【題本】2023上教師資格中學(xué)《教育知識(shí)與能力》模擬卷（三）

12023年上半年教師資格考試《教育知識(shí)與能力》模擬卷(三)一、單項(xiàng)選擇題(下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。共21道題，每題2分，共421.提出“認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”的心理學(xué)家是()。A.奧蘇伯爾B.布魯納C.加涅D.桑代克2.主張讓兒童順其自然地發(fā)展甚至擺脫社會(huì)影響的法國教育家是()。A.杜威B.盧梭C.裴斯泰洛齊D.洛克3.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”反映對(duì)人發(fā)展的影響因素是()。A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.主觀努力4.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的唯一途徑和方法是()。A.開展網(wǎng)絡(luò)課程B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.高等學(xué)校擴(kuò)招125.關(guān)于教育的起源，學(xué)界有不同的說法，其中()把教育的起源歸于動(dòng)物的本能，沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別。A.生物起源說B.心理起源說C.勞動(dòng)起源說D.神話起源說6.課程改革在課程管理方面為增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性實(shí)行()。A.國家統(tǒng)一管理課程B.國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理課程C.學(xué)校自主管理課程D.國家和地方二級(jí)管理課程7.學(xué)生在小學(xué)教學(xué)課程中通過測量或拼圖學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角和為180°，在中學(xué)教學(xué)課程中通過證明學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角和為180°。這種課程內(nèi)容的組織形式是()。A.直線式B.螺旋式C.縱向式D.橫向式8.教學(xué)過程主要是一種特殊的()。A.實(shí)踐過程B.發(fā)展過程C.交往過程D.認(rèn)識(shí)過程9.《學(xué)記》指出“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，“相觀而善，相互切磋?！边@啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要注意運(yùn)用()。A.談話法B.討論法C.參觀法D.練習(xí)法2310.確定德育內(nèi)容的依據(jù)不包括()。A.德育目標(biāo)B.學(xué)生的年齡特征C.時(shí)代特征D.德育的方法11.在德育過程中，既要對(duì)學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)，又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。這體現(xiàn)了德育的()。A.導(dǎo)向性原則B.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C.疏導(dǎo)原則D.知行統(tǒng)一原則12.高速公路上，一輛汽車超過了你，越來越遠(yuǎn)，汽車在視網(wǎng)膜上的投射大小有很大變化，但你會(huì)明白汽車大小沒有變化。這體現(xiàn)了知覺的()。A.整體性B.理解性C.恒常性D.穩(wěn)定性13.學(xué)習(xí)者對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個(gè)人意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種觀點(diǎn)屬于()。A.人本主義學(xué)習(xí)理論B.行為主義學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.操作主義學(xué)習(xí)理論14.個(gè)體因?yàn)樽约旱膭偃位蚬ぷ髂芰ΧA得相應(yīng)地位的需要是()。A.附屬內(nèi)驅(qū)力B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力D.成功感15.偏愛結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，由外在動(dòng)機(jī)支配屬于()。34A.場獨(dú)立型B.沉思型C.場依存型D.抽象型16.老師問一個(gè)小朋友：你有姐姐嗎？他回答：有姐姐叫小蘭。老師又問：小蘭有弟弟嗎？他回答：沒有。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，該兒童處于()。A.感知運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段17.當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績時(shí)欣喜若狂，他們的情緒狀態(tài)屬于()。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情18.心理輔導(dǎo)的原則不包括()。A.面向問題學(xué)生原則B.尊重與理解學(xué)生原則C.個(gè)別化對(duì)待原則D.預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則19.兒童做事時(shí)能遵守規(guī)則，但同時(shí)具有同情心、憐憫心，這說明他的道德發(fā)展到皮亞杰道德發(fā)展理論的()。B.權(quán)威階段C.可逆性階段D.公正階段20.教師的()是其教學(xué)中最重要的組成部分，是教學(xué)能力的核心。A.教學(xué)實(shí)施能力45B.教學(xué)反思能力C.教學(xué)監(jiān)控能力D.教學(xué)計(jì)劃能力21.“學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師提供支持”的課堂氛圍屬于()類型。A.放任型B.專制型D.民主型22.按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能。(823.品德的心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是道德情感。(8分)“一心二用”是指注意的分散。(8分)26.簡述理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則的含義及貫徹要求。(10分)27.簡述德育過程的基本規(guī)律。(10分)基的最近發(fā)展區(qū)。(10分)30.閱讀材料，回答問題。期末考試結(jié)束后，張老師把試卷分發(fā)下來，小明同學(xué)的英語考試成績?yōu)?951分。張老師要求全班同學(xué)回家后必須把試卷給家長看，并且讓家長在試卷上簽名，第二天再帶回學(xué)校上交。小明同學(xué)因?yàn)槌煽儾缓细?，?dān)心會(huì)被爸爸揍，不敢把試卷交給爸爸看。于是，小明自己偷偷地在試卷上簽了他爸爸的名字，第二天上交給張老師。張老師發(fā)現(xiàn)該事后，在班上公開點(diǎn)名批評(píng)小明，訓(xùn)斥他欺騙家長和老師，并且罰他抄5遍試題，并且對(duì)小明說：“你知道狗熊的奶奶是怎么死的嗎？我告訴你，是笨死的！你學(xué)習(xí)成績差還笨，以后肯定做什么都做不好?！弊源酥螅∶鏖_始討厭張老師，有一種說不出來的苦悶，一提到學(xué)習(xí)就心煩意亂，焦躁不安。(1)材料中，小明屬于那類學(xué)生，其特點(diǎn)如何，請(qǐng)簡要描述。(8分) (2)如果你是一名教師，針對(duì)班級(jí)中的后進(jìn)生，你會(huì)如何進(jìn)行教育(10分)31.閱讀材料，回答問題：某教師對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行以下測試：第一組的測試問題：抽屜里有混在一起的黑色襪子，黑色和白色襪子數(shù)量的比例是4：5。