面注意不夠，修養(yǎng)不好，必將影響大的美好品德的養(yǎng)成。由此看來(lái)，兩則材料是從不同的方面提出了對(duì)“小節(jié)”的看法，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”是強(qiáng)調(diào)大事面前，不必事無(wú)巨細(xì)，事必躬親。如果處處計(jì)較，反而會(huì)患得患失，變得畏首畏尾，放不開手腳，終影響大局；“不矜細(xì)行，終累大德”是對(duì)自己的要求。只有嚴(yán)于律己，注重小節(jié)方面的修養(yǎng)，才能使“大德”不受虧損。構(gòu)思行文時(shí)，可采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。首先由材料引出中心論點(diǎn)，注重細(xì)枝末節(jié)的修養(yǎng)才守得住大的操守。然后分別論述養(yǎng)大德和顧小節(jié)的重要性，闡明二者之間的辯證關(guān)系。可用例證法和引證法，如魯迅平時(shí)待人平易寬厚，對(duì)地位低的人仍舊親切，這是他待人的小節(jié)；沈從文面對(duì)他人指出的錯(cuò)誤不惱，反而虛心接受并感激不已。再如名言“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。立意：1.躬行盛世向光行，堅(jiān)持節(jié)操修小節(jié)。2.寬人之“小過(guò)”，成己之“大德”。3.著眼大局，力謀發(fā)展。4.修養(yǎng)大德，兼顧小節(jié)。陜西省榆林市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與以前直接、顯性的表現(xiàn)方式相比，“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義往往從人們休閑娛樂(lè)、放松身心的精神需求入手，善于把虛無(wú)歷史的意象和觀點(diǎn)掩藏于形形色色、熙熙攘攘的娛樂(lè)信息之中，讓人們?cè)谂d奮愉悅的狀態(tài)中悄然接受。這種類型的歷史虛無(wú)主義，究其根源錯(cuò)綜復(fù)雜，觀其后果危害嚴(yán)重。第一，在“過(guò)度娛樂(lè)”中消弭歷史認(rèn)知?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快、壓力大，人們緩解疲勞、放松身心的需求在商業(yè)化浪潮的裹挾下與享樂(lè)主義、消費(fèi)主義交匯碰撞，催生了“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象。軟性歷史虛無(wú)主義搭載“大眾娛樂(lè)”的潮流虛無(wú)歷史，看似是以膚淺、低劣的“包袱笑料”和“雞湯軟文”等搔人們精神需求的“癢處”，實(shí)則是在歡鬧的掩蓋下將錯(cuò)誤的歷史觀念無(wú)聲無(wú)息地滲透到人們的思想中，久而久之形成一種累加式的心理暗示和成見(jiàn)。當(dāng)這種對(duì)歷史認(rèn)知的淡化和虛無(wú)變得“見(jiàn)怪不怪”“習(xí)以為?！睍r(shí)，其結(jié)果必然是擾亂了追求崇高、堅(jiān)守意義的歷史思考，模糊了“我們是誰(shuí)”“我們從哪來(lái)”的歷史記憶。第二，在“方位迷失”中瓦解主流價(jià)值。軟性歷史虛無(wú)主義之所以能夠有機(jī)可乘，很大程度上源自文化生產(chǎn)者和消費(fèi)者雙方精神方位的迷失。一方面，部分文藝界和媒體從業(yè)人員的人文修養(yǎng)和政治素養(yǎng)不夠，缺乏應(yīng)有的文化格調(diào)和立場(chǎng)導(dǎo)向意識(shí)，容易模糊真善美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，部分受眾群體圖消遣、求快活，更愿意通過(guò)膚淺、低俗的娛樂(lè)方式宣泄壓力、消磨時(shí)間，這為低級(jí)無(wú)趣的文化產(chǎn)品打開了“消費(fèi)市場(chǎng)”，也為歷史虛無(wú)主義的滲透?jìng)鞑ヌ峁┝恕氨憷麠l件”。在軟性歷史虛無(wú)主義的影響下，人們用消遣化、娛樂(lè)化的方式解讀歷史、傳播歷史，歷史被戲說(shuō)、英雄被調(diào)侃、經(jīng)典被篡改，其結(jié)果就是直接對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀造成沖擊和消解。當(dāng)歷史的價(jià)值僅歸于娛樂(lè)的“附庸”之時(shí)，軟性歷史虛無(wú)主義也就開始直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰。