2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽-荀子文化知識(shí)考試近5年真題附答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽-荀子文化知識(shí)考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.《荀子》“君道篇”中說(shuō)“至道大形：隆禮至法，則國(guó)有常；尚賢使能，則民知方；纂論公察，則民不疑；賞勉罰偷，則民不??；兼聽(tīng)齊明，則天下歸之?！闭?qǐng)解釋這段話的意思。2.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！背鲎裕ǎ、《君道篇》B、《修身篇》C、《仲尼篇》3.毛澤東是怎樣評(píng)價(jià)荀子的？4.荀子在齊國(guó)的稷下學(xué)宮最為老師，處于學(xué)宮領(lǐng)袖地位，為什么他離開(kāi)齊國(guó)稷下到楚國(guó)去當(dāng)一個(gè)縣令呢？5.“國(guó)者，天下之大器也，重任也，不可不善為擇所而后錯(cuò)之?！敝小板e(cuò)”的含義是（）。A、錯(cuò)誤B、方法C、處置6.荀子對(duì)諸子進(jìn)行過(guò)一針見(jiàn)血的批判，請(qǐng)問(wèn)：這篇代表作是三十二篇中的哪一篇？7.“君子常崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過(guò)，非毀疵也?！敝小傲x”的含義是（）。A、意義B、含義C、議論8.“言己之光美，擬于舜、禹，參于天地，非夸誕也。”中“夸誕”的含義是（）。A、夸獎(jiǎng)B、炫耀C、荒誕9.在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在臨猗的說(shuō)法，請(qǐng)問(wèn)：荀子故里新絳、臨猗說(shuō)不成立的根據(jù)是什么？10.荀子回趙國(guó)后誰(shuí)會(huì)見(jiàn)了他？他們都談了什么？11.（）是荀子的一個(gè)中心思想，也是不同于其他各家的進(jìn)步思想。A、否定相人之術(shù)B、有關(guān)禮義的必要性與方法C、法后王12.史學(xué)家精研荀子的三十二篇著作后，發(fā)現(xiàn)有兩篇文章不是出自荀子之手筆，你讀《荀子》后認(rèn)為是哪兩篇？13.有一首盛贊蘭陵特產(chǎn)的唐詩(shī)，這首詩(shī)是誰(shuí)寫的？你能背誦嗎？14.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一也?！敝小罢f(shuō)”的含義是（）。A、勸說(shuō)B、學(xué)說(shuō)C、說(shuō)服15.“程以立數(shù)，禮以定倫；德以敘位，能以授官?！敝小傲?shù)”的含義是（）。A、確定位置B、確定位數(shù)C、確定數(shù)量16.《史記》中荀子和哪一位圣人并同列傳？列傳標(biāo)題是什么？17.荀子的學(xué)生李斯最有名的一篇文章載入史冊(cè)，這篇文章也載入大學(xué)、高中專語(yǔ)文書(shū)中，請(qǐng)問(wèn)：這篇文章的題目是什么？18.《勸學(xué)篇》旨在談?wù)摚ǎ┑闹匾浴、為學(xué)B、為政C、為名19.荀子抵秦見(jiàn)了誰(shuí)？他對(duì)秦政秦風(fēng)有何評(píng)價(jià)？20.“內(nèi)不足使一民，外不足使距難；百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說(shuō)，善取寵乎上?！敝傅氖牵ǎ?。A、態(tài)臣B、篡臣C、功臣21.“然而身死國(guó)亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉?！敝小皟J”含義為（）。A、責(zé)罵B、恥辱C、核查22.“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽(tīng)?！敝小稗q”的含義是（）。A、講話有條理B、據(jù)理力爭(zhēng)C、廣泛辯論23.