如果在黑暗中取襪子，至少要拿出幾只才能保證得到新一雙顏色相同的襪子。第二組的測試問題：從混在一起的黑色襪子和白色襪子中，眼睛不看，至少拿出幾只，即可得到一雙顏色相同的襪子？測試結(jié)果顯示，第二組解答問題的正確率和速度均明顯優(yōu)于第一組。(1)結(jié)合材料分析，材料中影響測試問題解決的因素是哪種？該因素如何(2)在實(shí)際生活中還有那些因素會(huì)對(duì)問題解決產(chǎn)生影響。(10分)62023年上半年教師資格考試《教育知識(shí)與能力》模擬卷(三)一、單項(xiàng)選擇題1.【答案】B【解析】本題考查布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說。布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此他的理論常被稱為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：奧蘇貝爾提出有意義接受學(xué)習(xí)理論和先行組織者策略。與題干不符，排除。C項(xiàng)：加涅提出學(xué)習(xí)的信息加工論。與題干不符，排除。D項(xiàng)：桑代克提出“聯(lián)結(jié)—試誤說”，是教育心理學(xué)史上第一個(gè)比較完整的學(xué)習(xí)理論。與題干不符，排除。案為B。2.【答案】B【解析】本題考查盧梭的教育思想。法國思想家、教育家盧梭主張讓兒童順其自然發(fā)展，認(rèn)為人的本性是善的，但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了，假如能為人造就新的、適合人性健康發(fā)展的社會(huì)、環(huán)境和教育，人類就能在更高階段回歸自然，因此，人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展的才是好的教育。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：杜威是美國著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，美國實(shí)用主義教育理論和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。其代表作主要有《民主主義與教育》《我的C項(xiàng)：裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育思想家和教育改革家，其代表作是《林哈德與葛篤德》，他被稱為“慈愛的兒童之父”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：洛克是英國著名的教育家。他關(guān)于教育的專門著作是《教育漫話》。洛克反對(duì)天賦觀念論，提出了“白板說”。與題干不符，排除。案為B。23.【答案】B【解析】本題考查影響人的身心發(fā)展的因素?！芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意為：蓬草生長在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混進(jìn)了黑土里，便和黑土一樣黑了。這句話反映環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：主觀能動(dòng)性是推動(dòng)人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。與題干不符，排除。案為B。4.【答案】C【解析】本題考查馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，其具體內(nèi)涵包括：(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人； (2)社會(huì)條件決定了人朝什么方向發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展到什么程度；(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約；(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性；(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得到實(shí)現(xiàn)；(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。案為C。5.【答案】A【解析】本題考查教育的起源。生物起源說的代表人物是英國教育學(xué)家沛西·能和法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾。生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：心理起源說的代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，批判了“生物起源說”不區(qū)分人類教育與動(dòng)物本能的庸俗教育觀點(diǎn)，認(rèn)為教育只存在于人類社會(huì)，而動(dòng)物界不存在教育。與題干不符，排除。3C項(xiàng)：勞動(dòng)起源說的代表人物是米丁斯基和凱洛夫。他們認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。勞動(dòng)起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：神話起源說是關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)，所有宗教都持這種觀點(diǎn)。神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹，認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。案為A。6.【答案】B【解析】本題考查新課程改革結(jié)構(gòu)內(nèi)容。新課改的具體目標(biāo)包括以下幾點(diǎn)：①實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。②體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系，改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系。④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。⑤建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。新課程倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評(píng)價(jià)，課程評(píng)價(jià)要從終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c發(fā)展性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合。⑥實(shí)行三級(jí)課程管理制度。為改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。案為B。7.【答案】B【解析】本題考查課程內(nèi)容的組織方式。課程內(nèi)容的組織方式主要有：縱向組織與橫向組織，邏輯順序與心理順序，直線式與螺旋式。其中螺旋式是指在不同階段、單元或不同課程門類中，使課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識(shí)面，加深知識(shí)難度，即同一課程內(nèi)容前后重復(fù)出現(xiàn)，前面呈現(xiàn)的內(nèi)容是后面呈現(xiàn)的內(nèi)容的基礎(chǔ)，后面呈現(xiàn)的內(nèi)容是前面呈現(xiàn)的內(nèi)容的不斷擴(kuò)展和加深，層層遞進(jìn)。題干中三角形的內(nèi)角和為180°，這一知識(shí)點(diǎn)分別在小學(xué)和中學(xué)數(shù)學(xué)中出現(xiàn)，并且難度4逐步加深，因此屬于螺旋式。