第三，在“主觀唯心”中動(dòng)搖唯物史觀。“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義侵蝕了人們的歷史意識(shí)和歷史觀，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史、觀察歷史的過(guò)程中嚴(yán)重偏離了實(shí)事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，從而墜入“主觀唯心”的迷霧。普通大眾很難區(qū)分和辨識(shí)這類極具隱蔽性、迷惑性的錯(cuò)誤思想，而一些主流文章和理論報(bào)刊有時(shí)又批判得不夠。這些都助長(zhǎng)了錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞。軟性歷史虛無(wú)主義任意捏造歷史、歪曲事實(shí)，本質(zhì)上就是從唯心主義出發(fā)將歷史當(dāng)作可以隨意涂抹的畫布，從源頭上沖擊了唯物史觀的思想基礎(chǔ)。這種唯心主義歷史觀，徹底顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展依賴于主觀精神；徹底否定馬克思主義群眾史觀，無(wú)視黨和人民群眾的主體作用；徹底反對(duì)人類社會(huì)形態(tài)演變的一般規(guī)律，把歷史進(jìn)程說(shuō)成是隨機(jī)和偶然的。此類錯(cuò)誤觀念滲透蔓延，最終后果必定是從根本上虛無(wú)、否定歷史唯物主義，虛無(wú)、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。（摘編自張博《警惕“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義》）材料二：與傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義一樣，軟性歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)仍是唯心史觀，意在從根本上否定領(lǐng)導(dǎo)的合理合法性，歪曲黨的光輝歷程及偉大成就，抹黑黨的歷史上的英雄人物，離間黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。軟性歷史虛無(wú)主義的面貌是多重的，它側(cè)重于采用迂回的、隱蔽的、片段化的方式進(jìn)行傳播，必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范。策略隱蔽化。軟性歷史虛無(wú)主義的傳播較為隱蔽，通常將意見(jiàn)、主張等嵌入某些事件和輿論中，以“造氛圍”“帶節(jié)奏”的方式“夾私貨”，對(duì)于黨的歷史，以細(xì)節(jié)遮蓋總體，以虛假代替真實(shí)，含沙射影，在博眼球、賺流量中，使人不知不覺(jué)受到影響。甚或它會(huì)在一些所謂“正能量”“主旋律”“粉紅色”的輿論信息中有意加載“低級(jí)紅、高級(jí)黑”類型的意見(jiàn)主張，使一些輿論在傳播中不知不覺(jué)變了味。觀點(diǎn)碎片化。如果說(shuō)傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義注重觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、整體性輸出，其策略在某種程度上類似于陣地戰(zhàn)，那么主要存身于互聯(lián)網(wǎng)新媒體輿論場(chǎng)的軟性歷史虛無(wú)主義，其策略更像游擊戰(zhàn)，將觀點(diǎn)化整為零，以碎片化、“蹭熱點(diǎn)”“搭便車”的方式輸出。只要受眾從某一個(gè)點(diǎn)上得出了符合其期待的看法，就算達(dá)到了目的。比如一些電視劇和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，以“重新評(píng)價(jià)”為名，為反面歷史人物“正名”“洗白”，久而久之極易使社會(huì)大眾模糊是非、對(duì)錯(cuò)、真假。對(duì)象大眾化。傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義比較注重以其觀點(diǎn)和看法影響有影響力的人，雖針對(duì)性較強(qiáng)但也容易引起警惕；而軟性歷史虛無(wú)主義則更注重以其觀點(diǎn)和看法影響足夠多的人，從過(guò)去的專業(yè)或半專業(yè)圈子擴(kuò)展到了一般網(wǎng)民，觸網(wǎng)就有可能受到其影響。