2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識競賽-荀子文化知識考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識競賽-荀子文化知識考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.《荀子》“君道篇”中說“至道大形：隆禮至法，則國有常；尚賢使能，則民知方；纂論公察，則民不疑；賞勉罰偷，則民不??；兼聽齊明，則天下歸之?！闭埥忉屵@段話的意思。2.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《修身篇》C、《仲尼篇》3.毛澤東是怎樣評價荀子的？4.荀子在齊國的稷下學(xué)宮最為老師，處于學(xué)宮領(lǐng)袖地位，為什么他離開齊國稷下到楚國去當(dāng)一個縣令呢？5.“國者，天下之大器也，重任也，不可不善為擇所而后錯之?！敝小板e”的含義是（）。A、錯誤B、方法C、處置6.荀子對諸子進行過一針見血的批判，請問：這篇代表作是三十二篇中的哪一篇？7.“君子常崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也?！敝小傲x”的含義是（）。A、意義B、含義C、議論8.“言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也?！敝小翱湔Q”的含義是（）。A、夸獎B、炫耀C、荒誕9.在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在臨猗的說法，請問：荀子故里新絳、臨猗說不成立的根據(jù)是什么？10.荀子回趙國后誰會見了他？他們都談了什么？11.（）是荀子的一個中心思想，也是不同于其他各家的進步思想。A、否定相人之術(shù)B、有關(guān)禮義的必要性與方法C、法后王12.史學(xué)家精研荀子的三十二篇著作后，發(fā)現(xiàn)有兩篇文章不是出自荀子之手筆，你讀《荀子》后認(rèn)為是哪兩篇？13.有一首盛贊蘭陵特產(chǎn)的唐詩，這首詩是誰寫的？你能背誦嗎？14.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也?！敝小罢f”的含義是（）。A、勸說B、學(xué)說C、說服15.“程以立數(shù)，禮以定倫；德以敘位，能以授官?！敝小傲?shù)”的含義是（）。A、確定位置B、確定位數(shù)C、確定數(shù)量16.《史記》中荀子和哪一位圣人并同列傳？列傳標(biāo)題是什么？17.荀子的學(xué)生李斯最有名的一篇文章載入史冊，這篇文章也載入大學(xué)、高中專語文書中，請問：這篇文章的題目是什么？18.《勸學(xué)篇》旨在談?wù)摚ǎ┑闹匾?。A、為學(xué)B、為政C、為名19.荀子抵秦見了誰？他對秦政秦風(fēng)有何評價？20.“內(nèi)不足使一民，外不足使距難；百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上。”指的是（）。A、態(tài)臣B、篡臣C、功臣21.“然而身死國亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉?！敝小皟J”含義為（）。A、責(zé)罵B、恥辱C、核查22.“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽?！敝小稗q”的含義是（）。A、講話有條理B、據(jù)理力爭C、廣泛辯論23.天下不治，請陳佹詩：（），四時易鄉(xiāng)。A、天地易位B、日月易位C、宇宙易位24.“人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。人主得使人為之，匹夫則無所移之?！敝小肮偃恕笔侵福ǎ?。A、任人以官B、為官之人C、權(quán)重之人25.“扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后彭祖?！敝小氨狻钡暮x是（）。A、遵循B、如果C、只要26.孔孟的“和為貴”與荀子的“和而不同”的和諧社會思想理念有什么不同？你能說出它的同與不同嗎？27.韓非在古代思想史上留下的最大亮點是什么？歷代史學(xué)家給予他什么稱號？28.荀子在《非十二子篇》中獨獨推崇（）的學(xué)說。A、仲尼、韓非子B、仲尼、子弓C、韓非子、子弓29.“欲觀千歲，則數(shù)今日”，出自荀子哪篇文章？后一句名言是什么？30.《詩》曰：“介人維藩，大師為垣?！敝小按髱煛钡暮x是（）。A、官吏B、君王C、民眾31.荀子的（）著重說明了大儒（圣人）及其作用。A、《仲尼篇》B、《儒效篇》C、《衰公篇》32.荀子著作“堯問篇”中說人曰：“孫卿不及孔子?！睂O卿的學(xué)生義正辭嚴(yán)地反駁說：“是不然。