天下不治，請(qǐng)陳佹詩(shī)：（），四時(shí)易鄉(xiāng)。A、天地易位B、日月易位C、宇宙易位24.“人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。人主得使人為之，匹夫則無(wú)所移之?！敝小肮偃恕笔侵福ǎ?。A、任人以官B、為官之人C、權(quán)重之人25.“扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后彭祖。”中“扁”的含義是（）。A、遵循B、如果C、只要26.孔孟的“和為貴”與荀子的“和而不同”的和諧社會(huì)思想理念有什么不同？你能說(shuō)出它的同與不同嗎？27.韓非在古代思想史上留下的最大亮點(diǎn)是什么？歷代史學(xué)家給予他什么稱號(hào)？28.荀子在《非十二子篇》中獨(dú)獨(dú)推崇（）的學(xué)說(shuō)。A、仲尼、韓非子B、仲尼、子弓C、韓非子、子弓29.“欲觀千歲，則數(shù)今日”，出自荀子哪篇文章？后一句名言是什么？30.《詩(shī)》曰：“介人維藩，大師為垣?！敝小按髱煛钡暮x是（）。A、官吏B、君王C、民眾31.荀子的（）著重說(shuō)明了大儒（圣人）及其作用。A、《仲尼篇》B、《儒效篇》C、《衰公篇》32.荀子著作“堯問(wèn)篇”中說(shuō)人曰：“孫卿不及孔子。”孫卿的學(xué)生義正辭嚴(yán)地反駁說(shuō)：“是不然。今之學(xué)者，得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀。所存者神，所過(guò)者化。觀其善行，孔子弗過(guò)，世不詳察，云非圣人，奈何！天下不治，孫卿不遇時(shí)也。德若堯禹，世少知之；方術(shù)不用，為人所疑；其知至明，循道正行，足以為紀(jì)綱。嗚呼？賢哉！宜為帝王?！闭?qǐng)用白話文簡(jiǎn)要解說(shuō)這段話的大意。33.荀子在《非十二子篇》提出“此三奸者，圣王之所禁也。”，其中“三奸”是指（）。A、奸事、奸民、奸說(shuō)B、奸事、奸心、奸民C、奸事、奸心、奸說(shuō)34.為什么說(shuō)荀子是唯物主義思想之先覺(jué)？他最突出的表現(xiàn)理念是什么？35.荀子《王霸》篇中說(shuō)“亂則國(guó)危”，后一句名言是什么？36.伊氏故城在現(xiàn)在的哪里？37.燕王噲聽(tīng)從了荀子的勸告嗎？燕王噲不聽(tīng)荀子勸告最終導(dǎo)致了什么？38.“賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化?！敝小按钡暮x是（）。A、等待B、通過(guò)C、按照39.荀子在《王霸篇》中指出（）而天下歸之，失去則天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之譽(yù)B、得百姓之力、得百姓之財(cái)、得百姓之譽(yù)C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智40.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義41.荀子的三十二篇文章是誰(shuí)最早為他分篇立說(shuō)并加以點(diǎn)評(píng)注釋的？42.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一也?！敝小肮Α钡暮x是（）。A、功課B、工作C、成就43.“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也?！背鲎攒髯拥模ǎ、《儒效篇》B、《天論篇》C、《仲尼篇》44.“致明而約，甚順而體，請(qǐng)歸之禮?！敝小绊槨钡暮x是（）。A、順從B、歸順C、條理45.荀子的先祖是誰(shuí)？在哪部史料中有荀子與其先祖的記載？46.荀子的“富國(guó)篇”是歷代統(tǒng)治階級(jí)必然奉行的葵花寶典，請(qǐng)扼要回答此文的主題思想？47.史說(shuō)荀子是開(kāi)語(yǔ)言由語(yǔ)錄式向著述式轉(zhuǎn)換的先河者，你能說(shuō)清語(yǔ)錄式與著述式在表述上有何不同之處？48.“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇?！