這種“全面撒網(wǎng)”“多點(diǎn)開花”的做法，更有助于其從一些價(jià)值觀尚不成熟、判斷能力不強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不高的受眾那里收割回響，從而對(duì)足夠多的人造成一種整體上的影響。（摘編自郝永平、黃相懷《加強(qiáng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的辨識(shí)與防范》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.軟性歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)方式是間接、隱形的，會(huì)讓人們?cè)诩姺睆?fù)雜的信息中不知不覺(jué)接受其觀點(diǎn)。B.在“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義的危害比傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義更嚴(yán)重，我們必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范。C.軟性歷史虛無(wú)主義借“大眾娛樂(lè)”的外衣，讓人們對(duì)錯(cuò)誤觀念習(xí)以為常，從而模糊本心、迷失自我。D.軟性歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上是唯心主義歷史觀，那些警惕性差、意識(shí)薄弱的人們對(duì)其傳播起到了推動(dòng)作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.軟性歷史虛無(wú)主義在大眾中所呈現(xiàn)的樣貌是固定的，基本都將其信息隱匿于正能量的事物中。B.對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)新媒體輿論場(chǎng)上抹黑黨的歷史的言論，我們不能全盤否定，要客觀全面地分析。C.傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義只會(huì)影響到有號(hào)召力的人，因此普通大眾只需要防范軟性歷史虛無(wú)主義。D.軟性歷史虛無(wú)主義既有其賴以發(fā)生作用的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也與互聯(lián)網(wǎng)賦權(quán)以及人們的防范意識(shí)存在關(guān)聯(lián)。3.下列選項(xiàng)中，不屬于“軟性歷史虛無(wú)主義”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.某篇文章，認(rèn)為人邱少云被活活燒死卻一動(dòng)不動(dòng)不符合生理學(xué)常識(shí)，否定改歷史事件的存在。B.有網(wǎng)民在網(wǎng)上把魯迅先生的肖像制作成惡搞形態(tài)的表情包，以丑化、調(diào)侃、戲謔民族英雄為樂(lè)。C.某專家認(rèn)為，帝國(guó)主義的侵略使中國(guó)人民蒙受了恥辱，正是這種恥辱喚起了中國(guó)的民族主義。D.某文化作品中將中華民國(guó)時(shí)代吹捧、美化成“大師輩出”的“黃金時(shí)代”和“自由浪漫”的“美好時(shí)代”。4.如何防范軟性歷史虛無(wú)主義的侵蝕？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。5.請(qǐng)依據(jù)兩則材料，對(duì)以下文字中提到的現(xiàn)象作簡(jiǎn)要評(píng)析?！翱兹谧尷妗钡墓适录矣鲬魰??？兹谝惨虼顺蔀椤肮еt禮讓”的典型，長(zhǎng)輩們常常用這個(gè)故事教育孩子要懂得謙讓。有人提出孔融不敢選擇大梨是因?yàn)槠綍r(shí)在家里被哥哥姐姐欺負(fù)，不敢表達(dá)真實(shí)的想法。他小小的年紀(jì)就學(xué)會(huì)了察言觀色，委曲求全，長(zhǎng)大之后只怕也是膽小懦弱，一心想著去迎合別人。更有一些人由此引申出了中外教育理念的不同，中國(guó)人講究的是“溫良恭謙讓”，而西方的教育比較注重培養(yǎng)孩子的勇敢，冒險(xiǎn)的精神，要求他們尊重本心。所以西方家長(zhǎng)不會(huì)鼓勵(lì)孩子“讓梨”，而是鼓勵(lì)他們喜歡的東西就要勇敢爭(zhēng)取?！即鸢浮?.B2.D3.C4.