01桃花源記-2022年中考語文復(fù)習(xí)“決勝古詩文”專題講義（學(xué)生版）

【原文呈現(xiàn)】桃花源記〔東晉：陶淵明〕晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。【誦讀點撥】桃花源記〔東晉：陶淵明〕晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之，復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉/如外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。見/漁人，乃/大驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世/避秦時亂，率/妻子邑人/來/此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆/出酒食。停/數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人/道也?！奔瘸?，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即遣人/隨其往，尋向/所志，遂迷，不復(fù)/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者?！咀骷易髌贰刻諟Y明（約365～427年），一名潛，字元亮，別號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，有《陶淵明集》。【譯文】東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。（有一天）他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃林）生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對眼前的景色感到驚異。再向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭正是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約似乎有些光亮。漁人于是下了船，從洞口進入。起初，洞口非常狹窄，只能容一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子這類的（植物）。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以相互聽到。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。（那里的人）看見漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人詳細地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺酒、殺雞做飯（來款待他）。村里面的人聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。（他們）自己說（他們的）先祖（為了）躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，沒有人再出去，于是就同外面的人隔絕了。（村里的人）問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的事都一一詳細地告訴了他們，（村民們聽了）都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）停留了幾天，告辭離開。村里的人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外面的人說啊?！保O人）已經(jīng)出來，找到他的船，就順著舊路（回去），處處都做了標(biāo)記。（他）到了郡城武陵，去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找先前做的記號，竟然迷路了，再也找不到（通往桃花源的）路了。南陽劉子驥，是一個高尚的讀書人，他聽到這件事，高興地打算前往。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。后來就再也沒有探訪（桃花源）的人了。[句析]1.緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。心理描寫、神態(tài)描寫、景物描寫：以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個相承續(xù)的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動?！巴弊謱懫湟恍牟遏~，無意于計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。2.土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂量，并怡然自樂。景物描寫、神態(tài)描寫：（1）用一組句式整齊的句子描繪了桃花源人的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚，寫出了桃花源仙境的美麗和諧，表達了作者對其的贊美與向往之情。作者把桃花源寫得如此幽靜美好，是為了反襯外界社會的黑暗和污濁。（2）“黃發(fā)垂髫”使用借代的修辭手法，寫出了老人和小孩的歡樂，表現(xiàn)了桃花源人民生活的幸福安定，表達了作者對桃花源的熱愛與向往之情。3.①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。動作描寫：這兩句都表現(xiàn)了村中人熱情好客，真誠淳樸的特點，也從側(cè)面反映了桃花源沒有階級，沒有剝削、沒有壓迫，村中人的生活和平恬靜、豐衣足食，表現(xiàn)了作者對其的向往之情。[文言現(xiàn)象]一詞多義出：（1）不復(fù)出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。尋：（1）尋向所志：動詞，尋找。（2）尋病終：副詞“不久”。舍：（1）便舍（shě）船：離開。（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。中：（1）中無雜樹：“中間”。（2）晉太元中：“年間”。（3）其中往來種作：“里面”。志：（1）處處志之：名詞活用為動詞，“做標(biāo)志”。（2）尋向所志：志，獨字譯為做標(biāo)記。與所連用，譯為：所做的標(biāo)記。之：（1）忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。（2）聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。（3）處處志之：語氣助詞，不譯。（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。（5）有良田美池桑竹之屬：這。（6）具答之：代詞，代指桃花源人。為：（1）武陵人捕魚為（wéi）業(yè)：動詞，作為。（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對、向。遂：（1）遂與外人間隔：“于是”。（2）遂迷：“終于”。（3）后遂無問津者：“就”。得：（1）便得一山：得到，引申為看見。（2）得其船：得到，引申為找到。聞：（1）雞犬相聞：聽見。（2）聞有此人：聽說。多詞一義（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請。（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都（4）此中人語（yù）云、不足為外人道也：說（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就古今異義欲窮其林窮:古義：窮盡；今義：貧窮問所從來從來：古義：從哪里來；今義：向來無論魏晉無論：古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變，不管率妻子邑人妻子：古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶來此絕境絕境：古義：與外界隔絕的地方；今義：沒有出路的地方林盡水源水源：古義：溪水發(fā)源的地方；今義：指人們飲用的水的來源芳草鮮美鮮美：古義：鮮艷美麗；今義：指食物新鮮美味芳草鮮美芳：古義：花；今義：氣味芬芳阡陌交通交通：古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱不足為外人道也不足：古義：不值得；今義：不夠與外人間隔間隔：古義：間離隔絕；今義：空間或時間上的隔絕屋舍儼然儼然：古義：整齊的樣子；今義：形容很像緣溪行緣：古義：沿著；今義：緣故，緣分無人問津津：古義：渡口，路，探訪。文中指訪求、探求的意思。今義：唾液與外人間隔外人：古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有血緣關(guān)系的人說如此如此：古義：像這樣；今義：這樣仿佛若有光仿佛：古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像豁然開朗開朗：古義：土地開闊；今義：樂觀，暢快多形容性格便扶向路扶：古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著處處志之志：古義：做標(biāo)記；今義：志氣，志向延至其家延：古義：邀請；今義：延伸，延長悉如外人悉：古義：全，都；今義：熟悉咸來問訊咸：古義：全，都；今義：一種味道既出既：古義：已經(jīng)；今義：關(guān)系連詞，既然尋病終尋：古義：隨即，不久；今義：尋找便扶向路向：古義：以前的，舊的；今義：方向，對……未果果：古義：實現(xiàn)；今義：果實，結(jié)果便要還家要：古義：邀請；今義：表示意愿詞類活用盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語，向前。窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）焉（不復(fù)出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。志（處處志之）：名詞作動詞，做標(biāo)記。果（未果）：名詞作動詞，實現(xiàn)。