边@句話出自荀子著作中哪一篇？（）A、《富國(guó)》篇B、《強(qiáng)國(guó)》篇C、《天論》篇D、《君道》篇49.請(qǐng)說(shuō)出荀子《勸學(xué)》篇中“蓬生麻中，不扶而直，”的下一句經(jīng)典名句。50.荀子先祖荀林父在晉國(guó)擔(dān)任何等要職？51.“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑?！背鲎裕ǎ、《君道篇》B、《不茍篇》C、《仲尼篇》52.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸事”是指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義53.“快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也?！敝小翱炜臁钡暮x是（）。A、痛快B、快速C、加快54.在《非相篇》中，荀子論述的三個(gè)問(wèn)題是（）。A、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)禮義的必要性與方法B、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)辯論的必要性與方法C、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)治家的必要性與方法55.“君人者，隆禮、尊賢而王，重法、愛(ài)民而霸，好利、多詐而危，權(quán)謀、傾覆、幽險(xiǎn)而盡亡矣?！边@句話出自荀子哪篇文章？如何解釋？56.史家說(shuō)荀子是詞賦的開(kāi)山鼻祖，這是對(duì)荀子的任意拔高、還是最客觀公正的評(píng)價(jià)？你能講出其中的道理嗎？57.“私其所積，唯恐聞其惡也。倚其所私以觀異術(shù)，唯恐聞其美也?！敝小八健钡暮x是（）。A、私下B、偏見(jiàn)C、私人58.“恭儉者，屏五兵也，雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也?！敝小拔灞钡暮x是（）。A、泛指兵器B、泛指軍隊(duì)C、泛指將領(lǐng)59.荀子的學(xué)生韓非被戰(zhàn)國(guó)七雄中哪位帝王最為看重？60.荀子在《王制篇》中對(duì)為官執(zhí)政者修身，齊家，治國(guó)，平天下寫下十六字箴言，你能回答是哪十六個(gè)字嗎？61.荀子生活的時(shí)代，在我國(guó)歷史上稱為什么時(shí)代？（）A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、秦D、漢62.“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)?！背鲎裕ǎ、《君道篇》B、《不茍篇》C、《非相篇》63.荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，請(qǐng)說(shuō)出是哪三不祥？64.“欲觀千歲，則數(shù)今日；欲知億萬(wàn)，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。”中“數(shù)”的含義是（）。A、審視B、計(jì)數(shù)C、計(jì)算65.（）是荀子理想的最高境界。A、大儒B、大道C、大知66.“如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉，夫是之謂不與天爭(zhēng)職?！敝小澳堋钡暮x是（）。A、干預(yù)B、能夠C、能力67.“通則一天下，窮則獨(dú)立貴名?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《致士篇》B、《儒效篇》C、《議兵篇》68.荀子對(duì)諸侯稱霸、戰(zhàn)亂兵禍、深惡痛絕。他一生為國(guó)家“齊天下”、“大一統(tǒng)”奔走呼吁。請(qǐng)回答荀子終生追求的“大一統(tǒng)”理論，是誰(shuí)幫他實(shí)踐完成的？中國(guó)的“大一統(tǒng)”是什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)的？