國(guó)家應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)“四史”教育，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史、觀察歷史的過(guò)程中學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，避免墜入“主觀唯心”的迷霧；主流文章和理論報(bào)刊對(duì)錯(cuò)誤思潮或?qū)ι鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)有沖擊和破壞的行為要有批判的力度，減少軟性歷史虛無(wú)主義的影響；要通過(guò)教育和培訓(xùn)提高公眾的媒體素養(yǎng)，使其能夠加強(qiáng)辨識(shí)和防范意識(shí)，抵制軟性歷史虛無(wú)主義的傳播。5.①重新解讀“孔融讓梨”的現(xiàn)象，是“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義；②以“孔融讓梨”違背勇敢，冒險(xiǎn)的精神為噱頭，于無(wú)形中影響著人們的歷史觀、價(jià)值觀和世界觀，瓦解著人們的精神信仰，危害極大；③對(duì)這類現(xiàn)象，我們要保持高度警惕，加強(qiáng)辨識(shí)和防范；國(guó)家也應(yīng)對(duì)此予以嚴(yán)懲?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“軟性歷史虛無(wú)主義的危害比傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義更嚴(yán)重”錯(cuò)誤，材料二比較了傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義和軟性歷史虛無(wú)主義的不同特點(diǎn)，“策略隱蔽化”、“觀點(diǎn)碎片化”、“對(duì)象大眾化”，但是沒(méi)有說(shuō)軟性歷史虛無(wú)主義的危害比傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義更嚴(yán)重。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。A.“將其信息隱匿于正能量的事物中”說(shuō)法錯(cuò)誤?！澳w淺、低劣的‘包袱笑料’和‘雞湯軟文’”都是軟性歷史虛無(wú)主義的傳播形式，并不是將其信息隱匿于正能量的事物中。B.“對(duì)于……抹黑黨的歷史的言論，我們不能全盤否定，要客觀全面地分析”錯(cuò)誤。對(duì)于這樣的言論，應(yīng)有力批判，不能助長(zhǎng)錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞。C.“因此普通大眾只需要防范軟性歷史虛無(wú)主義”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文表述為“傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義比較注重以其觀點(diǎn)和看法影響有影響力的人，雖針對(duì)性較強(qiáng)但也容易引起警惕；而軟性歷史虛無(wú)主義則更注重以其觀點(diǎn)和看法影響足夠多的人”，前后兩句話闡述了傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義和軟性歷史虛無(wú)主義的特點(diǎn)，前后并無(wú)因果關(guān)系。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。材料二說(shuō)軟性虛無(wú)主義“采用迂回的、隱藏的、片段化的方式進(jìn)行傳播”。C.是直接表明帝國(guó)主義的侵略使中國(guó)人民蒙受了恥辱的觀點(diǎn)，表現(xiàn)方式是顯性的，不屬于軟性歷史虛無(wú)主義。ABD三項(xiàng)都是利用文藝形式來(lái)否定歷史，較為隱蔽，屬于軟性歷史虛無(wú)主義。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。本題要求概括防范軟性歷史虛無(wú)主義的侵蝕的方法，應(yīng)從不同角度展開答題，結(jié)合文本內(nèi)容，可從國(guó)家、媒體、大眾的角度組織〖答案〗。