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直線式是把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容基本不重復(fù)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：縱向組織是指按照知識(shí)的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織安排課程內(nèi)容。與題干不符，排除。D項(xiàng)：橫向組織是指打破學(xué)科的知識(shí)界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容專題。與題干不符，排除。案為B。8.【答案】D【解析】本題考查教學(xué)過程的本質(zhì)。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面：(1)間接性：主要以掌握人類長期積累的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)世界；(2)引導(dǎo)性：需要在富有知識(shí)的教師的引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成；(3)簡捷性：走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)；(4)教育性：教學(xué)中既要傳授知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的品德也要進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知情意行的全面發(fā)展。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。案為D。9.【答案】B【解析】本題考查我國常用的教學(xué)方法。討論法是教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。它有利于學(xué)生集思廣益、互相啟發(fā)，加深對(duì)知識(shí)的理解，但是運(yùn)用討論法需要學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)和一定的理解力，因此在高年級(jí)運(yùn)用較多。題干中，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的意思是如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見識(shí)短淺；“相觀而善，相互切磋”的意思是學(xué)生的才能互有短長，在共同學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該取他人之長補(bǔ)己之短，相互切磋研磨，各得其助。這說明學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要注意和同伴的溝通討論，即注意討論法的運(yùn)用。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：談話法也叫問答法，是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要5求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。談話法分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。與題干不符，排除。C項(xiàng)：參觀法是指教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。參觀法分為三類：準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀。與題干不符，排除。D項(xiàng)：練習(xí)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。與題干不符，排除。案為B。10.【答案】D【解析】本題考查對(duì)確定德育內(nèi)容的依據(jù)的識(shí)記情況。確定德育內(nèi)容的依據(jù)包括：(1)德育目標(biāo)，決定德育內(nèi)容的性質(zhì)；(2)受教育者身心發(fā)展特征，決定德育內(nèi)容深度和廣度；(3)德育所面對(duì)的時(shí)代性和學(xué)生思想實(shí)際，決定德育內(nèi)容針對(duì)性和有效性。D項(xiàng)中，德育內(nèi)容是確定德育方法的依據(jù)之一，關(guān)系顛倒了。因此，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，與題干相符，當(dāng)選。A、B、C三項(xiàng)：均是確定德育內(nèi)容的依據(jù)。與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為D。11.【答案】D【解析】本題考查德育原則。知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。貫徹這一原則的基本要求為：(1)加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)；(2)組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；(3)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則；(4)教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。題干中，對(duì)學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)，又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。這體現(xiàn)了德育的知行統(tǒng)一原則。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符，排除。B項(xiàng)：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影6響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。與題干不符，排除。C項(xiàng)：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。與題干不符，排除。案為D。12.【答案】C【解析】本題考查知覺的基本特征。知覺的基本特征包括選擇性、整體性、理解性和恒常性。其中，知覺恒常性指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對(duì)象的物理屬性(大小、形狀、明度、顏色等)受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。題干中，由于距離越來越遠(yuǎn)，汽車在視網(wǎng)膜上的投射大小有很大變化，但人對(duì)汽車大小的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性，沒有變化。這體現(xiàn)了知覺的恒常性。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。與題干不符，排除。B項(xiàng)：知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。與題干不符，排除。D項(xiàng)：不屬于知覺的特性，為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。案為C。13.【答案】C【解析】本題考查建構(gòu)主義的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性是指學(xué)生能夠主動(dòng)地對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合、重組和改造，從而用以解釋新信息，并最終建構(gòu)屬于個(gè)人意義的知識(shí)內(nèi)容。