69.故械數(shù)者，治之流也，（）；君子者，（）。A、治之原也；非治之原也B、非治之原也；治之原也C、治之原也；亦治之原也70.“巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢?！背鲎攒髯拥模ǎ、《天論篇》B、《儒效篇》C、《仲尼篇》71.斗者，忘其身者也，（），忘其君者也。A、忘其親者也B、忘其朋者也C、忘其子者也72.“荀子在中國(guó)歷史之地位，如亞里士多德之在西洋”。是誰(shuí)對(duì)荀子做出這樣的評(píng)價(jià)的？73.“內(nèi)足使以一民，外足使以距難；民親之，士信之，上忠乎君，下愛(ài)百姓而不倦?！敝傅氖牵ǎ、態(tài)臣B、忠臣C、功臣74.荀林父在晉國(guó)最大的軍功是什么？75.扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后（）；以修身自強(qiáng)，則名配（）、（）。A、彭祖；堯；禹B、彭祖；堯；舜C、禹；堯；舜76.川淵枯則龍魚(yú)去之，山林險(xiǎn)則鳥(niǎo)獸去之，（）。A、國(guó)家失政則士民去之B、國(guó)家失禮則士民去之C、國(guó)家失義則士民去之77.“假今之世，飾邪說(shuō)，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣?！敝小凹佟钡暮x是（）。A、乘著B(niǎo)、假借C、虛偽78.譚嗣同，梁?jiǎn)⒊瑸楹螖嘌远曛畬W(xué)荀學(xué)，二千年之政秦政？79.古代哪一位思想家的治國(guó)理論，同我國(guó)踐行的以法治國(guó)、以德治國(guó)理論最相接近？80.“哀公”、“堯問(wèn)”這兩篇文章不是出自荀子筆下，那么是誰(shuí)寫出這樣兩篇文章卻加在荀子名下的？81.荀子與他的學(xué)生韓非，是開(kāi)辟中國(guó)散文四大臺(tái)柱之一，是誰(shuí)說(shuō)的？根據(jù)來(lái)自于哪本書(shū)？82.“曷謂賢？明君臣，上能尊主下愛(ài)民，主誠(chéng)聽(tīng)之，天下為一，海內(nèi)賓?！敝小百e”的含義是（）。A、賓客B、賓主C、服從83.“世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘，展禽三絀，春申道輟，基畢輸?！敝小拜z”的含義是（）。A、廢止B、連接C、啜泣84.荀子離齊適楚后，齊湣王稱“東帝”沒(méi)有？齊國(guó)發(fā)生了什么事情？85.“故曰：貴名不可以比周爭(zhēng)也，不可以夸誕有也，不可以勢(shì)重脅也，必將誠(chéng)此然后就也?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《仲尼篇》B、《王道篇》C、《儒效篇》86.荀子著作中“哀公篇”與“堯問(wèn)篇”不是荀子所寫，你能說(shuō)出其理由嗎？87.荀子是稷下學(xué)宮領(lǐng)袖，司馬遷在史記中對(duì)他在學(xué)宮的地位是怎樣評(píng)價(jià)的？88.荀子認(rèn)為用兵功虞之本是（）。A、在乎壹兵、在乎善附兵B(niǎo)、在乎壹將、在乎善附將C、在乎壹民、在乎善附民89.請(qǐng)說(shuō)出荀子《勸學(xué)》篇中“物類之起，必有所始，”的下一句經(jīng)典名句。90.名有固善，徑易而不拂，（）。A、謂之好名B、謂之正名C、謂之善名91.生今之世，（），居今之俗，（），舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之飾C、志古之行；服古之衣92.荀子一生周游列國(guó)，請(qǐng)說(shuō)出荀子都到過(guò)哪些國(guó)家。93.請(qǐng)說(shuō)出《荀子》“不茍篇”中提出的“公生明，偏生暗……”六種相生的情況。94.（）的國(guó)家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者95.“問(wèn)楛者，勿告也；告楛者，勿問(wèn)也；說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也；有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。”