國(guó)家角度：依據(jù)“‘娛樂(lè)包裝’下的軟性歷史虛無(wú)主義侵蝕了人們的歷史意識(shí)和歷史觀……從而墜入“主觀唯心”的迷霧”“從源頭上沖擊了唯物史觀的思想基礎(chǔ)”“徹底否定馬克思主義群眾史觀……此類錯(cuò)誤觀念滲透蔓延，最終后果必定是從根本上虛無(wú)、否定歷史唯物主義，虛無(wú)、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位”可知，國(guó)家應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)“四史”教育，幫助大眾正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史事件及人物，提高公眾的歷史意識(shí)和批判思維，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史、觀察歷史的過(guò)程中學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，避免墜入“主觀唯心”的迷霧。媒體角度：依據(jù)“普通大眾很難區(qū)分和辨識(shí)這類極具隱蔽性、迷惑性的錯(cuò)誤思想，而一些主流文章和理論報(bào)刊有時(shí)又批判得不夠。這些都助長(zhǎng)了錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞”可知，主流文章和理論報(bào)刊對(duì)錯(cuò)誤思潮或?qū)ι鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)有沖擊和破壞的行為要有批判的力度，用正面信息對(duì)抗負(fù)面信息，減少軟性歷史虛無(wú)主義的影響。大眾角度：依據(jù)“迂回的、隱蔽的、片段化的方式進(jìn)行傳播，必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范”“對(duì)象大眾化”“從過(guò)去的專業(yè)或半專業(yè)圈子擴(kuò)展到了一般網(wǎng)民，觸網(wǎng)就有可能受到其影響”“價(jià)值觀尚不成熟、判斷能力不強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不高的受眾那里收割回響，從而對(duì)足夠多的人造成一種整體上的影響”可知，軟性歷史虛無(wú)主義影響的群體有大眾化特點(diǎn)，因此還要通過(guò)教育和培訓(xùn)提高公眾的媒體素養(yǎng)，使其能夠加強(qiáng)辨識(shí)和防范意識(shí)，抵制軟性歷史虛無(wú)主義的傳播?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。首先根據(jù)材料把握軟性歷史虛無(wú)主義的特點(diǎn)和危害，然后分析材料中這一做法的目的是什么，這種做法的危害是什么。如材料中提到“在軟性歷史虛無(wú)主義的影響下，人們用消遣化、娛樂(lè)化的方式解讀歷史、傳播歷史，歷史被戲說(shuō)、英雄被調(diào)侃、經(jīng)典被篡改，其結(jié)果就是直接對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀造成沖擊和消解。當(dāng)歷史的價(jià)值僅歸于娛樂(lè)的‘附庸’之時(shí)，軟性歷史虛無(wú)主義也就開始直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰”，這是說(shuō)在解讀、傳播歷史時(shí)被戲說(shuō)、經(jīng)典被篡改，會(huì)瓦解社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰，材料中對(duì)于“孔融讓梨”的故事，用西方的教育理念否定其“恭謙禮讓”的優(yōu)秀意義，這樣就會(huì)瓦解社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰，對(duì)社會(huì)發(fā)展極為不利。如材料中還提到“軟性歷史虛無(wú)主義搭載‘大眾娛樂(lè)’的潮流虛無(wú)歷史，看似是以膚淺、低劣的‘包袱’‘笑料’和‘雞湯軟文’等搔人們精神需求的‘癢處’，實(shí)則是在歡鬧的掩蓋下將錯(cuò)誤的歷史觀念無(wú)聲無(wú)息地滲透到人們的思想中，久而久之形成一種累加式的心理暗示和成見(jiàn)……模糊了……歷史記憶”，這是說(shuō)軟性歷史虛無(wú)主義用低劣膚淺的“笑料”來(lái)供人取樂(lè)，而這種做法勢(shì)必會(huì)影響人的歷史觀、價(jià)值觀，就如材料中“有人提出孔融不敢選擇大梨是因?yàn)槠綍r(shí)在家里被哥哥姐姐欺負(fù)，不敢表達(dá)真實(shí)的想法”的做法一樣，用低劣膚淺的說(shuō)法，曲解歷史，影響我們的精神信仰，危害很大。最后再看其傳播的特點(diǎn)，“采用迂回的、隱藏的、片段化的方式進(jìn)行傳播”，此事件中兩種觀點(diǎn)，打著“中外教育理念的不同”的說(shuō)辭，否定“恭謙禮讓”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，有隱蔽性而又危害大，影響深遠(yuǎn)，所以我們必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。