今之學(xué)者，得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀。所存者神，所過者化。觀其善行，孔子弗過，世不詳察，云非圣人，奈何！天下不治，孫卿不遇時也。德若堯禹，世少知之；方術(shù)不用，為人所疑；其知至明，循道正行，足以為紀(jì)綱。嗚呼？賢哉！宜為帝王?！闭堄冒自捨暮喴庹f這段話的大意。33.荀子在《非十二子篇》提出“此三奸者，圣王之所禁也?！?，其中“三奸”是指（）。A、奸事、奸民、奸說B、奸事、奸心、奸民C、奸事、奸心、奸說34.為什么說荀子是唯物主義思想之先覺？他最突出的表現(xiàn)理念是什么？35.荀子《王霸》篇中說“亂則國?！?，后一句名言是什么？36.伊氏故城在現(xiàn)在的哪里？37.燕王噲聽從了荀子的勸告嗎？燕王噲不聽荀子勸告最終導(dǎo)致了什么？38.“賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化?！敝小按钡暮x是（）。A、等待B、通過C、按照39.荀子在《王霸篇》中指出（）而天下歸之，失去則天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之譽B、得百姓之力、得百姓之財、得百姓之譽C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智40.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義41.荀子的三十二篇文章是誰最早為他分篇立說并加以點評注釋的？42.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也?！敝小肮Α钡暮x是（）。A、功課B、工作C、成就43.“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《儒效篇》B、《天論篇》C、《仲尼篇》44.“致明而約，甚順而體，請歸之禮?！敝小绊槨钡暮x是（）。A、順從B、歸順C、條理45.荀子的先祖是誰？在哪部史料中有荀子與其先祖的記載？46.荀子的“富國篇”是歷代統(tǒng)治階級必然奉行的葵花寶典，請扼要回答此文的主題思想？47.史說荀子是開語言由語錄式向著述式轉(zhuǎn)換的先河者，你能說清語錄式與著述式在表述上有何不同之處？48.“強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；循道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇?！边@句話出自荀子著作中哪一篇？（）A、《富國》篇B、《強國》篇C、《天論》篇D、《君道》篇49.請說出荀子《勸學(xué)》篇中“蓬生麻中，不扶而直，”的下一句經(jīng)典名句。50.荀子先祖荀林父在晉國擔(dān)任何等要職？51.“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《不茍篇》C、《仲尼篇》52.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸事”是指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義53.“快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也?！敝小翱炜臁钡暮x是（）。A、痛快B、快速C、加快54.在《非相篇》中，荀子論述的三個問題是（）。A、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)禮義的必要性與方法B、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)辯論的必要性與方法C、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)治家的必要性與方法55.“君人者，隆禮、尊賢而王，重法、愛民而霸，好利、多詐而危，權(quán)謀、傾覆、幽險而盡亡矣。”這句話出自荀子哪篇文章？如何解釋？56.史家說荀子是詞賦的開山鼻祖，這是對荀子的任意拔高、還是最客觀公正的評價？你能講出其中的道理嗎？57.“私其所積，唯恐聞其惡也。倚其所私以觀異術(shù)，唯恐聞其美也。”中“私”的含義是（）。A、私下B、偏見C、私人58.“恭儉者，屏五兵也，雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。”中“五兵”的含義是（）。A、泛指兵器B、泛指軍隊C、泛指將領(lǐng)59.荀子的學(xué)生韓非被戰(zhàn)國七雄中哪位帝王最為看重？60.荀子在《王制篇》中對為官執(zhí)政者修身，齊家，治國，平天下寫下十六字箴言，你能回答是哪十六個字嗎？61.荀子生活的時代，在我國歷史上稱為什么時代？