中“楛”的含義為（）A、隱私B、不合禮法C、討厭96.“兩千年之政，秦政也，皆大盜也。兩千年之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也”是誰(shuí)的名言？（）A、梁?jiǎn)⒊珺、章太炎C、譚嗣同D、康有為97.“教誨開(kāi)導(dǎo)成王，使諭于道，而能掩跡于文、武?！敝小把凇钡暮x是（）。A、承襲B、掩蓋C、掩飾98.安澤在商周與荀子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代地名稱什么？99.荀子是什么時(shí)候到燕國(guó)的？他為何要到燕國(guó)去？100.荀子生于安澤，那么他死于何地？第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：最好的政治原則的最大效驗(yàn)：推崇禮義，使法制高于一切，那么國(guó)家就會(huì)有常規(guī)；尊重賢德的人，任用有才能的人，那么民眾就會(huì)知道努力的方向；集體審查，公正考察，那么民眾就不會(huì)懷疑了；獎(jiǎng)賞勤勞的人，懲罰偷懶的人，那么民眾就不會(huì)懶惰了；同時(shí)聽(tīng)取各種意見(jiàn)，完全明察一切事情，那么天下人就會(huì)歸順?biāo)?.參考答案：B3.參考答案：“孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。幾千年來(lái)，形式上是孔夫子，實(shí)際上是按秦始皇辦事，秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生?！?.參考答案：《鹽鐵論·論儒》，記載了這段歷史。齊宣王死后，齊湣王繼位。公元前286年，秦昭王推行丞相范雎的遠(yuǎn)交齊國(guó)、近攻三晉的戰(zhàn)策，秦昭王自稱“西帝”，并游說(shuō)齊湣王稱“東帝”。荀子因之前到過(guò)秦國(guó)，深知秦國(guó)的強(qiáng)大，齊國(guó)這時(shí)狂妄稱帝，燕趙韓魏楚一定不服，齊國(guó)必然遭受禍國(guó)殃民之災(zāi)。他勸告齊湣王莫稱“東帝”，齊湣王狂妄自大，窮兵黷武，不聽(tīng)荀子勸告，荀子一怒之下離齊去楚。5.參考答案：C6.參考答案： 對(duì)諸子的批判文章篇名是《非十二子》。7.參考答案：C8.參考答案：C9.參考答案： 司馬遷定論說(shuō)荀況趙人。新絳、臨猗屬魏地，從未進(jìn)入趙國(guó)版圖。因而荀子故里新絳、臨猗說(shuō)都不成立。10.參考答案： 荀子回國(guó)后，趙孝成王給予上卿厚待，荀子和臨武君一道議兵于趙孝成王前，荀子站在政治家高度，提出的“義立而王”、“信立而霸”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和兵不血刃、止戈為武的軍事路線，折服了趙孝成王與臨武君。11.參考答案：C12.參考答案：最后兩篇。一篇是“哀公”，一篇是“堯問(wèn)”。13.參考答案： 這首詩(shī)的題目叫《客中作》，又名《客中行》，詩(shī)作者是唐代偉大詩(shī)人李白。 詩(shī)是這樣寫的：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光；但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。14.參考答案：B15.參考答案：C16.參考答案： 荀子與孟子在《史記》中同列一傳。 列傳題目是《孟子·荀卿列傳》。17.參考答案：荀子的學(xué)生李斯載入史冊(cè)的這篇文章的題目是《諫逐客書(shū)》。18.參考答案：A19.參考答案： 荀子到秦國(guó)后，秦昭王與丞相范雎會(huì)見(jiàn)了他，并給了荀子最高禮遇，任由他在秦國(guó)實(shí)地考察。 幾個(gè)月考察結(jié)束后，荀子和范雎有一次高層對(duì)話。范雎問(wèn)：荀子：“入秦何見(jiàn)？”荀子對(duì)秦國(guó)民風(fēng)諄樸，政令暢通、官清風(fēng)正、不比周，不朋黨，百姓勤于耕戰(zhàn)給予高度評(píng)價(jià)。