州橋明月曹洪蔚那時(shí)候，汴梁城還沒(méi)通自來(lái)水，吃水，全靠肩擔(dān)手提。據(jù)說(shuō)，整個(gè)汴梁城有大大小小的水井六百多眼，分布在“七角八巷七十二胡同”里頭。最有名的井有三眼井、花井、海眼井、老公公井等十多個(gè)。州橋附近的胡同里也有一眼井，叫甜水井，因水質(zhì)清冽甘甜而得名。尤其是夏季，那水打出來(lái)清涼純凈，飲之，甘甜如冰糖化水，解渴消暑，好不爽快。負(fù)責(zé)管理這眼井的叫大眼兒，一個(gè)壯壯實(shí)實(shí)的漢子。雖說(shuō)叫大眼兒，倆眼卻并不大，一條裂開的縫縫而已，胡同里的老老少少，誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他眼珠子長(zhǎng)啥樣。有人還編派他，說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候沒(méi)有眼睛，那頭像半個(gè)冬瓜，他娘見(jiàn)了，急中生智，折了一段床上的秫秸篾子，劃了兩個(gè)道道，才有了眼，盼著那眼能慢慢長(zhǎng)大，給他取名字叫大眼兒。有好事的人問(wèn)，是這么回事嗎，大眼兒？大眼兒聽了也不惱，回答說(shuō)，五黃六月下大雪，雞蛋撞碎石碾盤，你信嗎？甜水井在一棵大槐樹下，方形井口，四周砌有青石。大眼兒當(dāng)水井管理員后，做了一個(gè)木蓋子，安有鎖扣。有了木蓋子，樹葉雜物落不到井里，水質(zhì)始終清潔。上了鎖，可防有人亂取水，破壞水質(zhì)。有段時(shí)間，聽說(shuō)甜水井的水好喝，不光城里人，連鄉(xiāng)下的也要趕過(guò)來(lái)取一桶，很無(wú)序。除了維護(hù)取水秩序，大眼兒還有一個(gè)職責(zé)，就是給胡同里有需求的人家送水。大槐樹下，停著一架獨(dú)輪木車，那是大眼兒的送水車。車上可并排放八只木桶。每日，天剛麻麻亮，大眼兒就開始打水裝車，①獨(dú)輪車的吱呀聲灌滿一個(gè)胡同。放下水，收了水牌，再去往下一家。夏天的時(shí)候，大眼兒穿一件無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的白粗布褂子，脖上掛一條藍(lán)粗布毛巾，兩只胳膊粗硬如棒槌，暴著一棱一棱的肌塊，雙手駕把，虎步生風(fēng)，成為胡同一景。這天，日近正午，大眼兒送完最后一趟水，返回井邊，忽見(jiàn)井鎖被撬，井口大開。正狐疑，一個(gè)掂著小木桶的毛頭小伙款款走來(lái)，一副挑釁的模樣。大眼兒?jiǎn)査?，你干的？毛頭小伙懶得搭腔，對(duì)著大眼兒擠擠眼點(diǎn)點(diǎn)頭，算是回答。為啥？大眼兒的犟脾氣上來(lái)了。毛頭小伙終于開口了，為啥？你說(shuō)為啥？我問(wèn)你，這井是你家打的？這水是你引出來(lái)的？大眼兒說(shuō)，不是。那你為什么把井口鎖起來(lái)，誰(shuí)給你的權(quán)力？我是這眼水井的管理員，權(quán)力是胡同里的全體居民給的，我要為他們負(fù)責(zé)。你問(wèn)過(guò)我同意不同意沒(méi)？你同意是五八，不同意是四十，想取這眼井里的水，就得按規(guī)矩來(lái)。今天就讓你看看我的規(guī)矩！毛頭小伙說(shuō)著，開始下桶取水。水剛掂上來(lái)，大眼兒一把搶過(guò)，兜頭澆在了毛頭小伙頭上，還沒(méi)等他睜開眼，一個(gè)掃堂腿將他打趴下去。毛頭小伙翻身躍起，來(lái)個(gè)餓虎撲食，招式還沒(méi)展開，就被大眼兒另一只掃堂腿掀翻，弄了個(gè)嘴啃泥。大眼兒把一只腳踩上去，像踏著一只泄氣的蛤蟆。大眼兒說(shuō)，知道你正在東京武校練功，學(xué)過(guò)幾招。聽說(shuō)過(guò)汴京鏢局嗎？老子在那里做過(guò)二十年鏢頭。毛頭小伙聽了，突然嗚咽起來(lái)，說(shuō)，叔，我錯(cuò)了，是我有眼不識(shí)泰山，饒了我吧叔。大眼兒把那只腳拿下來(lái)，說(shuō)，小子記住，行武之人，講義氣，守規(guī)矩，才能立身。不然，武功越強(qiáng)，禍害越大。毛頭小伙點(diǎn)頭如小雞叨米，之后，深鞠一躬，狼狽而去。天好熱。大槐樹上的知了喊啞了嗓子，靠在墻角的老黃狗舌根子都吐出來(lái)了。大眼兒送完水，剛在井邊蹲下，看見(jiàn)毛頭小伙走來(lái)了，渾身透濕，像剛從水里撈出。毛頭小伙遞過(guò)一個(gè)水牌，說(shuō)叔，我剛練功回來(lái)，熱得很，也渴得很，給我取一桶水吧。大眼兒收了水牌，打上來(lái)一桶水。毛頭小伙正要低頭喝水，忽見(jiàn)大眼兒打褲兜里掏出一把麥糠，撒在清涼涼的水面上，頭一下大了。