語（此中人語云）：名詞作動詞，告訴黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有的老人垂髫（黃發(fā)垂髫）：借代手法，代指所有小孩通假字要：通“邀”，邀請具：通“俱”，完全、詳盡特殊句式1)判斷句例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）2)省略句例：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）省主語：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。）例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就舍棄船，從洞口進去。）本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人?！薄埃ㄎ淞耆耍?fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！薄捌渲?，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人?！薄埃ù逯腥耍┮姖O人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食（招待漁人）?！薄按巳艘灰粸榫哐运?，（村中人）皆嘆惋?！狈g時一并補出。省賓語：例：問所從來（是“問之所從來”的省略?！爸贝皾O人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。）省介詞：例：林盡水源（是"林盡于水源"的省略.)9.四個“然”①豁然開朗（豁然）：開闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂（怡然）：愉快的樣子④欣然向往（欣然）：高興的樣子3)出自本文的成語：（今義）世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方?；砣婚_朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。怡然自樂：形容高興而滿足。與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買?！局黝}】本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實生活的不滿。【常見考題】一、理解性默寫：1.描寫桃花林草美花繁的句子：，，，，。2.表明漁人進入桃花源后總體感受的句子：。3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：①；②。4.從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：，，。，。5.從心情的角度寫桃花源美的句子：，。6.從穿著的角度寫桃花源美的句子：，。7.從活動的角度寫桃花源美的句子：。8.桃花源人的精神狀態(tài)：，。9.寫出桃花源社會風(fēng)尚的句子：，，。，。10.寫出桃花源人對漁人熱情的句子：①；②；③。11.桃花源人“皆嘆惋”的原因：，，。12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因：，，，。13.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語云：“?！?4.本文以漁人行蹤：“發(fā)現(xiàn)桃花源——桃花源——桃花源——桃花源”為線索展開來寫。二、簡答題：1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的？答：2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？答：3.桃花源美在何處？答：4.作者筆下的世外桃源生活怎樣？答：5.桃花源神秘在何處？答：6.桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？答：7.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？答：8.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個地方的目的是什么？答：9.對陶淵明寫世外桃源的評價：10.作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細？答：11.在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？答：三、閱讀題：（一）閱讀下面文章，回答后面問題。（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。，便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。（乙）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱耍瑫r人謂之實錄。其親朋好事，或載酒著而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”（選自《晉書》）（注釋）①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。5．下面句子中加點詞解釋有誤的一項是（）A．漁人甚異之（對……感到驚異）B．無論魏晉（不要說，更不必說）C．處處志之（做的記號）D．時或無酒，亦雅詠不輟（停止）6．在文言文中，省略句子成分的現(xiàn)象很普遍。下列句子補充的省略成分有錯誤的一項是（）A．山有小口，（口內(nèi)）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。B．（小口）初極狹，才通人。（漁人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。C．（村人）見漁人，乃大驚，問所從來。D．（村人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。7．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語①黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。②率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。③但識琴中趣，何勞弦上聲！8．作者描繪了一個怎樣的“世外桃源”？請結(jié)合甲文作答。9．請從（乙）文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強烈反差的句子。10．從（乙）文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”也真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這體現(xiàn)了他怎樣的性格？答：（二）閱讀下面兩個語段，完成下面小題。語段一：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（節(jié)選自《桃花源記》）語段二：南陽劉驎之，高率①善史傳，隱于陽岐。于時符堅臨江，荊州刺史桓沖（人名）將盡訏謨之益②，征為長史，遣人船往迎，贈貺③甚厚。驎之聞命，便升舟，悉受所餉，緣道以乞④窮乏，比至上明亦盡。一見沖，因陳⑤無用，翛然⑥而退。居陽岐積年，衣食有無常與村人共，值己匱乏，村人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭所安。（選自《世說新語》）注：①率：率直。②盡訏謨謨之益：實現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。③貺：賜予。④乞：這里指“贈送”。⑤陳：陳述。⑥翛然：灑脫、自由自在的樣子。11．解釋下列句子中加點詞語的意思。（1）率妻子邑人來此絕境妻子：（2）便要還家要：（3）處處志之志：（4）值已匱乏值：12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。13．“不足為外人道也”這句話在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？14．同為魏晉隱士，在語段（二）中劉驎之所表現(xiàn)的情懷與陶淵明的有何異同？答：（三）（2019·重慶中考B卷）閱讀下面的文言文，完成912題。（15分）桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。9.解釋下列加點的詞（4分）⑴阡陌交通（）⑵便要還家（）⑶便扶向路（）⑷處處志之（）10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）⑴芳草鮮美，落英繽紛。（2分）⑵問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2分）11.下列對文章的理解和分析有誤的一項是(

)(3分)A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。C.“不足為外人道也”，短短幾個字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠近”開篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。12.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點。(4分)[鏈接材料]至治之極①，甘②其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！独献印钒耸?/p>

注:①至治之極：國家治理得好極了。②甘：美味，以為甜美。答：（四）（2020·貴州遵義）古文閱讀(11分)甲文:《桃花源記》節(jié)選既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。乙文:南陽劉驎之南陽劉驎之①,善史傳,隱于陽岐②。于時苻堅臨江③,荊州刺史桓沖將盡吁謨④之益,征為長史,遣人船往迎，贈貺⑤甚厚。驎之聞命,便升舟,悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明⑥亦盡。一見沖，因陳無用,翛然⑦而退。居陽岐積年,衣食有無,常與村人共。值己匱乏,村人亦如之,甚厚,為鄉(xiāng)閭所安