但是，荀況也認(rèn)為秦過(guò)于注重功利，實(shí)用主義，缺乏儒家的“仁”，恐怕難以持久。荀況當(dāng)時(shí)已經(jīng)看出秦終將統(tǒng)一中國(guó)，并且在秦的大成功中暗藏大危機(jī)，指出秦將會(huì)面臨的問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)。20.參考答案：A21.參考答案：B22.參考答案：A23.參考答案：A24.參考答案：A25.參考答案：A26.參考答案：孔子講“仁者愛(ài)人”，孟子講“和為貴”都是中國(guó)古代思想家對(duì)建立理想社會(huì)提出的論述與設(shè)想?？酌系摹昂蜑橘F”與荀子的“和而不同”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)沒(méi)有本質(zhì)的不同。所謂的不同是荀子的“和而不同”與孔孟的“和為貴”的和諧社會(huì)架構(gòu)理念比較，更具創(chuàng)新意義。如人有等級(jí)差別，君與臣、官與民、老與幼、強(qiáng)與弱，和與同畢竟是相對(duì)立的，但不同就不等于不能“和”。荀子的“和”更具廣泛性，包容性、統(tǒng)戰(zhàn)性，它包拓對(duì)不同階層、不同立場(chǎng)、不同思想的人與事物，力求從不同中謀求、捕捉“和”的因素，達(dá)到“和”的目的。荀子的“和而不同”的和諧思想就是在今天來(lái)看，不僅在我國(guó)，就世界外交政策而言，仍有借鑒、指導(dǎo)意義。27.參考答案： 法學(xué)思想。 戰(zhàn)國(guó)前期法家代表人物李悝、吳起、商鞅、申不害和慎到，都感到政治權(quán)力的重要性，都在不同的程度上提出重法、重術(shù)、重勢(shì)、不尚賢的法治主張和獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的措施。但他們的法學(xué)思想顧此失彼、偏激失衡、觀點(diǎn)不一。韓非揚(yáng)棄法、術(shù)、勢(shì)法治思想精華，構(gòu)成自己的君主專制的法治思想體系，為大一統(tǒng)思想提供了法學(xué)理論。歷代史學(xué)家把韓非尊為集法家思想之大成者。28.參考答案：B29.參考答案： 出自荀子《非相》篇。后一句為：“欲知億萬(wàn)，則審一二”。30.參考答案：C31.參考答案：B32.參考答案：這段話的意思是，有人說(shuō)荀子不如孔子，是這種人什么也不懂。他的學(xué)說(shuō)是修身治國(guó)平天下的法寶。他的偉大與崇高，孔子沒(méi)有超過(guò)他。荀子的品德與治國(guó)方略，可與堯和禹相比，他有帝王之才。33.參考答案：C34.參考答案： 荀子樸素的唯物主義思想表現(xiàn)在諸多方面，列如對(duì)人性“化性起偽”的認(rèn)識(shí)論。 最突出的是他的天論，荀子的“制天命而用之，從天而頌之”的“天人相分”哲學(xué)思想，在中國(guó)古代認(rèn)識(shí)史上，第一次沖決了天命神學(xué)堤壩，在他之前絕無(wú)僅有。35.參考答案：荀子《王霸》篇中說(shuō)亂則國(guó)危，治則國(guó)安。36.參考答案： 山西著名地名專家馬曉東在《山西縣名史活—安澤》一文中說(shuō)：“伊氏城的舊址就在今安澤縣府城鎮(zhèn)”。37.參考答案： 燕王噲沒(méi)有聽(tīng)從荀子的勸告。 把王位讓給子之，發(fā)生了太子平與將軍市被合謀除掉子之的國(guó)內(nèi)大亂。結(jié)果不但子之沒(méi)有被除掉，將軍市被卻反而掉頭攻打太子平，打了幾個(gè)月，燕國(guó)將士百姓死者數(shù)萬(wàn)。荀子料定燕王噲的禪讓就是一個(gè)陰謀加鬧劇，結(jié)果必然是燕王噲禍國(guó)殃民，給燕國(guó)帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難。38.參考答案：C39.參考答案：A40.參考答案：B41.參考答案：荀子的三十二篇文章是西漢文學(xué)家劉向最早為他分篇立說(shuō)并加以點(diǎn)評(píng)注釋的。42.參考答案：C43.參考答案：A44.參考答案：C45.參考答案： 荀子的先祖是荀林父。 唐代林寶《元和姓纂》記載說(shuō)“晉有荀林父·生庚·裔荀況”。