他在鄉(xiāng)下的時(shí)候，看見(jiàn)過(guò)爺爺給牲口飲水時(shí)總愛(ài)在水面上撒一層麥糠。這不是把自己當(dāng)牲口待嗎？還當(dāng)過(guò)鏢頭，心眼兒也忒小了吧！實(shí)在是又熱又渴，毛頭小伙吹一下，喝一口，屈辱的淚一滴一滴灑落下來(lái)，融進(jìn)井水里。從這天起，大眼兒再?zèng)]看見(jiàn)過(guò)那個(gè)練武功的毛頭小伙。通自來(lái)水后，甜水井被封了井口。大眼兒就在胡同口擺了個(gè)茶水?dāng)們海瑑煞忠煌胛宸忠煌氲刭u茶。胡同斜對(duì)著古州橋遺地，好多時(shí)候，大眼兒坐在茶攤兒的躺椅上，看見(jiàn)月亮從汴河水里探出頭來(lái)，慢慢升到樹梢頭。一時(shí)間，汴水潺潺，銀波點(diǎn)點(diǎn)，皎月隱隱。大眼兒抿一口茶，哼唱起歌謠來(lái)：“萬(wàn)家燈火古州橋，紅袖歌殘水上繞。幾度有人吹鳳管，清風(fēng)明月伴天曉?！闭肷瘢匆?jiàn)眼前的大碗茶里被人丟進(jìn)一把麥糠，飄飄悠悠。大眼兒睜開小眼兒一看，猛然大笑起來(lái)。好小子，知道你會(huì)來(lái)，來(lái)尋仇是吧？武功定是練得差不多了。好吧，聽我把話說(shuō)完再動(dòng)手不遲。那回你去井邊喝水，前日胡同里死了個(gè)人，你聽說(shuō)了嗎？這人叫籮頭，拉腳的。那天，他從南關(guān)火車站拉了一車鹽包，送完貨，又是熱，又是渴，趁我不在，悄悄取了一桶水，一口氣喝個(gè)底朝天。到家，人就躺倒不中了。涼井水，激炸了五臟六腑，人還能活得成嗎？你年紀(jì)輕輕的，我可不忍你去走籮頭的路，就在水里撒了麥糠，好讓你慢慢飲，細(xì)細(xì)喝。大眼兒說(shuō)罷，再睜開眼時(shí)，②看見(jiàn)大碗里的水被倒掉了，又續(xù)了一碗新的，清清亮亮。再看那個(gè)來(lái)尋仇的人，已消失在州橋遺地邊來(lái)往的人流中。這晚，明月分外皎潔，那般亮麗，那般純凈。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大眼兒列舉“五黃六月下大雪，雞蛋撞碎石碾盤”兩種不可能發(fā)生的事，回應(yīng)好事者對(duì)其姓名的編派。B.為了防止人們到大槐樹下的甜水井無(wú)序取水，水井管理員大眼兒做了一個(gè)木蓋子，并安上鎖扣，上了鎖。C.大眼兒送水是胡同一景，他兩只胳膊粗硬如棒槌，肌肉暴棱，與他曾做過(guò)二十年汴京鏢局的鏢頭有關(guān)。D.大眼兒把麥糠撒在了水面上，也撒在了毛頭小伙的心上，毛頭小伙感覺(jué)受到了刁難，屈辱的淚灑落下來(lái)。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫聲音“灌滿一個(gè)胡同”，運(yùn)用通感的手法，化虛為實(shí)，富有畫面感，突出大眼兒送水之早。B.句子②通過(guò)寫毛頭小伙把含麥糠的水倒掉，含蓄地寫出他明白了事情的原委，知錯(cuò)就改，內(nèi)心清亮。C.敘事要引人入勝，就要選擇合適的敘述視角，本文同小說(shuō)《哦，香雪》一樣，敘述者隱身于故事之外。D.在典型化的場(chǎng)景中塑造人物，大眼兒守著茶水?dāng)們盒蕾p州橋明月，哼唱古州橋歌謠足見(jiàn)其灑脫豪放。8.假如你是甜水井所在胡同的居民，你目睹了大眼兒與毛頭小伙三次交鋒，請(qǐng)依據(jù)大眼兒的行為表現(xiàn)，評(píng)價(jià)其性格品質(zhì)，完成下列表格。交鋒回合行為表現(xiàn)性格品質(zhì)第一次毛頭小伙取水時(shí)一副挑釁的模樣，身為水井管理員的大眼兒兩個(gè)掃堂腿就把他制服了。①第二次②寬厚善良、富有智慧。第三次③④9.本文語(yǔ)言風(fēng)格多樣，耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?.C7.D8.①剛正不阿、堅(jiān)守原則。②大眼兒在毛頭小伙道歉后沒(méi)有追究過(guò)錯(cuò)，而是在水中撒麥糠，讓他慢慢喝。③大眼兒向毛頭小伙解釋撒麥糠的原因，化解誤會(huì)。④坦誠(chéng)真摯、善于溝通。9.（1）口語(yǔ)化，富有生活氣息。如“五黃六月下大雪，雞蛋撞碎石碾盤，你信嗎？”“你同意是五八，不同意是四十”等，充滿了日常生活中的語(yǔ)言特色，讓讀者感到親切自然。（2）形象生動(dòng)，善用比喻、引用等修辭手法。如“大眼兒把一只腳踩上去，像踏著一只泄氣的蛤蟆”，將毛頭小伙比作泄氣的蛤蟆，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出大眼兒制服毛頭小伙的情景。引用了“萬(wàn)家燈火古州橋……”的歌謠，為文章增添了文化內(nèi)涵和古樸的韻味。（3）簡(jiǎn)潔明快，敘述不拖沓。