（）A、春秋B、戰(zhàn)國C、秦D、漢62.“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《不茍篇》C、《非相篇》63.荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，請說出是哪三不祥？64.“欲觀千歲，則數(shù)今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子?！敝小皵?shù)”的含義是（）。A、審視B、計數(shù)C、計算65.（）是荀子理想的最高境界。A、大儒B、大道C、大知66.“如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉，夫是之謂不與天爭職?！敝小澳堋钡暮x是（）。A、干預(yù)B、能夠C、能力67.“通則一天下，窮則獨立貴名?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《致士篇》B、《儒效篇》C、《議兵篇》68.荀子對諸侯稱霸、戰(zhàn)亂兵禍、深惡痛絕。他一生為國家“齊天下”、“大一統(tǒng)”奔走呼吁。請回答荀子終生追求的“大一統(tǒng)”理論，是誰幫他實踐完成的？中國的“大一統(tǒng)”是什么時候?qū)崿F(xiàn)的？69.故械數(shù)者，治之流也，（）；君子者，（）。A、治之原也；非治之原也B、非治之原也；治之原也C、治之原也；亦治之原也70.“巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《天論篇》B、《儒效篇》C、《仲尼篇》71.斗者，忘其身者也，（），忘其君者也。A、忘其親者也B、忘其朋者也C、忘其子者也72.“荀子在中國歷史之地位，如亞里士多德之在西洋”。是誰對荀子做出這樣的評價的？73.“內(nèi)足使以一民，外足使以距難；民親之，士信之，上忠乎君，下愛百姓而不倦?！敝傅氖牵ǎ、態(tài)臣B、忠臣C、功臣74.荀林父在晉國最大的軍功是什么？75.扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后（）；以修身自強，則名配（）、（）。A、彭祖；堯；禹B、彭祖；堯；舜C、禹；堯；舜76.川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之，（）。A、國家失政則士民去之B、國家失禮則士民去之C、國家失義則士民去之77.“假今之世，飾邪說，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。”中“假”的含義是（）。A、乘著B、假借C、虛偽78.譚嗣同，梁啟超為何斷言二千年之學(xué)荀學(xué)，二千年之政秦政？79.古代哪一位思想家的治國理論，同我國踐行的以法治國、以德治國理論最相接近？80.“哀公”、“堯問”這兩篇文章不是出自荀子筆下，那么是誰寫出這樣兩篇文章卻加在荀子名下的？81.荀子與他的學(xué)生韓非，是開辟中國散文四大臺柱之一，是誰說的？根據(jù)來自于哪本書？82.“曷謂賢？明君臣，上能尊主下愛民，主誠聽之，天下為一，海內(nèi)賓?！敝小百e”的含義是（）。A、賓客B、賓主C、服從83.“世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘，展禽三絀，春申道輟，基畢輸?！敝小拜z”的含義是（）。A、廢止B、連接C、啜泣84.荀子離齊適楚后，齊湣王稱“東帝”沒有？齊國發(fā)生了什么事情？85.“故曰：貴名不可以比周爭也，不可以夸誕有也，不可以勢重脅也，必將誠此然后就也?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《仲尼篇》B、《王道篇》C、《儒效篇》86.荀子著作中“哀公篇”與“堯問篇”不是荀子所寫，你能說出其理由嗎？87.荀子是稷下學(xué)宮領(lǐng)袖，司馬遷在史記中對他在學(xué)宮的地位是怎樣評價的？88.荀子認(rèn)為用兵功虞之本是（）。A、在乎壹兵、在乎善附兵B、在乎壹將、在乎善附將C、在乎壹民、在乎善附民89.請說出荀子《勸學(xué)》篇中“物類之起，必有所始，”的下一句經(jīng)典名句。90.名有固善，徑易而不拂，（）。A、謂之好名B、謂之正名C、謂之善名91.生今之世，（），居今之俗，（），舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之飾C、志古之行；服古之衣92.荀子一生周游列國，請說出荀子都到過哪些國家。93.請說出《荀子》“不茍篇”中提出的“公生明，偏生暗……”六種相生的情況。94.（）的國家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者95.“問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也；有爭氣者，勿與辯也?！