1.1.2《離騷（節(jié)選）》（教學(xué)課件）高中語文（統(tǒng)編版）選擇性必修下冊(cè) 同步教學(xué)

主講教師：向詩(shī)歌的更深處漫溯

——選下一單元專題研習(xí)（第1課時(shí)）學(xué)校：冊(cè)別：選必下冊(cè)學(xué)科：高中語文（部編版）本課時(shí)總?cè)蝿?wù)

衛(wèi)國(guó)女子與楚國(guó)屈子，同是“離憂”，但兩者的意象之選、意境之造、手法之用卻大為不同，兩者的心志之抒、風(fēng)骨之成更是大相徑庭，讓我們繼續(xù)溯源而上吧。（相異點(diǎn)再探究）【本課時(shí)總?cè)蝿?wù)】【《氓》《離騷》的比較研讀——“離憂”者的歌哭（下）】

任務(wù)一：遭遇了“夢(mèng)碎”的憂愁之后，兩位抒情主人公的“歌哭”中直抒胸臆的原句為何？衛(wèi)國(guó)女子：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”“女也不爽，士貳其行。”“士也罔極，二三其德?！薄凹盃栙衫?，老使我怨”“反是不思，亦已焉哉！”楚國(guó)屈子：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也。”“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！薄懊裆饔兴鶚焚?，余獨(dú)好修以為常?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”

【《氓》《離騷》的比較研讀——“離憂”者的歌哭（下）】

任務(wù)二:結(jié)合兩位抒情主人公的自敘經(jīng)歷、所發(fā)情感，嘗試著概括兩位抒情主人公的個(gè)性特征。衛(wèi)國(guó)女子：戀愛期（溫柔癡情、善解人意），婚姻期（勤儉能干、吃苦耐勞），決絕期（堅(jiān)強(qiáng)剛烈、理智清醒）。楚國(guó)屈子：成長(zhǎng)期（品性高潔、才華出眾），夢(mèng)想期（胸懷大志、忠君愛國(guó)）、夢(mèng)碎期（矢志不渝、以身殉道）。當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！苯鷮W(xué)者梁?jiǎn)⒊淄魄瓰椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國(guó)詩(shī)人”，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，“尤其是有異彩的一等明星”?！吨袊?guó)大百科全書·文學(xué)》評(píng)價(jià)屈原為“中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人”?！睹ァ贰峨x騷》的比較研讀——“離憂”者的歌哭（下）

魯迅《娜拉走后怎樣》中說：“人生最痛苦的，莫過于夢(mèng)醒了無路可走。”

衛(wèi)國(guó)女子在夢(mèng)醒后的直抒胸臆中，多是對(duì)那個(gè)負(fù)心人，對(duì)過去愛情婚姻的審視與反思，而且文中較多女子與負(fù)心人形象的對(duì)比，特別是其中對(duì)對(duì)方“氓、子、爾、士”稱呼的改變，也體現(xiàn)了女子認(rèn)識(shí)的發(fā)展與變化，她最終認(rèn)清了對(duì)方的嘴臉，并與之決絕，進(jìn)而提出“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”這般驚醒世間癡情女子的論斷；

楚國(guó)屈子在夢(mèng)碎后的直抒胸臆中，僅有一句“怨靈修”，余者除了對(duì)群小丑惡嘴臉的揭露，并反復(fù)感嘆自身的痛苦之外，還再三地宣告：我不會(huì)改變，我要如前圣一般“伏清白而死直”！如果夢(mèng)想破滅了，我就為夢(mèng)想而死！

衛(wèi)國(guó)女子與楚國(guó)屈子：

一為夢(mèng)想的反思者（自醒者），一為夢(mèng)想的堅(jiān)守者（殉道者）。

【《氓》《離騷》的比較研讀——“離憂”者的歌哭（下）】

任務(wù)三:課堂總結(jié)與表達(dá)

本節(jié)課，我們緊貼著兩個(gè)因“離憂”而痛苦的生命體發(fā)出的最美的“歌哭”文字，從“所離之憂”入手，再循著意象、意境、手法、心志、風(fēng)格這一條脈絡(luò)，對(duì)比研讀了《氓》與《離騷》，領(lǐng)略了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)與浪漫這兩大源頭的大美風(fēng)采。

相信每一位同學(xué)都會(huì)有極具個(gè)性化的自身的閱讀體悟與研讀成果，請(qǐng)你們整合歸納，完成我們的核心任務(wù)：

我們將召開題為“‘離憂”者的歌哭”的班級(jí)“詩(shī)騷”研讀會(huì)，請(qǐng)準(zhǔn)備200字左右的研讀發(fā)言稿。（發(fā)言稿鼓勵(lì)個(gè)性化表達(dá)，并建議多用整句形式）主講教師：向詩(shī)歌的更深處漫溯

——選下一單元專題研習(xí)（第二課時(shí)）學(xué)校：冊(cè)別：選必下冊(cè)學(xué)科：高中語文（部編版）【課前預(yù)習(xí)】本課時(shí)總?cè)蝿?wù)

衛(wèi)國(guó)女子與楚國(guó)屈子，雖然同是“離憂”，同是遭遇夢(mèng)想破滅之憂，但兩者意象之選、意境之造、手法之用卻大為不同，讓我們繼續(xù)溯源而上吧。（相異點(diǎn)初探）【本課時(shí)總?cè)蝿?wù)】【《氓》《離騷》的比較研讀——“離憂”者的歌哭（中）】

任務(wù)一：兩者意象之擇的不同

衛(wèi)國(guó)女子：淇水、垝垣、桑葉、斑鳩、桑葚、車、帷裳

楚國(guó)屈子：香草（香草約有二十余種，如江離、申椒、菌桂、秋蘭、木蘭等）；美人、娥眉；騏驥、鷙鳥、馬、蘭皋、椒丘；女子選擇的意象相對(duì)較少，且多為現(xiàn)實(shí)生活中的普通物象；屈子選擇的意象豐富得多，還有許多想象中的意象，離騷后面段落還有各種神話人物、虬龍鸞鳳。

【《氓》《離騷》的比較研讀——“離憂”者的歌哭（中）】

任務(wù)二：兩者意境之造的不同

衛(wèi)國(guó)女子選擇的意象相對(duì)較少，且多為現(xiàn)實(shí)生活中的普通物象，營(yíng)造的是自然樸素的田園之境；屈子選擇的意象豐富得多，還有許多想象中的意象，離騷后面段落還有各種神話人物、虬龍鸞鳳，營(yíng)造了一個(gè)充滿奇幻色彩的世界。

另外，屈子所擇意象，會(huì)有明顯的分類象征意味。

“《離騷》之文,依《詩(shī)》取興,引類譬諭,故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞;靈修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬賢臣;虬龍鸞鳳,以托君子;飄風(fēng)云霓,以為小人?！?/p>

——《楚辭章句》王逸【《氓》《離騷》的比較研讀——“離憂”者的歌哭（中）】

任務(wù)三：兩者手法之用的不同

（主要結(jié)合賦比興手法分析）衛(wèi)國(guó)女子：全詩(shī)以“賦”直陳其事的方式敘述居多，如第一段、第二段；兼以“比興”，如“桑之未落”與“桑之落矣”兩句。楚國(guó)屈子：有“賦