46.參考答案：荀子認(rèn)為，要若想使國(guó)家真正富裕起來(lái)，就必須節(jié)約開(kāi)支，要讓老百姓過(guò)上富裕生活，還必須抓住農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這個(gè)根本大業(yè)。荀子提出一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政治原則和施政方略。如明使群分，裕民以政，用政治手段使社會(huì)安定，促經(jīng)濟(jì)發(fā)展；尚賢使能，嚴(yán)明賞罰，用來(lái)剌激勞動(dòng)積極性；強(qiáng)本抑末、開(kāi)源節(jié)流、節(jié)用裕民，用來(lái)調(diào)整生產(chǎn)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)，以保證經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。荀子的為民謀利，關(guān)愛(ài)民生，民富才能國(guó)富的民本思想，就是今天也未過(guò)時(shí)，值得借鑒。47.參考答案：語(yǔ)錄式是高度濃縮的語(yǔ)言，如孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《中庸》，簡(jiǎn)要易記。但這些語(yǔ)錄式的文章論古說(shuō)典、喻事明理，都是干巴巴的說(shuō)教。要理解它所要傳達(dá)的基本意思，需要對(duì)它的來(lái)龍去脈加以注釋、了解。著述式語(yǔ)言的好處是，有背景、有情節(jié)，表述鮮活，善用比喻，可以吸引人的注意力。著述式體裁，起到總攝全局，勾通各門類之間的邏輯關(guān)系，便于讀者了解作者意圖，進(jìn)而通覽全書(shū)、開(kāi)宗明義。48.參考答案：C49.參考答案：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。50.參考答案： 晉國(guó)正卿，晉景公時(shí)的中軍元帥。51.參考答案：B52.參考答案：A53.參考答案：A54.參考答案：B55.參考答案： 出自荀子《天論》篇。 意思是：統(tǒng)治人民的君主，推崇禮義、尊重賢能就會(huì)稱王天下；重視法治、愛(ài)護(hù)民眾就會(huì)稱霸諸侯；貪圖財(cái)利、詭詐多端就會(huì)危險(xiǎn)；玩弄權(quán)謀、傾軋顛覆、陰暗險(xiǎn)惡就會(huì)徹底滅亡。56.參考答案： 荀子是詞賦的開(kāi)山鼻祖當(dāng)之無(wú)愧。 根本道理在于在他之前，還沒(méi)有一篇以賦體文學(xué)、說(shuō)唱文學(xué)的作品問(wèn)世。這種專題性的藝術(shù)說(shuō)理作品，是荀子的獨(dú)創(chuàng)，不但最早的《詩(shī)經(jīng)》所無(wú)，就是同時(shí)期的《楚辭》也沒(méi)有。57.參考答案：B58.參考答案：A59.參考答案： 是秦始皇。當(dāng)秦始皇拜讀了荀子的學(xué)生韓非的法學(xué)著作后，大有相見(jiàn)恨晚之慨，為了得到韓非這位曠世奇才，秦始皇不惜用傾國(guó)之兵，大舉犯韓，脅迫韓非歸秦為他所用。60.參考答案： 這十六個(gè)字是：“無(wú)德不貴，無(wú)能不官，無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰?！?1.參考答案：B62.參考答案：C63.參考答案：“人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。”64.參考答案：A65.參考答案：A66.參考答案：A67.參考答案：B68.參考答案： 是的學(xué)生李斯。 荀子死后十七年，李斯秉承荀子治國(guó)理政思想，輔助秦始皇于公元前221年建立大秦帝國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)統(tǒng)一。69.參考答案：B70.參考答案：C71.參考答案：A72.參考答案：對(duì)荀子做出這樣的評(píng)價(jià)的是近代史學(xué)家、哲學(xué)家馮友蘭。73.參考