敝小皸钡暮x為（）A、隱私B、不合禮法C、討厭96.“兩千年之政，秦政也，皆大盜也。兩千年之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也”是誰的名言？（）A、梁啟超B、章太炎C、譚嗣同D、康有為97.“教誨開導(dǎo)成王，使諭于道，而能掩跡于文、武?！敝小把凇钡暮x是（）。A、承襲B、掩蓋C、掩飾98.安澤在商周與荀子所處的戰(zhàn)國時代地名稱什么？99.荀子是什么時候到燕國的？他為何要到燕國去？100.荀子生于安澤，那么他死于何地？第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：最好的政治原則的最大效驗：推崇禮義，使法制高于一切，那么國家就會有常規(guī)；尊重賢德的人，任用有才能的人，那么民眾就會知道努力的方向；集體審查，公正考察，那么民眾就不會懷疑了；獎賞勤勞的人，懲罰偷懶的人，那么民眾就不會懶惰了；同時聽取各種意見，完全明察一切事情，那么天下人就會歸順?biāo)?.參考答案：B3.參考答案：“孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事，秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生?！?.參考答案：《鹽鐵論·論儒》，記載了這段歷史。齊宣王死后，齊湣王繼位。公元前286年，秦昭王推行丞相范雎的遠(yuǎn)交齊國、近攻三晉的戰(zhàn)策，秦昭王自稱“西帝”，并游說齊湣王稱“東帝”。荀子因之前到過秦國，深知秦國的強大，齊國這時狂妄稱帝，燕趙韓魏楚一定不服，齊國必然遭受禍國殃民之災(zāi)。他勸告齊湣王莫稱“東帝”，齊湣王狂妄自大，窮兵黷武，不聽荀子勸告，荀子一怒之下離齊去楚。5.參考答案：C6.參考答案： 對諸子的批判文章篇名是《非十二子》。7.參考答案：C8.參考答案：C9.參考答案： 司馬遷定論說荀況趙人。新絳、臨猗屬魏地，從未進入趙國版圖。因而荀子故里新絳、臨猗說都不成立。10.參考答案： 荀子回國后，趙孝成王給予上卿厚待，荀子和臨武君一道議兵于趙孝成王前，荀子站在政治家高度，提出的“義立而王”、“信立而霸”的戰(zhàn)爭觀和兵不血刃、止戈為武的軍事路線，折服了趙孝成王與臨武君。11.參考答案：C12.參考答案：最后兩篇。一篇是“哀公”，一篇是“堯問”。13.參考答案： 這首詩的題目叫《客中作》，又名《客中行》，詩作者是唐代偉大詩人李白。 詩是這樣寫的：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光；但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。14.參考答案：B15.參考答案：C16.參考答案： 荀子與孟子在《史記》中同列一傳。 列傳題目是《孟子·荀卿列傳》。17.參考答案：荀子的學(xué)生李斯載入史冊的這篇文章的題目是《諫逐客書》。18.參考答案：A19.參考答案： 荀子到秦國后，秦昭王與丞相范雎會見了他，并給了荀子最高禮遇，任由他在秦國實地考察。 幾個月考察結(jié)束后，荀子和范雎有一次高層對話。范雎問：荀子：“入秦何見？”荀子對秦國民風(fēng)諄樸，政令暢通、官清風(fēng)正、不比周，不朋黨，百姓勤于耕戰(zhàn)給予高度評價。但是，荀況也認(rèn)為秦過于注重功利，實用主義，缺乏儒家的“仁”，恐怕難以持久。荀況當(dāng)時已經(jīng)看出秦終將統(tǒng)一中國，并且在秦的大成功中暗藏大危機，指出秦將會面臨的問題和風(fēng)險。20.參考答案：A21.參考答案：B22.參考答案：A23.參考答案：A24.參考答案：A25.參考答案：A26.參考答案：孔子講“仁者愛人”，孟子講“和為貴”都是中國古代思想家對建立理想社會提出的論述與設(shè)想。孔孟的“和為貴”與荀子的“和而不同”對構(gòu)建和諧社會沒有本質(zhì)的不同。所謂的不同是荀子的“和而不同”與孔孟的“和為貴”的和諧社會架構(gòu)理念比較，更具創(chuàng)新意義。如人有等級差別，君與臣、官與民、老與幼、強與弱，和與同畢竟是相對立的，但不同就不等于不能“和”。荀子的“和”更具廣泛性，包容性、統(tǒng)戰(zhàn)性，它包拓對不同階層、不同立場、不同思想的人與事物，力求從不同中謀求、捕捉“和”的因素，達到“和”的目的。荀子的“和而不同”的和諧思想就是在今天來看，不僅在我國，就世界外交政策而言，仍有借鑒、指導(dǎo)意義。27.參考答案： 法學(xué)思想。 戰(zhàn)國前期法家代表人物李悝、吳起、商鞅、申不害和慎到，都感到政治權(quán)力的重要性，都在不同的程度上提出重法、重術(shù)、重勢、不尚賢的法治主張和獎勵耕戰(zhàn)的措施。但他們的法學(xué)思想顧此失彼、偏激失衡、觀點不一。韓非揚棄法、術(shù)、勢法治思想精華，構(gòu)成自己的君主專制的法治思想體系，為大一統(tǒng)思想提供了法學(xué)理論。