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：人本主義學(xué)習(xí)理論由馬斯洛創(chuàng)立，以羅杰斯為代表，強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的成長和發(fā)展，也就是自我實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美國心理學(xué)家斯金納繼承并發(fā)展了華生的理論，在大量而持久的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出了操作主義學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為一切行為都是由反射構(gòu)成的，心理7實(shí)驗(yàn)者的任務(wù)就是給予已知的刺激，觀察學(xué)習(xí)者的反應(yīng)，從而探究學(xué)習(xí)規(guī)律。排案為C。14.【答案】C【解析】本題考查奧蘇貝爾的成就動(dòng)機(jī)分類。奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。其中自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不一樣，它并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身。自我提高內(nèi)驅(qū)力把成就看作是贏得地位與自尊心的根源，它顯然是一種外部的動(dòng)機(jī)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。它是一種外部的動(dòng)機(jī)。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。與題干不符，排除。B項(xiàng)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向。這種內(nèi)驅(qū)力，一般說來，多半是從好奇的傾向中派生出來的。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。案為C。15.【答案】C【解析】本題考查認(rèn)知風(fēng)格的類型。場依存型的學(xué)生是“外部定向者”，對(duì)事物作出判斷時(shí)傾向于以外部參照(身外的客觀事物)作為信息加工的依據(jù)，容易受周圍人們特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。場依存型的人偏好結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：場獨(dú)立型的學(xué)生是“內(nèi)部定向者”：對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常常利用內(nèi)在的參照(主體感覺)，不易受外來的因素影響和干擾，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷；場獨(dú)立型的人善于分析和組織。場獨(dú)立型的人偏好結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析8性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。案為C。16.【答案】B【解析】本題考查皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)、前運(yùn)算階段(2—7歲)、具體運(yùn)算階段(7—11歲)、形式運(yùn)算階段(11—16歲)。其中，前運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)“萬物有靈論”；(2)一切以自我為中心；(3)思維具有不可逆性、刻板性；(4)沒有守恒概念；(5)作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。題干中，小朋友只能前推后，不能后推前是不可逆性特點(diǎn)，屬于前運(yùn)算階段。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段的特點(diǎn)包括：(1)通過探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；(2)低級(jí)的行為圖式；(3)獲得了客體的永恒性。與題干不符，排。C項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性)；(2)思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡單抽象思維；(3)理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變；(4)思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題；(2)能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括；(3)思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。與題干不符，排除。案為B。17.【答案】B【解析】本題考查情緒狀態(tài)。情緒狀態(tài)是指在某種事件或情境的影響下，在一定時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，某種較典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激三種。其中，激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。例如，重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等，都是激情狀態(tài)。題干中，同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績時(shí)表現(xiàn)出來的欣喜若狂是一種短暫的、強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的情9緒狀態(tài)，屬于激情。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：熱情指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈，積極，主動(dòng)，友好的情感或態(tài)度。與題干不符，排除。案為B。18.【答案】A【解析】本題考查對(duì)于心理輔導(dǎo)原則的理解。心理輔導(dǎo)的原則包括：(1)面向全體學(xué)生原則；(2)預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則；(3)尊重與理解學(xué)生原則；(4)學(xué)生主體性原則；(5)個(gè)別化對(duì)待原則；(6)整體性發(fā)展原則。其中面向全體學(xué)生的原則，指教師在心理輔導(dǎo)師時(shí)要面向所有學(xué)生、為全體學(xué)生服務(wù)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，與題干相符，當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)：均屬于心理輔導(dǎo)的原則，與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為A。19.【答案】D【解析】本題考查皮亞杰的道德發(fā)展理論。皮亞杰的道德發(fā)展階段論認(rèn)為，道德發(fā)展處于公正階段的兒童公正觀念或正義感得到發(fā)展，兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時(shí)開始考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：所謂自我中心就是指兒童往往只注意主觀的觀點(diǎn)，不能向客觀事物集中，只能考慮自己的觀點(diǎn)，無法接受別人的觀點(diǎn)，也不能將自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)。兒童還不能設(shè)想他人所處的情境，常以自己的經(jīng)驗(yàn)為中心，從自己的角度出發(fā)來觀察和理解世界。與題干不符，排除。B項(xiàng)：權(quán)威階段又稱他律道德階段、道德實(shí)在論階段。該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作固定的、不可變更的。