文章情節(jié)緊湊，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，如大眼兒與毛頭小伙交鋒的情節(jié)，簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)了沖突和解決過(guò)程?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。C.“與他曾做過(guò)二十年汴京鏢局的鏢頭有關(guān)”錯(cuò)，大眼兒送水時(shí)展現(xiàn)出的強(qiáng)壯有力，但文中并沒(méi)有直接提及是因?yàn)樗鲞^(guò)二十年汴京鏢局的鏢頭，因此，不能斷定兩者有直接的關(guān)系，故不能強(qiáng)加因果。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞能力。D.“足見(jiàn)其灑脫豪放”錯(cuò)，大眼兒守著茶水?dāng)們盒蕾p州橋明月，哼唱古州橋歌謠，不能直接得出其灑脫豪放的性格特點(diǎn)，這更多的是體現(xiàn)他對(duì)過(guò)去歲月和眼前生活的一種平和、悠然的態(tài)度。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的梳理能力。第一次交鋒中，大眼兒面對(duì)毛頭小伙的挑釁，毫不退縮，果斷以武力制服，展現(xiàn)了他剛正不阿、堅(jiān)守原則的性格。他作為水井管理員，堅(jiān)決維護(hù)水井的使用規(guī)則，不容他人破壞。第二次交鋒，大眼兒在毛頭小伙口道歉后沒(méi)有追責(zé)，體現(xiàn)了寬厚，在毛頭小伙來(lái)取水時(shí)，往水里撒麥糠，看似刁難，實(shí)則是為了保護(hù)毛頭小伙不因喝水太急太猛而傷害身體，這體現(xiàn)了他寬厚善良的內(nèi)心，同時(shí)也顯示出他富有智慧，懂得用巧妙的方式達(dá)到保護(hù)對(duì)方的目的。第三次交鋒，大眼兒在毛頭小伙可能來(lái)尋仇的時(shí)候，坦誠(chéng)地向他解釋撒麥糠的真正原因，而不是選擇逃避或繼續(xù)強(qiáng)硬對(duì)抗，這表明他是坦誠(chéng)真摯的，并且善于與人溝通，能夠化解誤會(huì)和矛盾?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度鑒賞語(yǔ)文風(fēng)格的能力。（1）口語(yǔ)化表達(dá)增添生活韻味：文中運(yùn)用了很多口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“大槐樹上的知了喊啞了嗓子，靠在墻角的老黃狗舌根子都吐出來(lái)了”“你同意是五八，不同意是四十”等，這些語(yǔ)言貼近生活，讓讀者仿佛置身于胡同的日常生活場(chǎng)景中，感受到濃郁的生活氣息。（2）語(yǔ)言生動(dòng)形象：善用比喻增強(qiáng)形象性，“大眼兒把一只腳踩上去，像踏著一只泄氣的蛤蟆”將毛頭小伙比作泄氣的蛤蟆，生動(dòng)地展現(xiàn)了毛頭小伙被制服后的狼狽狀態(tài)。引用歌謠增添文化底蘊(yùn)：文中引用了“萬(wàn)家燈火古州橋，紅袖歌殘水上繞。幾度有人吹鳳管，清風(fēng)明月伴天曉”的歌謠，為文章增添了文化內(nèi)涵和古樸的韻味。（3）簡(jiǎn)潔敘事推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：如大眼兒與毛頭小伙的沖突與和解過(guò)程，沒(méi)有過(guò)多的修飾和冗長(zhǎng)的敘述，簡(jiǎn)潔明快地展現(xiàn)了關(guān)鍵情節(jié)，使故事節(jié)奏緊湊，不拖泥帶水。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀四年，有司上言：“林邑蠻國(guó)，表疏不順，請(qǐng)發(fā)兵討擊之?！碧谠唬骸氨邇雌?，不得已而用之。自古以來(lái)窮兵極武，未有不亡者也。苻堅(jiān)自恃兵強(qiáng)，欲必吞晉室，興兵百萬(wàn)，一舉而亡。隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不勝怨，遂死于匹夫之手。朕今見(jiàn)此，豈得輒即發(fā)兵？但經(jīng)歷山險(xiǎn)土多瘴癘若我兵士疾疫雖克剪此蠻，亦何所補(bǔ)？言語(yǔ)之間，何足介意！”竟不討之。貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，候騎言：“高昌王麴文泰死，克日將葬，國(guó)人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也?！备睂⒀θf(wàn)均、姜行本皆以為然，君集曰：“天子以高昌驕慢，使