歷代史學(xué)家把韓非尊為集法家思想之大成者。28.參考答案：B29.參考答案： 出自荀子《非相》篇。后一句為：“欲知億萬，則審一二”。30.參考答案：C31.參考答案：B32.參考答案：這段話的意思是，有人說荀子不如孔子，是這種人什么也不懂。他的學(xué)說是修身治國平天下的法寶。他的偉大與崇高，孔子沒有超過他。荀子的品德與治國方略，可與堯和禹相比，他有帝王之才。33.參考答案：C34.參考答案： 荀子樸素的唯物主義思想表現(xiàn)在諸多方面，列如對人性“化性起偽”的認(rèn)識論。 最突出的是他的天論，荀子的“制天命而用之，從天而頌之”的“天人相分”哲學(xué)思想，在中國古代認(rèn)識史上，第一次沖決了天命神學(xué)堤壩，在他之前絕無僅有。35.參考答案：荀子《王霸》篇中說亂則國危，治則國安。36.參考答案： 山西著名地名專家馬曉東在《山西縣名史活—安澤》一文中說：“伊氏城的舊址就在今安澤縣府城鎮(zhèn)”。37.參考答案： 燕王噲沒有聽從荀子的勸告。 把王位讓給子之，發(fā)生了太子平與將軍市被合謀除掉子之的國內(nèi)大亂。結(jié)果不但子之沒有被除掉，將軍市被卻反而掉頭攻打太子平，打了幾個月，燕國將士百姓死者數(shù)萬。荀子料定燕王噲的禪讓就是一個陰謀加鬧劇，結(jié)果必然是燕王噲禍國殃民，給燕國帶來一場災(zāi)難。38.參考答案：C39.參考答案：A40.參考答案：B41.參考答案：荀子的三十二篇文章是西漢文學(xué)家劉向最早為他分篇立說并加以點評注釋的。42.參考答案：C43.參考答案：A44.參考答案：C45.參考答案： 荀子的先祖是荀林父。 唐代林寶《元和姓纂》記載說“晉有荀林父·生庚·裔荀況”。46.參考答案：荀子認(rèn)為，要若想使國家真正富裕起來，就必須節(jié)約開支，要讓老百姓過上富裕生活，還必須抓住農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這個根本大業(yè)。荀子提出一系列發(fā)展經(jīng)濟的政治原則和施政方略。如明使群分，裕民以政，用政治手段使社會安定，促經(jīng)濟發(fā)展；尚賢使能，嚴(yán)明賞罰，用來剌激勞動積極性；強本抑末、開源節(jié)流、節(jié)用裕民，用來調(diào)整生產(chǎn)、消費結(jié)構(gòu)，以保證經(jīng)濟的良性發(fā)展。荀子的為民謀利，關(guān)愛民生，民富才能國富的民本思想，就是今天也未過時，值得借鑒。47.參考答案：語錄式是高度濃縮的語言，如孔子的《論語》、孟子的《中庸》，簡要易記。但這些語錄式的文章論古說典、喻事明理，都是干巴巴的說教。要理解它所要傳達的基本意思，需要對它的來龍去脈加以注釋、了解。著述式語言的好處是，有背景、有情節(jié)，表述鮮活，善用比喻，可以吸引人的注意力。著述式體裁，起到總攝全局，勾通各門類之間的邏輯關(guān)系，便于讀者了解作者意圖，進而通覽全書、開宗明義。48.參考答案：C49.參考答案：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。50.參考答案： 晉國正卿，晉景公時的中軍元帥。51.參考答案：B52.參考答案：A53.參考答案：A54.參考答案：B55.參考答案： 出自荀子《天論》篇。 意思是：統(tǒng)治人民的君主，推崇禮義、尊重賢能就會稱王天下；重視法治、愛護民眾就會稱霸諸侯；貪圖財利、詭詐多端就會危險；玩弄權(quán)謀、傾軋顛覆、陰暗險惡就會徹底滅亡。56.參考答案： 荀子是詞賦的開山鼻祖當(dāng)之無愧。 根本道理在于在他之前，還沒有一篇以賦體文學(xué)、說唱文學(xué)的作品問世。這種專題性的藝術(shù)說理作品，是荀子的獨創(chuàng)，不但最早的《詩經(jīng)》所無，就是同時期的《楚辭》也沒有。57.參考答案：B58.參考答案：A59.參考答案： 是秦始皇。當(dāng)秦始皇拜讀了荀子的學(xué)生韓非的法學(xué)著作后，大有相見恨晚之慨，為了得到韓非這位曠世奇才，秦始皇不惜用傾國之兵，大舉犯韓，脅迫韓非歸秦為他所用。60.參考答案： 這十六個字是：“無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰?！?1.參考答案：B62.參考答案：C63.參考答案：“人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也?！?4.參考答案：A65.參考答案：A66.參考答案：A67.參考答案：B68.參考答案： 是的學(xué)生李斯。 荀子死后十七年，李斯秉承荀子治國理政思想，輔助秦始皇于公元前221年建立大秦帝國，實現(xiàn)了中國統(tǒng)一。69.參考答案：B70.參考答案：C71.參考答案：A72.參考答案：對荀子做出這樣的評價的是近代史學(xué)家、哲學(xué)家馮友蘭。73.參考