兒童對(duì)道德行為的判斷多半是根據(jù)別人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：可逆性階段又稱自律道德階段、道德相對(duì)論階段。該時(shí)期的兒童既不單純服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，要求平等。進(jìn)入自律階段的兒童，主要依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。與題干不符，排除。案為D。20.【答案】C【解析】本題考查教師的教學(xué)能力。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)監(jiān)控能力是每個(gè)教師教學(xué)能力的核心要素，是教師教學(xué)能力的高級(jí)成分。教學(xué)監(jiān)控能力，在教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)的成分中是最高級(jí)的，它對(duì)其他教學(xué)行為起著調(diào)節(jié)的功能。教學(xué)監(jiān)控能力，不僅是教學(xué)活動(dòng)控制的執(zhí)行者，是教師教學(xué)能力最重要的體現(xiàn)，而且它能夠成為促進(jìn)教師教學(xué)能力發(fā)展的一種內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力量。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教學(xué)實(shí)施能力是指教師在課堂上實(shí)施教學(xué)方案，解決具體教學(xué)問題進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力，主要包括課堂調(diào)控能力、實(shí)施教案能力，教學(xué)應(yīng)變能力。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教學(xué)反思能力是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的反省和自我觀察能力，是指思考教學(xué)問題、作出理性選擇并對(duì)這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力。與題干不符，排除。案為C。21.【答案】D【解析】本題考查課堂氣氛的類型。民主型的師生關(guān)系模式以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征。在此類師生關(guān)系中，教師能力強(qiáng)、威信高，善于與學(xué)生交流，不斷調(diào)控教學(xué)進(jìn)程和方法；學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛，能獨(dú)立思考，和教師配合默契。民主型師生關(guān)系來源于教師的民主意識(shí)、平等觀念以及較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和強(qiáng)大的人格力量，是理想的師生關(guān)系類型。題干中“學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師提供支持”體現(xiàn)的是一種師生關(guān)系和諧發(fā)展的課堂氛圍，屬于民主型課堂氣氛。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：放任型的師生關(guān)系模式以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。在此類師生關(guān)系中，教師缺乏責(zé)任心和愛心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展任其自然；學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)能力懷疑、失望，對(duì)教師的人格議論、輕視。師生關(guān)系冷漠，班級(jí)秩序失控，教學(xué)效果較差。與題干不符，排除。B項(xiàng)：專制型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。在此類師生關(guān)系中，教師教學(xué)責(zé)任心強(qiáng)，但不講求方式方法，不注意聽取學(xué)生的意愿和與學(xué)生協(xié)作；學(xué)生對(duì)教師只能唯命是從，不能發(fā)揮獨(dú)立性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。師生交往一般缺乏情感因素，難以形成互尊互愛的良好人際關(guān)系，并且教師的專斷粗暴會(huì)引起學(xué)生的反感、憎惡，造成師生關(guān)系緊張。與題干不符，排除。C項(xiàng)：干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。案為D。二、辨析題22.【參考答案】該說法錯(cuò)誤。按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。按教育功能的性質(zhì)，教育功能可劃分為正向功能與負(fù)向功能。題干描述錯(cuò)誤。故表述錯(cuò)誤。23.【參考答案】該說法正確。品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。故表述正確。24.【參考答案】該說法錯(cuò)誤。注意的分配指的是在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)?！耙恍亩谩狈从车氖亲⒁獾姆峙洹Ｗ⒁獾姆稚?，又可稱“分心”，是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。故表述錯(cuò)誤。25.【參考答案】該說法錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過程。因此負(fù)強(qiáng)化不等同于懲罰。故表述錯(cuò)誤。三、簡答題26.【參考答案】理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。貫徹此原則的要求：(1)書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。(3)正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。(4)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。27.【參考答案】(1)德育過程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程(2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程(4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程28.【參考答案】(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)①了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生②重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練③幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感④培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)①創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平③充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲④正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力29.【參考答案】維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”，也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。四、材料分析題30.(1)【參考答案】小明屬于后進(jìn)生群體。后進(jìn)生是指那些在學(xué)業(yè)成績和思想品德等方面均暫時(shí)落后的學(xué)生。其典型特征